Academic literature on the topic 'Construction du féminin'
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Journal articles on the topic "Construction du féminin"
1
López Méndez, Margarita. "Construction déterministe du personnage féminin chez Émile Zola et Miguel de Carrión." Literatura: teoría, historia, crítica 21, no. 1 (2019): 93–116. http://dx.doi.org/10.15446/lthc.v21n1.74871.
Full textAbstract:
Prenant appui sur le fait que la condition de la femme est un sujet commun à Emile Zola et à Miguel de Carrión et que le romancier naturaliste crée ses personnages en tenant compte des lois du déterminisme physiologique et social, cet article vise une analyse des personnages féminins, en essayant d’évaluer dans quelle mesure leurs caractères et leurs actions sont influencés par le milieu (les normes sociales et l'éducation) ainsi que par des phénomènes biologiques comme l’hérédité. Cette analyse de l’écriture du féminin devrait ainsi éclairer un chapitre de l’histoire de l’influence du naturalisme français sur la littérature latino-américaine.
2
Ndiaye, Christiane. "Ollivier : le baroque au féminin (Vers une nouvelle esthétique du roman haïtien)." Études littéraires 34, no. 3 (2004): 61–71. http://dx.doi.org/10.7202/007758ar.
Full textAbstract:
Résumé L’oeuvre d’Ollivier présente plusieurs caractéristiques pouvant être qualifiées de « baroques ». Cette étude examine le rôle que jouent les personnages féminins dans la construction du baroque dans Mère-Solitude et Les urnes scellées. Par ailleurs, pour mieux évaluer l’évolution de l’esthétique du roman haïtien telle qu’elle se manifeste dans ce baroque chez Ollivier, cette lecture cherche à faire ressortir l’écart qui se manifeste par rapport à la représentation du personnage féminin dans l’esthétique du réalisme merveilleux. Ainsi apparaît-il que le féminin participe à l’élaboration d’un univers imaginaire déchiffrable, sensé et porteur d’espoir, dans le réalisme merveilleux, alors que le baroque crée des « urnes scellées » impénétrables à travers lesquelles s’exprime l’angoisse devant l’inconstance du monde, un monde insaisissable, insensé. Le baroque apparaît alors, chez Ollivier, comme une esthétique de l’incertain et du questionnement qui déconstruit les discours rassurants par une technique de fabrication d’images incongruës.
3
Ben Smaïl, Nedra. "Constructions du féminin dans une Tunisie en mutation." psychologie clinique, no. 47 (2019): 17–24. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201947017.
Full textAbstract:
À partir de la clinique des adolescentes, ce texte rend compte de la manière avec laquelle dans la Tunisie actuelle, le désir au féminin se déploie, et comment les jeunes filles se saisissent des nouveaux appuis réels et symboliques pour opérer le franchissement générationnel, rejoindre leur singularité et construire leur identité sexuée, leur rapport au corps et au sexe. Lorsque le politique se transforme, il entraine avec lui, au-delà d’une parole libérée, l’émergence pour chacun, de la question du féminin qui refuse l’univocité de ce qu’est la femme et que la tradition tend à imposer. L’article repose sur deux méthodes. D’une part, il prend appui sur trois temps d’une cure analytique au long cours d’une jeune femme; d’autre part il analyse le parcours d’Amina, personnage public et Femen, dont les propos éclairent cette construction du féminin. Il conclut sur l’hypothèse que les demandes d’analyse de femmes sont traversées par un véritable questionnement sur le contenu de la rencontre sexuelle, un désir de savoir sur le féminin, et sur le rapport des sexes. Les femmes tunisiennes, « génération révolution », sont de plus en plus nombreuses à s’opposer au monolithisme structurel des sociétés dites arabo-musulmanes, mais aussi au monolithisme de la pensée occidentale, qui toutes deux proposent une vision préconçue de ce qu’est le féminin dans le monde arabe.
4
Masson, A., and C. Schantz. "Position gynécologique et construction d’une vulnérabilité du corps féminin." La Revue Sage-Femme 17, no. 3 (2018): 114–21. http://dx.doi.org/10.1016/j.sagf.2018.03.002.
Full text
5
Plourde, Julie. "Un genre en construction : féminité et théâtre à la Congrégation Notre-Dame de Montréal." Cahiers d'histoire 32, no. 1 (2013): 35–56. http://dx.doi.org/10.7202/1020230ar.
Full textAbstract:
Le théâtre et la construction du genre féminin, dans la Congrégation Notre-Dame (CND), semblent avoir été intrinsèquement liés. Genre littéraire pouvant s’exercer à l’oral et s’analyser à l’écrit, le théâtre présentait donc un double intérêt que cette institution éducative sut exploiter afin de former des jeunes filles en accord avec les conventions sociales de l’époque. En examinant l’esprit des fondateurs, en situant le théâtre au sein du programme scolaire et en analysant plusieurs productions écrites de jeunes filles, nous explorerons le pourquoi et le comment de l’utilisation de l’art dramatique par la Congrégation de Notre-Dame. Nous tenterons par là de cerner certaines caractéristiques du genre féminin qui sont transmises à travers cette pratique artistique.
6
Diouf, Mbaye. "De Sow Fall à Fatou Diome : mécanismes d’une métafiction de l’immigration." Articles 47, no. 1 (2017): 23–42. http://dx.doi.org/10.7202/1039044ar.
Full textAbstract:
Cet article s’intéresse aux mécanismes d’organisation et de fonctionnement de l’énonciation de l’immigration dans le roman féminin francophone. Il examine différemment un sujet souvent étudié à travers des grilles d’analyse inspirées par l’anthropologie sociale ou la mode féministe et qui figent encore l’interprétation des textes féminins dans des perceptions quasi « immuables ». Pourtant, l’analyse des romans d’Aminata Sow Fall et de Fatou Diome découvre les ressorts d’une « métafiction ironique » qui sémantise autrement les formes modernes et les expériences personnelles de l’immigration en reliant leur performance textuelle à de nouveaux procédés de construction et d’inscription du sens romanesques. C’est à partir de ce lieu ouvert que cette performance textuelle déjoue les frontières critiques et théoriques rigides et renverse, dans une ambiance carnavalesque, des discours sociaux bien ancrés.
7
Gardey, Delphine. "Les sciences et la construction des identités sexuées. Une revue critique." Annales. Histoire, Sciences Sociales 61, no. 3 (2006): 647–73. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900003218.
Full textAbstract:
RésuméCet article rend compte des travaux en sciences sociales qui se sont intéressés aux sciences et à leur rôle dans la construction des identités sexuées. Il poursuit trois objectifs : introduire à une réflexion sur ce qu’a été dans le passé le savoir sur la différence des sexes et sur ce qui constitue dans différents corpus de connaissances scientifiques le féminin et le masculin, les femmes et les hommes ; repousser au plus loin les frontières communément admises de la naturalité du corps féminin, interroger le « fait » ou le « donné » du sexe – d’autres diraient la matérialité et la discursivité du sexe ; insister sur les façons dont les sciences contemporaines se mêlent et s’emmêlent dans la construction des identités sexuées, en focalisant l’attention sur les travaux qui montrent comment les sciences et les techniques transforment littéralement les corps. Il n’est alors plus seulement question de fabrication des sexes et du genre, mais de redéfinition des frontières et des limites des corps. Au-delà de la contribution historienne à ces réflexions, l’article met en évidence l’affirmation d’un champ de recherche à l’intersection des études de genre et des études sociales des sciences et des techniques qui emprunte à des traditions disciplinaires et méthodologiques et définit de nouveaux objets et de nouvelles manières de faire les sciences sociales.
8
Penot, Bernard. "Construction du féminin et symbolisation du phallus dans les deux sexes." Revue française de psychanalyse 72, no. 5 (2008): 1497. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.725.1497.
Full text
9
Molekamp, Femke. "Seventeenth-Century Funeral Sermons and Exemplary Female Devotion: Gendered Spaces and Histories." Renaissance and Reformation 35, no. 1 (2012): 43–63. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v35i1.19074.
Full textAbstract:
Les sermons de funérailles du XVIIe siècle, qui contiennent des eulogies pour des femmes décédées, peuvent être riches en détails et en constructions conceptuelles éclairant la vie dévotionnelle des femmes des débuts de la modernité. Cet article explore dans une sélection de ces eulogies les différentes représentations de l’espace spécifiquement féminin de la lecture, de la méditation et de la prière. On y examine également l’utilisation, dans ces sermons, de récits de lutte sur leur lit de mort contre Satan, afin de décrire une version féminine des dernières heures de la vie et de la lutte pour vaincre les tentations diaboliques. On y démontre que l’espace intime et le lit de mort féminins sont construits dans ces textes de telle sorte qu’ils y apparaissent comme des espace fonctionnant comme des frontières entre les espaces public et privé et entre la chasteté et la sexualité. Cet article souligne également la tension présente dans ces eulogies entre l’expression du pouvoir féminin d’action sur le plan religieux, et l’établissement de limites et de principes exemplaires de spiritualité féminine.
10
Roussel, Peggy, and Jean Griffet. "Le muscle au service de la « beauté »." Articles 17, no. 1 (2004): 143–72. http://dx.doi.org/10.7202/009299ar.
Full textAbstract:
Résumé Le corps des femmes culturistes peut être appréhendé comme un objet potentiel de transgression ou de déplacement des frontières entre ce qui relève du féminin et du masculin. En effet, que penser des femmes adeptes du culte du muscle dont l’apparence physique s’écarte définitivement des canons esthétiques standards ? Interroger le corps féminin culturiste au regard de la beauté normative nécessite d’examiner le rapport à la norme. Cette présente contribution sur « le sport et la femme » tente de resituer, d’un point de vue sociologique, leur démarche de construction musculaire. L’analyse s’inscrit dans une perspective micro-sociologique et relève d’un paradigme interprétatif. Elle se propose de rendre compte du parcours des femmes culturistes et de restituer les étapes d’une démarche singulière.
Dissertations / Theses on the topic "Construction du féminin"
1
Ersen-Soysal, Ozgen. "Une condition de la construction du féminin : La prise en charge de la nostalgie mélancolique de la mère par le discours social." Strasbourg, 2010. http://www.theses.fr/2010STRA5006.
Full textAbstract:
Cette étude explore le problématique de la construction de la féminité dans son articulation à la reconnaissance du féminin à travers les trois temps subjectifs du travail féminin, soit « regarder l’objet qui tombe ». La méthodologie utilisée pour cette recherche provient d’observations de la vie quotidienne des femmes en Turquie et d’une pratique de psychologue clinicienne dans un lieu d’accueil parents-enfants à Strasbourg et dans un service de psychiatrie adulte à Istanbul. Nous avons deux constats primordiaux : la construction de la féminité est en lien avec le discours social et le travail du féminin ne peut s’effectuer qu’à l’âge adulte, même si son dévoilement est l’une des caractéristiques de l’adolescence. La prise en charge de la nostalgie mélancolique de la femme évoquant un temps d’arrêt entre la maintenance et l’abandon de l’objet phallique, constitue l’une des bases de la construction du féminin qui aboutit ensuite à l’installation d’un nouveau sujet se ressourçant de son intérieur<br>This study explores construction of femininity in relation to construction of feminine by means of three subjective time of «work of feminine» or «looking at the falling object». The methodology used in this study involves to daily observation of women in Turkey, my clinical work with families in Strasbourg and my experiences at a psychiatry department of an hospital in Istanbul. There are two basics hypotheses: the former is the construction of femininity in relation with social discourses and the latter is the «work of feminine» which takes place only in adulthood, although feminine emerges during adolescence. The treatment of melancholic nostalgia of women evokes pause between maintenance and abandonment of phallic object. I propose that this process constitutes one of the bases of the construction of feminine which causes the installation of a new subjectivity
2
Monnot, Catherine. ""Une musique de jeune fille" ? : apprentissage instrumental et construction du féminin." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0443.
Full textAbstract:
En France et dans la plupart des pays développés, l'apprentissage instrumental est un loisir culturel qui touche de façon majoritaire les filles et selon des modalités spécifiques, tant du point de vue des instruments investis, que des des formations musicales fréquentées, des activités musicales pratiquées ou des débouchés professionnels envisagés puis réellement investis. Cette thèse de doctorat prend donc pour objet les processus de contruction de l'identité sexuée chez des jeunes musiciennes et leur rôle dans l'apprentissage des rôles sociaux de sexe traditionnels et contemporains. Cette analyse se fonde sur une enquête de terrain de type ethnographique au sein de deux établissements d'enseignement musical de profils différents, ainsi qu'au sein de formations amateurs affiliées. Les observations et les entretiens ont permis de suivre une trentaine de jeunes des deux sexes, d'âges variés (7-21 ans). Cette thèse explore notamment la façon dont les filles sont spécifiquement amenées puis maintenues dans cet univers musical, c'est-à-dire le rôle joué par le milieu socio-économique, les parents, mais aussi la fratrie ou encore la place de la musique dans la culture familiale. Elle cherche ensuite à relever les normes de genre que les filles assimilent au travers de cette pratique, les multiples façons dont elles s'en imprègnent, mais aussi les limites de cette incorporation, c'est-à-dire les possibilités de détournement et de recomposition des identités sexuées. Enfi, l'analyse se tourne vers les autres apprentissages sexués que ces jeunes musiciennes réalisent dans leur vie quotidienne, notamment auprès des pairs et des médias, et qui cohabitent avec les normes du féminin musical, voire les concurrencent<br>In France and most of industrialized countries, learning to play is a cultural pastime which concerns mostly girls and follows specific modalities, both in terms of the instruments chosen and the types done. This doctoral thesis looks at the processes of construction of sexual identity in young female musicians and their influence in learning traditional gender roles. This study is based on an ethnographical field survey in two different musical establishment in addition to affliated amateur bands. Observations and interviews followed thirty-some young people of both sexes aged 7-21. This thesis proncipally explores the way in which girls are specifically introduced to and then kept in this musical universe, thus the role played by the culture. This study then tries to discover gender norms that girls assimilate through this parctice, the multiple ways in which they immerse themselves in it, but also the limits of this embodiment and the way they may transform and rebuild sexual identities. Finally, this study looks at other forms of sexual learning that these young female musicians achieve in their everyday lives, particularly among peers and through the media, and which exist alongside (and even compete with) feminine musical norms
3
Lesourd, Xavier-Serge. "De l'autre maternel à la construction du féminin : le dévoilement adolescent." Paris 13, 1996. http://www.theses.fr/1996PA131019.
Full textAbstract:
La question du féminin dans la théorie psychanalytique reste, partiellement, un continent noir. En effet, la théorie de la sexualité féminine de Freud a soulève des controverses importantes dans le mouvement psychanalytique, comme sa reprise par j. Lacan. Apres une étude des principaux textes sur cette théorie du féminin, l'auteur, à partir de son travail avec des adolescents, développe comme hypothèse centrale que le dévoilement du féminin est l'organisateur psychique de la restructuration adolescente. L'adolescent est en effet confronte, quelque soit son sexe biologique, a découvrir que la référence phallique (le principe masculin de la libido) qui organisait jusque-là son rapport au monde, n'a de valeur que symbolique. Cela entraine, derrière ce dévoilement, la transformation des rapports a l'objet, qui devient inadéquat à la satisfaction totale, et a la langue, qui ne peut plus tout dire. La clinique de l'adolescence est alors étudiée comme réaction de tout sujet à ce dévoilement du féminin psychique. La reconnaissance du féminin, puis son revoilement, explique le passage entre le fantasme infantile, articule au phallus imaginaire, et le fantasme adulte articule au manque. Cette découverte s'exprime dans les manifestations psychopathologiques de l'adolescence, tant dans la défense contre le féminin (passage a l'acte, hystérisation, obsessionalisation, psychotisation) que dans sa présence insupportable pour le sujet (narcissisation, dépression, états-limites).
4
Grenon, Carole. "L'économie du principe féminin dans l'oeuvre d'Ernest J. Gaines." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030009.
Full textAbstract:
Ce travail propose une réflexion sur le principe féminin dans l’œuvre romanesque d’Ernest J. Gaines : Catherine Carmier, Of Love and Dust, A Gathering of Old Men, In My Father’s House, A Lesson Before Dying, The Autobiography of Miss Jane Pittman. Il tente de définir le sujet féminin et d’identifier ses principes moraux [par opposition aux principes masculins]. Il s’articule autour de trois parties et dévoile une évolution du principe féminin dans l’œuvre gainesienne. De Catherine Carmier à The Autobiography of Miss Jane Pittman, le principe féminin se fortifie. Dans les premiers romans, le féminin agit conformément au devoir [et par devoir], il prône un idéal de vertu, une sagesse qui l’empêche de créer. Le féminin s’affirme alors progressivement par le biais du langage dans un face à face avec le masculin et déconstruit l’idéologie blanche. Ce travail explore la violence de la construction anormale du sujet noir et les stratégies de déconstruction du mythe de la suprématie blanche. L’analyse de la libération identitaire révèle une déstabilisation des frontières du genre. Face au masculin dévirilisé, le féminin se virilise et relève la féminité du masculin. Enfin, dans le roman The Autobiography of Miss Jane Pittman, le féminin devient militantisme et activisme. La mère de la communauté noire, s’identifiant à la loi Divine de la famille, parvient à créer, à s’imposer, à transmettre des principes moraux à des hommes en devenir. Les destins du féminin et le masculin sont alors en miroir : ils travaillent pour obtenir la reconnaissance de l’homme blanc, se perfectionnent. Ce travail révèle l’idée de la mort digne, idée d’une liberté qui s’affirme dans la négativité<br>This thesis studies the principles of the feminine in Ernest J. Gaines’ six novels: Catherine Carmier, Of Love and Dust, A Gathering of Old Men, In My Father’s House, A Lesson Before Dying and The Autobiography of Miss Jane Pittman. It defines the feminine subject and identifies its moral principles. There is a gradual evolution of the feminine in the works of Ernest J. Gaines. From Catherine Carmier to The Autobiography of Miss Jane Pittman, the feminine strengthens itself. In the first novels, the feminine acts out of duty, advocates wisdom, which prevents it from creating things. The feminine gradually reaffirms itself through language and faces the masculine. This work explores the violence of the abnormal construction of the Black self and the strategies of deconstruction of the myth of white supremacy. The analysis of the reconstruction of the self shows a redefinition of genres. The feminine is virilized and feminizes the masculine. Finally, in The Autobiography of Miss Jane Pittman, the feminine becomes militant and activist. The mother of the black community, identifying herself with the female Divine Law of the family, embodies female agency; she raises her sons and teaches them moral principles. The feminine and the masculine function as mirror images of each other; they work to get the recognition of the White man, and they seek to improve themselves. This study highlights the idea of dignity in death, of freedom which asserts itself in negativity
5
Boukobza, Julie. "Être danseuse "orientale" au Caire : Construction, usages et enjeux d'une figure du féminin." Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10047.
Full textAbstract:
Le personnage de la danseuse « orientale » professionnelle révèle diverses conceptions de la féminité. Ces personnages ont été élaborés dans la littérature européenne traitant d’exotisme et de la femme « orientale ». Ils sont finalement réinterprétés au début du XXe siècle au sein de l’industrie cinématographique du Caire qui en fait des figures locales. Aujourd’hui les danseuses « orientales » au Caire sont de nationalités diverses. Elles font émerger une figure d’exubérance corporelle. Frappées de marginalité en tant que professionnelles d’une activité de séduction, elles ouvrent la possibilité d’interactions sociales transgressives au sein d’espaces festifs. Les discours sur cette danse féminine exaltent aussi avec fierté une féminité conçue comme locale et nationale. Ces représentations d’une identité de genre se cristallisent autour de la notion d’une nature féminine émotive, enracinant une ligne de partage entre une féminité conçue comme égyptienne voire « orientale » et les féminités venues d’autres horizons.
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Jalali, Shirin. "La construction des rapports masculin-féminin dans la production culturelle du champ intellectuel iranien." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0084.
Full textAbstract:
Cette analyse de la contribution des intellectuel(le)s iranien(ne)s et des revues de langue persane à la réflexion sur la question des femmes et des rapports hommes-femmes s'inscrit dans le cadre d'une réflexion plus générale sur l'évolution de la production culturelle iranienne qui s'appuie sur les travaux de Pierre Bourdieu. Après une analyse des transformations du champ culturel en réponse aux changements politiques, la recherche se concentre sur l'analyse de l'espace des revues et des périodiques. Une étude des thèmes liés aux rapports hommes-femmes (tels que l'actualité, l'histoire, les sciences sociales, le droit, les arts, les amants mythiques, la critique), accompagnée d'études de cas (l'éditorial, ou d'autres rubriques de certaines revues), permet de dessiner le champ intellectuel. A travers la question des femmes et des rapports entre les sexes, cette recherche contribue à une réflexion sur les fausses oppositions comme celles qui s'établissent entre traditionnel et moderne ou entre conservateurs et progressistes, ainsi que la question de l'autonomie et des rapports entre les champs intellectuel, politique et religieux<br>This study of the contribution of Iranian intellectuals and Persian-language periodicals to the collective debate on women's issues and gender relations partakes of a broader interest in the evolution of Iranian cultural production drawing on the concepts of Pierre Bourdieu. Following an analysis of the transformations of the field of cultural production in response to political changes, this research centers on an analysis of the space of journal and periodicals. A study of the treatment of themes related to gender relations (in current issues, history, the social sciences, law, the liberal arts, mythical lovers, and critique) is combined with case studies (of editorials or other rubrics in selected periodicals) to map out the Iranian intellectual field. By studying the "woman question" and gender relations, this research contributes to a reflection on the false oppositions such as those between tradition and modernity or between conservatives and proressives, as well as on the question of autonomy in the relations between the intellectual, political and religious fields
7
Defarges, Françoise. "Lidia Zinovieva-Annibal : la construction d'un sujet féminin dans la littérature de l'Âge d'argent." Thesis, Paris, INALCO, 2021. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-03226167.
Full textAbstract:
Une double interrogation anime ce travail : comment une femme écrivain de l’Âge d’argent, Lidia Zinovieva-Annibal, parvient-elle à échapper à la relégation dans la catégorie de muse ou d’auteur de « littérature de dames » ? Et comment cette prise de liberté se manifeste-t-elle dans la thématique du Sujet présente dans toute son œuvre ? Une première réponse résulte de l’examen du champ littéraire au tournant des XIXe et XXe siècles grâce aux témoignages des contemporains et aux recherches récentes sur l’auteure, sur les femmes écrivains et sur l’histoire des idées. Zinovieva-Annibal, épouse de Viatcheslav Ivanov, chef de file du mouvement symboliste, occupe une position privilégiée mais soumise à influences. Néanmoins, le culte ambivalent de l’éternel féminin que pratiquent les symbolistes donne prise à la subversion. L’analyse de la représentation du sujet chez Zinovieva-Annibal repose sur une lecture exhaustive de ses œuvres, non filtrée par la pensée d’Ivanov, et éclairée par les travaux des philosophes sur l’identité. Zinovieva-Annibal considère illusoire la liberté que proclament le solipsisme et le nihilisme, et élabore à partir de son expérience, approfondie par la pensée de Nietzsche, une vision du sujet proche de celle que la psychanalyse met à jour au même moment. Pulsion de vie et pulsion de mort supplantent la dualité âme/corps impuissante à rendre compte du sujet, de sa liberté, de sa violence comme de ses aspirations les plus nobles. C’est en revenant aux commencements, en créant un personnage de petite fille, que Zinovieva-Annibal pose l’écoute du corps, de la sexualité et des désirs comme socle de l’affirmation de soi, faisant écho aux réflexions contemporaines sur l’écriture féminine. L’analyse montre que Zinovieva-Annibal n’essentialise pas un sujet féminin, mais qu’en déconstruisant certains stéréotypes et en faisant place, dans son écriture, à cette liberté, elle rend au sujet universel les dimensions dont il était dépouillé<br>This research is driven by the following two interrogations: first, how does Lidia Zinovieva-Annibal, a Silver Age female writer, manage to escape the label of ladies’ literature writer as well as relegation to the muse category? Secondly, what form does this embracement of her own freedom take within the theme of the Subject which can be found in her entire works? I derive a first answer by studying the literary field of the turn of the 19th and 20th centuries, and recent research about the author, women writers and the history of ideas. Zinovieva-Annibal’s position as the wife of the symbolist movement figurehead, Viatcheslav Ivanov, was central, albeit subject to influence. Nevertheless, the symbolists’ ambivalent cult of the eternal feminine paves the way for subversion. The representation of the subject is analyzed through exhaustive reading of her works, unfiltered by Ivanov’s thinking, and examined through philosophical writings on identity. For Zinovieva-Annibal, the freedom claimed by solipsism and nihilism is illusory. From her own experience, intensified by Nietzsche’s thinking, she elaborates a vision of the subject that comes close to what psychoanalysis was uncovering at that same time. The life and death drives trump the body and soul division, which cannot account for the subject and his/her freedom, violence and noble aspirations. It is through a return to the beginning of life, by creating the character of a little girl, that Zinovieva-Annibal posits listening to one’s body, sexuality and desires as the foundation of the affirmation of self, echoing contemporary considerations on female writing. My analysis shows that Zinovieva-Annibal doesn’t essentialize a feminine subject, but that, by deconstructing a number of stereotypes and welcoming this freedom within her writing, she renders to the universal subject the dimensions he had been deprived of
8
Lötsch, Christiane. "La représentation du féminin dans l’oeuvre de Marguerite Duras : entre différence sexuelle et construction culturelle." Universität Potsdam, 2006. http://opus.kobv.de/ubp/volltexte/2008/2170/.
Full text
9
Jarthon, Jeanne-Maud. "Construction du féminin à travers le fitness : (Paradoxes) entre a priori fantasmé et expériences vécues." Caen, 2014. http://www.theses.fr/2014CAEN1028.
Full textAbstract:
« On ne nait pas femme, on le devient » disait Simone De Beauvoir. Mais une question se pose aujourd’hui qu’est ce qu’être femme? Comment le devient-on ? Cette étude socio anthropologique, tente de questionner le caractère genré des pratiques de « fitness » et les processus de construction du féminin culturellement et socialement prescrites. . Les pratiques corporelles participent des assignations et prescriptions aux normes d’appartenance à un sexe. De plus aujourd’hui, le corps est un objet de consommation qui façonne notre quotidien. La presse féminine en jouant sur les stéréotypes du masculin/féminin influence les mécanismes de construction de soi. Le marché du bien-être en plein essor est un moyen de modéliser les corporéités d’atteindre ces stéréotypes. Ainsi nous tentons de comprendre comment la pratique du fitness gère, entretient et influence quelque chose qui appartient au féminin. Par une démarche ethnographique, combinant observations, récits de vie et entretiens semi-directifs auprès de pratiquantes de fitness, l’objectif est de cerner les paradoxes entre les a priori et les expériences vécues des ces pratiquantes. Celles-ci, revendiquent explicitement bien-être et santé, mais la préoccupation des apparences reste présente dans la pratique de manière plus implicite. Cette quête de « féminités idéalisées » se construit dans l’interaction avec les pratiquantes mais aussi sous le poids du regard de l’Autre<br>"One is not born a woman, one becomes one" Simone De Beauvoir said. But the question now arises what being a woman? How do you become? This socio anthropological study attempts to question the gendered nature of the practices of "fitness" and the process of building the female culturally and socially prescribed. . Bodily practices involved assignments and requirements for membership in a gender norm. Also today, the body is an object of consumption that shapes our lives. Women's magazines playing on stereotypes of masculine / feminine influences mechanisms of self-construction. The market welfare booming is a way to model corporeities achieve these stereotypes. So we try to understand how practicing fitness manages, maintains and influences something that belongs to the female. For an ethnographic approach, combining observations, life stories and semi-structured interviews with practitioners of fitness, the goal is to identify the paradoxes between a priori and experiences of these practitioners. They explicitly claim welfare and health, but the concern is still present appearances in practice more implicit. This quest for "idealized femininity" is built in the interaction with practitioners but also by the weight of the gaze of the Other
10
Gallioz, Stéphanie. "Des femmes dans les entreprises du bâtiment : une innovation en clair-obscur." Evry-Val d'Essonne, 2006. http://www.theses.fr/2006EVRY0023.
Full textAbstract:
La recherche repose sur l’étude de l’entrée de femmes dans les entreprises du bâtiment. Ce secteur d’activité se présentant comme un bastion masculin, l’entrée de femmes, en particulier sur les métiers de chantier, ne va pas de soi. Dans ce contexte, quelles sont les conditions sociales, politiques, économiques qui ont rendu pensables et possibles ces destinées particulièrement improbables de femmes dans le bâtiment ? L’entrée de femmes dans un secteur séculairement masculin peut être analysée comme une construction sociale. L’objectif est donc de démontrer comment cela se construit et à partir de quelles réalités. Nous inscrivons notre analyse sous l’angle des rapports sociaux de sexe permettant de penser dans une vision dynamique les oppositions de genre. Ces oppositions sont également inscrites dans des contradictions et des luttes de classes sociales. La thèse soutenue est alors celle de la démonstration que la différence sexuelle, qui avait jusque là servi à exclure les femmes du bâtiment, peut désormais être utilisée pour construire, déconstruire et/ou reconstruire une certaine hiérarchie des pouvoirs (économique, social, symbolique). Cette hiérarchie est la réponse à la confrontation des intérêts revendiqués par les employeurs et les salariés. Ces revendications ne portent pas seulement sur les conditions de travail et les rémunérations, mais aussi sur la "modernisation" du secteur et du sens qu’on lui donne, la mobilité ou la précarité. De ce fait, l’introduction de la mixité par le biais de la féminisation peut être analysée comme un acte politique. Car l’usage fait, par les représentants syndicats patronaux et les chefs d’entreprise, de la féminisation apparaît comme une politique de normalisation des comportements des ouvriers du bâtiment<br>This research rests on the study of the women entry in the building sector. This sector being presented in the form of a male bastion, the entry of women, in particular on the trades of building site, does not go from oneself. In this context, what are the social, political, economical conditions that made thinkable and possible these particularly improbable women destinies in the building sector? The entry of women in a sector traditionally male can be analysed like a social construction. The objective is thus to show how that is built and starting from which realities. We direct our analysis by focusing on the social relations of sex, thinking in a dynamic vision the gender oppositions. These oppositions are also registered in contradictions and fights of social classes. The thesis is the one of the demonstration that the sexual difference, which (until) had been used before to exclude the women from the building sector, can now be used to recreate a certain hierarchy of the power economical, social, symbolic system). This hierarchy is the response to the confrontation of the interests asserted by the employers and the employees. These claims do not relate only on the working conditions and the remunerations, but as well on the "modernization" of the sector, mobility or precariousness. So the introduction of feminisation can be analysed as a political act. The made use, by the employers, of feminisation seems a policy of standardization of the behaviours of the workmen of the building sector
Books on the topic "Construction du féminin"
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Descarries-Bélanger, Francine. Entre le rose et le bleu: Stéréotypes sexuels et construction sociale du féminin et du masculin : étude. Conseil du statut de la femme, Direction des communications, 2009.
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Little big men: Bodybuilding subculture and gender construction. State University of New York Press, 1993.
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Rousier, Claire. La construction de la féminité dans la danse: XVe-XVIIIe siècle. Centre national de la danse, 2004.
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4
Offen, Karen. Before Beauvoir, Before Butler. Oxford University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190608811.003.0002.
Full textAbstract:
This chapter reveals and documents a centuries-old but long forgotten history of pioneering French thought about “genre masculin/genre féminin” (which we refer to in English as gender) that alludes not strictly to grammar but specifically to the social construction of sex. The recuperation of this history antedates the publications of Simone de Beauvoir and, later, Judith Butler. It suggests that Beauvoir’s famous sentence in Le deuxième sexe, whose interpretation is the subject of this book’s essays, fits into a venerable French tradition of acknowledging the social construction of masculinity and femininity, or the male/female dichotomy. Nevertheless, it was received by Anglophone intellectuals, especially feminist intellectuals of the 1960s–1970s, as a startling innovation. Indeed, it may well be that the notion of “gender/genre” is not an unwelcome American invention, as the French have stated in recent years, but Anglophone writers initially appropriated the notion from this older French usage.
Book chapters on the topic "Construction du féminin"
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Sowley, K. "Le rôle du père dans la construction de la féminité : témoignages littéraires et artistiques entre médiéval et moderne." In Le Legs des pères et le lait des mères. Brepols Publishers, 2014. http://dx.doi.org/10.1484/m.hifa-eb.5.108813.
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2
Breitenstein, Renée-Claude. "Tensions fécondes dans la construction de publics féminins à l’aube de la Renaissance française : les exemples de La Nef des dames vertueuses de Symphorien Champier et de La Louenge de mariage et recueil des hystoires des bonnes, vertueuses et illustres femmes de Pierre de Lesnauderie." In Les femmes, la culture et les arts en Europe entre Moyen Âge et Renaissance. Brepols Publishers, 2016. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcc-eb.5.107668.
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3
Welzer-Lang, Daniel, and Martine Fournier. "La construction du masculin." In Masculin-Féminin. Éditions Sciences Humaines, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/sh.fourn.2014.01.0104.
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4
Farhoud, Abla. "4. Construction et représentation duparlerd’une femme illettrée." In Effets du féminin. Editions Karthala, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/kart.boust.2003.02.0063.
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5
Zolesio, Emmanuelle. "Chapitre VI. Perception et construction sociale de femmes chirurgiens « masculines »." In Chirurgiens au féminin ? Presses universitaires de Rennes, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.67397.
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6
Zolesio, Emmanuelle. "Chapitre VII. Perception et construction sociale de femmes chirurgiens « féminines »." In Chirurgiens au féminin ? Presses universitaires de Rennes, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.67400.
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7
Lani, Soraya. "Violence au féminin dans la construction de l’identité judéo-chrétienne." In Violence et sacré. Presses Universitaires de Bordeaux, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.pub.19388.
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8
Sánchez, Ana. "Inné-acquis : la construction dialogique du féminin et du masculin." In Intelligence de la complexité. Hermann, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/herm.lemo.2013.01.0213.
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9
"Sous le prisme de Méduse : la part du mythe dans la construction d’un personnage syncrétique jouvien." In Le mythe au féminin et l’(in)visibilisation du corps. BRILL, 2021. http://dx.doi.org/10.1163/9789004470255_006.
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10
"6. Pour le remede de nostre ame et pour ceuls de nostre sang. Construction d’une mémoire capétienne au féminin." In Culture et société médiévales. Brepols Publishers, 2010. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.4.00073.
Full textConference papers on the topic "Construction du féminin"
1
Cortijo Talavera, Adela. "L'eau vivante et l'eau morte dans l’univers féminin du cinéma tunisien : La mer dans La Saison des hommes (2000) de Moufida Tlatli et la salle de bains dans Les Secrets (2009) de Raja Amari." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3145.
Full textAbstract:
Moufida Tlatli et Raja Amari, deux réalisatrices tunisiennes qui ont recours à l’élément aquatique en tant que métaphore visuelle de la construction de leurs univers féminins particuliers. L’eau, en tant que symbole d’impulsion vitale et moyen de transformation identitaire, est souvent présent dans l’imaginaire des cinéastes magrébines. Mes réflexions verseront sur deux films concrets où il existe un traitement antithétique de l’eau : Tlatli présente, dans La Saison des hommes (2000), une cartographie du désir où le regard et la figure féminines sont liés à la liberté d’une mer mythique et à l’île de Djerba. Elle montre un gynécée, dans un chronotope contrasté de fermeture et d’ouverture, où les hommes, qui travaillent sur le continent, rendent visite à leurs femmes une fois par an. Et Raja Amar, par contre, enferme son groupe de femmes dans une maison aquarium aux murs bleus, où l’eau morbide de la salle de bains renforce le sentiment d’angoisse.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3145