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Journal articles on the topic 'Contestation communauté'

Author: Grafiati
Published: 7 July 2024
Last updated: 31 July 2025

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Jadla, Ibrahim. "Les Fatimides et les Kutāma : une alliance stratégique ou un mal nécessaire?" Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 115, no. 1 (2003): 503–12. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2003.9302.

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Abstract:
À l’origine, les Kutama représentaient une communauté tribale berbère vivant au Maghreb central. Ils étaient aux deux premiers siècles de la présence islamique dans la région en marge des grands mouvements d’opposition politico-religieux tel le kharijisme. Cette situation facilita la rencontre avec le shi’isme entraînant par là une irrésistible marche vers l’est de cette puissante confédération. Depuis cette communauté subit plusieurs transformations liées à sa mobilité : on passe de la montagne ver la plaine, de l’intérieur vers la côte, de la contestation au pouvoir... Le tout était accompag
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Dessureault, Christian. "L’émeute de Lachine en 1812 : la coordination d’une contestation populaire1." Revue d'histoire de l'Amérique française 62, no. 2 (2009): 215–51. http://dx.doi.org/10.7202/037523ar.

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Abstract:
Résumé Cet article propose de revisiter un événement historique déjà étudié, l’émeute de Lachine de 1812, en mettant l’accent sur le rôle, sur le profil social et sur les réseaux de relations des principaux acteurs de cette contestation populaire contre la conscription de miliciens dans l’ouest de l’île de Montréal au début de la guerre de 1812. Les études consacrées à cette émeute ont, malgré leurs divergences sur le bien-fondé de l’action des émeutiers, présenté un monde rural coupé de la ville pourtant proche, de ses idées et de ses réseaux d’information. De plus, ces études ont négligé de
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3

Mohamed-Gaillard, Sarah. "L’agneau, le beurre et l’atome. Quand la France invite les affaires européennes dans le débat nucléaire océanien." Relations internationales 194, no. 2 (2023): 95–106. http://dx.doi.org/10.3917/ri.194.0095.

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Abstract:
L’opposition aux essais nucléaires se développe en Australie et en Nouvelle-Zélande avant même l’implantation du Centre d’expérimentation français en Polynésie. La France fait d’abord peu de cas des protestations émanant d’Océanie, mais la contestation gagne en force et reste peu sensible à l’argumentaire très défensif par lequel Paris affirme l’innocuité de ses essais atomiques. Au tournant des années 1970, la France tente donc de faire de l’entrée du Royaume-Uni dans la Communauté économique européenne un levier économique pour contraindre la Nouvelle-Zélande à la modération. Cet épisode per
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Virmani, Arundhati. "Les métamorphoses du drapeau national en Inde." 20 & 21. Revue d'histoire N° 157, no. 1 (2023): 19–37. http://dx.doi.org/10.3917/vin.157.0019.

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Abstract:
Les approches socio-culturelles et anthropologiques de la politique ont ravivé l’intérêt pour les symboles nationaux. À travers ce prisme, le drapeau national de l’Inde se révèle un outil clé dans l’élaboration d’une culture démocratique, à l’époque coloniale, nourrie des luttes sur le terrain et les circulations de modèles provenant d’un paysage international. La mise en place progressive des rituels publics et privés crée un régime émotionnel et jette les bases d’une communauté de sentiments à l’échelle nationale, déterminante pour consolider les idéaux démocratiques après l’indépendance. La
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Dufour, Pascale, and Louis-Philippe Savoie. "Quand les mouvements sociaux changent le politique. Le cas du mouvement étudiant de 2012 au Québec." Canadian Journal of Political Science 47, no. 3 (2014): 475–502. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423914000870.

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Abstract:
RésuméÀ travers l'analyse du conflit étudiant du printemps 2012 au Québec, nous montrons comment les mouvements sociaux peuvent changer, temporairement, le politique. Le politique est entendu ici comme l'ensemble des règles et pratiques individuelles et collectives qui régissent les relations entre les acteurs à propos du gouvernement de la communauté. Plus précisément, nous montrons que le mouvement de contestation a transformé le politique de trois manières. Premièrement, les six mois du conflit étudiant ont créé un nouveau clivage autour duquel la vie politique s'est réorganisée. Deuxièmeme
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Paré, François. "Leblanc, Ginsberg, Hakim Bey et autres visionnaires." Revue de l'Université de Moncton 38, no. 1 (2008): 75–92. http://dx.doi.org/10.7202/018405ar.

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Abstract:
Résumé Dès le milieu des années 70, lors de voyages à New York et en Nouvelle-Angleterre, Gérald Leblanc fait la découverte cruciale de certains poètes américains de la contre-culture. Le poète acadien est fasciné par les vives discussions suscitées au sein de la société américaine par des écrivains militants comme Allen Ginsberg et Lawrence Ferlinghetti. Cette lecture de toute une époque de contestation deviendra l’une des assises de l’oeuvre poétique de Leblanc. Notre étude porte d’abord sur la figure centrale de Ginsberg, chez qui Leblanc emprunte certaines pratiques formelles et de nombreu
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Ubéda-Saillard, Muriel. "La prévention de la guerre civile par le droit et les institutions." Pouvoirs N° 188, no. 1 (2024): 61–71. http://dx.doi.org/10.3917/pouv.188.0061.

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Abstract:
Comment les vertus pacificatrices du droit, mis en œuvre par les institutions publiques, peuvent-elles prévenir la guerre civile et le déchirement du pacte social qu’elle cause inévitablement ? La guerre civile – ce « conflit armé non international », selon la qualification du droit international humanitaire – est toujours une défaite : celle de la communauté humaine d’un État à vivre ensemble de manière paisible ; celle du gouvernement (au sens que lui donne le droit international) à proposer un projet social inclusif, fondé sur des valeurs partagées ; celle des mécanismes constitutionnels à
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8

MOUFARREJ, GUILNARD. "Ancient Sounds in the New World: Syro-Maronite Chant in Lebanese Maronite Communities in the United States." Yearbook for Traditional Music 51 (November 2019): 103–38. http://dx.doi.org/10.1017/ytm.2019.8.

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Abstract:
Abstract (French)Cet article élucide les enjeux de transmission et d’adaptation musicales au sein des communautés libanaises maronites aux États-Unis. Il examine le rôle de l’ancien répertoire de chants en délimitant les aspects religieux et culturels de l’Église et de la communauté maronites diasporiques tout en fournissant un espace religieux qui dépasse les différences ethniques et linguistiques. Il explore la participation des chants à élaborer un sentiment d’appartenance à la communauté malgré l’existence de multiples générations d’émigrés. Bien que le choix de la langue des chants (Angla
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9

Granville Miller, Bruce, and Anne-Hélène Kerbiriou. "Sur la frontière." Anthropologie et Sociétés 40, no. 2 (2016): 155–76. http://dx.doi.org/10.7202/1037516ar.

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Abstract:
En cette ère de déclin de la capacité de l’État à contrôler ses frontières, l’une des solutions a consisté à créer des « spectacles de pouvoir », à savoir des murs et barrières fortifiés. Sur le territoire des Salish du littoral en Colombie-Britannique et dans l’État de Washington, ces barrières ont entravé les déplacements légaux des peuples autochtones. En me basant sur un travail de terrain et sur ma participation en tant qu’expert et témoin, je me concentre sur deux cas d’impacts négatifs sur les Premières Nations. Le premier concerne un homme des Premières Nations arrêté par la Sécurité i
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Maziau, Nicolas. "La mise en tutelle par la Communauté internationale du pouvoir constituant national : les exemples de la Bosnie-Herzégovine et du Kosovo." Civitas Europa 6, no. 1 (2001): 161–84. http://dx.doi.org/10.3406/civit.2001.952.

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Abstract:
La Bosnie-Herzégovine n'est plus en guerre depuis cinq ans. La signature du traité de Dayton-Paris le 14 décembre 1995 a contribué à une amélioration très significative de la situation. Pourtant les problèmes de mise en œuvre de cet accord demeurent nombreux. Pour répondre aux défis posés par la situation locale , la communauté internationale a adopté une approche très ambitieuse d'occupation civile et militaire de la Bosnie-Herzégovine (BiH). Elle vise à rétablir durablement la paix, mais également à consolider les nouvelles institutions mises en place, au besoin par un interventionnisme très
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Nelson, Jennifer J. "The Space of Africville: Creating, Regulating and Remembering the Urban ‘Slum’." Canadian journal of law and society 15, no. 2 (2000): 163–85. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100006402.

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Abstract:
RésuméLa communauté noire d'Africville, à Halifax en Nouvelle-Écosse, a été démantelée par la force durant les années 1960 en vertu d'un programme de «rénovation urbaine». Cela faisait longtemps que les gens de cet endroit demandaient une reconnaissance juridique de leur collectivité et de meilleurs services communautaires et services de sécurité, comme des canalisations d'eau et d'égout, et une protection policière. Cet article examine de quelle façon la localité d'Africville a été privée des services en question et est devenue un bidonville, et aussi comment on s'est servi d'une telle situat
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Diallo, Fatoumata. "Défier la « bonne pratique » : stratégies d’appropriation du Bus Rapid Transit à Lagos." Espaces et sociétés 189, no. 2 (2023): 157–73. http://dx.doi.org/10.3917/esp.189.0157.

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Abstract:
Certaines politiques publiques suscitent un vif intérêt sur la scène internationale en raison du succès qu’on leur prête. Elles sont qualifiées de « best practice » (« bonne pratique » ou « meilleure pratique »), étiquette qui leur confère une légitimité auprès de dirigeants d’autres pays. Dans cet article, nous nous intéressons au Bus Rapid Transit ( brt ), initialement mis en œuvre dans quelques villes sud-américaines pour remédier à une offre insuffisante de transports en commun et, par la suite, reproduit dans une centaine d’autres villes. Nous évoquons ensuite le rôle d’une communauté d’a
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Sardon, Jean-Paul. "Le recensement de 1994 dans l'ex- République yougoslave de Macédoine." Population Vol. 55, no. 4 (2000): 787–800. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p2000.55n4-5.0800.

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Abstract:
Résumé Sardon Jean-Paul.-Le recensement de 1994 dans l'ex-République yougoslave de Macédoine En 1994, la Macédoine a organisé un recensement qui s'est déroulé dans des conditions tout à fait particulières. La communauté internationale participa, en effet, à sa préparation ainsi qu'à son déroulement. Ce nouvel État de 2 millions d'habitants, issu de l'éclatement de la Yougoslavie, ne disposait pas de données fiables et non contestées sur les caractéristiques de sa population, et notamment de sa composition ethnique, du fait du boycottage du dernier recensement de la fédération yougoslave, en 19
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Gobille, Boris. "Politiques de l’écriture et régimes du collectif dans les avant-gardes littéraires en mai-juin 1968." Études françaises 54, no. 1 (2018): 13–36. http://dx.doi.org/10.7202/1042864ar.

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Abstract:
Cet article explore l’impact de Mai-Juin 68 sur les avant-gardes littéraires françaises. La contestation paraît conforter les écrivains d’avant-garde dans leurs aspirations révolutionnaires. Mais elle les défie tout autant. Ils se doivent de descendre dans l’arène et de former des collectifs. Les politiques de la littérature avant-gardistes, du moins celles qui font reposer la révolution sociale sur une révolution dans le langage armée par le savoir théorique le plus avancé, sont contestées par la prise de parole généralisée, égalitaire, anonyme et profane. Comment les avant-gardes affrontent-
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Cazenave, Annie. "Hérésie et Société." Heresis 13, no. 1 (1989): 7–61. http://dx.doi.org/10.3406/heres.1989.1091.

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Abstract:
L’idée d’hérésie dérive de celle de norme religieuse édictée par un pouvoir, qui use de contrainte. Que la divergence soit juridiquement imputée, ou qu’elle soit revendiquée par une communauté, à l’origine existent un refus et un désir. Dans la cohésion apparente de la société une fêlure, une brisure, une faille, permettent leur naissance. Mais, s’il se trouve dans un groupe un élément qui le prédispose à la dissidence, le point décisif réside dans le passage de l’existentiel à l’ontologique, de la constatation douloureuse de l’existence du mal à la croyance au dieu du Mal. On tente donc, dans
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Helly, Denise. "Communauté et citoyenneté." Anthropologie et Sociétés 25, no. 3 (2002): 11–29. http://dx.doi.org/10.7202/000256ar.

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Abstract:
RésuméLa notion de communauté a changé de sens et de statut au fil de l’évolution des régimes démocratiques et du capitalisme. Si la plupart des fondateurs de la démocratie considérèrent cette notion négativement, elle fut associée à celle de nation et devint un adjuvant de la consolidation des États à la faveur de l’affirmation des puissances économiques du XIXe siècle. Puis, l’idée de communauté, notamment nationale, fut reniée à la suite des trois guerres européennes pour être réactivée comme communauté de sort particulier et base de contestations égalitaires de groupes minoritaires à parti
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Ndjio, Basile. "Migration, Architecture, and the Transformation of the Landscape in the Bamileke Grassfields of West Cameroon." African Diaspora 2, no. 1 (2009): 73–100. http://dx.doi.org/10.1163/187254609x430777.

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Abstract:
Abstract This paper seeks to explore how Bamileke emigrants from the Grassfields region of West Cameroon (re)imagine their community, and how they construct through architecture defensive identities based on communal principles and parochial solidarities. Through the example of some successful Bamileke expatriates, the paper shows how architecture embodies the desire of these affluent emigrants to reconnect themselves to their native village, to assert their ethnic identity, and more importantly to recover their alleged 'lost roots.' It also discusses the use of architecture by successful Bami
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Madrandele, Peter Talaguma. "CONTESTATION DE LA GOUVERNANCE DU PARC NATIONAL DE LA GARAMBA PAR LES ORGANISATIONS DE LA SOCIETE CIVILE : ANALYSE ET DEFIS." IJRDO - Journal of Social Science and Humanities Research 9, no. 2 (2023): 34–43. http://dx.doi.org/10.53555/sshr.v9i2.5523.

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Abstract:
Les Organisations de la société civile des territoires de Dungu et Faradje remettent à cause la gouvernance du Parc National de la Garamba à travers plusieurs mémorandums.
 L’exclusion des communautés riveraines dans toutes les étapes de conception des projets, de leurs exécutions ainsi que de leurs évaluations constituent la raison principale qui envenime l’interaction conviviale entre les parties en présence. Plus ou moins quatre ou cinq mémorandums ou lettres de protestations ont été adressés aux gestionnaires du Parc dénonçant notamment l’absence d’un cadre permanent de concertation p
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Dumont-Johnson, Micheline. "Les communautés religieuses et la condition féminine." Articles 19, no. 1 (2005): 79–102. http://dx.doi.org/10.7202/055774ar.

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Abstract:
Cet article propose, à partir de quelques monographies récentes, un ensemble d'hypothèses pour comprendre l'histoire des communautés religieuses féminines au Québec. Une première section examine le rôle original et positif joué par les femmes sous l'Ancien Régime (1640-1840), notamment par la création de communautés séculières. Un tel phénomène ne s'est pas produit dans la société coloniale anglo-saxonne. Une seconde section propose l'hypothèse que, dans le siècle suivant (1840-1950), le cadre des communautés religieuses féminines a constitué la première manifestation d'un féminisme québécois
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Bourbeau, Amélie. "Autorité, genre et expertise : le cas de l’assistance catholique à Montréal1." Revue d'histoire de l'Amérique française 63, no. 2-3 (2010): 331–60. http://dx.doi.org/10.7202/044457ar.

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Abstract:
Entre 1930 et 1970, les fédérations financières catholiques de Montréal, dirigées par des hommes d’affaires bénévoles des communautés francophone et anglophone, amassent les fonds nécessaires au travail des agences sociales de la métropole. Cet article explore les deux glissements d’autorité qui encadrent l’existence de ces fédérations, soit des femmes bénévoles de l’élite vers les hommes d’affaires, puis des hommes d’affaires vers les travailleurs sociaux masculins. Il démontre que ces glissements sont genrés, tout en dénotant des conceptions changeantes d’autorité et d’expertise à deux momen
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Schavelzon, Salvador, and Pierre Beaucage. "Cosmopolitique constituante en Bolivie." Recherches amérindiennes au Québec 42, no. 2-3 (2014): 79–96. http://dx.doi.org/10.7202/1024104ar.

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Abstract:
À partir de l’étude ethnographique de la rédaction d’une nouvelle Constitution en Bolivie (2006 et 2009), cet article tente de cartographier le débat autour du surgissement de l’État plurinational et décrit comment les « paysans autochtones » et leurs alliés écrivaient la Constitution en combinant un projet étatique de souveraineté et d’inclusion avec un projet autochtone pluraliste en faveur des autonomies. Parallèlement à une réflexion épistémologique sur la complexité, l’auteur examine les contestations dirigées contre ce projet de texte constitutionnel qui incluait la communauté et l’objec
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Harriss, John, and Anne-Hélène Kerbiriou. "Citoyens, clients ou quémandeurs ?" Anthropologie et Sociétés 46, no. 1 (2022): 157–72. http://dx.doi.org/10.7202/1091316ar.

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Abstract:
La Constitution de l’Inde promettait de transformer la société hiérarchique en instaurant une communauté civique d’égaux. Les études anthropologiques montrent cependant que le statut de la citoyenneté en Inde et le faisceau de droits qui lui sont associés constituent le terrain de formulation de revendications et de contestations quotidiennes. Sur ce terrain, l’intermédiation est très importante, en partie à cause du pouvoir infrastructurel relativement limité de l’État et de son échec à assurer l’alphabétisation et l’éducation minimale de la population. Le fait que les « citoyens » doivent né
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Guy Rostand, Pandji Kawe. "Usages militants du pidgin-english au Cameroun : forces et faiblesses d’un prescriptivisme identitaire." III – Usages du pouvoir, usages militants : mêmes moyens, différents combats, no. 1 (April 11, 2011): 0. http://dx.doi.org/10.7202/1001946ar.

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Abstract:
Cet article se propose d’examiner comment l’émergence du pidgin-english induit des formes de contestations politiques et identitaires dans un pays riche de 270 langues locales. Bien qu’ignoré et combattu par les différentes administrations coloniales et postcoloniales, le pidgin a retrouvé ses lettres de noblesse au début des années 1990 et a été utilisé par divers groupes de pression politiques pour attirer l’attention des communautés camerounaises sur les difficultés d’alors. Aujourd’hui, l’usage de cette langue à part entière souffre toujours de discriminations officielles, mais son importa
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Donko, Kamal, Ramanou Y. M. A. Aboudou, and Martin Doevenspeck. "L’oléoduc par le bas : enjeux socio-économiques et récits locaux sur une méga infrastructure dans le nord du Bénin." Suds 289 (2024): 247–73. http://dx.doi.org/10.4000/12qn8.

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Abstract:
Cet article adopte une perspective subalterne pour analyser les enjeux socio-économiques du projet de construction du plus long oléoduc d’Afrique reliant le Niger au Bénin. L’approche met l’accent sur la manière dont les populations locales du nord du Bénin perçoivent ce projet, un aspect souvent négligé dans les discours conventionnels, tout en tenant compte des enjeux socio-économiques associés. La réalisation du projet, confiée à la West African Oil Pipeline Company - Bénin (WAPCO-Bénin), filiale de la China National Petroleum Company (CNPC), est financée à hauteur de 45 milliards d’euros.
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Taher, Saaz. "Politiques mémorielles et récits d’effacement : contester l’héritage colonial en Suisse." Sociologie et sociétés 55, no. 2 (2023): 209–30. https://doi.org/10.7202/1118824ar.

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Abstract:
En 2020, dans le sillage du mouvement antiraciste incarné par Black Lives Matter, plusieurs sociétés occidentales sont témoins de contestations visant la présence de statues de personnalités historiques liées à l’entreprise esclavagiste, colonialiste et raciste. Certains groupes militent pour leur retrait, estimant nécessaire de remettre en question cet héritage colonial, tandis que d’autres y voient un effacement de l’histoire, dénonçant une imposition idéologique « woke ». Quel cadre idéologique façonne les débats sur la mémoire publique et l’héritage colonial en Suisse ? Qui détient l’autor
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Napoleon, Val. "Raven's Garden: A Discussion about Aboriginal Sexual Orientation and Transgender Issues." Canadian journal of law and society 17, no. 2 (2002): 149–71. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100007286.

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Abstract:
RésuméLa thèse de cet article est que les principes des ordres juridiques autochtones, prévalant avant le contact avec les Européens, concernant les droits individuels et collectifs peuvent être articulés de manière à s'appliquer aux questions contemporaines d'orientation sexuelle et de transgenre dans les communautés autochtones. Selon le cadre d'analyse proposé (1) les sociétés autochtones avant contact acceptaient en général une diversité d'orientations sexuelles ainsi que les phénomènes de transgenre; (2) l'intolérance envers la diversité sexuelle est une conséquence du colonialisme; (3) d
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Jacobsen, Ushma Chauhan. "Les enchevêtrements de l’anglais au Groenland contemporain." Études Inuit Studies 47, no. 1-2 (2023): 41–64. http://dx.doi.org/10.7202/1113383ar.

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Abstract:
La présence internationale du Groenland est étroitement liée à son statut émergent de nation arctique autonome et à la reconfiguration des identités postcoloniales de son peuple. Dans cet article, j’explore les positions et les pratiques de l’anglais au Groenland et leurs relations avec deux conditions d’ambivalence : L’ambivalence de l’anglais, à la fois impérialiste et habilitant, et l’ambivalence qui structure les relations postcoloniales entre les Kalaallit et les Danois. J’examine comment l’exploration des arguments, des désirs et des contestations de l’anglais, recueillis à travers diver
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Mathieu, Félix. "La souveraineté populaire en Occident. Communautés politiques, contestation et idées Geneviève Nootens , Les Presses de l'Université Laval, Collection diversité et démocratie 2016, Québec, 198 pages." Canadian Journal of Political Science 50, no. 4 (2017): 1126–28. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423917001330.

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Winslow, Donna. "La question foncière en Nouvelle-Calédonie." ARTICLES 12, no. 1 (2021): 25–37. http://dx.doi.org/10.7202/1081563ar.

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Abstract:
Quand la Nouvelle-Calédonie fut annexée par la France en 1853, le développement de la colonie devint dépendant de l′établissement des colons, de l′exploitation minière, de l′élevage et de la mise en place d′une colonie pénitentiaire. L′expropriation de grandes étendues de territoire kanak était nécessaire à ces activités et tout au long de l′histoire de la Nouvelle-Calédonie, la terre a été au coeur du conflit entre les colons et les Kanaks. L′instauration de rapports marchands dans les relations sociales, la mise en culture de plantes commercialisées, l′extension de la consommation d′espace e
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Benidir, Mohammed. "Ce que l’extractivisme fait aux eaux souterraines au Maroc." EcoRev' N° 54, no. 1 (2023): 29–49. http://dx.doi.org/10.3917/ecorev.054.0029.

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Abstract:
Dans une rétrospective de la manière dont une mine d’argent a installé au Maroc l’accaparement et l’exploitation des ressources locales (terre, minerai, eau et sable), Mohammed Benidir 1 constate que dès l’origine la communauté riveraine s’y est opposée. Il montre que la lutte contre la logique extractiviste de la compagnie minière et ses effets délétères est à la croisée de démarches militantes, autochtones, techniques et scient
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Blum, Françoise. "Années 68 postcoloniales ?" French Historical Studies 41, no. 2 (2018): 193–218. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-4322918.

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Abstract:
PrécisCet article met en évidence les liens entre le Mai français et les mouvements politiques et sociaux intervenus en Guinée, au Congo, au Sénégal ou à Madagascar. Il s'intéresse à la nature commune de ces différents mouvements : rôle de la jeunesse, alliance des étudiants avec les ouvriers et le « petit peuple », en interrogeant une même situation postcoloniale. Il s'attache à décrire les connexions ainsi que les communautés d'habitus entre des mondes, africain et européen, en devenir : échanges de pratiques et savoirs en matière de contestation et de répression, échanges universitaires, cu
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Leckey, Robert. "Profane Matrimony." Canadian journal of law and society 21, no. 2 (2006): 1–23. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100008929.

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Abstract:
RésuméLes débats récents concernant le mariage des couples de même sexe appellent à une réflexion plus large sur la rivalité entre les normes qui prétendent gouverner le mariage. Lors de ces débats, deux prétentions prirent l'avant-scène: l'une voulant que la loi suprême du mariage se trouve dans les traditions religieuses, et l'autre selon laquelle le mariage civil serait purement séculaire et trouverait sa loi suprême dans laCharte canadienne des droits et libertés. Cet article identifie certaines similarités au sein de ces deux prétentions. En particulier, chacune suppose erronément l'unifo
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Fortin, Marie-José, and Sophie Le Floch. "Contester les parcs éoliens au nom du paysage : le droit de défendre sa cour contre un certain modèle de développement." Globe 13, no. 2 (2011): 27–50. http://dx.doi.org/10.7202/1001129ar.

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Abstract:
Ressources halieutiques, minières et forestières ont historiquement rythmé l’économie et le développement de plusieurs régions du Québec. Les conditions de leur exploitation évoluent cependant selon les contextes historiques, sociaux et géographiques. Dans cette perspective, des ressources émergent alors que d’autres disparaissent. Dès lors, un défi important est de faire cohabiter, dans un même territoire, les divers projets liés à ces ressources, traditionnelles aussi bien que récentes. La filière de l’énergie éolienne illustre bien ce défi. La mise en valeur de ce qui apparaît pour certains
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Pujante González, Domingo. "Ouverture: Connais-toi toi-même." HYBRIDA, no. 3 (December 31, 2021): 3. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.3.22917.

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Abstract:
"Comme Barthes qui pensait que la littérature devait céder la place à l’auto-écriture de tous, je pense que tout le monde devrait faire la même chose : raconter sa vie. Connais-toi toi-même. Mets-toi en forme. Mets-toi en ordre".
 Dustan, Guillaume (1999). Nicolas Pages (p. 400). Balland.
 
 Guillaume Dustan et sa particulière vision de la littérature (« en littérature, soit c’est soi, soit c’est du bidon », Dustan, 1999, p. 384) me permettent de commencer cette Ouverture du troisième numéro de la revue HYBRIDA. Revue scientifique sur les hybridations culturelles et les identité
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Salhi, Mohamed Brahim. "Entre communauté et citoyenneté : le local en contestation. Le cas de la Kabylie." L'Année du Maghreb, no. 24 (February 1, 2021). http://dx.doi.org/10.4000/anneemaghreb.7522.

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MARIUS, MIKA NYEMBO. "JEUNESSE ET MUSIQUE DE CONTESTATION À L'ÉPREUVE DE L'ÉVEIL DE LA CONSCIENCE ET DE L'ALTERNANCE POLITIQUE EN AFRIQUE : CAS DE LA RDC." November 13, 2022. https://doi.org/10.5281/zenodo.15566902.

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Abstract:
La musique est un moyen de communication efficace et efficiente dans une communauté. La musique est, à l'heure du numérique, une arme de propagande et de contestation et la jeunesse dite « consciente » ne s'en prive pas pour faire entendre sa voix, doigter l'autorité et proposer des alternatives devant une société en difficultés vacillant entre l'apolitisme et la politique et où les ténors du pouvoir tardent à réagir devant le chômage, l'insécurité, la pauvreté, les arrestations arbitraires et tous les programmes de l'O.D.D à l'horizon 2030…, il était temps de se prendre en charge
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THOUVEREZ, Ludivine. "Franco assassin ! Le Canard Enchaîné et Charlie Hebdo face à l’agonie du franquisme (1970-1975)." Mémoire(s), identité(s), marginalité(s) dans le monde occidental contemporain 32 (2025). https://doi.org/10.4000/14cmx.

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Abstract:
La période 1970-1975, connue sous le nom de « tardo-franquisme » en Espagne, est marquée par un essor de la contestation sociale et de la violence armée de l’ETA. Ces phénomènes entraînent une recrudescence de la répression politique contre l’opposition, condamnée par la communauté internationale. Fondé sur un corpus de quarante documents textuels et graphiques publiés dans les journaux satiriques Charlie Hebdo et Le Canard Enchaîné, cet article analyse les procédés mis en œuvre par les humoristes français pour dénoncer le pouvoir autoritaire et arbitraire de Franco, lors du Procès de Burgos,
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Pelland, Marie-Andrée, and Dianne Casoni. "Entre le retrait et la contestation. Réactions des mormons fondamentalistes à des allégations d’entorses aux lois." 41, no. 2 (2008): 213–45. http://dx.doi.org/10.7202/019438ar.

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Abstract:
Résumé L’objectif de cet article est de comprendre les effets sur un groupe de mormons polygames fondamentalistes établis à Bountiful, en Colombie-Britannique, d’allégations d’entorses aux lois. Ces allégations vont du trafic de jeunes femmes entre le Canada et les États-Unis afin de les marier à des hommes polygames plus âgés qu’elles aux sévices physiques et sexuels sur des enfants, des adolescents et des femmes. Des entretiens avec des membres de ce groupe ainsi que l’analyse documentaire du journal de la communauté, des échanges sur le forum de discussion Web du groupe et des principaux jo
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Sanchez, Hugo, Brice Martin, and Laetitia Neuviller Rodriguez. "L’identité rurale de la vallée de la Bruche : une stratégie d’opposition à l’élaboration du plan de prévention du risque inondation." L’Espace Politique 53-54 (2025). https://doi.org/10.4000/13ghc.

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Abstract:
La vallée de la Bruche située dans le Bas-Rhin en Alsace est fortement exposée au risque d’inondation par débordement de cours d’eau. Afin de réduire la vulnérabilité du territoire, l’Etat approuve en 2019 plusieurs Plans de prévention du risque inondation (PPRI). Dans la Communauté de communes de la Vallée de la Bruche, le PPRI a fait l’objet d’une vive opposition de la part des élus. L’article documente la façon dont les municipalités ont stratégiquement utilisé l’avis rendu dans le cadre de la consultation des personnes publiques et organismes associés (PPOA). Celui-ci est un discours géopo
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Mourgues, Vincent. "Maillots et produits dérivés, vecteurs de l’identité d’un club et de sa communauté. Le cas des Girondins de Bordeaux." Movement & Sport Sciences - Science & Motricité, 2022. http://dx.doi.org/10.1051/sm/2022017.

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Abstract:
Fait social total, le football dispose d’une culture matérielle riche, notamment pour les supporters des clubs. À travers ce texte, nous nous proposons d’étudier les mécanismes d’identification et de fidélisation des publics des Girondins de Bordeaux, entre les années 1980 et les années 2010, à travers les produits dérivés du club comme les maillots, mais aussi au travers des contestations qui peuvent naître parmi les groupes de supporters face à la distance entre leur représentation du club et de son identité d’une part, et les propositions commerciales faites par le club, d’autre part.
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MANGA KALNIGA, JOSÉ DONADONI, and BAYIE KAMANDA ANYI MUKEP MASSA. "Esquisse d’une sociologie des mobilisations anglophones au Cameroun." Adilaaku : Droit, politique et société en Afrique, 2019, 35–43. http://dx.doi.org/10.46711/adilakuu.2019.1.2.4.

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Abstract:
Le paysage politique et institutionnel au Cameroun depuis la décolonisation connaît des vagues successives de crises qui placent cet État dans une incertitude structurelle. Cette incertitude est aussi politique et dévoile alors un appel d’une autre forme d’État par les sécessionnistes et un vœu de participation à la gestion des affaires au niveau suprême, régional et communal. Ces contestations de la forme de l’État unitaire se sont matérialisées par la résurgence de la question anglophone. Ce texte évoque les logiques des mouvements sociaux et de l’État dans la gestion de la crise anglophone.
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Peace, Thomas. "Borderlands, Primary Sources, and the Longue Durée: Contextualizing Colonial Schooling at Odanak, Lorette, and Kahnawake, 1600–1850." Historical Studies in Education / Revue d'histoire de l'éducation, April 28, 2017. http://dx.doi.org/10.32316/hse/rhe.v29i1.4498.

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Abstract:
ABSTRACT The historiographies of Indigenous engagement with colonial-style schools and colleges in New England, New York, and New France have different trajectories. In New England and New York, as colonial settlers expanded onto their lands over the eighteenth century, members of the Mohegan, Narragansett, Pequot, and Kanien'kehá:ka (Mohawk) nations built schools. In New France — where colonial expansion happened much more slowly — historians suggest that interaction with formal schooling stopped as the demographic balance shifted to favour the French settlers occupying Abenaki, Algonquin, In
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Prost, Catherine. "Ecodesenvolvimento da pesca artesanal em região costeira – estudos de caso no Norte e Nordeste do Brasil." GeoTextos 3 (September 2, 2008). http://dx.doi.org/10.9771/1984-5537geo.v3i0.3049.

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Abstract:
A pesca artesanal detém no Brasil um considerável peso econômico e social, especialmente nos Estados do Norte e Nordeste. Propõe-se aqui uma análise em escala local para iniciar uma reflexão sobre o desenvolvimento da pesca artesanal. O desenvolvimento local é entendido e defendido aqui como solidário ou alternativo ou ainda como ecodesenvolvimento. A escala local se justifica uma vez que é no lugar onde vão se imprimir as ações dos diversos atores e onde se forma o lócus da solidariedade orgânica. No Pará e na Baía do Iguape (BA), existem reservas extrativistas (resex) marinhas, principalment
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Bromberger, Christian. "Iran." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.108.

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Abstract:
Entre les mondes arabe (Irak, États du Golfe…), turc (Turquie, Azerbaïjan, Turkmenistan) et européen (par la trouée du Caucase et de la mer Caspienne), l’Iran forme un ensemble distinct dont la population est fortement attachée à sa spécificité. Cette forte originalité au sein du Moyen-Orient, les Iraniens la doivent à leurs origines symbolisées par leur langue, le persan, une langue indo-européenne, à la doctrine religieuse qu’ils professent en majorité, le chiisme, qui s’oppose au principal courant de l’islam, le sunnisme, enfin, paradoxalement, à leur forte occidentalisation due à un couran
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Gandsman Ari, Vanthune Karine. "Génocide." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.098.

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Abstract:
Si le but premier de l'anthropologie est de faire de notre monde un endroit sans danger pour les différences humaines, tel que l’affirma Ruth Benedict, le génocide, qui a pour but ultime l'élimination systématique de la différence, pose un problème urgent pour la discipline. Au cours des dernières décennies, le rôle et les responsabilités éthiques de l'anthropologue vis-à-vis des groupes auprès desquels il mène ses recherches ont fait l’objet de nombreux débats –dont entre autres ceux conduits par Scheper-Hughes (1995), qui plaide pour un engagement militant des chercheurs au nom d’une respons
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