Academic literature on the topic 'Contemplação Ativa'
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Journal articles on the topic "Contemplação Ativa"
Zanatta, Amanda Amorim, Robiran José Santos-Junior, Carla Corradi Perini, and Marta Luciane Fischer. "Biofilia: produção de vida ativa em cuidados paliativos." Saúde em Debate 43, no. 122 (September 2019): 949–65. http://dx.doi.org/10.1590/0103-1104201912223.
Full textFontanella, Felipe Oliveira, Danilo Fernandes da Silva, Caryna Eurich Mazur, Matheus Federizzi, and Gabriela Datsch Bennemann. "Prevalência de barreiras para a prática de atividade física no tempo livre em pacientes com hipertensão arterial." Revista Brasileira de Atividade Física & Saúde 24 (August 7, 2019): 1–9. http://dx.doi.org/10.12820/rbafs.24e0108.
Full textLeite, Maria Isabel. "Museu: espaço impulsionador de reconfigurações identitárias docentes." Cadernos CEDES 32, no. 88 (December 2012): 335–50. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-32622012000300006.
Full textBordignon, Gabriel, Roddie Moraes Neto, and Gustavo Lenci Marques. "Avaliação do grau de dependência tabágica e o grau de adequação das orientações recebidas por pacientes tabagistas hospitalizados." Revista de Medicina 99, no. 3 (June 12, 2020): 251–57. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1679-9836.v99i3p251-257.
Full textMerchán-Hamann, Edgar. "Os ensinos da educação para a saúde na prevenção de HIV-Aids: subsídios teóricos para a construção de uma práxis integral." Cadernos de Saúde Pública 15, suppl 2 (1999): S85—S92. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-311x1999000600009.
Full textHeintzman, Paul, Marcos Gonçalves Maciel, and Saulo Neves De Oliveira. "REFLEXÕES CRISTÃS SOBRE A RELAÇÃO DO LAZER E TRABALHO." PARALELLUS Revista de Estudos de Religião - UNICAP 11, no. 28 (December 28, 2020): 737. http://dx.doi.org/10.25247/paralellus.2020.v11n28.p737-748.
Full textQuintino, Priscila Luana, Diego Augusto Santos Silva, and Edio Luiz Petroski. "Estágios de mudança de comportamento para atividade física em universitários e fatores sociodemográficos associados." Revista Brasileira de Educação Física e Esporte 28, no. 2 (April 2014): 305–14. http://dx.doi.org/10.1590/1807-55092014000200305.
Full textOliveira, Nilma Kelly Ribeiro de, Mauro Virgilio Gomes de Barros, Rodrigo Siqueira Reis, Rafael Miranda Tassitano, Maria Cecília Marinho Tenório, Jorge Bezerra, and José Cazuza de Farias Júnior. "Estágios de mudança de comportamento para a atividade física em adolescentes." Motriz: Revista de Educação Física 18, no. 1 (March 2012): 42–54. http://dx.doi.org/10.1590/s1980-65742012000100005.
Full textFaquinello, Paula, and Sonia Silva Marcon. "Amigos e vizinhos: uma rede social ativa para adultos e idosos hipertensos." Revista da Escola de Enfermagem da USP 45, no. 6 (December 2011): 1345–52. http://dx.doi.org/10.1590/s0080-62342011000600010.
Full textJhone Coelho da Silva, Carlos, and Anairtes Martins de Melo. "Criação e aplicação de um jogo educativo como proposta de ensino aprendizagem a alunos de monitoria na área de Anatomia Humana Geral." Revista de Saúde Digital e Tecnologias Educacionais 4, no. 2 (December 20, 2019): 35–45. http://dx.doi.org/10.36517/resdite.v4.n2.2019.a3.
Full textDissertations / Theses on the topic "Contemplação Ativa"
AZEVEDO, Guilherme. "Elementos e processos da montagem na arte pernambucana: a obra de Montez Magno." Universidade Federal de Pernambuco, 2015. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/18309.
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CNPq
O presente estudo de caso discute os reflexos da técnica da montagem vanguardista, tal como Peter Bürger teorizou, e a sua aplicabilidade na produção artística de Montez Magno. Segundo Bürger, principal teórico da vanguarda, a montagem teria sido a técnica por meio da qual artistas do princípio do século XX intencionaram o fim da instituição arte e, por conseguinte, o fim da autonomia da arte e seu retorno à práxis vital. Em Pernambuco, Montez Magno, que iniciara seus trabalhos em 1957, posterior aos anos de maior influência da vanguarda europeia, refletia, a seu modo, os preceitos defendidos pelos artistas europeus que se propagavam pelo mundo inteiro. Esta dissertação utiliza como base para seu referencial teórico o livro Teoria da Vanguarda, de Peter Bürger, e analisa cinco obras de Montez Magno, selecionadas, a saber: Caixas (1967), Conservas (1972), a Série Mondrian (1994), Catedral (2001) e a Série Buchas (2015). A pesquisa, de abordagem qualitativa, se propõe a investigar as semelhanças e as diferenças da arte de Montez com a vanguarda europeia a partir do debate sobre o grau de aderência da montagem realizada pelo artista àquela empregada e preconizada pelos artistas da vanguarda na Europa. O trabalho sugere uma ambiguidade na obra do artista, pois o mesmo apresenta características que ora o aproximam e ora o distanciam dos ideais vanguardistas, e expõe as principais diferenças valendo-se do que foi chamado de Contemplação Ativa, um objetivo do artista na produção de sua arte. Um traço marcante nas obras analisadas que resultavam na tentativa de Montez Magno em atingir o interior daquele a quem se destina a sua obra.
This case study discusses the technique of reflections of avant-garde assembly, as Peter Bürger theorized, and its applicability in artistic production of Montez Magno. According to Bürger, the main theorist of the avant-garde, the assembly would have been the technique through which artists of the early twentieth century aimed the end of art as an institution and therefore the end of the autonomy of art and his return to life praxis. In Pernambuco, Montez Magno, which started his work in 1957, after the years of greatest influence of European avant-garde, reflected in its own way, the precepts defended by European artists who propagated worldwide. This work uses as a basis for their theoretical reference, the book Theory of Avant-Garde, by Peter Bürger, and analyzes five works of Montez Magno, selected from 588 observed, namely: Caixas (1967), Conservas (1972), Mondrian Series (1994 ), Catedral (2001) and Buchas Series (2015). The research with a qualitative approach is suposed to investigate the similarities and differences of Montez Magno Art with the European avant-garde from the debate on the state of the appication degree of the assembly made by Moontez Magno and that one helded and defended by the artists of the avant-garde in Europe. The work suggests an ambiguity in the artist's work, because it has characteristics that sometimes approaches and sometimes apart it from the ideal avant-garde, and outlines main differences making use of what was called Active Contemplation, a goal of the artist in his Art production. A striking feature in the analyzed works that resulted in an attempt of Montez Magno to reach the interior of the one whom is his work to.
Furquim, Anali Cristina. "Olhares devotos." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/283985.
Full textAcompanha 1 DVD-RW
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes
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Resumo: Broto vital de açucena nascido do imo das entranhas dos elementos imaginais e corporais, após longo período de dormência e boa luta. Testemunho árduo e alegre de um processo criativo artístico - e de vida espiritual - empreendido, resultando no curta metragem em vídeo Natura fulgens, como parte dos frutos, após intensa dedicação e cultivo das paisagens anímicas, aqui trilhados via Imaginação Ativa 1 e Orações Contemplativas 2. O Cântico Espiritual de São João da Cruz e as amorosas qualidades da Virgem Maria Santíssima como Stella Maris, Pulchra ut Luna e Domus Dei 3 foram inestimáveis fontes de inspiração, estrelas guias. Participaram do processo a improvisação em dança, práticas de consciência corporal e a escrita poética de livre curso que reuniu as imagens emergidas. Na produção em vídeo, o tema da jornada da alma em busca do retorno à Presença Divina, verdadeira fonte de Água Viva, labora juntamente com a assunção do corpo criativo, como domus 4 do Coração de Deus no tempo. Nas incursões teóricas, o tema da cruz e da redenção - do humano olhar, das imagens produzidas, e da imaginação - antecede e ilumina a realização. A trama dos Instantes Fecundos de Significado, poéticos, divinos, em imagem e som, revelados aos devotos olhares da alma-e-coração, constituíram o cerne da pesquisa.
Abstract: Vital lily bud born in the inmost entrails of the imaginal and body elements, after long period of dormancy and good fight. Arduous and joyful testimony of an artistic - and spiritual life - creative process undertaken, resulting in the short film on video Natura fulgens, as part of the fruits, after intense dedication and cultivation of the psychic landscapes, here performed via Active Imagination 1 and Contemplative Prayer 2. The Spiritual Canticle of St. John of the Cross and the loving qualities of the Blessed Virgin Mary as Stella Maris, Pulchra ut Luna and Domus Dei 3 have been invaluable sources of inspiration, guiding stars. Improvisation in dance, body awareness practices and free course poetic writing, which gathered the images emerged, were parts of the process. In the short film, the theme of the soul's journey in search of a return to the Divine Presence, true source of Living Water, works together with the assumption of the creative body, like domus 4 of the Heart of God in time. In the theoretical incursions, the theme of the cross and redemption - of the human look, of the produced images, of the imagination - precedes and illuminates the realization. The web of Instants Fertile of Meaning, poetic, divine, in image and sound, revealed to the pious eyes of soul-and-heart, formed the core of the research.
Mestrado
Mestre em Multimeios
Chadan, José Paulo Coelho Faradji. "Misticismo e apofaticidade em A Nuvem do Não-Saber de um escritor anônimo do século XIV." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11635.
Full textThe dissertation wich the reader has in its hands concerns my master dissertation about the contemplation in the Cloud of Unknowing. The Cloud of Unknowing belongs to the late medieval period (XIV century), and was probably written by a cartusian monk, as a method of teaching a young man, probably around twenty-four years old, about the contemplative life. In his writing, the author compares the contemplative life to two important biblical figures. First he compares it to Mary, that having received Jesus in her house, listens to him patiently, unlike Martha, her sister, that goes about preparing his supper. Next the author compares contemplative life, to Moses, wich with a lot of effort, climbs to the top of the mountain and sees a great cloud. Mary´s passage reports to the gospel according to Luque chapter 10, verse 38-42. Moses passage belongs to the book of Exodus, chapter 24. Mary is compared to her sister Martha. The first one represents the contemplative life, while the second one represents an active life. Moses is compared to Aaron, the last one representing a person wich with little effort and by divine grace contemplates the lord, while the first one is only capable of the same with a lot of effort. We approach the degrees of ascension to the contemplative life: the purgative path; the progressive and the contemplative one. The first degree refers to the active life while the second one refers to the active and contemplative lifes. In its turn the third level relates only to the contemplative life. The active life, being the path lived according the works of mercy and charity, as well as contemplation. Is the search of the spirit becoming closer to God through silence, solitude and loving desire
O trabalho que o leitor tem em mãos, trata da minha dissertação de mestrado acerca do tema da contemplação na Nuvem do Não-Saber. A Nuvem do Não-Saber é uma obra que data do medievo tardio (séc. XIV), tendo sido escrita provavelmente por um monge cartuxo, como modo de ensinar a um jovem em torno de vinte e quatro anos, acerca da vida contemplativa. Na obra, o autor compara a vida contemplativa a duas importantes personagens bíblicas: em primeiro lugar, compara-a a Maria, que tendo recebido Jesus em sua casa, senta-se a fim de, paciente e atenciosamente, ouvi-lo, diferentemente de Marta (sua irmã), que se apressa em preparar-lhe a refeição. Em segundo lugar, mas tão importante quanto, compara a vida contemplativa a Moisés que, com muito esforço, sobe ao cume do monte e vê ali, uma grande nuvem. A passagem de Maria reporta-se ao Evangelho de S. Lucas, no capitulo 10, versos 38- 42, já a passagem de Moisés reporta-se ao livro do Êxodo, no capítulo 24. Maria é contraposta a sua irmã Marta. Esta, representando a vida ativa, e aquela, a vida contemplativa. Já Moisés é contraposto a Aarão. Este, representando a pessoa que, sem muitos esforços e por divina graça, chega à perfeita contemplação assim que o quer, e aquele, só o consegue depois de muitos esforços. Abordamos então, os três graus de ascensão à vida contemplativa: a via purgativa, a via progressiva e a via contemplativa ou apofática. O primeiro grau, respectivo à vida ativa, e o terceiro grau, respectivo à vida contemplativa, sendo o segundo grau, intermediário (partícipe) tanto da vida ativa quanto da vida contemplativa. A vida ativa, sendo a vida vivida segundo as obras corporais de misericórdia e caridade e a vida contemplativa, sendo a busca do espírito em unir-se a Deus, por meio do silêncio, da solidão e do desejo amoroso
Book chapters on the topic "Contemplação Ativa"
HEBERLÊ DE ALMEIDA, LIVIA, and JULIO CESAR BRESOLIN MARINHO. "LIVRETO DE RECURSOS DIDÁTICOS PARA O ENSINO DE CIÊNCIAS E BIOLOGIA." In Itinerários de resistência: pluralidade e laicidade no Ensino de Ciências e Biologia. Editora Realize, 2021. http://dx.doi.org/10.46943/viii.enebio.2021.01.340.
Full textConference papers on the topic "Contemplação Ativa"
FREITAS, HENRIQUE CAMPOS, LUCIANA GÓIS BARBOSA, and KÁTIA MARIA CAPUCCI FABRI. "O YOUTUBE COMO RECURSO HÍBRIDO NO PROCESSO DE ENSINO-APRENDIZAGEM DE LÍNGUA MATERNA NA EAD." In 26º CIAED Congresso Internacional ABED de Educação a Distância. Associação Brasileira de Educação a Distância - ABED, 2020. http://dx.doi.org/10.17143/ciaed.xxviciaed.2020.52699.
Full textS. Pestana, Matheus, Danúbia S. Pires, and Orlando D. R. Filho. "Implementação de uma Plataforma Didática Computacional Aplicada à Análise de Circuitos Elétricos em um Ambiente de Código Aberto - Scientific Laboratory (SCILAB)." In Congresso Brasileiro de Automática - 2020. sbabra, 2020. http://dx.doi.org/10.48011/asba.v2i1.1304.
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