Dissertations / Theses: 'Construction du féminin'

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Ersen-Soysal, Ozgen. "Une condition de la construction du féminin : La prise en charge de la nostalgie mélancolique de la mère par le discours social." Strasbourg, 2010. http://www.theses.fr/2010STRA5006.

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Abstract:

Cette étude explore le problématique de la construction de la féminité dans son articulation à la reconnaissance du féminin à travers les trois temps subjectifs du travail féminin, soit « regarder l’objet qui tombe ». La méthodologie utilisée pour cette recherche provient d’observations de la vie quotidienne des femmes en Turquie et d’une pratique de psychologue clinicienne dans un lieu d’accueil parents-enfants à Strasbourg et dans un service de psychiatrie adulte à Istanbul. Nous avons deux constats primordiaux : la construction de la féminité est en lien avec le discours social et le travail du féminin ne peut s’effectuer qu’à l’âge adulte, même si son dévoilement est l’une des caractéristiques de l’adolescence. La prise en charge de la nostalgie mélancolique de la femme évoquant un temps d’arrêt entre la maintenance et l’abandon de l’objet phallique, constitue l’une des bases de la construction du féminin qui aboutit ensuite à l’installation d’un nouveau sujet se ressourçant de son intérieur This study explores construction of femininity in relation to construction of feminine by means of three subjective time of «work of feminine» or «looking at the falling object». The methodology used in this study involves to daily observation of women in Turkey, my clinical work with families in Strasbourg and my experiences at a psychiatry department of an hospital in Istanbul. There are two basics hypotheses: the former is the construction of femininity in relation with social discourses and the latter is the «work of feminine» which takes place only in adulthood, although feminine emerges during adolescence. The treatment of melancholic nostalgia of women evokes pause between maintenance and abandonment of phallic object. I propose that this process constitutes one of the bases of the construction of feminine which causes the installation of a new subjectivity

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Monnot, Catherine. ""Une musique de jeune fille" ? : apprentissage instrumental et construction du féminin." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0443.

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Abstract:

En France et dans la plupart des pays développés, l'apprentissage instrumental est un loisir culturel qui touche de façon majoritaire les filles et selon des modalités spécifiques, tant du point de vue des instruments investis, que des des formations musicales fréquentées, des activités musicales pratiquées ou des débouchés professionnels envisagés puis réellement investis. Cette thèse de doctorat prend donc pour objet les processus de contruction de l'identité sexuée chez des jeunes musiciennes et leur rôle dans l'apprentissage des rôles sociaux de sexe traditionnels et contemporains. Cette analyse se fonde sur une enquête de terrain de type ethnographique au sein de deux établissements d'enseignement musical de profils différents, ainsi qu'au sein de formations amateurs affiliées. Les observations et les entretiens ont permis de suivre une trentaine de jeunes des deux sexes, d'âges variés (7-21 ans). Cette thèse explore notamment la façon dont les filles sont spécifiquement amenées puis maintenues dans cet univers musical, c'est-à-dire le rôle joué par le milieu socio-économique, les parents, mais aussi la fratrie ou encore la place de la musique dans la culture familiale. Elle cherche ensuite à relever les normes de genre que les filles assimilent au travers de cette pratique, les multiples façons dont elles s'en imprègnent, mais aussi les limites de cette incorporation, c'est-à-dire les possibilités de détournement et de recomposition des identités sexuées. Enfi, l'analyse se tourne vers les autres apprentissages sexués que ces jeunes musiciennes réalisent dans leur vie quotidienne, notamment auprès des pairs et des médias, et qui cohabitent avec les normes du féminin musical, voire les concurrencent In France and most of industrialized countries, learning to play is a cultural pastime which concerns mostly girls and follows specific modalities, both in terms of the instruments chosen and the types done. This doctoral thesis looks at the processes of construction of sexual identity in young female musicians and their influence in learning traditional gender roles. This study is based on an ethnographical field survey in two different musical establishment in addition to affliated amateur bands. Observations and interviews followed thirty-some young people of both sexes aged 7-21. This thesis proncipally explores the way in which girls are specifically introduced to and then kept in this musical universe, thus the role played by the culture. This study then tries to discover gender norms that girls assimilate through this parctice, the multiple ways in which they immerse themselves in it, but also the limits of this embodiment and the way they may transform and rebuild sexual identities. Finally, this study looks at other forms of sexual learning that these young female musicians achieve in their everyday lives, particularly among peers and through the media, and which exist alongside (and even compete with) feminine musical norms

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Lesourd, Xavier-Serge. "De l'autre maternel à la construction du féminin : le dévoilement adolescent." Paris 13, 1996. http://www.theses.fr/1996PA131019.

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Abstract:

La question du féminin dans la théorie psychanalytique reste, partiellement, un continent noir. En effet, la théorie de la sexualité féminine de Freud a soulève des controverses importantes dans le mouvement psychanalytique, comme sa reprise par j. Lacan. Apres une étude des principaux textes sur cette théorie du féminin, l'auteur, à partir de son travail avec des adolescents, développe comme hypothèse centrale que le dévoilement du féminin est l'organisateur psychique de la restructuration adolescente. L'adolescent est en effet confronte, quelque soit son sexe biologique, a découvrir que la référence phallique (le principe masculin de la libido) qui organisait jusque-là son rapport au monde, n'a de valeur que symbolique. Cela entraine, derrière ce dévoilement, la transformation des rapports a l'objet, qui devient inadéquat à la satisfaction totale, et a la langue, qui ne peut plus tout dire. La clinique de l'adolescence est alors étudiée comme réaction de tout sujet à ce dévoilement du féminin psychique. La reconnaissance du féminin, puis son revoilement, explique le passage entre le fantasme infantile, articule au phallus imaginaire, et le fantasme adulte articule au manque. Cette découverte s'exprime dans les manifestations psychopathologiques de l'adolescence, tant dans la défense contre le féminin (passage a l'acte, hystérisation, obsessionalisation, psychotisation) que dans sa présence insupportable pour le sujet (narcissisation, dépression, états-limites).

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Grenon, Carole. "L'économie du principe féminin dans l'oeuvre d'Ernest J. Gaines." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030009.

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Abstract:

Ce travail propose une réflexion sur le principe féminin dans l’œuvre romanesque d’Ernest J. Gaines : Catherine Carmier, Of Love and Dust, A Gathering of Old Men, In My Father’s House, A Lesson Before Dying, The Autobiography of Miss Jane Pittman. Il tente de définir le sujet féminin et d’identifier ses principes moraux [par opposition aux principes masculins]. Il s’articule autour de trois parties et dévoile une évolution du principe féminin dans l’œuvre gainesienne. De Catherine Carmier à The Autobiography of Miss Jane Pittman, le principe féminin se fortifie. Dans les premiers romans, le féminin agit conformément au devoir [et par devoir], il prône un idéal de vertu, une sagesse qui l’empêche de créer. Le féminin s’affirme alors progressivement par le biais du langage dans un face à face avec le masculin et déconstruit l’idéologie blanche. Ce travail explore la violence de la construction anormale du sujet noir et les stratégies de déconstruction du mythe de la suprématie blanche. L’analyse de la libération identitaire révèle une déstabilisation des frontières du genre. Face au masculin dévirilisé, le féminin se virilise et relève la féminité du masculin. Enfin, dans le roman The Autobiography of Miss Jane Pittman, le féminin devient militantisme et activisme. La mère de la communauté noire, s’identifiant à la loi Divine de la famille, parvient à créer, à s’imposer, à transmettre des principes moraux à des hommes en devenir. Les destins du féminin et le masculin sont alors en miroir : ils travaillent pour obtenir la reconnaissance de l’homme blanc, se perfectionnent. Ce travail révèle l’idée de la mort digne, idée d’une liberté qui s’affirme dans la négativité This thesis studies the principles of the feminine in Ernest J. Gaines’ six novels: Catherine Carmier, Of Love and Dust, A Gathering of Old Men, In My Father’s House, A Lesson Before Dying and The Autobiography of Miss Jane Pittman. It defines the feminine subject and identifies its moral principles. There is a gradual evolution of the feminine in the works of Ernest J. Gaines. From Catherine Carmier to The Autobiography of Miss Jane Pittman, the feminine strengthens itself. In the first novels, the feminine acts out of duty, advocates wisdom, which prevents it from creating things. The feminine gradually reaffirms itself through language and faces the masculine. This work explores the violence of the abnormal construction of the Black self and the strategies of deconstruction of the myth of white supremacy. The analysis of the reconstruction of the self shows a redefinition of genres. The feminine is virilized and feminizes the masculine. Finally, in The Autobiography of Miss Jane Pittman, the feminine becomes militant and activist. The mother of the black community, identifying herself with the female Divine Law of the family, embodies female agency; she raises her sons and teaches them moral principles. The feminine and the masculine function as mirror images of each other; they work to get the recognition of the White man, and they seek to improve themselves. This study highlights the idea of dignity in death, of freedom which asserts itself in negativity

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Boukobza, Julie. "Être danseuse "orientale" au Caire : Construction, usages et enjeux d'une figure du féminin." Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10047.

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Abstract:

Le personnage de la danseuse « orientale » professionnelle révèle diverses conceptions de la féminité. Ces personnages ont été élaborés dans la littérature européenne traitant d’exotisme et de la femme « orientale ». Ils sont finalement réinterprétés au début du XXe siècle au sein de l’industrie cinématographique du Caire qui en fait des figures locales. Aujourd’hui les danseuses « orientales » au Caire sont de nationalités diverses. Elles font émerger une figure d’exubérance corporelle. Frappées de marginalité en tant que professionnelles d’une activité de séduction, elles ouvrent la possibilité d’interactions sociales transgressives au sein d’espaces festifs. Les discours sur cette danse féminine exaltent aussi avec fierté une féminité conçue comme locale et nationale. Ces représentations d’une identité de genre se cristallisent autour de la notion d’une nature féminine émotive, enracinant une ligne de partage entre une féminité conçue comme égyptienne voire « orientale » et les féminités venues d’autres horizons.

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Jalali, Shirin. "La construction des rapports masculin-féminin dans la production culturelle du champ intellectuel iranien." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0084.

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Abstract:

Cette analyse de la contribution des intellectuel(le)s iranien(ne)s et des revues de langue persane à la réflexion sur la question des femmes et des rapports hommes-femmes s'inscrit dans le cadre d'une réflexion plus générale sur l'évolution de la production culturelle iranienne qui s'appuie sur les travaux de Pierre Bourdieu. Après une analyse des transformations du champ culturel en réponse aux changements politiques, la recherche se concentre sur l'analyse de l'espace des revues et des périodiques. Une étude des thèmes liés aux rapports hommes-femmes (tels que l'actualité, l'histoire, les sciences sociales, le droit, les arts, les amants mythiques, la critique), accompagnée d'études de cas (l'éditorial, ou d'autres rubriques de certaines revues), permet de dessiner le champ intellectuel. A travers la question des femmes et des rapports entre les sexes, cette recherche contribue à une réflexion sur les fausses oppositions comme celles qui s'établissent entre traditionnel et moderne ou entre conservateurs et progressistes, ainsi que la question de l'autonomie et des rapports entre les champs intellectuel, politique et religieux This study of the contribution of Iranian intellectuals and Persian-language periodicals to the collective debate on women's issues and gender relations partakes of a broader interest in the evolution of Iranian cultural production drawing on the concepts of Pierre Bourdieu. Following an analysis of the transformations of the field of cultural production in response to political changes, this research centers on an analysis of the space of journal and periodicals. A study of the treatment of themes related to gender relations (in current issues, history, the social sciences, law, the liberal arts, mythical lovers, and critique) is combined with case studies (of editorials or other rubrics in selected periodicals) to map out the Iranian intellectual field. By studying the "woman question" and gender relations, this research contributes to a reflection on the false oppositions such as those between tradition and modernity or between conservatives and proressives, as well as on the question of autonomy in the relations between the intellectual, political and religious fields

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Defarges, Françoise. "Lidia Zinovieva-Annibal : la construction d'un sujet féminin dans la littérature de l'Âge d'argent." Thesis, Paris, INALCO, 2021. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-03226167.

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Abstract:

Une double interrogation anime ce travail : comment une femme écrivain de l’Âge d’argent, Lidia Zinovieva-Annibal, parvient-elle à échapper à la relégation dans la catégorie de muse ou d’auteur de « littérature de dames » ? Et comment cette prise de liberté se manifeste-t-elle dans la thématique du Sujet présente dans toute son œuvre ? Une première réponse résulte de l’examen du champ littéraire au tournant des XIXe et XXe siècles grâce aux témoignages des contemporains et aux recherches récentes sur l’auteure, sur les femmes écrivains et sur l’histoire des idées. Zinovieva-Annibal, épouse de Viatcheslav Ivanov, chef de file du mouvement symboliste, occupe une position privilégiée mais soumise à influences. Néanmoins, le culte ambivalent de l’éternel féminin que pratiquent les symbolistes donne prise à la subversion. L’analyse de la représentation du sujet chez Zinovieva-Annibal repose sur une lecture exhaustive de ses œuvres, non filtrée par la pensée d’Ivanov, et éclairée par les travaux des philosophes sur l’identité. Zinovieva-Annibal considère illusoire la liberté que proclament le solipsisme et le nihilisme, et élabore à partir de son expérience, approfondie par la pensée de Nietzsche, une vision du sujet proche de celle que la psychanalyse met à jour au même moment. Pulsion de vie et pulsion de mort supplantent la dualité âme/corps impuissante à rendre compte du sujet, de sa liberté, de sa violence comme de ses aspirations les plus nobles. C’est en revenant aux commencements, en créant un personnage de petite fille, que Zinovieva-Annibal pose l’écoute du corps, de la sexualité et des désirs comme socle de l’affirmation de soi, faisant écho aux réflexions contemporaines sur l’écriture féminine. L’analyse montre que Zinovieva-Annibal n’essentialise pas un sujet féminin, mais qu’en déconstruisant certains stéréotypes et en faisant place, dans son écriture, à cette liberté, elle rend au sujet universel les dimensions dont il était dépouillé This research is driven by the following two interrogations: first, how does Lidia Zinovieva-Annibal, a Silver Age female writer, manage to escape the label of ladies’ literature writer as well as relegation to the muse category? Secondly, what form does this embracement of her own freedom take within the theme of the Subject which can be found in her entire works? I derive a first answer by studying the literary field of the turn of the 19th and 20th centuries, and recent research about the author, women writers and the history of ideas. Zinovieva-Annibal’s position as the wife of the symbolist movement figurehead, Viatcheslav Ivanov, was central, albeit subject to influence. Nevertheless, the symbolists’ ambivalent cult of the eternal feminine paves the way for subversion. The representation of the subject is analyzed through exhaustive reading of her works, unfiltered by Ivanov’s thinking, and examined through philosophical writings on identity. For Zinovieva-Annibal, the freedom claimed by solipsism and nihilism is illusory. From her own experience, intensified by Nietzsche’s thinking, she elaborates a vision of the subject that comes close to what psychoanalysis was uncovering at that same time. The life and death drives trump the body and soul division, which cannot account for the subject and his/her freedom, violence and noble aspirations. It is through a return to the beginning of life, by creating the character of a little girl, that Zinovieva-Annibal posits listening to one’s body, sexuality and desires as the foundation of the affirmation of self, echoing contemporary considerations on female writing. My analysis shows that Zinovieva-Annibal doesn’t essentialize a feminine subject, but that, by deconstructing a number of stereotypes and welcoming this freedom within her writing, she renders to the universal subject the dimensions he had been deprived of

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Lötsch, Christiane. "La représentation du féminin dans l’oeuvre de Marguerite Duras : entre différence sexuelle et construction culturelle." Universität Potsdam, 2006. http://opus.kobv.de/ubp/volltexte/2008/2170/.

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Jarthon, Jeanne-Maud. "Construction du féminin à travers le fitness : (Paradoxes) entre a priori fantasmé et expériences vécues." Caen, 2014. http://www.theses.fr/2014CAEN1028.

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Abstract:

« On ne nait pas femme, on le devient » disait Simone De Beauvoir. Mais une question se pose aujourd’hui qu’est ce qu’être femme? Comment le devient-on ? Cette étude socio anthropologique, tente de questionner le caractère genré des pratiques de « fitness » et les processus de construction du féminin culturellement et socialement prescrites. . Les pratiques corporelles participent des assignations et prescriptions aux normes d’appartenance à un sexe. De plus aujourd’hui, le corps est un objet de consommation qui façonne notre quotidien. La presse féminine en jouant sur les stéréotypes du masculin/féminin influence les mécanismes de construction de soi. Le marché du bien-être en plein essor est un moyen de modéliser les corporéités d’atteindre ces stéréotypes. Ainsi nous tentons de comprendre comment la pratique du fitness gère, entretient et influence quelque chose qui appartient au féminin. Par une démarche ethnographique, combinant observations, récits de vie et entretiens semi-directifs auprès de pratiquantes de fitness, l’objectif est de cerner les paradoxes entre les a priori et les expériences vécues des ces pratiquantes. Celles-ci, revendiquent explicitement bien-être et santé, mais la préoccupation des apparences reste présente dans la pratique de manière plus implicite. Cette quête de « féminités idéalisées » se construit dans l’interaction avec les pratiquantes mais aussi sous le poids du regard de l’Autre "One is not born a woman, one becomes one" Simone De Beauvoir said. But the question now arises what being a woman? How do you become? This socio anthropological study attempts to question the gendered nature of the practices of "fitness" and the process of building the female culturally and socially prescribed. . Bodily practices involved assignments and requirements for membership in a gender norm. Also today, the body is an object of consumption that shapes our lives. Women's magazines playing on stereotypes of masculine / feminine influences mechanisms of self-construction. The market welfare booming is a way to model corporeities achieve these stereotypes. So we try to understand how practicing fitness manages, maintains and influences something that belongs to the female. For an ethnographic approach, combining observations, life stories and semi-structured interviews with practitioners of fitness, the goal is to identify the paradoxes between a priori and experiences of these practitioners. They explicitly claim welfare and health, but the concern is still present appearances in practice more implicit. This quest for "idealized femininity" is built in the interaction with practitioners but also by the weight of the gaze of the Other

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Gallioz, Stéphanie. "Des femmes dans les entreprises du bâtiment : une innovation en clair-obscur." Evry-Val d'Essonne, 2006. http://www.theses.fr/2006EVRY0023.

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Abstract:

La recherche repose sur l’étude de l’entrée de femmes dans les entreprises du bâtiment. Ce secteur d’activité se présentant comme un bastion masculin, l’entrée de femmes, en particulier sur les métiers de chantier, ne va pas de soi. Dans ce contexte, quelles sont les conditions sociales, politiques, économiques qui ont rendu pensables et possibles ces destinées particulièrement improbables de femmes dans le bâtiment ? L’entrée de femmes dans un secteur séculairement masculin peut être analysée comme une construction sociale. L’objectif est donc de démontrer comment cela se construit et à partir de quelles réalités. Nous inscrivons notre analyse sous l’angle des rapports sociaux de sexe permettant de penser dans une vision dynamique les oppositions de genre. Ces oppositions sont également inscrites dans des contradictions et des luttes de classes sociales. La thèse soutenue est alors celle de la démonstration que la différence sexuelle, qui avait jusque là servi à exclure les femmes du bâtiment, peut désormais être utilisée pour construire, déconstruire et/ou reconstruire une certaine hiérarchie des pouvoirs (économique, social, symbolique). Cette hiérarchie est la réponse à la confrontation des intérêts revendiqués par les employeurs et les salariés. Ces revendications ne portent pas seulement sur les conditions de travail et les rémunérations, mais aussi sur la "modernisation" du secteur et du sens qu’on lui donne, la mobilité ou la précarité. De ce fait, l’introduction de la mixité par le biais de la féminisation peut être analysée comme un acte politique. Car l’usage fait, par les représentants syndicats patronaux et les chefs d’entreprise, de la féminisation apparaît comme une politique de normalisation des comportements des ouvriers du bâtiment This research rests on the study of the women entry in the building sector. This sector being presented in the form of a male bastion, the entry of women, in particular on the trades of building site, does not go from oneself. In this context, what are the social, political, economical conditions that made thinkable and possible these particularly improbable women destinies in the building sector? The entry of women in a sector traditionally male can be analysed like a social construction. The objective is thus to show how that is built and starting from which realities. We direct our analysis by focusing on the social relations of sex, thinking in a dynamic vision the gender oppositions. These oppositions are also registered in contradictions and fights of social classes. The thesis is the one of the demonstration that the sexual difference, which (until) had been used before to exclude the women from the building sector, can now be used to recreate a certain hierarchy of the power economical, social, symbolic system). This hierarchy is the response to the confrontation of the interests asserted by the employers and the employees. These claims do not relate only on the working conditions and the remunerations, but as well on the "modernization" of the sector, mobility or precariousness. So the introduction of feminisation can be analysed as a political act. The made use, by the employers, of feminisation seems a policy of standardization of the behaviours of the workmen of the building sector

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Irimescu, Alexandra. "Les blogs personnels de mode en tant que nouvelles technologies de genre : Construction/déconstruction de l’éthos féminin." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2055.

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Abstract:

Le blog est un catalyseur idéal des transformations sociales et technologiques définitoires pour les sociétés occidentales. Il traduit une double prise de distance des individus: la première anti-hégémonique, par le refus du monopole de la production de modèles de genre et de l’information, et la deuxième expressiviste et identitaire liée à la prise de parole non-médiée des femmes dans l’espace public digital. Cette recherche prolonge les questionnements sur la possibilité de manifestation dans le numérique d’un expressivisme de genre. En ce sens, le blog personnel de mode est questionné comme une voie d’intervention dans la culture, un nouveau média de mode et un genre discursif émergent, un espace d’affirmation des contre-publics et une nouvelle technologie de genre qui permet la redéfinition de la féminité contemporaine. Son objectif majeur a été de comprendre comment les femmes se présentent, parlent et agissent dans le numérique en rapport avec le contexte, leur condition de femmes et surtout leurs intentions. Il s’agit de la mise en question de leur investissement numérique en tant qu’actrices qui assument les épreuves de la nouvelle socialité féminine.L’analyse exploratoire, qui a été à la base de la construction du corpus d’analyse, dévoile l’ampleur de la fragmentation de la blogosphère de mode. Il s’agit d’un travail de pionnier qui a le grand avantage de ne pas rester à la surface du phénomène investigué. La fragmentation de la blogosphère annonce moins la disparition du phénomène, mais son évolution dans des tendances qui anticipent des changements futurs et qui sont en synergie avec le développement d’Internet. Les blogs sont une source riche de données qualitatives qui nous a permis une triangulation méthodologique efficace: une observation ethnographique en ligne, une analyse de discours cadrée par l’éthos et une analyse visuelle. Ainsi, nous avons analysé un répertoire diversifié de l’éthos féminin (corporel, contestataire, professionnel et familial), dont l’intérêt a été de prouver qu’il y a une forme de détachement du modèle dominant de la féminité. A partir d’un corpus international de blogs personnels écrits par des femmes, nous avons identifié et analysé le modèle dominant de la blogueuse de mode, défini par la vision consensuelle sur la féminité et un positionnement de partenariat avec l’industrie de la mode, et toute une série de positionnements contre-hégémoniques. Cette recherche indique le passage de la féminité comme identité imaginée à une féminité conçue en relation avec le statut de l’acteur social. Dans ce basculement réside l’intérêt d’une pratique qui recèle un pouvoir représentationnel.Cette recherche propose la redéfinition des blogs personnels de mode en tant que nouvelles technologies de genre et contribue à l’analyse générique du blog de mode par l’identification des différentes scénographies dans la sous-catégorie visée. Celle-ci a produit la première typologie des blogs personnels de mode qui implique les catégories suivantes: male gaze, pratiques hédonistes, posture critique, activisme social. Suite à la neutralisation du social, à la réactivation persistante de la mascarade féminine et l’enfermement dans l’identité unique de femme, le blog personnel de mode devient un instrument d’aliénation participative. Par contre, suite au défigement de la mascarade féminine, la construction des communautés diasporiques en ligne, la mobilisation des identités féminine plurielles et des degrés variables d’ancrage social, le blog personnel de mode devient un instrument de soft power qui atteste de la prise en charge des femmes des représentations de leur propre genre. L’approche interdisciplinaire nous a permis d’analyser cet objet d’étude syncrétique qui est le résultat du développement technologique, de la transformation des conditions et des formes de communication et, finalement, des mutations sociales en cours Nowadays, the blog actively mobilizes social and technological transformations that are characteristic for the Western society. As such, it encompasses two directions: a counter- hegemonic one, dismissing the monopoly of gender models and of information production, and an identity-related one, aspiring to the promise of unaltered self-expressionin the public sphere. This study aims to contribute to the body of research about the online manifestation of gender expressivism. Personal fashion blogs are analyzed as a form of cultural intervention, an emergent discourse, and a space of affirmation for contra-audiences, as well as a new gender technology, that facilitates the redefinition of contemporary femininity. The purpose is to explore how women represent themselves, how they relate to their social context, their gendered status, and how they communicate their intentions. To this end, I depart from the premise that their interventions in the digital space are enacted as agents seeking to validate new forms of feminine sociality. The corpus is built on an exploratory analysis revealing the fragmentation characterizing personal fashion blogs. Although this is a pioneering work, it does not treat superficially the investigated phenomena. Beyond the analysis, it emphasizes the future shifts of personal fashion blogs, in synergy with Internet developments. The blogosphere has constituted a rich source of qualitative data, which has allowed a methodological triangulation: an online ethnographical observation, a discourse analysis centering on the notion of ethos and a visual analysis. I selected and analyzed a varied repertoire of the contemporary feminine ethos (physical, disruptive, professional and familial), which demonstrates that in this media there is a trend to detach oneself from dominant model of femininity. By employing a cross-national corpus of fashion blogs, owned by women, I have identified the traits of the dominant fashion blog – presenting what it appears to be a consensual view on femininity, in partnership with the fashion industry - but also a series of counterhegemonic positionings. This research signals the transition from an imaginary femininity towards a feminine identity which materializes in close relationship with social status. In this shift of perspective resides our interest in a practice which grants access to self-representation.The study suggests defining personal fashion blogs as new gender technologies. It starts with a generic analysis of fashion blogs by circumscribing various scenographies based on which a series of visual sub-categories can be distinguished. Thus, I introduce an original typology of personal fashion blogs: male gaze, hedonistic practices, critical stance and social activism. On the one hand, personal fashion blogs neutralize the social context through the continuous activation of the feminine masquerade and by claiming a monolithic feminine identity, the blog becomes an instrument of participative alienation. On the other hand, through the deconstruction of the feminine masquerade, by building online diasporic communities, and shifting between identities, personal fashion blogs become an instrument of soft power, a place of resistance that establishes women’s representations as something achieved by them, not imposed upon them. An inter-disciplinary approach has made possible the analysis of this syncretic object of study, which is the result of digital technologies, but also of existing social transformations / of evolving gender relations

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Collot, Jacques. "La construction d'un espace social au féminin par les mobilités quotidiennes : le cas du nord-ouest algérien." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040043.

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Abstract:

La présente thèse traite de l'appropriation de l'espace public par les femmes algériennes vu à travers le prisme des mobilités quotidiennes du nord-ouest algérien ; avec en filigrane, les stratégies de contournement des rigidités du quotidien et qui aboutissent à la création d’un espace social au féminin. Jusqu'à la fin des années noires, la place des Algériennes dans l'espace public n'était pas une évidence ; elle l'est devenue à présent, même si elle est encore contestée par certains. Il apparaît très clairement que les transports de voyageurs ont été l'un des vecteurs de l'émancipation féminine, nous entendons ici : le droit à l'égalité sociale. Son dynamisme, allié à une offre plus adaptée aux besoins, a facilité l'accès aux ressources émancipatrices : éducation, travail, vie associative, démarches de toute nature. Bien que son impact reste en général méconnu, tant sur le plan statistique que sociologique, il représente pour des millions de femmes le moyen de s'affranchir spatialement du carcan patriarcal. Certes, il n'en est que l'un des facteurs, mais sans son dynamisme, il y aurait eu un goulot d'étranglement social, dans une région où les déplacements pédestres sont limités par la faiblesse des aménagements piétons ainsi que par les contraintes climatiques. Quant aux trajets féminins en deux roues, ils sont quasiment inexistants pour des raisons culturelles. Bien que les Algériennes soient de plus en plus nombreuses à passer leur permis de conduire, elles sont encore très peu à se déplacer régulièrement seule au volant d’une voiture. C’est pourquoi nous avons considéré le transport de voyageurs comme « un fil conducteur » qui nous a permis d'observer les différentes facettes de la place des femmes dans l'espace public algérien. A partir des wilayas du nord-ouest algérien, nous examinerons la condition des femmes dans l’espace public. Quelle est la véritable conséquence des mobilités féminines sur l'évolution de la place des femmes dans la société algérienne ? Cette assise communautaire nouvelle, si improbable quelques années auparavant, peut-elle constituer une étape vers une métamorphose sociale plus profonde ? The present thesis is about the appropriation of public space by Algerian women, as seen through the prism of their daily mobility in the north western region of Algeria ; with, just beneath the surface, the strategies of skirting round day to day living restraints which lead to the creation of a social space for women.Until the end of the « dark years », Algerian women’s place in public was not obvious; it is now, even if questioned by many. It appears very clearly that public transport was one of the vectors for women’s emancipation, meaning in this context: the right to social equality. Its dynamism, combined with an offer more adapted to people’s needs, made access to emancipating resources easier: education, work, community life, initiatives of all kinds. Although its impact remains generally unknown, from a statistical or sociological point of view, it represents for millions of women a way to liberate themselves from patriarchal shackles. Indeed, it is only one factor among others, but without its dynamism, there would have been a social bottleneck. In a region where journies on foot are limited by poor pedestrian facilities and climatic conditions. As to journies on two wheels, they are practically inexistent for cultural reasons. Even though more and more Algerian women arepassing their driving test, there are still relatively few using this means of transport.Starting with north-western Algerian « wilaya », we will examine the condition of women in public transport. What are the real consequences of women’s mobility on the evolution of their status in Algerian society ? Could this new community basis, completely unforeseeable a few years ago, constitute a step towards deeper social change ?

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Geers, Alexie. "Le sourire et le tablier : la construction médiatique du féminin dans Marie-Claire de 1937 à nos jours." Paris, EHESS, 2016. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01375635.

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Abstract:

Cette thèse porte sur la construction médiatique du féminin dans le magazine Marie-Claire depuis sa création en 1937. Trois dates ont été retenues pour construire une chronologie des récits de genre dans le titre : 1937 marque le développement d'un récit lié à la beauté incarné visuellement par des femmes souriantes, 1954 celui d'un récit lié au foyer synthétisé par la formule visuelle d'une femme portant un tablier, 1968 celui d'un récit d'émancipation. Les deux premiers récits sont articulés au développement d'une production industrielle innovante et destinée aux femmes, cosmétiques et électroménager notamment, mais également aux évolutions des rapports sociaux de sexe ou au progrès scientifique et technique qui touche la vie quotidienne. L'entrée par le visuel de cette étude permet de mettre en avant plusieurs caractéristiques liées à l'élaboration des récits médiatiques : co-construits entre contenus éditoriaux et publicitaires, images et discours et entre producteurs des récits et lectrices. La circulation des formules visuelles propres à chacun des récits sur différents médias est le signe de la normalisation des modèles de féminité proposés mais également d'une réception favorable des récits, permettant de dépasser la qualification d'aliénation souvent employée lorsqu'on parle du contenu de la presse féminine This dissertation focuses on the construction and framing of femininity in Marie-Claire magazine since its first publication in 1937. The title reflects the choice to break down this history of gender narratives with three chronological landmarks. The use and development of femininity as a concept begins in 1937 with narratives focusing on the notion of beauty, and visually embodied in pictures of smiling women. In 1954, these narratives shift their focus to the household, and femininity starts being typically represented by a woman wearing an apron. Finally, in 1968, narratives of women emancipation appear. The former two framings correspon to the emergence of an innovative industrial production specifically tailored to women, including cosmetics and household appliances. They also proceed from changes in relationships between genders in society at large, and from the effect of scientific and technical progress on daily life. The use and reliance on the analysis of pictures and other visual representations throughout this study serves to highlight several characteristics of the development of media narratives: they are co-constructed between editorial and advertising contents, between images and speech, anc between industrials and readers stories. In this dissertation, I argue that the generalized use of this visual imagery specific to each of the three aforementioned narratives is both a sign of thai these models are being constructed into norms by the magazine and a sign that these proposed norms are in turn favorably received by their readership. This argument, in turn, calls into question the commonly held notion that the content of women's press is alienating to its readership

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Boutenbat, Hanane. "Le féminin pluriel : construction de l'identité chez Joanna Russ, Ursula Le Guin, Toni Morrison, Margaret Atwood, et Daphne Marlatt." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA084111.

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Abstract:

La thèse traite de la question de la représentation féminine en jeu dans les œuvres de Joanna Russ, Ursula le Guin, Toni Morrison, Margaret Atwood et Daphne Marlatt. Cette thématique est élaborée à partir d'un questionnement philosophique sur le genre. Les utopies et les dystopies publiées aux Etats-Unis dans les années 1970 ont contribué à fournir de nouvelles possibilités narratives pour la représentation du féminin. Depuis les stratégies de résistance élaborées qui émanent des œuvres rendent compte d'un vaste champ de définitions conduisant à l'émergence de la notion d'un pluriel féminin. Les études des romans sont envisagées dans une perspective transdisciplinaire qui a pour but de rendre compte de leur aspect polyphonique. L'analyse de la construction de l'identité féminine repose sur l'étude d'autres domaines concernant le genre, l'identité, l'ordre symbolique, l'Histoire. La diversité structurelle et thématique observée ici constitue un domaine d'investigation privilégié et caractérisé par une densité linguistique. Cette thèse a pour objet d'analyser et de mettre en évidence les modes discursifs qui témoignent d'une vision poétique, esthétique de l' "agir" féminin. Une telle vision tend à décentrer les codes établis de manière subversive et par conséquent à en questionner la logique binaire prétendument immuable This work deals with the question of the representation of feminine identity in the works of Joanna Russ, Ursula Le Guin, Toni Morrison, Margaret Atwood and Daphne Marlatt. This topic is based on a philosophical questioning about gender. The literary utopias and dystopias published in the United States in the 1970's provided new narrative possibilities for feminine representation. Since that time, due to the strategies of resistance elaborated in the texts, a wide scope of definitions of the feminine has emerged, thus conveying the notion of a "plural feminine". The narratives are analyzed from a theoretical and cross-disciplinary perspective which enhances its polyphonic aspect. The analysis of the construction of feminine identity stems from other related questions linked to gender, identity, symbolic order, and History. The thematic and structural diversity observed here constitute a field of investigation characterized by symbolically dense language. This thesis analyses and emphasizes discursive modes which testify to a poetic, aesthetic and ethical vision of the feminine "will to act". Such a vision intends to subversively decenter established codes and consequently to question a supposedly immutable binary logic

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Peixoto, Lima Maria Celina. "La construction du corps féminin et le regard de l'autre : Le journal intime comme mise en écriture du "devenir-femme"." Paris 13, 2002. http://www.theses.fr/2002PA131010.

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Abstract:

Il s'agit d'étudier l'écriture de l'intime chez l'adolescent en tant que l'une des formes d'adresse à l'autre. A parti du texte freudien - et plus particulièrement, en suivant les approches psychanalytiques contemporaines - nous privilégions le concept d'adolescence comme une opération impliquant une nouvelle configuration du rapport à l'Autre ainsi qu'un travail de reconstruction du corps. Notre recherche tente de mettre en relief les vicissitudes de l'écriture du journal intime telle qu'elle est pratiquée par les jeunes filles de nos jours. Quatre journaux ont servi de support à un regard clinique posé sur l'usage adolescent de l'agenda. Vu le style exubérant de ce matériel, nous sommes conduits à interroger le destinataire de ces écrits, car l'appel séducteur de l'Autre mis en oeuvre par les adolescentes nous semble évident. La multiplicité de recours qui caractérise l'écriture de l'agenda - tels les collages, les pliages, et les dessins - suggère l'insistance de l'image en dévoilant l'impossibilité d'un épuisement dans l'écrit de la question de la fille adolescente. A chaque page, la féminité déborde le corps du texte en traçant des nouveaux contours d'un corps sexué qui se cache et se dévoile à travers les jeux d'écriture This work deals with the intimate writing of adolescents as one of forms of addressing the Other. Based on freudian texts - and, more specifically, in accordance with contemporary psychoanalytical approaches - and, we shall emphasize the conceptof adolescence as an operation requiring a new configuration in relation to the Other as well as the task of reconstructing the body. Our research shall explore the nature of diary writing as it is praticticed by contemporary girls. .

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Gaspari, Maïte. "Construction(s) du féminin dans l’anorexie de l’adolescente : - Apport de la clinique projective (Rorschach et T.A.T.) de patientes souffrant d’anorexie-restrictive et d’anorexie-boulimie." Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20010.

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Abstract:

Ce travail de thèse propose d’approfondir la compréhension de l’anorexie de l’adolescente à partir d’une méthodologie projective (Rorschach et T.A.T.).Il révèle notamment la présence d’une instabilité des frontières du Moi et un dépassement insuffisant des conflits prégénitaux venant influer sur la construction du féminin et favoriser le recours à des défenses de type phalliques narcissiques permettant d’éviter tout autant le vécu de séparation que celui de dépendance.Ce travail met par ailleurs en évidence un traitement singulier des fantasmes de séduction marqué par un renversement de la construction hystérique, l’insuffisance du refoulement et l’impossibilité à investir une position passive venant entraîner un vécu spécifique marqué par une exacerbation des angoisses persécutives qui paraît liée au caractère insuffisamment sécurisé des frontières propres et à la difficulté de régulation de l’excitation pulsionnelle.Dans son approche différentielle, ce travail révèle également chez les patientes présentant un profil restrictif une plus grande efficience des défenses narcissiques en comparaison des patientes présentant un tableau d’anorexie-boulimie où la problématique de porosité des enveloppes et les difficultés de maniement pulsionnel se dévoilent davantage. Les problématiques mobilisées paraissent néanmoins semblables. L’apport de cette recherche se situe davantage dans la mise en évidence de mouvements de clivage au Moi pouvant conduire à deux types d’aménagements distincts venant s’exercer soit sur un mode persécutif, soit sur un mode adhésif, avec une influence sur le type de structuration psychique de ces adolescentes se révélant indépendante des formes symptomatiques tout en pouvant correspondre à deux temps distincts de la maladie This paper attempts to go further into female teen anorexia from the perspective of a projective methodology. It brings particularly to light the presence of a blurred frontier of the Ego and an insufficient expansion of pregenital conflicts which affects the construction of the feminine and facilitates resorting to a narcissistic phallic type of defense which helps avoid the experience of separation as much as that of dependency.This paper brings further to light a particular handling of seduction fantasies marked by a reversal of hysterical construction, insufficient repression and the impossibility to invest a passive position. This leads to a specific real life experience marked by an exacerbation of persecution anxiety which seem to be linked to both the insufficiently secured nature of instinctive excitation and the difficulty to regulate it. From its differential approach, this paper also highlights a better efficiency of narcissist defense in those female patients presenting a restrictive profile compared with those presenting anorexia-bulimia stigmas where porosity of envelopes and difficulty of handling drive are more apparent. However, the issues raised appear to be similar.This research paper brings brings further highlight to the cleavage process phenomenon in the Ego leading of anorectic patients to two distinctive types of psychic adjustments which expresses itself either on a persecution mode or adhesive one. This in turn has an influence on the type of psychic structures in female teens which turn out to be independent from symptomatic forms while they may at the same time correspond to two different stages of the illness

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Simon, Carrère Anne. "Chansons et identités de genre : de la construction et de la représentation du féminin et du masculin dans les chansons populaires françaises : 1895-1939." Paris 8, 2008. http://www.theses.fr/2008PA083590.

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Abstract:

Au cœur du XIXè siècle, un loisir populaire nouveau se met en place autour de la chanson. Les œuvres qui sont interprétées dans les cafés-concerts puis dans les music-halls, accordent une large place à la description des rapports amoureux. Ecrites majoritairement par des hommes issus de la bourgeoisie, elles contribuent à la construction culturelle des identités sexuées dans l’imaginaire du public, sans rien dissimuler de la violence de genre dans les processus de séduction. Durant la Grande Guerre, les chansons témoignent du brouillage des stéréotypes au sein des couples confrontés à l’éloignement et à la souffrance. La paix revenue, elles s’efforcent de donner une image apaisée des rapports de sexe. Entre 1895 et 1939, elles reflètent la spécificité des conduites amoureuses des classes populaires, et une partie du public issu de la bourgeoisie découvre une plus grande liberté laissée aux couples, et la primauté des sentiments amoureux dans le mariage d’inclination. Par leur intermédiaire, les classes bourgeoises s’efforcent de transmettre leurs propres modèles de comportements : elles proposent, entre les deux guerres, de nouvelles représentations des rapports de sexe qui s’éloignent des clichés fondés sur l’équation domination/soumission. Les chansons apparaissent ainsi comme un mode original de transmission des valeurs dans la construction des identités de genre et comme un moyen privilégié d’échange entre les différentes catégories sociales qui composent le public At the very heart of the 19th century a new pastime based on songs emerged amongst the popular classes. The works which are performed in café-concerts and then in the music-halls are largely concerned with amorous relationships. Written for the most part by men of middle-class origin, they contribute to the cultural construction of sexually-based identities in the imagination of the public at large, without concealing in any way the violence of gender in the process of seduction. During the First World War, the songs give evidence of the blurring of stereotypes within couples confronted by separation and suffering. Once peace is achieved, they try to give a more peaceful image of the rapport between the sexes. Between 1895 and 1939, they reflect the specificity of amorous behaviour in the popular classes, and a part of the public of middle-class origin discovers a greater freedom given to couples and the predominance of amorous sentiments in marriages which are love-matches. Through this medium, the middle-classes attempt to pass on their own behavioural models: between the two wars they offer new representations of the rapport between the sexes which turn away from the stereotypes based on the domination/submission equation. The songs therefore appear as an original way of transmitting values in the construction of gender identity and as a privileged means of exchange between the different social categories of which the public is composed

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Ghossain, Anne-marie. "La construction identitaire de l’homme violent." Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20081.

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Cette recherche qualitative et exploratoire porte sur la construction identitaire de l’homme marié violent au Liban. Elle s’appuie notamment sur les discours de l’homme violent et de la femme violentée (récits de vie, interrogatoires juridiques, questionnaires) et aussi sur le discours de personnes-ressources non violentes. La construction identitaire de l’homme violent au Liban est liée au système patriarcal fortement ancré dans la culture, les institutions et la vie des Libanais. L’homme évolue en fonction de 3 prototypes :- masculin : dominant, pourvoyeur, protecteur, agressif- féminin : soumise, femme au foyer, disponible, douce- du couple : verrouillage des autres prototypes dans une complémentarité sexisteLa violence masculine traduit la place de l’homme dans le couple (violences symboliques et violences spontanées), elle traduit aussi sa volonté de conserver l’ordre patriarcal dans la famille car toute évolution des prototypes notamment celui de la femme est sentie par l’homme comme une menace contre sa masculinité (violences interactionnelles). La violence est accentuée car le Liban évolue sous l’empire de stress, ce qui met les rôles patriarcaux en question en permanence. La trajectoire identitaire de l’homme violent libanais montre qu’il a un père autoritaire et sévère, parfois faible. Sa mère pourrait être envahissante, absente ou ambivalente. Du point de vue couple l’homme violent cherche le couple fusionnel car il traduit parfaitement la complémentarité patriarcale sexiste. L’ordre social patriarcal libanais est en perpétuelle reproduction engendrant des hommes sexistes prêts à devenir violents. La femme est encerclée par la violence même, sa honte d’être femme battue et/ou femme divorcée, mais aussi à cause du tiers d’idéologie sexiste : parents, amis, société, institutions concernées. La lutte contre la violence conjugale au Liban doit être totale : contre la violence, les inégalités de genre et la culture patriarcale This qualitative and exploratory research is about the construction of the identity of the violent married man in Lebanon. It is based on different sources, the violent man, the battered woman discourse (biography, court records, and questionnaires) and the discourse of non-violent resource-person. The construction of the identity of the violent man in Lebanon is related to the patriarchal system which is strongly anchored in the culture, institution and life of the Lebanese. In this environment man evolves into three prototypes:- The masculine: dominant, protector, provider, aggressive.- The feminine: submissive, housewife, available, soft.- The couple: the clamping of the two other prototypes in one complementary sexist relationship.The masculine violence can reflect the man’s place in the couple (symbolic violence, spontaneous violence), and can also show the willingness to conserve the patriarchal order in the family because every evolution of prototypes especially the women’s role is felt by man as a threat against his masculinity (interaction violence). Violence is accentuated because Lebanon is a society under stress, which permanently distorts the masculine image. The identity trajectory of the Lebanese violent man shows that he has an authoritarian and severe father figure, or a feeble one. His mother can be overbearing, absent or ambivalent. Concerning the couple, the violent man searches for the fusional couple because it reflects perfectly the sexist patriarchal complementarity. The Lebanese social patriarchal order is in perpetual reproduction generating sexist man ready to become violent. The woman is surrounded by violence, and shame feeling of being a battered woman and/or divorced woman, and because of the others that are sexist: parents, friends, society institutions and concerned responsible. The struggle against violence can only be total: it must be against violence, gender inequality and against patriarchal society

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Abouna, Marie Stéphanie. ""Féminisation" du football et constructions des identités sexuées : des dynamiques et accompagnements de(s)-ordres du genre." Brest, 2010. http://www.theses.fr/2010BRES1021.

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Abstract:

Ce travail s’intéresse à la construction des identités de genre par le football. Nous cherchons à saisir comment l’expérience du football au féminin est porteuse de sens. Il s’agit d’abord de caractériser l’espace du football au féminin par une sociologie comparative des données sur ses évolutions historiques, médiatiques et sociodémographiques, ensuite de comprendre comment les footballeuses rendent possibles leur pratique. A travers une approche compréhensive, nous tentons de saisir les expériences féminines à partir d’une observation in situ et d’un corpus d’entretiens biographiques réalisés auprès des footballeuses et d’autres actrices et acteurs issus de deux clubs où cohabitent des équipes féminines et masculines. Nous montrons que les constructions identitaires s’organisent et s’ancrent dans le quotidien décliné dans des formes originales de sociabilités et de rapports sociaux mettant en présence des femmes (jeunes et adultes, mères et filles, compagnes) aux côtés des hommes This research is interested in the construction of gender identities through football. We will be trying to grasp how the experiment of feminine football is meaningful. First of all, it is about characterizing the space of feminine football by comparing the development of data on its history, media coverage, sociological and demographical effects, then understanding the way in which the female plavers make their participation possible. Through a comprehensive approach, we will try to understand the feminine experiments by starting from “in situ” observations and from a corpus of interviews through biographical stories on female football players and other actors from two clubs where both the feminine and the masculine teams coexist. We will show that the identity constructions are organized and anchored daily in the original forms of sociability and social relationships placing women (young people and adults, mothers and daughters, partners) next to men

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Quinn-Lautrefin, Róisín. "Through the "I" of a needle : needlework and female subjectivity in Victorian literature and culture, 1830-1880." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC278.

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Abstract:

Cette thèse traite de la question des travaux d'aiguille dans la littérature et la culture victorienne. Ils apparaissent de manière récurrente dans les romans britanniques du dix-neuvième siècle et cristallisent bon nombre de sentiments contradictoires qui sont au coeur de la formation du sujet féminin. En dépit de leur omniprésence dans la culture victorienne, les travaux d'aiguille, associés à l'assujettissement des femmes, ont longtemps été déconsidérés par la critique. Cette thèse se propose de porter un nouveau regard sur l'artisanat féminin. A travers l'étude de sources très variées - romans, poèmes, manuels de couture, extraits de presse et les objets eux-mêmes - nous nous attachons à explorer les paradigmes complexes articulés par cette praxis, ainsi que la manière dont les travaux d'aiguille ont participé à l'articulation d'un « je » féminin. Considérée par les Victoriens comme l'activité féminine par excellence, la couture était pratiquée par toutes les femmes de tous âges et de toutes les classes sociales : ainsi, elle était au coeur du vécu et de l'identité féminine. Néanmoins, les travaux d'aiguille s'articulent autour de contradictions: il s'agissait d'une pratique à la fois amateur et professionnelle; ils encourageaient et cristallisaient la domestication des femmes, tout en imitant les modes de production industriels; ils étaient critiqués par bon nombre de femmes qui aspiraient à une plus grande ambition intellectuelle, mais étaient investis par d'autres comme un extraordinaire moyen d'expression. Ainsi, au dix-neuvième siècle la couture n'était pas une activité solitaire, mais plutôt une pratique sociale et discursive qui était pleinement engagée dans les problématiques sociales, économiques et culturelles de son temps This thesis deals with the question of needlework in Victorian literature and culture. Needlework is a constant and recurrent motif in nineteenth-century novels, and crystallises the many complex and contradictory feelings of satisfaction or resentment, creativity or censorship, elation or utter dejection that are crucial to the formation of the nineteenth-century female subject. In spite of its ubiquity, however, it has long been ignored or dismissed by critics as trivial, unimportant or revealing of the limitations imposed on Victorian women's lives. This thesis seeks to complicate previous assumptions by taking needlework on its own terms and exploring the complex and sophisticated tenets that underlie it. Relying on a large range of sources - novels, poems, magazines, craft manuals and material objects - this work examines the ways in which sewing has participated in the articulation of female subjectivity. Because it was construed as the ultimate feminine occupation and was undertaken by virtually ail women, regardless of age or social class, it was central to their identities and experience. However, needlework was fraught with contradictions: it was both amateur and professional; it enshrined the domestication of women, but it was closely allied with industrial modes of production; it was resented by many intellectually ambitious women, but was invested by others as a formidably evocative means of self-expression. Rather than a reclusive activity, then, Victorian needlework was a highly sociable practice which was fully engaged in the social, economic and cultural issues of its time

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Eyoman, Aline Grâce. "Pouvoir et pratiques associatives en milieu urbain : étude socio-ethnographique des regroupements de femmes comme espace d'accumulation et de construction du pouvoir." Thesis, Brest, 2014. http://www.theses.fr/2014BRES0001.

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Cette thèse porte sur les rapports de pouvoir dans les associations d’entraide féminines. La sous-représentation des femmes dans les instances décisionnelles, justifiée par les formes de leadership féminins, notamment d’absence de pouvoir, nous ont conduite à la question de l’exercice de pouvoir au sein de ces associations. Nous avons posé l’hypothèse que les associations féminines tendent à instituer de nouvelles formes de pratiques dont les cadres de référence s’inscrivent dans des chaines complexes de solidarité et de pouvoir, combinant des rapports de réciprocité tout en articulant intérêts collectifs et intérêts individuels. Pour cela, nous proposons une approche des associations féminines par l’analyse des rapports de pouvoir, où sont inclus des intérêts collectifs mais également des intérêts individuels. Nous avons étudié ces phénomènes à travers les observations de terrain notamment dans les associations de tontine, les associations ethniques et les associations de marchés et nous montrons que les pratiques d’entraide et de solidarité qui fondent ces associations sont remises en cause par des logiques de pouvoir, et d’accumulation de certains leaders. L’étude de ces associations laisse apparaître des luttes âpres pour leur contrôle et des modes de gestion de pouvoir autocratiques qui ne laissent pas de place à l’alternance à la tête de ces associations This dissertation explores power relationships in women mutual aid associations. Women underrepresentation in decision-making teams, which is justified by female leadership properties and notably lack of power, has led to the question of power exercise in those associations. We hypothesize that women associations create new practices whose reference frames are made of complex power and solidarity chains, intertwining reciprocal relationships as well as group and individual interests. To this end, we approach women associations under the power relationships angle where group interests mix with individual ones. We proceed through field observations in tontine groups, ethnic associations and market retailers associations. We show that mutual aid and solidarity practices are damaged by power relationships and some leader’s accumulation logics. Study of women associations shows fierce control taking contests. Autocratic power management methods prevent changes of management team

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Mennesson, Christine. "Des femmes au monde des hommes : la construction de l'identité des femmes investies dans un sport "masculin" : analyse comparée du football, des boxes poings-pieds et de l'haltérophilie." Paris 5, 2000. http://www.theses.fr/2000PA05H065.

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Abstract:

Ce travail a pour objectifs principaux d'appréhender tout d'abord les manières dont les femmes engagées dans un sport (4 masculin >> (football, boxe, haltérophilie) construisent leurs identités sexuées, et ensuite d'analyser les conséquences de ce processus sur le questionnement de la domination masculine et l'évolution des rapports entre les sexes. Il se situe dans l'espace des pratiques sportives, lieu de << naturalisation >> des différences sexuées, et s'inscrit dans les problématiques de la << construction identitaire >> et celles des << rapports sociaux de sexe >>. L'étude s'appuie sur 50 entretiens de type biographique menés auprès de sportives, de dirigeants et d'entraineurs, ainsi que sur une approche de type ethnographique. Les résultats montrent en premier lieu les différences importantes de contexte institutionnel entre les trois disciplines, << l'originalité >> des dispositions sexuées << inversées >> de la grande majorité des footballeuses et des boxeuses, et la diversité des parcours d'accès au haut-niveau. Nous mettons ensuite en évidence le rôle de l'expérience sportive << hors normes >> dans la construction identitaire. Toutes les sportives se définissent en se distinguant à la fois du << masculin >>, et de quelques stéréotypes d'une <<féminité >> jugée (traditionnelle >>. L'importance du contexte de socialisation secondaire et, plus particulièrement, de l'ordre des interactions entre hommes et femmes est également mis en évidence. Ainsi les footballeuses en situation << d'homosociabilité >> sont critiques à l'égard des normes sexuées et sexuelles, contrairement aux boxeuses et aux haltérophiles qui évoluent principalement dans un contexte << hétérosocial >>. Enfin, l'analyse des << formes identitaires >> construites par les sportives permet de montrer la diversité des processus de formation des identités. Ainsi, les formes identitaires des boxeuses se construisent en étroite relation avec leurs trajectoires sociales, ce qui n'est pas le cas des footballeuses. En définitive, les sportives reproduisent le contenu des catégories de sexe et la domination masculine, et, simultanément, les font évoluer en s'engageant dans un processus de renouvellement de sens des rapports sociaux de sexe. ~

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Cherif, Raja. "Etudes des comportements des femmes entrepreneurs vis-à-vis de la création et du management de leurs entreprises : processus de construction et de négociation d’identités. Cas de la Tunisie." Corte, 2011. http://www.theses.fr/2011CORT0021.

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La pertinence de faire une étude sur les femmes entrepreneurs tient à l’ampleur de l’entrepreneuriat féminin. Cette recherche est une contribution à la compréhension du comportement des femmes entrepreneurs vis-à-vis de la création et du management de leurs entreprises, en particulier dans le contexte tunisien. L’entrée massive des femmes entrepreneurs dans le monde des affaires soulève la question de leur insertion dans le milieu des affaires. Quels sont les comportements des femmes entrepreneurs vis-à-vis de la création et du management de leurs entreprises ? Ont-elles des comportements spécifiques pour s’insérer dans le milieu des affaires ? Une revue de la littérature montre que la majorité de la recherche pose la problématique de l’entrepreneuriat féminin en termes de différences ou de similitudes entre les hommes et les femmes entrepreneurs et leurs entreprises. Dans cette perspective comparative, il existe deux approches des comportements des femmes entrepreneurs : l’approche féminine pour laquelle les femmes abordent les affaires de façon différente de leurs homologues masculins et l’approche entrepreneuriale qui repose sur l’esprit d’initiative économique et qui considère que les entrepreneurs des deux sexes ont la même perception et les mêmes comportements en affaires. Des entretiens qualitatifs conduits à titre exploratoire auprès de 18 femmes entrepreneurs en Tunisie laissent entrevoir que leurs comportements ne sont ni typiquement masculins, ni typiquement féminins. Ces comportements sont plutôt hybrides. Ces résultats conduisent à s’interroger sur l’intérêt de la perspective comparative qui recherche des différences spécifiques entre les hommes et les femmes entrepreneurs, d’autant plus que la revue de la littérature sur l’entrepreneuriat féminin laisse place à un regard critique sur cette perspective comparative : les études empiriques produisent des conclusions différentiées voire contradictoires. C’est dans le but de clarifier le débat qui tourne autour du rapport du sexe et du comportement des femmes entrepreneurs que ce travail propose une étude compréhensive de l’entrepreneuriat féminin en Tunisie. L’analyse des résultats d’entretiens qualitatifs réalisés en profondeur auprès de 18 femmes entrepreneurs montre la diversité de l’entrepreneuriat féminin en Tunisie. Cette analyse lève le voile sur la nature hybride des comportements des femmes entrepreneurs vis-à-vis de la création et du management de leurs entreprises et montre que leur insertion dans le milieu des affaires passe par des processus de construction et de négociation d’identités The relevance of a study on women entrepreneurs is the extent of female entrepreneurship. This research is a contribution to understanding the behavior of women entrepreneurs about management and business creation, in particular in the Tunisian context. The massive entry of women entrepreneurs in the business world raises the question of their integration into the business. A review of the literature shows that the majority of research raises the issue of female entrepreneurship in terms of differences or similarities between men and women entrepreneurs and their businesses. In this comparative perspective, there are two approaches to behavior of women entrepreneurs: a feminist approach for which the women approach the business differently from their male counterparts and an entrepreneurial approach that considers that the entrepreneurs of both sexes have the same perception and the same behavior in business. In an exploratory study, qualitative interviews conducted with 18 women entrepreneurs in Tunisia suggest that their behaviors are not typically male, nor typically female but they are rather hybrids. These results raise questions about the interest of the comparative perspective that looks for specific differences between men and women entrepreneurs, especially since the review of the literature on female entrepreneurship leaves place to a critical look on this comparative perspective with empirical studies that produce differentiated or even contradictory conclusions. The objective of this research is to clarify the debate that turns around the relationship of the sex and the behavior of women entrepreneurs. It proposes a comprehensive study of female entrepreneurship in Tunisia. Analysis of the results of qualitative interviews achieved in depth by 18 women entrepreneurs shows the diversity of women's entrepreneurship in Tunisia, unveils the hybrid nature of the behavior of women entrepreneurs about management and business creation and finds that their integration in the business community is through processes of construction and negotiation of their entrepreneur's identity

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Bernard, Lucie. "Les filles qui aimaient les vampires : la construction de l'identité féminine dans Twilight de Stephenie Meyer et deux autres séries romanesques de bit lit, Vampires Diaries et House of Night." Thesis, Brest, 2016. http://www.theses.fr/2016BRES0013.

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Abstract:

La bit lit, un genre littéraire très contemporain qui associe le récit amoureux et le récit vampirique et s'adresse principalement à un public adolescent féminin, a acquis une visibilité mondiale avec la parution de Twilight de Stephenie Meyer en 2005. Ce mouvement littéraire reprend l'un des thèmes les plus récurrents et centraux des histoires d'amour comme des histoires de vampires occidentales : la construction du féminin, la position attribuée à ce dernier, et ses interactions avec un univers majoritairement hostile et dangereux. Or, malgré des représentations très conservatrices, voire rétrogrades, le genre connaît un succès très important en particulier auprès des jeunes femmes. Il est donc indispensable de s'interroger sur cette apparente contradiction, qui amène des auteures exclusivement de sexe féminin et un lectorat très majoritairement féminin à écrire et lire des récits sentimentaux peu féministes. Pour ce faire, la présente étude se penche sur trois oeuvres de bit lit : Twilight de Stephenie Meyer, The Vampire Diaries de L. J. Smith et House of Night de P. C. et Kristin Cast. Elle s'appuie sur trois approches, les études culturelles et l'étude de la réception, la narratologie, puis les études de genre. Les influences littéraires qui nourrissent les romans, le mode de lecture qu'ils encouragent et les choix narratifs qu'ils déploient sont analysés afin de comprendre ce qu'ils mettent en scène : la rencontre entre le sujet féminin et une conception patriarcale du monde Supernatural romance (or 'bit lit' in French) is a contemporary literary genre which associates sen-timental and vampiric stories and is primarily aimed at a female teenage audience. It acquired global visibility in 2005 with the publication of Stephenie Meyer's Twilight. This literary movement takes up one of the most recurring and central themes of Western love stories and vampire stories alike: the construction of the feminine, of its positioning and its interactions with an essentially hos-tile and dangerous environment. Despite very conservative and even reactionary representations, the genre has met a huge success among young women. It is thus necessary to question this ap-parent contradiction: why do exclusively female writers and mostly female readers write and read sentimental stories that can be qualified at best as 'hardly feminist'? To do so, the current study focuses on three supernatural romance series: Twilight by Stephenie Meyer, The Vampire Diaries by L. J. Smith and House of Night by P. C. and Kristin Cast. It relies on three approaches: cultural and reception studies, narratology and gender studies. The literary influences that inform the nov-els, the reading mode they incite and the narrative choices they unfold are analyzed in order to understand how they stage the encounter between the feminine subject and a patriarchal worldview

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Gambus, Aurélie. "La quête d’individualisation du personnage féminin : les Jolies Choses de Virginies Despentes : amor, curiosidad, prozac y dudas de Lucía Etxebarria : surtout ne te retourne pas et Cette Fille-là de Maïssa Bey." Thesis, Avignon, 2009. http://www.theses.fr/2009AVIG1079/document.

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Abstract:

En ce début du XXIème siècle, un nombre d’auteurs sans cesse plus important développe un véritable enthousiasme pour des thématiques féminines. Plus précisément, il s’agit pour eux de mettre en exergue la quête identitaire des femmes dans notre société. Cette littérature révèle une omniprésence du corps et de la sexualité en lien étroit avec la société et les schémas culturels imposés tenant ainsi un discours novateur sur les femmes. Le but de cette recherche est de montrer comment un discours littéraire, en reprenant les discours socioculturels, féministes et psychanalystes du moment, conçoit la question de la femme et quelle représentation de la femme il produit. Face à cette réflexion sur la question de la femme et son identité, cette thèse centre son étude sur les romans de trois auteurs, Virginie Despentes, écrivain français, Lucía Etxebarria, écrivain espagnol et Maïssa Bey, écrivain algérien francophone. L’être femme est représenté dans un rapport avec la violence masculine mais aussi avec sa propre violence, dans son rapport au corps et à la sexualité, par des relations humaines conflictuelles ainsi que par une aliénation sociale et culturelle. Le personnage féminin est un personnage seul, enfermé dans une identité dans laquelle il ne se reconnaît plus et qu’il rejette. La quête de soi et de la reconnaissance de soi laisse apparaître leurs aspirations, en contradictions avec leurs attributions. A la fin de chaque roman, l’individualisation de la femme est envisagée par la reprise de parole. La reconstruction de soi ne peut être permise que par la maîtrise de la parole sur soi, et la quête d’individualisation doit se poursuivre In our early 21th century, an increasingly number of writers gets a real enthusiasm for woman-related themes. More precisely, their purpose is to underline the identity quest of women in our society. This kind of literature uncovers a constant involvement of body and sexuality closely linked to society and to cultural schemes that society imposes - thus leading these authors to hold an innovative discourse about women. Our research aims to show how a literary discourse, drawing from actual sociocultural, feminist and psychoanalytic discourses, conceives the Woman issue and which representation of woman it can create. At the hands of this reflection about the Woman issue and her identity, the study focuses on three female authors’ novels, Virginie Despentes, a french writer, Lucia Extebarría, a spanish writer and Maïssa Bey, an algerian French-speaking writer. The woman being is portrayed in her relations with male violence but also with her own violence linked to her relation to body and sexuality, and through human struggles and a social and cultural alienation. The female character is lonely, confined to an identity in which she does not recognize herself anymore and that she rejects. The quest for self-knowledge and for self-recognition lets its longings emerge, in contradiction with their remit. In the end of each novel, woman’s individualization is imaged through a takeover of speech. Self-reconstruction can only be possible thanks to a control of speech about oneself and the individuation quest has to keep going

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Tournefier, Virginie. "Considérations actuelles sur la perversion féminine : Recherches cliniques en milieu carcéral." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC146.

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Abstract:

À partir d’une pratique clinique au sein d’un Service Médico-Psychologique Régional d’une maison d’arrêt, cette thèse vient interroger la question de la perversion chez la femme. Si on constate de nombreuses controverses sur ce sujet, faut-il pour autant dire que la femme échappe à la perversion ? Souvent considérées comme victimes passives, le rôle de ces femmes dans le scénario criminel est perçu comme secondaire, au service d’un autre, de son compagnon par exemple. Si dans nos imaginaires, la perversion est associée aux hommes, la part de destructivité chez la femme a longtemps été niée, alors qu’historiquement et cliniquement, elle est manifeste. Par leurs mises en acte, ces femmes témoigneraient d’une impasse quant à leur construction subjective. C’est pourquoi nous nous intéresserons tout d’abord aux enjeux et aux incidences de la période préoedipienne sur leur devenir-femme. Leur soumission à un Autre ouvrira une réflexion sur la notion de complicité comme véritable statut, avec l’importance de la présence du regard d’un Autre à provoquer ou à angoisser. À travers la présentation de situations cliniques, je vais tenter d’aborder différentes figures féminines de la perversion. Du meurtre d’enfant aux violences sexuelles commises par des mères, en passant par la passion amoureuse et la séduction perverse, nous nous confronterons également à la violence barbare de jeunes adolescentes.La diversité des cas cliniques souligne la complexité de cette question de la perversion chez la femme. La place de la haine, du sacrifice à un Autre, et enfin de la perversion des idéaux seront interrogés, avec notamment la mise en évidence comme hypothèse, l’impossibilité de constituer un fantasme matricide structurant chez ces femmes qui ont alors recours, dans le réel, à des passages à l’acte pervers From a clinical practice in a Regional Medical Psychological department in a prison, this thesis is questioning about female perversion. Even if we can notice many controversies about this subject, does it mean that women can escape perversion? Often considered as passive victims, these women have in the criminal scenario a role seen as secondary, in the service of someone else, for example of their partners. If in our imagination,perversion is linked to men, the part of destructiveness among women has been denied for a long time even if it is evident historically and clinically. By acting, these women would show an impasse concerning their subjective construction. That’s why, firstly, we will be interested in the issues ans impacts of the preoedipean period on their woman becoming. Their submission to an other will make people think about the notion of complicity as a real status, with the importance of the presence of an Other to provoke or distress. I’m going to talk about many different perversion female figures through the presentation of clinical situations. From the child murder to the sexual abuse committed by mothers, from love passion to perverses eduction, we will also be confronted with the barbarous violence of young female teenagers. The diversity of clinical cases underlines the complexity of the woman perversion. We will question about the importance of hatred, of sacrifice to an other and finally about ideals perversion, emphasizing as hypothesis the impossibility of constituting aformative matricide fantasy among these women who are really doing perverse actions

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Chawa, Hanadi. "Identité sexuée et enjeu culturel, la construction de l'identité chez les adolescents en Syrie." Thesis, Nice, 2014. http://www.theses.fr/2014NICE2023/document.

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Abstract:

L’étude des rapports entre père et fille dans la post modernité dans une société patriarcale comme celle de la Syrie représente l’aspect fondamental de cette thèse,et a comme objectif de connaître de quelle manière ses rapports s’établissent, quelles sont leurs caractéristiques et leurs conséquences sur l’adolescent en générale, et plus spécifiquement sur les adolescentes. Quels sont les effets des transformations du monde actuel sur la construction subjective et sur l’expression de la souffrance inhérente à la condition humaine dans le nouvel ordre symbolique qu’imposent aux relations interhumaines le libéralisme galopant de l’économie mondialisée et la technologisation des échanges entre parlêtres (Lesourd, 2007a, p. 11-12). Ce qui me pousse à aller plus loin dans mon investigation sur l’influence de la modernité sur le rapport père-fille est ce que j’ai observé pour ma part : le nombre de tentatives de suicide est remarquablement élevé ces dernières années dans le monde arabe, dans la population féminine comme un mode de réponse aux difficultés vécues par les jeunes filles et les femmes. Ces tentatives de suicide sont d'après moi une conséquence de la disparition des pères et de l’autorité qui est selon Serge LESOURD abusivement opposée aux parents, tenus responsables de la violence de leurs enfants. Selon lui « les pères n’ont pas démissionné, en revanche, le système de référence qui leur donnait du poids a été modifié en Occident » (Lesourd, 2003, p.36). Je pense que c'est également le cas en Orient. Cette thèse est divisée en deux parties, composées, d'une part, de réflexions théoriques et, d'autre part, d’exemples cliniques de la construction de l'identité sexuelle chez les adolescentes syriennes. Cette étude de clinique projective a été effectuée dans le cadre de la recherche CoPsyEnfant menée par l’URP/SCLS de Strasbourg This thesis seeks to study the relationship between fathers and daughters in a postmodern patriarchal society. Choosing the Syrian society as its main case study, the paper aims to crystallize a better understanding of how such relationships are established as well as exploring their characteristics, consequences, and effects on adolescence in general, and on teenagers in particular. It also focuses on the transformation effects from the current world, depending on subjective construction, expressions of suffering inherent to human conditions in the new symbolic order that imposes liberalism on interpersonal relations, galloping globalized economy ; and the technologization of exchange among the speaking-beings/parlêtres (Lesourd, 2007a, p. 11-12).The aforementioned factors this paper analyzes encourage further investigation into the influence of modernity on father-daughter bonds. Such investigation is particularly important in light of the remarkable and increasing number of suicide attempts among young girls and women in the Arab region, likely in response to difficulties they face.These suicide attempts, we argue, are a result of fathers’ absence, and the authority which could be abusively opposed to parents as per Serge LESOURD, holding them responsible for violence by their children. Lesourd argues that “fathers did not quit, on the contrary, the reference system which had given them weight, has been modified in the occident” (Lesourd, 2003, p.36). We believe that the case in the Arab world is similar to the one described by Lesourd.The paper is divided into two parts : the first contains theoretical reflections while the second contains clinical examples about the construction of Syrian female teenagers’ sexual identity. This clinical projective study was carried out as part of CoPsyEnfant research, conducted by l’URP/SCLS in Strasbourg

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De, Sadeleer Michele. "La construction de l'identité féminine dans les textes littéraires des écrivaines québécoises." Doctoral thesis, Universidad de Alicante, 2016. http://hdl.handle.net/10045/70587.

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Jimenez, Cristina. "La construction de personnages féminins galdosiens à partir d'une perspective réceptrice de femme." Thesis, Pau, 2018. http://www.theses.fr/2018PAUU1032/document.

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Abstract:

À partir des postulats théoriques de l'École de Constance et spécialement de Wolfgang Iser, sur la base de la phénoménologie husserlienne, nous affirmons, à l’inverse des théories littéraires «immanentes» qui ont prédominé durant des décennies, que tout texte littéraire est nécessairement produit par l'auteur dans l'intention d'être lu par un destinataire, en l'occurrence le lecteur. En prenant comme référence le concept de sujet cognitif de W. Iser, nous soutenons que le récepteur, n’approche pas le texte d'une manière neutre et passive, mais qu’il incorpore toujours ses connaissances et ses coordonnées sociales, historiques, culturelles, idéologiques, d'identité et de sexe. Par conséquent, le principal objectif de notre travail est d’expliquer et de démontrer comment, en nous appuyant sur les structures discursives de la narration, une lectrice dotée de savoirs théoriques féministes et forte de sa propre optique en tant que femme dans le monde, peut re-construire certains personnages féminins du roman galdosien depuis une perspective féministe.À partir des postulats théoriques de l'École de Constance et spécialement de Wolfgang Iser, sur la base de la phénoménologie husserlienne, nous affirmons, à l’inverse des théories littéraires «immanentes» qui ont prédominé durant des décennies, que tout texte littéraire est nécessairement produit par l'auteur dans l'intention d'être lu par un destinataire, en l'occurrence le lecteur. En prenant comme référence le concept de sujet cognitif de W. Iser, nous soutenons que le récepteur, n’approche pas le texte d'une manière neutre et passive, mais qu’il incorpore toujours ses connaissances et ses coordonnées sociales, historiques, culturelles, idéologiques, d'identité et de sexe. Par conséquent, le principal objectif de notre travail est d’expliquer et de démontrer comment, en nous appuyant sur les structures discursives de la narration, une lectrice dotée de savoirs théoriques féministes et forte de sa propre optique en tant que femme dans le monde, peut re-construire certains personnages féminins du roman galdosien depuis une perspective féministe From the theoretical postulates of the School of Constance and especially of W. Iser, based upon the Husserlian phenomenology, we hold that all literary text is not necessarily produced by the author with the intention of being read by a receptor, in this case the reader. In acoordance with the W. Iser's concept of cognitive subject, we argue that the reader, against the inmanents literary theories that have prevailed for decades, does not read the literary text in a neutral and passive way but that always incorporates their knowledge and social, historical, cultural, ideological, identity and sexual coordinates. Therefore, the aim of our work is to explain and demonstrate how a female reader, substantiated by the discursive structures of the narration and due to her feminist theoretical contents and her woman's point of view in the world, can re-build to certain female characters of the galdosian roman —only to those who have an important narrative unit and a subversive elements— from a feminist perspective A partir de los postulados teóricos de la Escuela de Constanza y especialmente de W. Iser, con base en la fenomenología husserliana, sostenemos que todo texto literario es necesariamente producido por el autor en la intención de ser leído por un destinatario, en este caso el lector. Tomando como referencia el concepto de sujeto cognitivo de W. Iser, afirmamos que el receptor, contra las teorías literarias inmanentistas que han predominado durante décadas, no se acerca al texto de una manera neutra y pasiva sino que siempre incorpora sus conocimientos y coordenadas sociales, históricas, culturales, ideológicas, de identidad y de sexo. Por ello, el principal objetivo de nuestro trabajo es explicar y demostrar cómo, apoyada en las estructuras discursivas de la narración, una lectora, por sus contenidos teóricos feministas y su propia óptica como mujer en el mundo, puede re-construir a determinados personajes femeninos de la novela galdosiana —solamente aquellos dotados de una importante entidad narrativa y de elementos subversivos— desde una perspectiva feminista

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Ak, Akyoli Feyza. "Construction de l'identité féminine turque dans le processus migratoire : Le cas Turquie-France." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10111.

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Abstract:

Un premier bilan est rapidement tracé ici, à partir des résultats de la recherche que nous avons réalisée auprès de 42 femmes turques immigrées en France. Dans un premier temps, un bref aperçu de leur trajet dans le processus migratoire est présenté, avec un accent particulier sur leurs appartenances multiples dans le monde masculin. Puis dans un deuxième temps, une analyse de leur histoire de vie est effectuée. Cette recherche se propose de comprendre les enjeux et les stratégies identitaires des femmes turques immigrées en France. Cela se fait par l'analyse des discours que les femmes tiennent sur leur migration, sur leurs relations sociales et leurs relations familiales. Les histoires de vie aident à comprendre comment les femmes turques qui sont coincées entre les différentes identités dans un "univers différent", bien qu'elles aient dû émigrer la plupart d[u] temps à la suite de son mari, et qu'elles n'aient pas été au départ des acteurs de la migration, réussissent à survivre moins difficilement que les hommes. L'autorité de l'homme, dans un milieu étranger à la ville ou au village d'origine, tend à se renforcer alors même que les femmes sont dépourvues des relations qui assurent leur rôle traditionnel. Avec le sentiment de défiance et de perdre rapidement les valeurs culturelles, dans un environnement étranger, l'homme adopte un comportement très autoritaire comme mécanisme de protection. Par contre la femme immigrée au pays étrangère est la première fois dans sa vie exemptée de supporter le poids de tous les rôles traditionnels. Car ce pays est un "autre monde" et provisoire pour l'homme. Mais pour la femme, c'est un nouveau domaine social où elle peut s'affirmer. Pourtant dans ce monde moderne, elle est condamnée par les valeurs traditionnnelles de son propre peuple.

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Moulin, Caroline. "Itinéraires adolescents et genres féminins ou le processus de construction des identités sexuées." Brest, 2003. http://www.theses.fr/2003BRES0001.

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Abstract:

Si l'asymétrie entre les sexes est largement analysée depuis les années 70, les " coulisses " de la fabrication des genres à l'adolescence, relève d'un objet sociologique mineur. L'itinéraire adolescent constitue pourtant une période centrale de composition des identités masculines et féminines. Cette recherche s'articule autour d'une analyse de la presse pour adolescentes, qui en ce qu'elle se fait l'écho du social, permet de comprendre les modes de production et de fonctionnement des catégories sociales de sexe. Une approche qualitative, auprès d'adolescentes et de jeunes, a ensuite pour finalité de comprendre comment les filles se saisissent de ces constructions sociales, et les composent dans le cadre de leurs relations interindividuelles. Il s'agit en définitive, d'analyser le processus de construction des identités sexuées, et des changements qui les affectent à partir de l'adolescence : les déplacements des zones d'intimité (familiales, monosexuées, hétérosexuées, amicales, amoureuses), l'évolution des réseaux de sociabilité (du repli homolatique vers la composition d'une réelle mixité relationnelle), les expérimentations (corporelles, amoureuses, sexuelles). Cette recherche interroge également le sens des différences sexuées à l'adolescence ; quelle(s) fonction(s) les filles leur accordent-elles ? Les adolescentes ne les appréhendent -t-elles qu'en termes d'" inégalités " ?

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Marchildon, Annie. "Émotivité = féminité? : regard sur la construction d'une représentation sociale particulière." Master's thesis, Université Laval, 2002. http://hdl.handle.net/20.500.11794/46730.

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Abstract:

La présente étude explore certains aspects de la représentation sociale de l'émotivité de jeunes adultes québécois, notamment l'évocation de sa dimension féminine et de la connotation négative que cette représentation engendre. Les propos de 264 étudiants de niveau collégial de la région de Québec sont recueillis par un questionnaire s'enquérant de leur définition de l'émotivité, de leurs perceptions des réactions typiquement masculines ou féminines à certaines situations suscitant des émotions, et de leur avis sur les réactions qu'ils jugent appropriées à ces mêmes situations. L'analyse des résultats montre que leur définition de l'émotivité, et plus particulièrement de l'émotivité féminine, se caractérise par la présence des éléments suivants: intensité des émotions et/ou des réactions, irrationalité, perte de contrôle, larmes. L'interprétation des résultats, qui s'appuie sur le cadre théorique des représentations sociales, permet de discuter de l'insertion de ces conceptions dans le discours social actuel.

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De, Ponti Isabella. "Bulauc ou invitiation aux chansons. Sociabilité des femmes et construction des émotions (Madhya, Uttaranchal, India)." Thesis, Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100055.

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Abstract:

Chants, proverbes, contes, mythes, cultes, traditions, événements du passé. Entre une chanson et l’autre les femmes racontent et se racontent en insérant commentaires, histoires de vie et en montrant comment chaque « texte» ou strophe de chanson puisse assumer une signification par rapport aux situations vécues. Presque analphabètes, beaucoup de femmes anciennes entretenues dans le village de Madhya, dans l’état de l’Uttaranchal, en Inde, possèdent une sorte de culte de la mémoire constitué d’un riche répertoire de chants et histoires à raconter, exhiber et transmettre aux jeunes dans les moments crucials de la vie, comme le mariage, ou aussi quotidiennement sans un événement particulier. Les femmes organisent très souvent des rencontres de chants en invitant chez soi les voisines. Telles rencontres sont appelés bulauc que en hindi signifie « appelée » ou invitation au ladies sangit, un programme musicale tout au féminin. Dans ce village la chanson transmise oralement est étroitement liée à la femme comme son genre d’expression en gré d’offrir un riche champ d’investigation sur les concepts clé de pouvoir et genre, surtout dans une société fortement patriarcale comme celle de Madhya.Chanter ou raconter histoires entre femmes n’est pas seulement un acte de divertissement ou plaisir, mais une activité nécessaire à se lier avec d’autres femmes, être part d’une communauté. En analysant les contextes sociales dans lesquels les chansons sont chantées, en plus des images fascinantes suggérées dans les textes, on comprend comment dans la dimension informelle de la participation, de l’empathie et de l’intimité entre femmes, émergent significations inédites et points de vue alternatifs et tout à fait intéressants. L’ironie qu’elles utilisent dans les mots des chansons et les contes représente une stratégie qui sert à démolir le stéréotype auquel leur rôle et status est souvent associé. Ici les femmes s’expriment a travers des codes spéciaux, comme ensemble de signales, mots, comportements pleines de double sens et de messages critiques par rapport à la tradition dominante hindoue.Dans ces contextes de sociabilité les protagonistes, en plus de se changer experiences de vie et de se transmettre savoirs, construissent et déconstruissent significations et émotions dans un continuel processus de sociabilisation, défi par rapport à la tradition dominante et construction de nouvelles, inédites et alternatives façons de se percevoir et interagir avec le monde externe Songs, proverbs, tales, myths, rituals, traditions, events of the past. Between a song and another, women tell stories, comments and show how each “text” or stanza of a song can take on meaning through relation to everyday life. Almost illiterate, a lot of women in the village of Madhya in the state of Uttaranchal, India, have a kind of memory cult made of a rich repertoire of songs and stories to tell and teach to younger girls in crucial moments of life, as marriage, or without an exceptional event. Women often organize meetings by inviting neighbor women and friends of the village. Such meetings are called bulauc that in hindi means “invitation” to ladies sangit, a women musical meeting. In this village the orally transmitted song is closely related to the woman as her exclusive kind of expression that offers a rich field of research on key concepts as power and gender, especially in a highly patriarchal society such as Madhya. To sing or tell stories is not only an act of entertainment or fun, but a necessary activity to bind with other women, to be part of a community. By analyzing the social contexts where songs are sung, besides the fascinating images suggested in songs, we can understand how from the dimension of informal participation, empathy and intimacy among women, emerge inedited meanings and alternative points of view. Irony that they use in the words of songs and stories is a strategy to demolish the stereotype which their role and status is often associated. Here women express themselves through special codes and double meanings critical to the dominant hindu tradition. In these contexts of sociability women change life experiences and spread knowledge, build and deconstruct meanings and emotions in a continual process, challenge against the dominant tradition et construction of new, inedited and alternative way to perceive themselves and interact with the external world

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Trifanescu, Letitia. "La migration féminine précaire, lieu d’expérience d’un sujet culturel : Dynamiques formatives et (re)constructions identitaire." Thesis, Paris 13, 2014. http://www.theses.fr/2014PA131012/document.

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Abstract:

Ce travail interroge les parcours de migration féminine précaire en tant que lieux d’expérience, de formation et de reconstruction de soi. Il s’intéresse aux dynamiques (trans)formatives de l’individu, auxquelles il associe l’émergence de postures de sujet et, plus précisément, d’un sujet culturel. Notre réflexion se situe dans le cadre d’une épistémologie centrée sur l’individu et ses espaces socioculturels et politiques d’action et de construction de soi. Nous avons donc fait appel à la recherche biographique en éducation, ainsi qu’à la perspective sociologique emmenée par l’Ecole de Chicago. La méthodologie qualitative de recueil et d’analyse des données s’y est inspirée et nous avons accordé la priorité à la parole singulière traduisant la migration en tant qu’expérience subjective. Cela nous a permis d’appréhender les parcours migratoires précaires en tant que projets de soi où le culturel participe à des processus de transformation du sujet, d’adaptation et d’apprentissage, mobilisés et organisés autour d’une revendication de pouvoir d’agir This work aims to study feminine precarious migration paths as places of experience, of learning and self reconstruction. It takes interest in individual transformation dynamics to which it associates the emergence of subjective postures and, more precisely, those of a cultural subject. Our intention relies on an epistemology focused on the individual and its socio-cultural and political spaces of action and self construction. We have thus chosen the biographical research in education as well as the sociological perspective of The Chicago School. They have brought on a qualitative methodology of data collection and analysis, helping us to focus on singular speeches, expressing migration as a subjective experience. Precarious migration paths thus appear as projects of self, where the cultural takes part in the subject’s process of transformation, adaptation and learning, mobilized and organized around a claim of power

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Nicot, Isabelle. "Tirer son épingle du jeu : danse classique et construction sociale des figures de la féminité." Thesis, Bordeaux, 2016. http://www.theses.fr/2016BORD0420/document.

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Abstract:

La « petite fille modèle » conserve, encore de nos jours, une image valorisée au sein de certaines classes sociales. Partant de cet engouement, il est possible de percevoir quel serait, pour certains, une féminité légitime. Quels modèles constituent la représentation de la ballerine, personnage irréel et fantasmé des ballets, et l’image plus concrète de la danseuse professionnelle dans la socialisation des pratiquantes enfants de loisirs et les stratégies éducatives des mères ? L’approche socio-anthropologique soutenue par un apport historique vise à apporter des éléments de compréhension sur ce que font réellement les pratiquantes quand elles entrent dans la « maison des femmes » que constitue l’école de danse. Les mères interviewées semblent parfois parler d’une seule voix. Bien conscientes des stéréotypes de genre ayant cours dans notre société, proposer cette activité à leur(s) fille(s) serait pour elles une manière d’offrir à ces dernières des moyens d’action. La danse classique apparaît comme une activité « rentable ». La transmission de la féminité associée et l’apprentissage d’autres acquis transposables rentrent dans le cadre d’un projet beaucoup plus vaste : c’est un investissement pour le futur en ce qui concerne la scolarité, la profession, le lien social, la santé, la culture, la famille, etc.. Tout se joue alors dans la tension entre : ce qui serait positif dans cette pratique, l’acquisition de stratégies féminines, et ce qui y serait négatif, toucher au paroxysme des stéréotypes de genre. Dotées d’atouts et d’une connaissance fine des attentes de notre société envers elles, les nouvelles générations pourraient ainsi composer avec les règles du jeu social These days "little miss perfect" promotes an image within specific social classes. This bold statement, makes it possible to experience what would be, for some, real femininity. The ballet dancer represents an unreal figure, a fantasy from ballet and the most stereotypical image of the professional dancer in children socialising during their spare time and mother’s educational strategies ? The socio-anthropological approach supported by a historical contribution aim to bring comprehensive elements on what ballet dancers really do when they enter the « women house » that provide dancing schools. Interviewed mothers seem to sometimes speak with a single voice. Being well aware of gender stereotypes occurring in our society, suggesting this activity to their daughters may be a way for them to offer the most recent form of action. Ballet dancing appears to be a « profitable » activity. The display of femininity associated and learning other transposable knowledges fit within the framework of a much more global project: it’s an investment in the future of schooling, occupation, social issues, health, culture, family, etc… All will be decided in relations between: what will be positive in this practice, gaining femininity strategies, and what will be negative, such as gender stereotypes paroxysm. Rich in assets and excellent knowledge of societies expectations towards them, new generations could re write the social rules

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Moretti, Ilaria. "La page est un miroir : la construction d'une identité littéraire à travers l'étude métabiographique des personnages féminins d'Elena Ferrante." Thesis, Lyon, 2020. http://www.theses.fr/2020LYSE3034.

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Abstract:

Cette étude naît de la volonté de répondre à un simple questionnement : est-il possible de reconstruire l’identité littéraire d’un auteur qui choisit délibérément de se cacher au grand public ? Ce concept d’identité littéraire paraît s’inscrire dans une théorisation métabiographique présentant un texte à la fois récit personnel, autofiction et compte rendu littéraire. Notre idée serait de pouvoir examiner comment Elena Ferrante, auteure absente, a pu, grâce à la création de ses protagonistes féminines, réfléchir à son rapport avec autrui, l’écriture, le corps interprété dans son acception féministe, ou avec les villes conçues comme des dramatis personae. Dans sa littérature, Ferrante met en place une véritable réflexion sur l’identité : la sienne d’auteure cachée ainsi que celle de ses personnages. Ses œuvres montrent des femmes déstructurées par le sentiment de perte, puis broyées par le démantibulement de leur subjectivité et enfin reconstituées dans la page d’écriture. Ainsi, l’effacement de Ferrante ne serait qu’un stratagème révélateur d’une éthique de l’écriture qui viserait à la construction d’un « être de mots » n’existant qu’à travers son identité de papier. Ces identités s’inscrivent d’ailleurs dans la mouvance d’une « philosophie de la narration » s’inspirant aux théories d’Adriana Cavarero et d’Hannah Arendt. En effet, ce n’est qu’en racontant le vécu d’autrui que l’auteure, ainsi que ses protagonistes-narratrices, parviennent à construire leur propre individualité. Cette relation en miroir montre comment l’écriture se fait moteur identitaire en permettant aux individus de se comprendre en tant que subjectivités pensantes, relationnelles et uniques This dissertation originates from the desire to answer a simple question : is it possible to reconstruct the literary identity of an author who deliberately chooses to hide from the general public ? The concept of literary identity seems to inscribe itself in the metabiographical theorization which deals with the study of a text that is, at the same time, personal narrative, autofiction and literary criticism. The underpinning idea is to examine how Elena Ferrante – the absent author – is able, through the creation of her female characters, to reflect on her relationships with the Other, the act of writing, the body considered in its feminist meaning, and cities understood as dramatis personae. In her literature, Ferrante builds an authentic reflection on identity: her own as a hidden author, as well as those of her characters. Her works showcase women destructured by the sense of loss, shattered by the disruption of their subjectivity (squadernamento in Italian) and finally rebuilt on the page. Thus, Ferrante’s erasure would be nothing but a stratagem designed to reveal an ethic of writing aimed at creating a “word-character” that exists only through its identity made of paper. Moreover, these identities themselves fall under a “philosophy of storytelling” inspired by Adriana Cavarero and Hannah Arendt’s theories. As a matter of fact, it is only by telling the life of the female Other that the author and her protagonists-narrators can build their own individuality. This mirror relationship shows how writing is a creator of identity, which allows these individuals to conceive themselves as thinking, relational and unique subjectivities Questo studio nasce dalla volontà di rispondere a una semplice domanda: è possibile ricostruire l’identità letteraria di un autore che sceglie deliberatamente di nascondersi dal grande pubblico? Questo concetto di identità letteraria pare inscriversi nella teorizzazione metabiografica che si occupa di studiare un testo che è, contemporaneamente, racconto personale, autofinzione e critica letteraria. La nostra idea è di esaminare come Elena Ferrante, autrice assente, riesce, grazie alla creazione dei suoi personaggi femminili, a riflettere al suo rapporto con l’Altro, la scrittura, il corpo inteso nella sua accezione femminista, o con le città interpretate come dramatis personae. Nella sua letteratura, Ferrante costruisce un’autentica riflessione sull’identità: la sua, quella di un’autrice nascosta, unita a quella dei suoi personaggi. Le sue opere mettono in evidenza delle donne destrutturate dal sentimento di perdita, poi frantumate dallo squadernamento della loro soggettività e infine ricostruite nella pagina. Così, la cancellazione di Ferrante, non sarebbe altro che uno stratagemma capace di rivelare un’etica della scrittura che mirerebbe alla costruzione di un “individuo-parola” che esiste soltanto attraverso la sua identità di carta. Per altro, queste stesse identità si iscrivono nella dinamica di una “filosofia della narrazione” che si ispira alle teorie di Adriana Cavarero e di Hannah Arendt. In effetti, soltanto raccontando la vita dell’altra, l’autrice e le sue protagoniste-narratrici riescono a costruire la loro stessa individualità. Questa relazione a specchio mostra come la scrittura sia motrice di identità permettendo a questi individui di concepirsi in quanto soggettività pensanti, relazionali e uniche

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Barthelmebs-Raguin, Hélène. "De la construction des identités féminines : Regards sur la littérature francophone de 1950 à nos jours." Thesis, Mulhouse, 2012. http://www.theses.fr/2012MULH4472/document.

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Abstract:

L’étude des différentes représentations des femmes, qu’elles interviennent à un niveau social, corporel ou encore linguistique, amène, dans le contexte littéraire, à interroger le concept d’identité. Ce « mot-valise », au sens de Jean Petitot-Cocorda, appartient au patriarcat, ce qui signifie que la notion d’identité elle-même a été pensée, élaborée par les hommes pour les hommes, que le mot même d’’identité appartient à l’univers sémantique masculin. Lorsque nous cherchons à définir l’identité féminine, nous sommes pris au piège de la langue élaborée par le patriarcat, car la notion d’identité fonctionne pour le Masculin, et ne peut donc pas, dans une approche qui revendique l’autonomie, être signifiante pour les femmes puisqu’elle n’a pas été pensée pour elles. Il y a une forme d’impasse à rechercher une identité stable et universalisable des femmes. Le présent travail de thèse se propose d’explorer les différents prismes sous lesquels des auteures francophones mettent en tension le Féminin afin de repenser le concept même d’identité depuis les années 1950, i.e. après la publication du Deuxième sexe (1949) de Simone de Beauvoir, qui marque la genèse des études anti-essentialistes. Dans le panorama de la terminologie critique utilisée dans les études du genre, les Gender studies, c’est la Littérature de femmes qui nous intéresse : elle consiste en la revendication d’identités des femmes qui leur soit propre, selon une perspective féministe différentialiste. Les auteures relevant de cette catégorie tendent à analyser une transcription du Féminin dans le texte, à l’y incarner, par le biais d’une esthétique spécifique. Ainsi, l’identité féminine littéraire consiste en une polysémie, une pluralité, préparant une identité « ouverte », inscrite « activement » dans les textes par les auteures (les thématiques traitées, les structures narratives...). Elle s'y inscrit aussi « passivement », par exemple par l’usage féminin de la langue, la présence du corps de l'auteure dans le texte. Il s’agit de déplacer les perspectives féministes pour en arriver à une circonscription féminine plus globale dans laquelle texte et auteure seraient indissociables. Les auteures étudiées, Corinna S. Bille, Nina Bouraoui, Assia Djebar, Jacqueline Harpman, Anne Hébert, Alice Rivaz, Gabrielle Roy et Marguerite Yourcenar, tendent à développer une véritable esthétique littéraire qui se place en faux par rapport à la logique sociale totalisante. Dans cette perspective, les femmes ne sont pas ramenées, réduites, à leur essence, c’est-à-dire à leur sexe biologique. Le Féminin, tel que l’envisagent nos auteures, est le produit d’une réflexion, d’une exploration du Moi, qui va des problématiques sociétales traditionnelles, représentées sous l’angle des thématiques abordées, à l’investissement d’une langue d’expression innovante et dépassant les clivages classiques autour du binôme « Masculin / Féminin ».Il ne s’agit plus, pour lors, de s’approprier la « langue de l’autre », mais bien de trouver la sienne propre. Nous sommes loin de l’archétype patriarcal qui bâtit et préétablit à l’existence et à l’écriture, les identités figées et prescrites des femmes. Comme nous le verrons, ces identités ne s’inscrivent plus dans une invariance de l’objet « femmes », mais les fondent souverainement dans leurs œuvres et par leurs écritures. Elles participent ainsi activement à une nouvelle définition de leur genre. Le déficit identitaire se comble par le recours aux caractéristiques féminines (oralité, nature, sexualité, etc.) différentes pour accéder à un tout définitoire ; dans ce corpus, il ne s’agit plus d’écrire comme ou contre les hommes, mais de s’émanciper de la langue patriarcale en incorporant les éléments textuels et linguistiques qui participent à la construction d’identités féminines composites The study of different representations, whether at a social, body or linguistic level, leads us to question the very concept of identity in literature. That “portmanteau word” – “mot-valise” in the meaning set out by Jean Petitot-Cocorda – belongs to Patriarchy, which means that the notion of identity itself has been (culturally) constructed by men for men, and the very word identity belongs to the semantic and existentialist masculine world. When we try to define feminine/female identity, we are trapped by the language constructed by patriarchal culture: the notion of identity is relevant for the Masculine and cannot be autonomously applied to women, since it has not been thought out for them in the first place. Therefore we reach a deadlock, as it were, when seeking a fixed, universal identity of women. This thesis will explore the different prisms through which French-speaking female writers put women’s identities into words and set them into tension so as to rethink the very concept of identity. Such process started in the 1950s with the publication of Le Deuxième sexe (1949) by Simone de Beauvoir, which marked the beginning of anti-essentialist studies.In the panorama of the terminology used in Gender studies, our attention will focus on Women’s literature, which implies claiming the existence of specific women’s identities from a differentialist feminist viewpoint. Female writers belonging to that category tend to analyze how the Feminine is conveyed into words in the text, to embody it, through a peculiar aesthetic. Thus woman’s identity in literature is based on polysemy and plurality, leading to an “open” identity, inscribed “actively” in the text by women writers (themes, narrative structures, etc.) and “passively” (for example, through a feminine use of language, the presence of the female writer’s body in the text, etc.). We have to shift feminist perspectives in order to achieve a more comprehensive feminine definition, in which text and writer are indissociable.The female authors included in our corpus (Corinna S. Bille, Nina Bouraoui, Assia Djebar, Jacqueline Harpman, Anne Hébert, Alice Rivaz, Gabrielle Roy and Marguerite Yourcenar) strive to develop a real literary aesthetic which is at odds with a rule-complying social model. From that viewpoint, women are not reduced to their essence, that is to their biological sex. The Feminine, as it is considered by our authors, is the result of a process of reflection and self-exploration, involving traditional societal issues (as figured in the themes dealt with), as well as an innovative literary language, capable of going beyond the classical dichotomy between masculine and feminine.Therefore, the aim is no longer to take possession of the “language of the other”, but to find one’s own. Therefore, we are distant from the patriarchal archetype constructing, and pre-establishing, fixed identities for women’s existence and writing. As we will see, such identities are no longer inscribed in the tradition of the objects “women”: they try to forge a new object in their writing, and in so doing they end up redefining their genre. In order to make up for the lack of “identity landmarks”, they resort to specific feminine features (oral language, nature, sexuality, etc.) so as to reach a definition of a Whole. The aim is no longer to write like men or against men, but to write women out of the patriarchal language by introducing in their texts those feminine elements capable of building a multifaceted feminine identity

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Băluţă, Ionela. "Du "harem" au "forum" : réflexion sur la construction d'une nouvelle identité féminine dans la seconde moitié du XIXe siècle roumain." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0062.

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Abstract:

La thèse analyse la construction d'une nouvelle identité de la femme roumaine "bourgeoise" au temps fort de la construction nationale et en plein processus de modernisation à l'occidentale de la société roumaine. L'approche est placée au carrefour de la sociologie politique et de la sociologie historique, la spécificité de l'objet imposant la multiplication des méthodes et des sources d'analyse. Le concept de genre impose une analyse à plusieurs niveaux : l'idéologique, le normatif et les réponses subjectives. L'analyse identifie deux pivots de la nouvelle philosophie sociale, essentiels dans la recomposition des identités sociales et générateurs de nouveaux axes hiérarchiques : la réinstauration de l'ordre social et le rappel au rassemblement national. Ces deux processus deviennent les vecteurs de l'élaboration du modèle idéal de la bourgeoisie : la respectabilité et la fonction maternelle structurent les dispositions, définissent les postures morales et corporelles légitimes The dissertation examines the building of a new identity of Romanian women that belonged to the "upper" society during the period of nation-building and modernization according to the Western model. The methodological approach combines political sociology and historical sociology. Moreover, the specificity of the object of study requires both an interdisciplinary approach and the multiplication of methods and sources of analysis. The utilization of the concept of gender requires analyses at several levels : ideology, norms, and subjective responses, two key-elements of the new social philosophy, vital for the re-composition of social identities and generators of new hierarchical axes : the re-instauration of the social order and the strive for national unifiction. These two processes became the leading sources for elaborating the ideal model of the bourgeoisie : respectability and notherhood structure attitudes, define morality and the legitimate configuration of the body

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Rogers, Rebecca. "L'Education des filles : les maisons d'éducation de la Légion d'Honneur, 1810-1881 : de la sociologie scolaire à la construction des identités." Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHES0061.

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Abstract:

Les maisons d'education de la legion d'honneur ont ete fondees par napoleon en 1807 pour venir en aide aux orphelines de ses officiers tues sur les champs de bataille. Ces pensionnats etaient reserves aux filles dont le pere avait recu la legion d'honneur- des militaires pour la plupart. Sur les cinq maisons, trois survivent a la chute de l'empire; gratuites, elles offrent une forme d'education secondaire que les familles concernees n'avaient pas les moyens de payer. Cette these est divisee en six parties. La premiere analyse le contexte historique dans lequel cette institution a vu le jour et, en particulier, son rapport avec la maison royale de saint-cyr. La deuxieme partie concerne l'histoire et le fonctionnement de la con- gregation religieuse chargee des deux succursales. Nous examinons aussi bien les mecanismes de recrutement que le partage des responsabilites entre les soeurs. Les troisieme et quatrieme sections sont basees sur une etude statistique de plus de 2000 dossiers d'eleves. Nous analysons leur origine sociale ainsi que les caracter- istiques de leur scolarite (age d'entree, duree de sejour, etc. ). La cinquieme section fait etat de l'evolution du contenu pedagogique et aussi des livres permis aux eleves. La derniere partie utilise le journal intime d'une eleve (1875-1881) afin de mieux comprendre comment une jeune fille ressent la vie au pensionnat et se constitue, a travers l'acte d'ecrire, sa propre identite Napoleon founded the schools of the legion of honor in 1807 to aid the daughters of his officers who were killed on the field of battle. These schools were restricted to the daughters of men who had received the legion of honor -military men for the most part. The three schools which survived the fall of the empire were all free and offered a form of secondary education far beyond the financial means of the families involved. The dissertation is divided into six major parts. The first examines the historical context in which the schools were founded and in particular their relationship to the school at saint-cyr. The second part deals with the history and internal functioning of the religious teaching order in charge of two of the schools, examining not only mechanisms of recruitement but also the way in which responsabilities are divided among the sisters. The third and fourth sections are based on a large-scale statistical study of over 2000 student folders. I analyze both the social origins of the student body and the characteristics of the schooling process (entrance age, length of stay, etc. ). The fifth section explores the evolutions in the pedagogical content being taught and the books which are available for student use. The final section uses a student diary (1875-1881) to examine in detail how a young girl experiences life in a boarding school and develops a sense of identity, in particular through the act of writing

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Bonnamy, Chloé. "La construction littéraire d’une figure féminine exceptionnelle : étude autour du personnage de Jeanne d’Arc au XVe et début du XVIe siècles." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26330.

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Abstract:

Le portrait de Jeanne d’Arc tel que nous le connaissons de nos jours résulte d’un processus de création littéraire, qui trouve sa genèse à l’époque du XVe et début du XVIe siècle. Étroitement liée au contexte historique et social qui l’a vue naitre Jeanne d’Arc a été une réelle icône féminine, et n’a laissé indifférent aucun de ses contemporains au crépuscule de la Guerre de Cent ans. En effet, elle a joué un rôle majeur dans la guerre civile pour le trône de France entre les Armagnacs qui défendent le futur Charles VII et les Bourguignons qui se sont alliés aux Anglais pour soutenir leur souverain. La personne historique a été profondément métamorphosée dans sa transposition dans les œuvres littéraires par l’entrelacement d’une pluralité de discours : polémiques, moraux et normatifs d’une part, topiques et esthétiques d’autre part. Ces différentes influences vont façonner au gré des controverses sur l’image féminine et des discours politiques polémiques, un personnage littéraire de femme-chevalier puis une figure héroïque chrétienne. Le personnage de la Pucelle connait un tel succès qu’il est au fur et à mesure transcendé au rang mythe politico-héroïque, puis réinvesti dans les siècles qui suivirent comme symbole par le nationalisme français. À travers l’étude comparée d’un corpus de textes contemporains et immédiatement postérieurs à Jeanne d’Arc, qui comprend des poèmes lyriques, des textes narratifs, une pièce théâtrale et des chroniques, nous chercherons à relever les différents mécanismes de construction littéraire qui façonnent la figure féminine exceptionnelle que représente la Pucelle d’Orléans. Mots-clés : Construction littéraire - Personnage fictif - Images-types - Discours - Portraits - Femme-chevalier - Mystique - Preuse - Idéologie - Partisanerie - Armagnacs - Bourguignons - Jeanne d’Arc - Mythe - Symbole politique. The representation of Joan of Arc that we are familiar with nowadays results from a literary process, which finds its genesis from the XVth and beginning of XVIth centuries. Closely bound to the historical and social context of the Maid, Joan of Arc was already a real feminine icon, to which none of her contemporaries was indifferent, at the end of the Hundred Years War. Indeed, she played a crucial part during the civil war for the throne of France, desired by Charles supported by the Armagnac, and the sovereign of England to whom the Bourguignon allied with. Moreover, the historical person had been deeply transformed during her transposition on literary works, because of the interlacing of several discourses: polemical, normative and moral on one hand, topical and aesthetic on the other hand. Those several influences will shape following the controversies over feminine image and polemical political discourses, first a fictional literary character as a female-warrior then as a Christian heroic figure. The success of the character of the Maid is such that it is transcended as a political-heroic myth, then reinvested in the next centuries by the French nationalism as a political symbol. Through comparative study of several works of the century of Joan of Arc gathering lyrical poems, narrative works, play and chronicles, we will look for the different mechanisms of literary construction that shapes the Maid of Orleans as an outstanding feminine figure. Keywords: Literary construction - Character - Commonplaces - Discourses - Portrayals - Female-warrior - Mystic - Preuse - Ideology - Polemic - Armagnac - Bourguignon - Joan of Arc - Myth - Political symbol.

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Hedjem, Louisa. "Jeanne d'Arc en France : construction identitaire et identité nationale." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCC046/document.

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Abstract:

Cette thèse part d'une réflexion sur l'inédit hors norme mis en acte par Jeanne la Pucelle, faisant d'elle la matrice de Jeanne d'Arc. Pour saisir sa singulière spécificité paradoxale, nous postulons que les changements majeurs opérés en et par l'anomalie Jeanne la Pucelle peuvent s'expliquer par un processus adolescent à l'œuvre, un travail d'adolescence créateur. Elle est un exemple emblématique d'adolescente hors temps de l'adolescence sociale. Le langage de ses actes verbaux et comportementaux transgressifs, d'ordre narcissique phallique, laisse transparaître l'expression d'une féminité masculine, qui condense une combinatoire d'identifications et d'idéaux transmis par les figures parentales, mais remaniés. Pour ce temps pubertaire, nous postulons que la voix johannique ne signe pas l'entrée dans la psychose, mais fonctionne comme un double de soi, un interlocuteur transitionnel ouvrant à une relation de soi à soi et à l'autre ; comme un étai autorisant et stimulant une création de soi originale en son temps.Au XIXe siècle, des républicains et des nationalistes, visant à bâtir une nouvelle France fondée sur de nouvelles origines, fabriquent une position idéologique par un roman national, qui met la fonction héroïque de Jeanne d'Arc au service de l'idéalisme patriotique. Prototype du héros patriote, elle sert de support et vecteur d'identification héroïque et d'idéaux collectifs. Le nouage identification-identité-idéal à l'individuel et au collectif fait liaison pour cerner les enjeux identitaires d'un sujet en devenir et d'une nation qui se construisent, et pour répondre au besoin identitaire du sujet et à son désir de réparation de traumatisme et de préjudice This thesis is based on thinking around the unprecedented action of the Maid of Orléans which created the Joan of Arc matrix. In order to understand this intriguing and singular specificity, we hypothesise that the major changes operated in and by the anomaly of the Maid of Orléans can be explained by the adolescent process, the work of a creating adolescent. She is emblematic of the adolescent who finds themselves developing outside of the social framework of adolescence. The language of her transgressive verbal and behavioural actions, which can be viewed as phallic-narcissistic, express a masculine femininity in which a combination of identifications and ideals passed on by the parent figures are coalesced and reworked. In a pubescent context, we hypothesis that the voices heard by Joan of Arc are not a sign of psychosis but a sort of double of herself, a transitional intermediary, opening up the development of a relationship with herself and with others; a form of support which authorises and stimulates the creation of a self that is both original and disturbing in medieval times.In the XIXth century, Republicans and Nationalists, building a new France, on new foundations, established an ideological position through national storytelling which used Joan of Arc's heroic function to further patriotic idealism. A prototype of the patriotic hero, she was to be used as a support and vector of heroic identification and shared ideals. The identification-identity-ideal nexus is deployed in both the individual and the collective: it helps to understand the identity issues, to respond to the individual's need for identity and the desire to repair the trauma and damage inflicted

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Croquette, Elsa. "Les filles issues de l'immigration nord-africaine dans le sport intensif en France : modes de socialisation, trajectoires sociales et construction de soi." Toulouse 3, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU30247.

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Abstract:

Few works deal with women of North African origin practising sport, even through their involvement in this field is significant. This thesis is to provide an insight into these women's social conditions and to understand the identity consequenses of sport practice (level of education, gender behaviour, religious practices. . . ). The purpose is to come to an understanding of the ways in which forms of sport and gender related socialisation can explain their intensive involvement within the sphere of a family of Maghreb origin. We conducted biographical interviews, observations and also a more general investigation into a sportive's of Maghreb origin family. The datas show the general characteristics of sports women of Maghreb origin and the environment in which their socialisation takes place and its mechanisms.

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Boehringer, Sandra. "L'homosexualité féminine dans le discours antique : les relations sexuelles et amoureuses entre femmes dans la construction culturelle et les représentations littéraires des catégories sexuelles grecques et romaines." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0024.

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Abstract:

Par l'analyse des sources iconographiques et textuelles du monde gréco-romain (non chrétien) du VIIe siècle av. J. C. Au IIIe ap. J. -C. , cette thèse a pour objectif de décrire quelles ont été, selon les époques et les contextes littéraires et sociaux, les formes qu'a prises le discours produit par les Anciens sur les relations entre femmes, afin de déterminer à quel type de pratiques humaines elles étaient associées, si elles trouvaient leur place dans le système de catégorisation et d'évaluation morale des pratiques sexuelles, et à quel imaginaire social le discours sur ces pratiques se référait. L'étude se situe à la croisée de l'histoire des femmes et de l'anthropologie culturelle. Les méthodes d'approche sont liées à la nature des textes étudiés, et les sources sont variées: poésie mélique, philosophie, épigramme, satire, prose sophistique, etc Through analysis of iconographical and textual Greek and Roman material (excluding Christian sources) from the seventh century b. C. To the third century a. D. , our goal is to describe the various forms taken by Ancient discourse on the relationships among women, taking into account their variations according to periods and literary and social contexts, and thus to define which type of human practices they were linked to, wether they could fit into the system of categorization and of moral evaluation of sexual practices, and which social imagery the discourse pertaining to these practices referred to. This study is set at a double crossroad, where the history of women and the history of sexuality on the one hand, and literary history and cultural anthropology on the other, come in conjunction. The study methods are dependent upon the type of texts that are approached, and the material is varied: melic poetry, philosophy, epigrams, satire, sophistic prose, and others

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Xanthouli, Paraskevi. "De la maternité à l’infanticide : la construction de la figure maternelle dans la mythologie grecque." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL195.

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Abstract:

La principale question à laquelle cette thèse tente de répondre, c’est la façon dont est abordée et révélée la question de la maternité et, plus largement, de la parentalité dans la mythologie grecque et comment, par le biais de cette approche, nous pouvons déceler et expliquer la situation sociale des femmes et leur statut maternel dans le système de valeurs que véhicule la mythologie. En utilisant la catégorie du genre dans le traitement de cette thématique, cette thèse s’efforce de proposer de nouvelles possibilités pour interpréter et expliquer l'abolition de la maternité et plus largement de la parentalité, l'infanticide, mais aussi la survivance du système pré-patriarcal dans le système religieux androcentré du panthéon grec. On examine les mythes en prenant en compte leur contexte social, culturel et historique afin d’en tirer des conclusions sur la position de chaque sexe dans la sphère publique et privée, sur le rôle respectif des hommes et des femmes dans leur vie privée, sur les relations de pouvoir et de subordination entre les sexes, ainsi que sur le système des valeurs et des perceptions qui dominent, mais – surtout – sur la représentation qui est donnée de ce système dans les mythes grecs. En sens, cette thèse se veut une contribution à la tentative plus large qui est universellement en cours pour réintégrer les femmes dans le contexte non seulement de l'histoire, mais aussi de la mythologie The main question that this thesis tries to answer is how the subject of maternity and, in general, parenthood is discussed and revealed through the Greek mythology and how we can, through this approach, pinpoint and explain the social status of women and maternity in the mythological value system. By using the category of “sex” in this subject’s approach, analysis and conclusions, the purpose of this thesis is to offer new possibilities to interpret and explain, regarding the abolishment of maternity and, generally, parenthood, the act of infanticide, but also the survival of the prοpatriachal system in the male-dominated religious belief of the Greek pantheon. The myths are being examined by taking into consideration their social, cultural and historical context in order to come to conclusions about each sex’s position in the public and private sector, about the roles of men and women in their private lives, about the relationships of power and submission between them, as well as the dominant value and perception system and, above all, about the representation of this system in the Greek mythology. In this sense, this thesis aims to be a contribution to the ongoing wider global effort to reintegrate women not only in a historical context but also in mythology

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Fathallah, Zeina. "Travail moral et construction de réseaux autour de l'avortement : santé et sexualité des femmes au Liban." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0029.

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Abstract:

Cette thèse analyse la pratique de l'avortement au Liban. Nous explorons la manière dont les femmes libanaises vivent cette expérience et se créent un espace d'autonomie dans le cadre de la clandestinité. Nous examinons également l'expérience des différents acteurs (partenaires, médecins, sages-femmes, pharmaciens et alliés) mobilisés autour de l'avortement. Nous analysons l'espace de négociation et de décision des acteurs dans des situations de conflit et leur manière de construire du travail moral en situation de clandestinité. Ce travail moral tourne autour de la sexualité, de la parenté, des normes et de la déviance et les réseaux circonstanciels qui se construisent autour de cette épreuve. Nous démontrons que l'avortement au Liban n'est pas un simple acte médical individuel. Ce n'est pas non une affaire privée mais un processus social dense qui va au-delà des différentes communautés et des catégories sociales. C'est aussi un processus ordonné qui intègre les institutions médicales. Il existe un réseau épais centré autour du contrôle du corps de la femme. Ce réseau est clandestin et toléré; il se révèle à du moment où la personne rencontre ce problème Thesis analyses the practice of abortion in Lebanon. We explore how women live this experience and a space of autonomy in a clandestine context. We examine as weIl the experiences of other actors physicians, midwives, pharmacists and allies) mobilized around abortion. We analyze the space of and decision-making of actors in a situation of conflict and the manner of building moral work in situation. This moral work tackles issues of sexuality, parenthood, norms, deviance and networks that build up around this hardship. We demonstrate that abortion is not merely an isolated individual medical act. It is not a private matter but it related to a dense social process that goes beyond various communities and social categories. It is an orderly and regular process in which medical institutions are integrated. There is a thick network centered ultimately on controlling the body of the woman. This network is clandestine and tolerated. It reveals itself when woman encounters the problem

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Allal, Marina. "Littérature et discours social : regards croisés sur la construction des altérités juive et féminine à Paris, Berlin et Vienne, de la fin du XIXe siècle à l’entre-deux-guerres." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030125.

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Abstract:

L’objet de cette thèse est la traduction littéraire d’un imaginaire où se conjuguent antisémitisme et antiféminisme et que nous interprétons comme l’expression d’un code culturel anti-moderniste qui se forma à la fin du XIXe siècle. Exprimant un malaise dans la modernité à travers de grandes métaphores, ce code subira jusqu’à l’entre-deux-guerres des transformations significatives dont les textes se firent plus ou moins le reflet, compte tenu de leur propre positionnement dans le champ littéraire. Nonobstant des évolutions parfois différentes suivant les pays, il s’agit d’un phénomène d’ampleur européenne présentant d’étonnantes similitudes, mises en évidence par la perspective comparative : si le lien entre l’altérité féminine et juive se révèle être un ressort profond des discours d’ostracisme, l’intégration de différents segments du discours social permet d’éclairer la singularité des textes littéraires, leurs ambiguïtés et les stratégies de distanciation mises en œuvre This thesis examines literary translations in the light of anti-Semitic and anti-feminist representations which are analysed according to an expression of an anti-modernist cultural code. This code, which expressed a discomfort with modernism through a number of grand metaphors, underwent significant transformation throughout the period; this transformation is reflected in various degrees in literary texts, depending on their positioning in the literary field. In spite of country-specific developments, a comparative approach reveals profound similarities in this pan-European phenomenon. Whilst the connection between anti-feminism and anti-semitism can be shown to constitute a profound integral feature of these ostracist discourses, a consideration of the various dimensions of the social discourse allows us to highlight the particularities of the individual literary texts, their specific ambiguities and strategies of differentiation

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Messis, Charálambos. "La construction sociale, les «réalités» rhétoriques et les représentations de l'identité masculine à Byzance." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0019.

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Abstract:

La thèse essaie de définir la masculinité et de démontrer ses manifestations au sein de la société byzantine. Elle est articulée en cinq chapitres précédés par une longue introduction qui pose les problèmes de la recherche sur les questions du sexe et sur l'étude de la société byzantine : a) un chapitre consacré à la perception de la nature masculine et féminine par la médecine et la théologie byzantine ; b) un chapitre qui examine les réappropriations sociales du corps mâle ainsi que les figures idéales masculines que la société met en avant ; c) un chapitre consacré à la sexualité de l'homme byzantin ; d) un chapitre qui examine plus particulièrement les rapports homosexuels en suivant la construction d'un nouveau type de l'inconduite sexuelle, celui de l'arsenokoitès, et e) un chapitre consacré à la figure de l'eunuque et à sa construction littéraire The thesis tries to define the masculinity and to demonstrate its outward signs within the Byzantine society. It is articulated in five chapters preceded by a long introduction wich poses the problems of research of the gender studies and the study of the Byzantine society : the first chapter is devoted to the perception of male and female nature by the Byzantine medecine and theology ; the second examines the social reappropriations of the male body as well as the male ideal figures put forward by the society ; the third is devoted to the sexuality of the Byzantine man ; the fourth examines more particularly the homosexual relationship while following the construction of a new type of sexual misconduct, that of the arsenokoitès, and the fifth is devoted to the figure of eunuchs and its literary construction

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Tessier, Eugénie. "Le « cas » Marianne Oswald et la critique musicale : la construction du personnage artistique depuis ses multiples perspectives." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2019. http://hdl.handle.net/10393/39597.

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Abstract:

Fondée sur l’approche proposée par Philip Auslander (2004), cette thèse est centrée sur la construction du personnage artistique de la chanteuse française Marianne Oswald (1901-1985), la relation dialogique qu’elle entretient avec ses publics et sa présence à travers la mémoire et l’histoire culturelle. Aujourd’hui méconnus, son non-conformisme, son style vocal parlé-chanté, sa nature engagée et sa force polarisante inspirent une importante élite artistique à Paris et lui valent le titre d’artiste la plus discutée des années 1930 dans la presse. À travers les concepts d’authenticité et de féminités, tels que relevés dans la presse artistique, l’autobiographie de la chanteuse et son répertoire musical, cette recherche explore l’incidence des rapports de réciprocité qui s’exercent entre le personnage, le public et la mémoire sur la réception et la création d’une multiplicité de représentations du personnage artistique et suggère que Marianne Oswald a tenu un rôle transformationnel dans l’histoire musicale et culturelle française.

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Swan, Hannah R. "Corpus Intactum: La Subversion Corpotextuelle Féminine des Constructions de Dualité et d'Objectivité du Discours Colonialiste dans "Le Pied de momie" et "Le Roman de la momie" de Théophile Gautier." Scholarship @ Claremont, 2015. http://scholarship.claremont.edu/scripps_theses/637.

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Abstract:

In “Corpus Intactum,” I explore the possibility for the subversion of dominant orientalist narratives in Théophile Gautier’s short story “Le Pied de momie” and his later novel, “Le Roman de la momie”. I propose that Gautier’s works demonstrate the beginnings of colonialist critique, but that his capacity for subversion is ultimately hampered by the constraints of popular orientalist discourse. I argue, nevertheless, that through a figurative conflation of the feminine mummified body with the text that at once writes her and exists within her own narrative, Gautier is able to subvert the systems of domination within orientalist academic discourse. The body also becomes a site at which binaries are confronted and transcended. Finally, I explore the possibility for the creation of new marginal readings through the displacement of narrative perspective by comparing the effects of first-person narrative in “Le Pied de momie” with the impersonal, omniscient narration of “Le Roman de la momie.”

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Boutan, Jean. "La guerre des filles en Bohême dans les littératures tchèque et germanophone, entre romantisme et Biedermeier : féminité et construction nationale dans la réécriture des mythes fondateurs." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL060.

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Abstract:

La légende de la fondation de Prague par la prophétesse Libuše et, à sa mort, de la rébellion des femmes de Bohême contre l’autorité masculine au cours d’une sanglante « guerre des filles » a subi dans la première moitié du XIXe siècle, au moment de la redécouverte des mythes fondateurs dans les pays d’Europe centrale, un processus de réécritures en langues tchèque et allemande, visant à assigner à ces personnages féminins leur place dans l’œuvre de construction nationale. La réception différenciée des légendes de la fondatrice et des amazones dans les littératures du romantisme et du Biedermeier définit ainsi la configuration des rapports entre les problématiques du genre et celles de l’émancipation nationale dans la période qui s’étend des guerres napoléoniennes au printemps des peuples de 1848. La circulation de ces motifs entre plusieurs traditions littéraires détermine différents types de féminité selon la culture nationale de l’écrivain et selon l’usage interne ou externe qui en est fait dans la construction des nations européennes : à travers le romantisme, le personnage de l’amazone devient emblématique de la Bohême à l’étranger, tandis que Libuše s’impose comme un symbole national dans la société tchèque évoluant sous le régime de Metternich d’après le Congrès de Vienne. A son tour, cette typologie de la féminité qui naît de la détermination politique de la représentation littéraire permet de saisir les enjeux particuliers de l’émancipation des femmes dans le contexte d’une redéfinition générale des formes étatiques et des appartenances linguistiques et ethniques The legend of the Founding of Prague by prophetess Libuše and, at her death, of the rebellion of Bohemian women against masculine authority in a bloody „Maidens‘ War“, underwent in the first half of the 19th century, when the founding myths of Central European countries were being rediscovered, a process of rewriting in the Czech and German languages, the aim of which was to grant these feminine characters their own place in the act of nation-building. The differentiated reception of the legends concerning the Foundress and the Bohemian amazons in the literatures of the Romantic and the Biedermeier periods thus defines how the issues of gender and national emancipation are being shaped in the era that stretches from the Napoleonic Wars to the 1848 Springtime of the Peoples. The circulation of these motifs in distinct literary traditions determines different types of femininity, depending on the writer’s national culture and on the use of that culture, either internal or external, that is being made in the building of European nations; with Romanticism, the character of the amazon becomes an emblem of Bohemia abroad, while Libuše establishes herself as a national symbol in the Czech society of the post-Congress of Vienna Metternichian regime. This typology of femininity, born from the political determination of literary representations, enables us in its turn to grasp the specific issues of women’s emancipation in the context of a general redefinition of state structures and linguistic, as well as ethnic, affiliations

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Dissertations / Theses on the topic 'Construction du féminin'

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