Journal articles on the topic 'Congrégation du Saint-Esprit – Histoire'

Le Congrès se tenant à la Maison-Mère des Soeurs de l’Assomption de la Sainte Vierge, la Société a voulu présenter une communication sur cet Institut. On trouvera ici un témoignage sur Soeur Saint-Ladislas, religieuse de la Congrégation, pionnière du renouveau catéchétique au Québec dans les années 1935-1950. Après un doctorat en pédagogie et des études en théologie, en littérature et en histoire, Soeur Saint-Ladislas mit de l’avant une méthode inductive intégrale d’explication du catéchisme, dans une série de six volumes intitulés Aux Petits du Royaume. Elle eut une influence déterminante dans la réforme des programmes de catéchèse de l’après-guerre.

In the nineteenth century, François Libermann, a converted Jew who became a priest, is attracted by the ministry to the Black people of the French Colonies and Africa. Having obtained a mission site in Guinea, he sent his first vicar apostolic, Benoît Truffet, who set up the beginnings of a pedagogy of Pauline evangelization, according to the will of Libermann. In 1930, about eighty years later, the Directory for Missions, under the leadership of Bishop Alexandre Le Roy, was an indispensable summary of missionary teaching methods developed by the Holy Ghost Fathers in Africa. After analyzing it, we outline a two-step process. The first step is that of the Pauline insertion, “all in all” marked by kenosis, learning of indigenous languages and the insertion of the missionary in local life. The second step is that of inculturation which consists in making use of the culture as a vehicle for the new faith, then in practising a hermeneutics of cosmogonies and finally in establishing a suitable pastoral approach which should lead to the emergence of a native clergy. This process corresponds to that applied in Oceania.

En 1651, la reine Louise Marie fit venir en Pologne la Congrégation de la Mission fondée par Vincent de Paul, marquant ainsi le début de l’installation des lazaristes sur ce territoire. Parmi les différentes activités qu’ils exerçaient dans les domaines de l’instruction et de l’édition, les missions ont toujours occupé une place primordiale. Pour mener à bien celles-ci, les prêtres avaient besoin de livres (manuels, catéchismes et prières) qu’ils faisaient venir de France, et traduisaient ensuite en polonais. Parmi les catéchismes les plus fréquemment utilisés se trouve un livre de prières français, traduit en polonais sous le titre Powinności chrześcijańskie, to jest co każdy chrześcijanin wiedzieć i czynić powinien, aby być zbawionym (Varsovie, 1687). À la fin du XVIIIe siècle, prenant en considération les besoins des lecteurs, on demanda à l’imprimerie de la Congrégation à Varsovie de publier une version lituanienne de ce livre. L’article s’attache à restituer le rôle des publications religieuses françaises dans l’activité missionnaire de la Congrégation en Pologne.

Entre 1964 et 1975, l’Hôpital Sainte-Anne de Baie-Saint-Paul devient un laboratoire de la pensée clinique en déficience intellectuelle et un incubateur de structures de réadaptation implantées en milieu ouvert. Cet article comprend quatre parties. La première montre qu’au début des années 1960, cet établissement est l’enjeu de projets concurrents et expose comment les Petites Franciscaines de Marie réussissent à imposer le leur : la réadaptation. Dans les trois autres, nous analysons le processus par lequel leur internat, en devenant un fer de lance au Québec du mouvement en faveur de soutiens adaptés dans la communauté, a contribué à l’émergence et au déploiement du paradigme de l’intégration sociale. Ainsi, pour la dernière fois, un hôpital psychiatrique et une congrégation religieuse ont joué un rôle déterminant dans la modernisation du champ de la déficience intellectuelle au XXe siècle.

AbstractThis paper proposes a sacramental vision of the world as both an expression of and an impetus for Christian mission in the face of the current ecological crisis. This is an outworking of Panentheist turns in recent theology and spirituality, although there is much variety in forms of Panetheism and also such emphases have a long Christian history. The paper examines a particular form of sacramental Panentheism as found in two pieces of writing by Pierre Teilhard de Chardin: e Priest and e Mass on the World. In both of these Teilhard de Chardin considers the world around him through the lens of the pattern of the eucharistic liturgy and the role of the priest. The world is offered; the Holy Spirit is invoked; and divine transformation is celebrated. These almost poetic meditations stress the divine compassion for and connection with the material world. Teilhard de Chardin's "eucharistic extensions" suggest seeing the cosmos as both a signifier of the Divine and a location of divine action and energy. Christian mission in this perspective demands: that we discover the truth of where we are; that we experience our location in nature deeply, even spiritually; that we seek the advancement of the world; in particular that it may be fashioned according to its destiny in God. The frame of the Eucharist shapes our perception of the world and utilises the worldly as a vehicle of divine transformation. Our attitudes to the world must be the inspiration for our activity in the world. The sacramental vision demands missional and ecological action. Cet article propose une vision sacramentelle du monde à la fois comme une expression de la mission chrétienne face à la crise écologique actuelle, et un élan de cette même mission pour y répondre. Ceci est une retombée des tournants panenthéistes dans la théologie et la spiritualité récentes, même s'il y a beaucoup de variétés dans les formes de panenthéisme et si de tels accents ont déjà une longue histoire chrétienne. L'article examine une forme particulière de panenthéisme sacramentel rencontré dans deux écrits de Pierre Teilhard de Chardin : Le Prêtre et La messe sur le monde. Dans ces deux textes, Teilhard de Chardin regarde le monde qui l'entoure à travers la lunette du schéma de la liturgie eucharistique et du rôle du prêtre. Le monde est offert ; le Saint Esprit est invoqué ; et la transformation divine est célébrée. Ces méditations quasi poétiques soulignent la compassion divine pour le monde matériel et le lien entre les deux. Les « extensions eucharistiques » de Teilhard de Chardin poussent à considérer le Cosmos comme un signe du Divin et un lieu de l'action et de l'énergie divine. Der Artikel trägt eine sakramentale Weltsicht vor, die sowohl Ausdruck als auch Impuls für die christliche Mission angesichts der gegenwärtigen ökologischen Krise ist. Sie ist eine Anwendung panentheistischer Entwicklungen in der neueren Theologie und Spiritualität, obwohl es eine große Vielfalt an Panentheismusformen gibt und solche Akzentsetzungen eine lange christliche Geschichte haben. Der Artikel untersucht eine besondere Form des sakramentalen Panentheismus, wie er sich in zwei Schriften von Pierre Teilhard de Chardin zeigt: Der Priester und Die Messe der Welt. In diesen beiden Schriften versteht Teilhard de Chardin die Welt um ihn im Sinne einer eucharistischen Liturgie und der Rolle des Priesters. Die Welt wird geopfert; der Heilige Geist wird angerufen; und die göttliche Wandlung wird gefeiert. Diese fast poetischen Meditationen betonen das göttliche Erbarmen und die Verbindung mit der materiellen Welt. Teilhard de Chardins "eucharistische Ausweitungen" schlagen vor, den Kosmos sowohl als Zeichen als auch als Ort göttlichen Handelns und göttlicher Energie zu verstehen. Este texto propone una visión sacramental del mundo como una expresión y un impulso para la misión cristiana de cara a la actual crisis ecológica. Se trata de una elaboración de giros panenteístas en la teología y espiritualidad recientes, aunque exista una gran variedad en las formas de panenteísmo y estos énfasis tengan una larga historia cristiana. El artículo analiza una forma particular de panenteísmo sacramental como se lo encuentra en dos escritos de Pierre Teilhard de Chardin: El Sacerdote y La Misa sobre el Mundo. En ambos, Teilhard de Chardin considera el mundo a su alrededor a través del lente de la estructura de una liturgia eucarística y el papel del sacerdote. Se ofrece el mundo; se invoca al Espíritu Santo; y se celebra la transformación divina. Estas meditaciones casi poéticas enfatizan la compasión divina por y la conexión con el mundo material. Las "extensiones eucarísticas" de Teilhard de Chardin proponen mirar el universo tanto como el significante de lo Divino como la ubicación de la acción y energía divinas.

With the aim of understanding the insertion of higher education into a new context of organization of society and State, which is managed according to the New Public Management, this work presents a comparative historical study of the organization of French and Brazilian higher education. It is concluded that the French adherence to the New Public Management is based on the knowledge economy, while the Brazilian one is based on State size reduction along the lines of the Washington Consensus; in addition, higher education institutions in both countries are organized to participate in competitions: in France, the international competition promoted by rankings, and in Brazil, the market competition.ResumoCom o objetivo de compreender a inserção do ensino superior dentro de um novo contexto de organização da sociedade e do Estado, gerido pela Nova Gestão Pública, o trabalho apresenta um estudo histórico comparativo da organização do ensino superior brasileiro e o francês. Conclui-se que a adesão francesa à Nova Gestão Pública tem como norte a economia do conhecimento, e a brasileira, a redução do Estado nos moldes do Consenso de Washington; e que as instituições de ensino superior nos dois países são organizadas para participarem de concorrências: na França, a internacional promovida pelos ranqueamentos, no Brasil, a mercantil.Palavras-chave: Ensino superior brasileiro, Ensino superior francês, Nova gestão pública, Universidade.Keywords: Brazilian higher education, French higher education, New public management, University.ReferencesAEBISCHER, S. Réinventer l'école, réinventer l'administration. Une loi pédagogique et managériale au prisme de ses producteurs. Politix, n. 98, n.2 p. 57-83 2012/2.AERES. Repères historiques. Agence d’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur. Disponível em: <www.aeres-evaluation.fr/Agence/Presentation/Reperes-historiques>. Acesso em: 17 nov. 2016.AMARAL, N. C. 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