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Academic literature on the topic 'Confraternita di Maria SS'

Author: Grafiati
Published: 27 February 2023
Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Confraternita di Maria SS"

1

Alemannno (book author), Antonio, and Mary Alexandra Watt (review author). "La confraternita del SS. Sacramento e Rosario di Mottola (sec. XVI)." Confraternitas 10, no. 2 (1999): 20–21. http://dx.doi.org/10.33137/confrat.v10i2.13127.

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2

Prokop, Krzysztof R. "Recenzja]: Cronotassi degli Arcipreti della Basilica Papale Santa Maria Maggiore, a cura di Mons. Michał Jagosz, contributi di Andreas Rehberg [...]." Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne 108 (December 20, 2018): 429–35. http://dx.doi.org/10.31743/abmk.12543.

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Abstract:
Pełny tytuł: [Recenzja]: Cronotassi degli Arcipreti della Basilica Papale Santa Maria Maggiore, a cura di Mons. Michał Jagosz, contributi di Andreas Rehberg, Giovanni Sicari (biografie e ritrattistica), Vincenzo Parrino (elaborazioni araldiche) (Studia Liberiana • Studie documenti sulla storia della Basilica Papale e del Capitolo di Santa Maria Maggiore • Edizioni Capitolo Liberiano, vol. XI), Roma 2017, ss. 184 [liczne ilustracje]
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3

Pacini (book author), Gian Piero, and Roberto Plevano (review author). "Laici chiesa locale città. Dalla fraglia di S. Maria alla confraternita del Gonfalone a Vicenza (sec. XV-XVII)." Confraternitas 7, no. 1 (1996): 23–24. http://dx.doi.org/10.33137/confrat.v7i1.13424.

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4

Delcorno, Pietro. "La molteplice funzione politica di un episodio agiografico: il servizio di Bernardino da Siena all’Ospedale della Scala durante la peste." HORIZONTE 15, no. 48 (2017): 1354. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2017v15n48p1354.

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Abstract:
Questo contributo mette in luce la molteplice funzione politica di uno schema agiografico centrale nella rappresentazione della giovinezza di Bernardino da Siena: il suo servizio durante la peste del 1400 presso l’Ospedale di Santa Maria della Scala di Siena. La memoria di questo episodio si prestava ad essere utilizzata tanto dall’Osservanza minoritica quanto in diversi contesti locali. In questo racconto Bernardino è presentato come capace di rispondere ai bisogni della città non solo attraverso le proprie virtù, ma radunando altre persone e convincendole a impegnarsi per il bene comune, anc
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5

Sánchez Echeverría, Lorena. "M. D. Garasic, La coscienza di Ippocrate: Vaccini, fine vita, obiezione di coscienza e altri problemi di etica e medicina, LUISS University Press, Roma 2018, 136 pp. ISBN 978-88-6105-314-4." Anales de Teología 21, no. 2 (2023): 339–43. http://dx.doi.org/10.21703/2735-634520192121811.

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Abstract:
La bioética, en el último tiempo, ha debatido temas de actualidad como el uso de las vacunas, el fin de la vida y la objeción de conciencia, desde una íntima relación con la medicina y la ética. Estos temas son tratados en el libro “La coscienza di Ippocrate” de Mirko Daniel Garasic, quien es post-doctor, profesor adjunto de Bioética en Libera Università Internazionale degli Studi Sociali Guido Carli (LUISS), Roma; además es investigador en la Libera Università Maria SS. Assunta, Roma, enseña en la cátedra de Bioética y Derechos humanos de UNESCO.
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6

Parapaga, Lukas, Tryadi Wilhelmus Tumewu, and Ronald Rachmadi. "USULAN DESAIN TROLI BARANG MENGGUNAKAN PENDEKATAN ANTROPOMETRI (Studi Kasus: RSU. Gunung Maria Tomohon)." Jurnal Ilmiah Realtech 14, no. 1 (2018): 15–20. http://dx.doi.org/10.52159/realtech.v14i1.111.

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Abstract:
Karyawan Rumah Sakit Umum Gunung Maria Tomohon (RSUGMT) melakukan pengambilan barang di ruangan Logistik menggunakan alat bantu troli dan keranjang barang. Troli tersebut tidak dapat difungsikan di tangga, sehingga untuk memindahkan barang seperti Galon Aqua untuk melewati tangga tanpa menggunakan alat bantu, cara kerja tersebut merupakan carakerja yang salah, begitu juga dengan menggunakan keranjang barang yang sudah terlalu berat, Sehingga mengakibatkan terjadinya rasa sakit pada bagian tubuh. Laporan Kerja Praktek inihanya sampai pada Usulan Desain Alat Bantu Troli Barang. Dengan menggunaka
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7

Schweickard, Wolfgang. "Federico Vicario (ed.), Quaderni cividalesi. Confraternita di Santa Maria dei Battuti, 2 voll. (Documenti friulani delle origini), Udine, Forum, 2015/2016, 300 + 232 p." Zeitschrift für romanische Philologie 134, no. 4 (2018): 1284–85. http://dx.doi.org/10.1515/zrp-2018-0095.

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8

Failla, Francesco. "Le "quartare" votive di Maria SS. del Ponte. Per un itinerario artistico, culturale e religioso a Caltagirone." ARCHIVIO STORICO PER LA SICILIA ORIENTALE, no. 1 (May 2021): 154–61. http://dx.doi.org/10.3280/asso2020-001017.

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Abstract:
Nel 1572 la Vergine appare nelle acque di una fonte a Caltagirone; l'edificazione di un santuario, l'azione dei Gesuiti, la venerazione popolare ne hanno mantenuto intatto il culto per secoli e le brocche - quartare nel dialetto locale - un tempo usate per attingere acqua, sono diventate il simbolo della devozione a Maria. Obiettivo del contributo è mostrare come questi oggetti devozionali - in terracotta e maiolica policroma - possano essere valorizzati realizzando un itinerario turistico-culturale nel quale l'intimità spirituale della comunità e la valenza dei maestri ceramisti s'incontrano
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9

Kelly, Cathie C. "Carlo Rainaldi, Nicola Michetti, and the Patronage of Cardinal Giuseppe Sacripante." Journal of the Society of Architectural Historians 50, no. 1 (1991): 57–67. http://dx.doi.org/10.2307/990546.

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Abstract:
The chapel dedicated to Beata Lucia in the cathedral of Narni has been attributed to Nicola Michetti on the basis of both style and the fact that he had worked elsewhere for the patron, Cardinal Giuseppe Sacripante. The configuration of the altar surround, however, is not typical of Michetti's work. That structure, in fact, is by Carlo Rainaldi and originally stood in the chapel of S. Antonio di Padova in SS. Apostoli in Rome. Sacripante purchased the altar surround in October 1711 and had it set up in Narni sometime between 1712 and 1714. Michetti's contribution to the design of the chapel, t
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10

Krisanti Seo, Maria. "Dampak Perkawinan Usia Dini Terhadap Kehidupan Sosial Ekonomi Keluarga Di Lingkugan Fatubai Paroki Santo Yohanes Maria Vianney Maubesi." JURNAL PROPHETA 12, no. 1 (2024): 44–52. http://dx.doi.org/10.61717/p.v12i1.117.

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Abstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dampak negatif dan positif perkawinan usia dini terhadap kehidupan sosial ekonomi keluarga di Paroki Santo Yohanes Maria Vianney Maubesi Lingkungan Fatubai. Hasil penelitian menujukan bahwa faktor-faktor pendorong pernikahan usia dini di Lingkungan Fatubai adalah faktor ekonomi dan hamil sebelum nikah. Namun yang paling dominan adalah faktor ekonomi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif. Pengumpulan datanya dilakukan dengan teknik penyebaran angket. Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis data individu yang dipero
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Dissertations / Theses on the topic "Confraternita di Maria SS"

1

Filocamo, Gioia <1967&gt. ""Orationi al cepo overo a la scala": le laude della Confraternita bolognese di S. Maria della morte." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2015. http://amsdottorato.unibo.it/6904/1/Filocamo_XXVI_ciclo_Tesi_Dottorato.pdf.

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Abstract:
La Confraternita bolognese di S. Maria della Morte, istituita nel 1336 sull’onda della predicazione del frate domenicano Venturino da Bergamo, è la più antica e meglio documentata compagnia italiana ‘di giustizia’. Possedeva un laudario conosciuto attraverso 12 manoscritti redatti tra XV e XVI secolo, dove le laude seguono il “confortatorio” che insegnava ai confratelli come relazionarsi col condannato e prepararlo a morire in perfetto spirito cristiano. Nelle laude l’identificazione poetica tra Cristo e il condannato era funzionale allo scopo di convertire il criminale in santo, convincendolo
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2

Filocamo, Gioia <1967&gt. ""Orationi al cepo overo a la scala": le laude della Confraternita bolognese di S. Maria della morte." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2015. http://amsdottorato.unibo.it/6904/.

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Abstract:
La Confraternita bolognese di S. Maria della Morte, istituita nel 1336 sull’onda della predicazione del frate domenicano Venturino da Bergamo, è la più antica e meglio documentata compagnia italiana ‘di giustizia’. Possedeva un laudario conosciuto attraverso 12 manoscritti redatti tra XV e XVI secolo, dove le laude seguono il “confortatorio” che insegnava ai confratelli come relazionarsi col condannato e prepararlo a morire in perfetto spirito cristiano. Nelle laude l’identificazione poetica tra Cristo e il condannato era funzionale allo scopo di convertire il criminale in santo, convincendolo
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Salvador, Pietro <1992&gt. "La Basilica dei SS. Maria e Donato di Murano: nuove letture e considerazioni." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2018. http://hdl.handle.net/10579/13061.

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Abstract:
Il lavoro inizia prendendo in esame le origini di Murano e il contesto socio-economico-culturale nel quale si sviluppò l’isola nell’alto medioevo. È quindi trattata la basilica dei SS. Maria e Donato, chiesa matrice e battesimale, attraverso le testimonianze storiche ed epigrafiche e le argomentazioni circa la sua fondazione. Segue il resoconto delle diverse fasi storiche della chiesa. I capitoli specifici di approfondimento riguardano tre argomenti: il pavimento musivo, i restauri ottocenteschi, il campanile e le campane.
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Books on the topic "Confraternita di Maria SS"

1

Confraternita di Maria Santissima dei Miracoli (Castel Rigone, Italy). L' archivio della Confraternita di Maria Santissima dei Miracoli di Castel Rigone: Inventario. Quattroemme, 1996.

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2

Cosmi, Nicoletta. Gli stendardi "ritrovati" delle Confraternite di Santa Maria Maddalena e di Santa Caterina di Borgo San Sepolcro (secc. XIV-XV). UB, University Book, 2019.

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3

Dore, Gianpietro. Tergu: (SS) : S. Maria di Tergu : la decorazione architettonica. Ennerre, 1994.

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4

Lisimberti, Paola. La venerabile fraternità di Maria Santissima del Carmine di Ostuni: Contributi alla storia delle confraternite carmelitane in Puglia. Schena, 1995.

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5

Alessi, Cecilia. La Confraternita ritrovata: Benvenuto di Giovanni e Girolamo di Benvenuto nello Spedale Vecchio di Siena = The rediscovered .. Ali, 2003.

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6

Salvati, Catello. Gli archivi dei monasteri di Amalfi: (S. Maria di Fontanella, S. Maria Dominarum, SS. Trinità) 860-1645. Presso la sede del centro, 1986.

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7

Boccadamo, Giuliana. La redenzione dei cattivi a Napoli nel cinquecento: Lo statuto di una confraternita. M. D'Auria Editore, 1985.

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8

Niccolò, Malacarne, ed. La chiesa e la confraternita della Madonna del Ponte allo Spino. Nuova immagine, 2015.

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9

author, Maddalena Leonardo, ed. La gloria di Maria: L'Assunta della Chiesa Madre di Biccari. Artetetra edizioni, 2020.

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10

Pacini, Gian Piero. Laici, chiesa locale, città: Dalla Fraglia di S. Maria alla Confraternita del Gonfalone a Vicenza (sec. XV-XVII). Egida, 1994.

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Book chapters on the topic "Confraternita di Maria SS"

1

Fasoli, Sara. "Normalizzare e reprimere a Milano." In Les réformes de l’Observance en Europe (XIVe-XVIe siècle). Publications de l’École française de Rome, 2025. https://doi.org/10.4000/13k3k.

Full text
Abstract:
Il saggio analizza aspetti del controllo e disciplinamento condivisi ed esercitati dai diversi Ordini Mendicanti, sia osservanti sia conventuali, nella Milano del XV secolo. Questo controllo si rifletteva necessariamente sugli equilibri, sui rapporti di potere e sull’azione nella società. Nel caso dei Domenicani, il confronto avveniva tra i frati osservanti di S. Maria delle Grazie, allora da poco in città, e i Domenicani conventuali di S. Eustorgio. La volontà degli Osservanti era di sostituirsi ai confratelli di S. Eustorgio e primeggiare nella predicazione, cura spirituale, attività confrat
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2

Hills, Helen. "Living Like Ladies: Conventual Patronage." In In Visible City. Oxford University PressNew York, NY, 2004. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780195117745.003.0005.

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Abstract:
Abstract Inside Naples’s grandest convents, nuns could live like ladies and behave like aristocratic barons. This chapter explores the social and economic arrangements that made this possible and shows how nuns used these resources to found convents and patronize art and architecture. Conventual incomes varied enormously. Many were rich, and some were very rich indeed. Property owners in their own right, convents received income from land leases (canoni), government bonds (luoghi di monte), perpetual bequests (legati perpetui), tax farms (arrendamenti), indirect taxes (gabelle), rents, real an
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