Academic literature on the topic 'Contribution au concept de raison'
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Journal articles on the topic "Contribution au concept de raison"
1
Rotman, Leonard I. "Understanding Fiduciary Duties and Relationship Fiduciarity." McGill Law Journal 62, no. 4 (February 2, 2018): 975–1042. http://dx.doi.org/10.7202/1043160ar.
Full textAbstract:
How well do we truly understand the legal concepts we regularly use and discuss? Truly understanding a legal concept necessitates understanding why it exists, what it was constructed to accomplish, and the purpose or purposes it was intended to facilitate. A lack of attentiveness to that raison d’être results in the loss of connection between the concepts and their underlying rationales. The divorce between legal concepts and their philosophical foundations renders the former susceptible to manipulation and misuse as they lose their connection to their philosophical and doctrinal foundations and subsequently become more and more unintelligible. As it presently sits, fiduciary jurisprudence is one of the most confused and least understood areas of contemporary law. This is not a new development, but one of long standing. Jurisprudence and legal commentary indicate that both lawyers and judges misuse fiduciary principles for reasons inconsistent with fiduciary law’s conceptual foundation. The primary purpose of this article is to enhance the understanding of fiduciary duties and relationship fiduciarity by promoting a more robust understanding of the fiduciary concept centred upon its foundational raison d’être. In the process of establishing a stronger philosophical and doctrinal base for the fiduciary concept, the article will also contemplate the contributions provided by of one of the more recent additions to fiduciary law scholarship, authored by Remus Valsan and published in a recent issue of this same law journal.
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D’Amours, Martine, and Laurie Kirouac. "Les travailleurs indépendants et leur rapport au travail à l’épreuve de l’impératif de l’activité : occasions de subjectivation ou de contrainte?" Revue multidisciplinaire sur l'emploi, le syndicalisme et le travail 6, no. 1 (February 4, 2011): 59–78. http://dx.doi.org/10.7202/1000449ar.
Full textAbstract:
L’article s’intéresse au développement de « nouvelles » attentes individuelles à l’égard du travail dans la modernité avancée. Loin de se limiter à son rôle instrumental, le travail est de manière croissante investi d’aspirations à la liberté, à la créativité et à l’autonomie. Si ces aspirations sont largement répandues chez les travailleurs indépendants québécois qui font l’objet de notre étude, nos résultats suggèrent que les individus sont inégaux devant la possibilité de les réaliser, en raison d’un important différentiel de ressources socialement construites. La contribution principale de l’article consiste à cerner les raisons d’être de ce différentiel à l’aide du concept d’épreuve, puisé dans l’outillage théorique développé par Boltanski et Thévenot (1991), puis Boltanski et Chiapello (1999) et reformulé par Périlleux (2001). En cas d’échec ou simplement pour éviter d’échouer à l’épreuve de son maintien en activité, le travailleur indépendant semble poussé à réaliser une série d’adaptations qui viennent précisément contredire, ou du moins compromettre, les aspirations précitées. Pour un grand nombre de travailleurs, indépendants ou salariés, la concrétisation de ces attentes semble impossible sans un renouveau de la critique sociale.
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Boatright, John. "Quel avenir pour la gestion des parties prenantes ?" Les ateliers de l'éthique 1, no. 1 (April 19, 2018): 42–57. http://dx.doi.org/10.7202/1044698ar.
Full textAbstract:
Au cours des dernières années, le concept de parties prenantes (stakeholders) est, sans aucun doute, l’une des contributions les plus importantes au domaine de l’éthique des affaires. Ce concept exprime un impératif moral en vertu duquel les gestionnaires se doivent de considérer les intérêts de l’ensemble des parties prenantes. Dans sa forme la plus généralement admise, la liste des parties prenantes comprend les employés, les clients, les fournisseurs et la communauté, de même que les actionnaires et les autres investisseurs. Les défenseurs de la gestion des parties prenantes ont raison sur un point : la société à but lucratif moderne doit servir les intérêts de tous les groupes de parties prenantes. Mais là où la gestion des parties prenantes échoue, c’est dans le fait de ne pas reconnaître que des gestionnaires qui agissent dans l’intérêt des actionnaires peuvent aussi, par le fait même, agir dans l’intérêt de tous les groupes de parties prenantes. En effet, dans la mesure où le marché est capable de fournir les bénéfices désirés aux différents groupes de parties prenantes, les gestionnaires n’ont pas explicitement besoin de considérer leurs intérêts lorsqu’ils prennent une décision. Néanmoins, les partisans de la théorie de la gestion des parties prenantes ont raison de rappeler que chacun de ces groupes devraient pouvoir bénéficier des activités de l’entreprise. Ils ont également raison de chercher à rendre les gestionnaires attentifs à leurs responsabilités de créer de la richesse au bénéfice de tous.
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Vertigans, Stephen, and Philip Sutton. "Concept Development in Sociology: A Comment on Steve Fuller's, ‘Will Sociology find some New Concepts before the US finds Osama bin Laden?’." Sociological Research Online 7, no. 1 (March 2002): 71–75. http://dx.doi.org/10.5153/sro.695.
Full textAbstract:
An interesting issue is raised by Steve Fuller's ‘Will Sociology Find Some New Concepts’ in the previous issue of this journal. This is the extent to which the research programmes of sociologists are or should be influenced by particular, significant events. If this is a call for scientific open-mindedness in the interpretation of violent forms of terrorism and their causes, then it is good advice for us all. However, there is a danger that the interpretation of ‘significance’ will be shaped by the specific reception of events in the relatively rich nations, thus paradoxically tying sociological work to the vagaries of contemporary politics in similar ways to some of those contributions that Fuller rightly criticises. The main issue here we suggest, is not that of failing to see that real world events can confound our expectations, but of understanding and explaining events of many different kinds within ongoing research programmes, as this is what constitutes the real value of the sociological contribution to knowledge.
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HENRY, Y. "Affinement du concept de la protéine idéale pour le porc en croissance." INRAE Productions Animales 6, no. 3 (June 28, 1993): 199–212. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.1993.6.3.4200.
Full textAbstract:
Cet article traite des données récentes sur les relations d’équilibre entre les acides aminés dans l’alimentation du porc en croissance, au travers du concept de la protéine "idéale". Après avoir précisé les limites de ce concept, sur le plan de la constance des rapports entre les teneurs en acides aminés indispensables et celle en lysine, prise comme référence, sont considérés les ratios entre les acides aminés limitants secondaires (tryptophane, thréonine, méthionine et acides aminés soufrés) et la lysine, compte tenu des spécificités de leur rôle fonctionnel au plan métabolique et physiologique. Pour cela, l’incidence des écarts entre le profil de composition en acides aminés de la protéine alimentaire et celui de la protéine idéale (excès de protéines) sur l’ingestion alimentaire et les performances de croissance est étudiée selon la nature de l’acide aminé le plus limitant. En raison de sa faible contribution aux processus métaboliques autres que ceux concernant la synthèse de protéines corporelles, la lysine constitue une référence stable pour l’expression des rapports entre les acides aminés. A la différence de la lysine, le tryptophane interagit fortement et négativement avec les protéines excédentaires (acides aminés neutres de grande taille) au niveau de l’appétit et de la croissance, en liaison avec un dysfonctionnement du système sérotoninergique. Ceci met en défaut la constance du rapport tryptophane / lysine, qui devrait être corrigé sur la base d’un ratio minimum tryptophane / acides aminés neutres de 4 %, pour se prémunir d’un risque d’excès de ces derniers dans certaines protéines alimentaires. Dans le cas de la thréonine, lorsqu’elle est limitante, il ressort une interaction positive avec les acides aminés non indispensables (acide glutamique). L’équilibre méthionine / cystine a été reconsidéré en fonction des données récentes de la bibliographie. En conclusion, les recommandations concernant les rapports acides aminés / lysine pour le porc en croissance ont été réactualisées.
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Wright, Archie T. "The Spirit in Early Jewish Biblical Interpretation: Examining John R. Levison’s Filled with the Spirit." Pneuma 33, no. 1 (2011): 35–46. http://dx.doi.org/10.1163/157007411x554686.
Full textAbstract:
AbstractThe following article examines John Levison’s Filled with the Spirit for its overall contribution to pneumatology and in particular its contribution to biblical interpretation. I especially examine his contribution in light of Second Temple Jewish literature and the concept of inspiration and spiritual revelation. Levison’s work has opened up new lines of inquiry from which many new questions have been raised in the area of biblical interpretation and pneumatology.
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Andrian, Bobby, Pargito Pargito, and Risma Margaretha Sinaga. "The Influence of Parenting Patterns and Self-Concepts on Students' Entrepreneurial Interests." International Journal of Multicultural and Multireligious Understanding 8, no. 7 (July 20, 2021): 366. http://dx.doi.org/10.18415/ijmmu.v8i7.2821.
Full textAbstract:
The purpose of this study is to know and analyze the influence of Parenting Patterns and Self-Concepts on Entrepreneurial Interests both partially and simultaneously. Research is included in quantitative descriptive research. The results showed there is a real influence of parenting patterns on entrepreneurial interests can be shown with the value of R square = 0.361 or 36.1 %. So, if the parenting pattern is raised it will increase the interest of students by 36.1% or the contribution of parenting patterns to entrepreneurial interests by 36.1%. The influence of self-concept on students' entrepreneurial interests can be shown by a value of R sqaure= 0.347 or 34.7%. this means that the concept of self-concept to the entrepreneurial interests of students by 34.7% and the influence of parenting patterns and self-concepts have an influence on students' entrepreneurial interests by 36.3% and the remaining 63.7% is influenced by other factors that are not studied.
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Ilyina, I. S., and T. K. Yurkovskaya. "Contribution of V. B. Sochava to the development of vegetation cartography." Geobotanical mapping, no. 1996 (1997): 3–12. http://dx.doi.org/10.31111/geobotmap/1996.3.
Full textAbstract:
Academician Victor B. Sochava is a prominent scientist of the present time – a botanist, geographer, ecologist. He is the author of significant scientific works on the theory, methodology and applied aspects of geobotany, the author and editor of numerous vegetation maps of Russia as well as maps of continents and the world as a whole. This communication concerns the role and significance of his works for the recent development of vegetation cartography. Sochava's name is connected with the new phytoecological stage of the thematic cartography. It is in his works that the ideas of phytoecological mapping, its theoretical and methodological foundations have been laid. Just in the 60-s he, time and again, raised the problem of increasing the information capacity of geobotanical maps. The further development in this direction has resulted in elaborating the principles of correlation cartography. The ecological- phytocoenotical map of Asian Russia, s. 1 : 7 500 000, created and edited under his leadership in 1977, became an excellent example of this approach. The system paradigm, developed in the Sochava's works, has given a new impulse to the modern phytoecological mapping and has determined its high level that has reflected in the creation of the phytoecosystem maps synthesizing the properties of vegetation and environments on the base of their structure-forming relations. Then in the paper the main theoretical concepts by V. B. Sochava are considered, such as the two-row classification of vegetation , its structural-dynamic analysis, the concept of epitaxon, the regional concept proper. The application of these and other theoretical concepts and their modern development are illustrated by the vegetation maps of some extensive regions: the European part of the USSR, West Siberia, the southern East Siberia, the drainage-basin of the Amur R., as well as by the new vegetation map of the USSR, s. 1 : 4 000 000, published in 1990. Considerable attention in the communication has been paid to the applied aspects of V. B. Sochava's activity: the creation of specialized thematic maps, such as the prognosis ones, the estimation, resource, nature conservation, medical-geographic, etc. V. B. Sochava kept diverse connections with foreign scientists, he was an active member of various international societies, commissions and associations, participated in international conferences, symposia, published works in different languages, promoting the authority of the national science. At the same time he considered the study of foreign scientific experience to be a necessary condition for successful development of the scientific research in our country.
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Ashfaq, Muḥammad, and Manzoor Aḥmad. "Impact of Qur’ān upon Aesthetics and its Evolution: A Religio-Cultural Discourse." Journal of Islamic Thought and Civilization 10, no. 101 (June 2020): 212–34. http://dx.doi.org/10.32350/jitc.101.12.
Full textAbstract:
This paper intends to know how Qur’ānic Scripture influenced prevailing values of art and aesthetics with an exclusive Islamic worldview and contribution. It is an important aspect of Islamic civilization which may be studied from the very beginning of Islamic history along with later developments examining critically various characteristics of Islamic aesthetics. Employing analytical method, we came to know Qur’ānic Scripture as a precursor of Islamic aesthetics and raison d'être for Islamic culture and civilization. It functions as super hand in the Islamic cultural ingredient changing ideas and thought totally or partially ameliorating prevailing social standards. This discourse makes it clear that the Islamic foundation of aesthetics is one of the contemporary matter of the Prophetic era. By dint of this study, one may become familiar with the concept that how art and aesthetics were welcomed, customized, innovated and transferred after their infiltration as per Islamic norms inculcating values. Islamic civilization warmly welcomed to any alien sorts of aesthetic reflection trimming its irrelevancy off in the light of Tawḥīd showing harmony exercising within its own domain, identity and unique weltanschauung. Hence, Qur’ānic Scripture vis-à-vis Islamic aesthetics has self-explanatory evidences of its origin, distinctive historical promotion and its identity in different cultural diversity.
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Baker, Joseph, and Nick Wattie. "Talent: A contestable, but not contested, concept?" Current Issues in Sport Science (CISS) 4 (June 1, 2021): 108. http://dx.doi.org/10.36950/ciss_2019.108.
Full textAbstract:
Our target article on ‘Innate talent’ had two objectives, first to acknowledge the 20th anniversary of the seminal contribution by Howe, Davidson and Sloboda (1998) and second, to update this information as it relates to talent in the domain of sport. Many thanks to all the authors that took the time to provide commentaries on our review. Broadly, our target paper focused on 1) whether the concept of innate talent was reasonable and scientifically sound and 2) whether the concept of innate talent had any utility to those working at the coalface of sport science (e.g., coaches, scouts, etc.). All of the commentaries were complimentary to our review, which suggested continued interest in this area (although this was noted as surprising by Hambrick and Burgoyne). We have tried to respond to all of the interesting points raised by the commentaries, but this was not always possible. That said, we grouped our responses under general themes below. Our impression, based on the commentaries, is that innate talent is not a contested concept; in that there appears to be agreement (for the most part) that, ‘this thing exists’. Rather, the concept of innate talent is contestable (Gallie, 1956); that is, there is debate about exactly what it is, the degree of its influence, and how useful the concept of innate talent is.
Dissertations / Theses on the topic "Contribution au concept de raison"
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Bergont, Sophie. "Raison et empirisme chez David Hume." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H214/document.
Full textAbstract:
Il est courant de reconnaître en Hume un philosophe empiriste et un critique de la raison. Cette étude s’attache à examiner le lien unissant ces deux caractérisations, et à mettre en évidence le geste d’extension de l’empirisme par lequel, sous la plume de Hume, l’entendement en vient à être pensé selon un modèle empirico-sceptique. Contrairement à l’idée reçue qui voudrait que la théorie humienne de la raison s’énonce à l’encontre de conceptions «métaphysiques» ou «rationalistes» de cette dernière, il s’agit de montrer que c’est à des auteurs couramment désignés comme empiristes que Hume se confronte lorsqu’il prend la raison pour objet, en tant que ces auteurs seraient restés prisonniers d’une compréhension superficielle de l’expérience. En explorant différents champs (connaissance, passions, morale, histoire, sciences constituées, telle la mécanique), cette étude souligne que la critique humienne de la raison naît d’un approfondissement de l’empirisme, approfondissement qui vient interroger l’idée traditionnelle d’une continuité vis-à-vis des philosophes «empiristes» (notamment Locke et Hutcheson) et d’une mise à distance des auteurs «rationalistes» (notamment Leibniz et Malebranche). Ces positionnements à première vue surprenants s’enracinent dans une exigence d’analyse de l’expérience : c’est seulement en analysant l’expérience immédiate et ordinaire que nous faisons de notre raison qu’il est possible de parvenir à une juste idée de ses pouvoirs, et de poser à nouveaux frais la question de sa légitimité à gouverner notre croyanceHume is commonly seen as an empiricist philosopher and as a critic of reason. The project of this thesis is to examine the relation between these two characterizations, and to highlight the way that Hume expands empiricism into the faculty of reason, resulting in a new conception of the understanding, which is both empirical and skeptical. In opposition to the generally accepted idea, which states that Hume's theory of reason is set against "metaphysical" or "rationalist" conceptions of this faculty, the thesis argues that, in his account of reason, Hume mainly critiques "empiricist" philosophers. These thinkers are critiqued for being confined to a superficial view of experience. Through an exploration of several fields (theory of experience, theory of the passions, theory of morals, history, contemporary sciences, such as mechanics), it is shown that Hume's critique of reason stems from an extension and intensification of empiricism. This demonstration challenges the traditional view of Hume, as the heir to the "empiricist" tradition (particularly Locke and Hutcheson) and as a mere critic of the "rationalist" philosophers (particularly Leibniz and Malebranche). These positions, which seem at first sight surprising, are rooted in the demand that experience be analysed : it is only through analysing the immediate and ordinary experience we have of our reasoning that we can arrive at a true account of the powers of reason, and give new ground to the question of the legitimacy of reason to govern our beliefs
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Gaber, Goran. "Histoire et logique de la raison critique. : de la philologie classique à la réflexion transcendantale (XVIe-XVIIIe siècle)." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0009.
Full textAbstract:
Depuis les Lumières, la notion de « critique » occupe une place centrale dans les réflexions que les sociétés occidentales conduisent à propos de leur caractère proprement moderne. C’est en étant « critiques » que nous nous distinguons de nos prédécesseurs, ainsi que des sociétés avec lesquelles nous continuons de coexister. En suivant Reinhart Koselleck, on pourrait dire que la « critique » représente ainsi l’un des « Grundbegriffe » de la modernité, c’est-à-dire, un concept fondamental qui non seulement guide, mais rend effectivement possible notre compréhension et notre interprétation des phénomènes en tant que tels. Cependant, si nous tentons de proposer une définition viable de la critique elle-même, nous sommes forcés d'admettre que les récits existants, en fondant la critique dans les capacités inhérentes à l’être humain, souffrent d'une « aporie » qui non seulement contredit la thèse initiale de la critique comme étant un phénomène proprement moderne et spécifiquement occidental, mais finit également par compromettre son efficacité sociale.D'un point de vue philosophique, cette situation logiquement défectueuse et pratiquement intenable demande une réflexion conceptuelle concernant les processus de pensée impliqués dans ce que nous appelons « pensée critique », ainsi qu'une clarification historique des sources sociales des principes guidant cette forme de pensée.Alors, selon une doxa philosophique classique, la clarification conceptuelle de la critique revient à interpréter les écrits de ce qu’on pourrait appeler la « trinité critique » allemande : Kant, Marx, l'école de Francfort. Comme ce phénomène nous intéressait du point de vue de son rôle dans la constitution de la modernité, c'est en raison de sa position historique unique, à savoir sa conjonction avec les Lumières, que nous étions amenés à nous concentrer sur le travail d'Immanuel Kant. À la différence de l’exégèse philosophique antérieure qui assimilait la « critique » de Kant au contenu de sa philosophie en tant que telle, notre interprétation a tenté d’en comprendre le sens en se concentrant sur les «opérations de la raison» qui étaient effectuées au nom de ce concept. Une telle perspective nous a permis de discerner, d’abord, que le geste critique de Kant avait été déclenché par une certaine « rationalité temporelle », elle-même marquée par une attitude assez particulière, a-normative, envers le passé ; deuxièmement, qu’il a été exécuté selon une certaine compréhension de la vérité aux allures dogmatiques ; et enfin, qu’il a été accompli, non pas tellement au nom de la « raison théorique », comme on le pense habituellement, mais plutôt en vue du développement de sa « faculté pratique ».C’est donc en nous basant sur cette analyse de la logique du geste critique de Kant que nous avons entrepris une enquête historique concernant ses origines sociales. Compte tenu de la spécificité de l'objet en question, nous avons d'abord été confronté à la tâche d'adopter une perspective philosophique permettant de saisir son émergence historique. Nous avons tenté de l’élaborer en faisant dialoguer, d’une part, l’«l'histoire conceptuelle» de Reinhart Koselleck et, d’autre part, l’approche généalogique de Michel Foucault – deux perspectives théoriques qui ont également produit leur propre analyse historique au sujet de la naissance de la critique, mais qui semblent toutefois ne pas avoir complètement réussi à rendre compte de son caractère spécifiquement moderne. Néanmoins, c’est en suivant l’histoire conceptuelle dans son insistance sur la nature conceptuelle de la critique ; en adoptant la compréhension que la généalogie propose de son caractère essentiellement « protestataire » ; et surtout en poursuivant les intuitions de Foucault et de Koselleck concernant ses relation complexes avec la religion ; que nous avons pu mener à bien la partie historique de notre recherche et de délinéer le contexte social dans lequel avait surgi le phénomène de la critique moderneEver since the Enlightenment, the notion of “critique” occupies a central place in western societies’ reflections concerning their properly modern character. It is by being “critical” that we distinguish ourselves from our predecessors as well as from the societies with which we continue to coexist. Following Reinhart Koselleck, one could say that “critique” represents one of modernity’s “Grundbegriffe” – a fundamental concept which not only guides, but effectively enables our understanding and interpretation of phenomena as such. However, if we try to propose a viable definition of critique itself, we are forced to admit that existing accounts, by grounding critique in the inherent capacities of individual human beings, suffer from an “aporia” that not only contradicts the initial thesis of critique’s properly modern and specifically occidental character, but also ends up compromising its social effectiveness.From a philosophical perspective, this logically flawed and practically untenable situation calls for a conceptual reflection on the thought processes involved in what we call “critical thinking”, as well as a historical clarification of the social sources of the principles guiding such form of thought.According to the common philosophical doxa, the conceptual clarification of critique is tantamount to the interpretation of the writings of the so-called German “critical trinity”: Kant, Marx, the Frankfurt School. Since I was interested in this phenomenon from the point of view of its role in the constitution of Modernity, it was due to its unique historical position, namely, its conjunction with the Enlightenment, that I was led to focus on the work of Immanuel Kant. Unlike previous philosophical exegesis that equated Kant’s “critique” with the content of his philosophy as such, my interpretation tried to unravel its sense by focusing on the “operations of reason” that were conducted in the name of this concept. Such a perspective has enabled me to discern, firstly, that Kant’s critical gesture was set in motion by a certain “temporal rationality”, marked by a rather peculiar, a-normative, attitude towards the past; secondly, that it was executed according to a certain quasi-dogmatic understanding of truth; and lastly, that it was accomplished not in the name of “theoretical reason”, as it is commonly thought, but for the sake of the development of its “practical faculty”. Thus, it was on the basis of this analysis of the logic of Kant’s critical gesture that I have embarked on a historical investigation of its social origins. Given the specificity of the object in question, I was first faced with the task of adopting a philosophical perspective that would be able to capture its historical emergence. I have tried to do this by proposing a combination of Koselleck’s “conceptual history” and Foucault’s “genealogy” – two theoretical perspectives that have produced concrete historical analysis regarding the birth of critique, but seem to have failed to arrive at a fully satisfactory account of its specifically modern character. Nonetheless, it was by following conceptual history’s insistence on the conceptual nature of critique; by adopting genealogy’s understanding of its essentially insubordinate character; and, above all, by pursuing Foucault’s and Koselleck’s intuitions regarding its complex relation with religion; that I was able to carry out the historical part of my research and delineate the social context that gave rise to the modern phenomenon of critique
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Beh, Ndong Flavien. "L'ethnicité comme forme de dépérissement de l'État en Afrique noire : pour une contribution critique de l'analyse de l'État africain au travers du concept de raison utopique." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA082643.
Full textAbstract:
Ayant perdu ses repères au contact de la civilisation occidentale, l’Afrique apparaît aujourd’hui comme un continent à la dérive, alors même qu’elle cherche à mettre en place des Etats démocratiques. Cette perte de repères tient à la politisation de l’ethnie et met en œuvre une rationalité politique hors norme (l’ethnicité politisée) dont l’impact se révèle négatif pour l’organisation et le fonctionnement des Etats en Afrique noire. Il convient surtout de noter que la politisation de l’ethnie, aspect fondamental de la modernité africaine, s’est développée, dans ces Etats, sur fond de vide juridique et fournit une explication à nombre de crises africaines ayant abouti au tournant génocidaire. En somme, le terme ethnie a pris une connotation négative en raison de son instrumentalisation. Car le respect de la réalité ethnique participe de l’expression même de la démocratie. Il relève d’une éthique sociale qui reconnaît le droit à la différence et le devoir à la ressemblance. Dès lors, les constituants africains devraient œuvrer à la reconnaissance des ethnies en leur conférant le statut de peuples. Cette reconnaissance permettrait, par effet d’entraînement, de fonder un Etat multinational en veillant à la représentation de chaque ethnie. La consolidation d’un tel Etat repose sur la réévaluation du paradigme communicationnel, par l’instauration d’un dialogue fécond et rationnel entre groupes : c’est l’idée de nouvelle rationalité adaptée au pluriethnisme des sociétés africaines. Le principe de la « raison utopique » peut permettre aux Africains de penser et croire en la possibilité de réaliser un tel projet qui est celui de re-construire leurs Etats actuellement en déliquescence. Pour y arriver, l’idée est d’espérer, d’où la « raison espérante », c’est-à-dire cette faculté de prétention, d’extension et de dépassement propre à l’esprit humain, qui lui permet de faire face à toutes sortes d’obstacles pour construire son destinSince its encounter with Western civilization, Africa has lost part of its cultural heritage and is now paving the way for the implementation of democracy. But it should be underlined that the loss of cultural markers has brought about the politics of ethnic divide with its disruptive impact on the modern African state. This politics, in turn, has led to wrong rationality of politicized ethnicity which can be regarded as the main cause of social crises in black African countries. And this situation has been amplified by the absence of any legal framework whereby the concept of ethnic group could be best defined. As a matter of fact, the notion of ethnic group is not negative in itself as it entails the assertion of similarities and the recognition of cultural differences. As such, African law-makers must create an appropriate legal framework in which ethnic groups will be identified as people, the result of which could be the birth of the multinational state. This is why the main argument of our research is based on “utopian reason”, that is on a new philosophical thinking and belief in the possibility of implementing a political project that could help alleviate the critical situations faced by these countries. But “utopian reason” is linked to another concept : “hoping reason”, i. E. The ability of human beings to overcome any kind of obstacle and to re-write their destiny
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Mahéo, Gabriel. "Le problème de l'amour en phénoménologie." Thesis, Rennes 1, 2016. http://www.theses.fr/2016REN1S109.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objectif d'élaborer une description phénoménologique de l'amour en suivant pour cela trois axes d'investigation : dans une première partie, il s'agit d'analyser l'amour comme modalité de l'intentionnalité, telle que la thématisent chacun de leur côté Scheler et Husserl, ce qui suppose l'élucidation du rapport de l'amour aux valeurs qu'il dévoile pour l'un ou constitue pour l'autre. Dans une deuxième partie, à travers la reprise du débat entre Heidegger et Binswanger quant au statut de l'amour dans la constitution existentiale du Dasein, l'expérience de l'amour est comprise comme un mode original de configuration du monde : l'horizon est alors l'articulation de l'amour et de la question de l'être. Enfin, dans une troisième partie, il s'agit de combiner ces deux approches dans la perspective d'une phénoménologie de l'existence qui s'efforce de saisir le phénomène de l'amour dans son sens humain, c'est-à-dire détaché de tout horizon théologiqueOur purpose in this work is to build a phenomenological description of human love through three ways of investigation. First, we describe love as a mode of intentionnality, with Scheler's and Husserl's analysis, in order to elucidate how love reveals or constitutes values. Then, in the second part, we approach the phenomenological problem of love as configuration of a new world, by reconsidering the debate between Heidegger and Binswanger about his function within the Dasein existential analysis. By doing so, the problem of love appears in his connection with ontology. In the third part of this work, we finally try to expose the human meaning of love, which appears in Sartre's phenomenology. By including love in a phenomenology of existence, Sartre allows us to understand how it must be described with the opposition of authenticity and inauthenticity, that is to say without including any theological presupposition in the phenomenological description
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Sato, Masato. "La formation du concept de nature chez Descartes jusqu’au Discours de la méthode." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040120.
Full textAbstract:
Le vif intérêt de Descartes porté constamment au concept de nature se manifeste dans son usage fréquent du terme avec toute sa complexité sémantique. La nature lui signifie d’abord la physique, à laquelle il travaille particulièrement dans les années 1630. Elle est ensuite l’essence et ce qui rend possible notre disposition essentielle en nous instituant, et cet usage se trouve fréquemment en Meditationes. Mais le concept cartésien de nature n’épuise pas toutes ses apparitions dans les usages du terme explicite, car il apparaît aussi implicitement dans un lien dyadique de la recherche du jeune Descartes. D’une part, celui-ci reconnaît dès le début de sa carrière l’existence intrinsèque des vérités dans notre esprit, dont les semences de vérités et les naturae simplices en tant qu’aboutissement de ce concept. D’autre part, le but principal du jeune philosophe est d’élucider les facultés naturelles de l’ingenium, avec la méthode épistémologique qui peut en être tirée naturellement. Le « naturel (-lement) » ne concerne pas seulement le mécanisme des connaissances, mais aussi la question de ce qui les rend naturelles, à savoir leurs fondements. Le concept de nature renvoie ainsi, pour Descartes jusqu’au Discours de la méthode, moins à l’essence qu’à la structure naturelle de connaître les vérités naturellement existantes dans l’esprit, et sa physique est une science appliquée de ces vérités sur les phénomènes naturels. Cette élucidation de la naturalité épistémique est une condition préalable à sa prochaine recherche sur la naturalité ontologique par la quête de raisons de certitude, à savoir la recherche en nature au sens d’essence qui s’effectuera en MeditationesThe keen interest of Descartes constantly found in the concept of nature manifests itself in his frequent use of the term with all its semantic complexity. Nature means to him first of all the physics, on which he works particularly in the 1630s. Then, it is the essence and what makes possible our essential disposition by instituting us, and this use is frequently found in Meditationes. But the Cartesian concept of nature does not exhaust all its appearances in the uses of the explicit term, because it also appears implicitly in a dyadic link of the research of the young Descartes. On one hand, he recognizes from the beginning of his career the intrinsic existence of truths in our spirit, among which are found seeds of truths and naturae simplices as a culmination of this concept. On the other hand, the main purpose of the young philosopher is to elucidate natural faculties of ingenium with the epistemological method that can be drawn from it naturally. "Natural(-ly)" concerns not only the mechanism of knowledge, but also the question of what makes it natural, namely its foundations. The concept of nature refers thus, for Descartes until the Discourse on Method, less to the essence than to the natural structure to know the truths naturally existing in mind, and his physics is an applied science of these truths to the natural phenomena. This elucidation of the epistemic naturality is a prerequisite for his next research on the ontological naturality by the search of reasons of certainty, namely the research of nature in the sense of essence which will be carried out in Meditationes
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Gauthier-Duchesne, Sarah. "Le concept de liberté dans la Critique de la raison pure." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/34863.
Full textAbstract:
Dans la Critique de la raison pratique, Emmanuel Kant affirme que « la liberté […] forme la clef de voûte de tout l’édifice d’un système de la raison pure, y compris de la raison pratique » (Critique de la raison pratique, V, 3). Dès le début de la deuxième Critique, la liberté se présente comme le fondement non seulement de la morale, mais aussi de la raison pure. Étrangement, la liberté est d’abord présentée comme problématique dans la Critique de la raison pure. Certes, ce concept de liberté va évoluer tout au long des écrits de Kant. Néanmoins, pour pouvoir comprendre comment se développe la liberté kantienne, il faut commencer par le point de départ, par les conditions de possibilité de la liberté. Dans la Critique de la raison pure, la réflexion autour de la liberté est, certes, d’abord présentée comme un problème d’ordre cosmologique, mais également comme ayant une importance cruciale pour la morale. Ainsi, au concept problématique de liberté transcendantale introduit dans la Dialectique transcendantale s’ajoute le concept de liberté pratique développé dans le Canon de la raison pure : la liberté pratique, qui « peut être démontrée par l’expérience » (Critique de la raison pure, A 802/B 830). Ce nouveau concept nous informe plus sur le statut de la liberté dans la philosophie pratique de Kant, mais il complique la compréhension de la liberté dans la Critique de la raison pure. Ce mémoire a donc pour but d’expliquer le concept de liberté chez Kant tel que présenté dans la Critique de la raison pure. Pour ce faire, nous distinguons deux concepts de liberté : la liberté transcendantale et la liberté pratique. C’est après avoir bien compris ces deux concepts que nous tentons de les réconcilier en surpassant une contradiction entre la Dialectique et le Canon.
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Markhoff, Pascal. "Le droit entre raison et déraison : contribution à l'étude du rôle de la raison dans la pratique judiciaire." Toulouse 1, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU10028.
Full textAbstract:
" Si Dieu est mort, tout est permis ", disait Dostoïevski. Or, la connaissance révélée est exclue du système juridique : pas d'arbitrage divin, pas de preuves surnaturelles. La dévolution du pouvoir de juger à la seule raison s'avère toutefois chaotique et problématique : aux ordalies succède la torture, et l'incertitude demeure. Pire, un usage juridique raisonnable des jugements de Dieu s'avère possible et leur disparition ne constitue dès lors une condition ni suffisante, ni nécessaire au triomphe de la vérité, de la raison. C'est pourtant à la raison qu'il incombe dorénavant de juger. Or, le droit n'est ni rationnel, ni conçu comme un système rationnel. Il demeure essentiellement raisonnable, sans que raisonnable de vraisemblance et raisonnable contextuel ne puissent toutefois permettre de le définir positivement, le juge devant parfois exclure une solution raisonnable. Seule une définition négative du droit demeure par conséquent envisageable : le droit rejette la contradiction et, partant, l'irrationnel. Mais ce rejet ne se conçoit que d'un point de vue synchronique : dans une perspective diachronique, seul le déraisonnable permet de définir le non droit. Mieux, l'irrationnel n'étant rejeté que parce qu'il est jugé déraisonnable, ce dernier constitue le véritable critère du non droit. Et si le signifiant est connu – le déraisonnable –, le signifié (son contenu) varie. L'existentialisme juridique qui en résulte nous rend alors collectivement et individuellement responsables de notre droit, de son actualité et de son devenir : la reconnaissance de cette angoissante liberté devient ainsi la condition nécessaire pour affronter la question du sens et de la fin du Droit" If god is dead, everything is allowed ", as Dostoïevski once put it. Now, divine knowledge does not exist in law system : no godlike arbitration, no supernatural proofs. Giving the power of judging to reason alone proves chaotic and does not solve any problem : after ordeals came torture, and yet these remain uncertainty. Even worse, a reasonable use of legal ordeals is quite possible and their disappearing is but a condiiton which is neither sufficient nor necessary to the triumph of truth and reason. However judging has been devolved upon reason. Now, the law is neither rational, nor conceived as a rational system. At the root it remains reasonable, even if reasonable probability and reasonable grounds are unable to allow a positive definition. It may happen that the judge has to discard a reasonable solution. Consequently only a negative definition of the law can be thought of : the law rejects contradiction and, therefore, the irrational. But this rejection can only be conceived from a synchronic point of view : from a diachronic point of view only the unreasonable permits to define which is outside the law. Moreover, the irrational being rejected only because it is deemed as unreasonable, this latter is the basis of the true criterium of the absence of law. Supposing the signifiant is known - i. E. The unreasonable - the signified (the contents) can vary. The judiciary existentialism that results of it makes us collectively and individually responsible for our law, concerning its present reality and its future : acknowledging this distressing freedom thus becomes the necessary condition to face the problem of the meaning and the aims of the law
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Ghils, Paul. "La raison métalinguistique : contribution au retournement de la philosophie du langage." Dijon, 1999. http://www.theses.fr/1999DIJOL028.
Full textAbstract:
Ce travail est la reprise critique des questions philosophiques posées implicitement ou explicitement par les principales théories linguistiques du XXème siècle. Sa justification réside dans l'épuisement ou l'abandon du projet de fondation d'une science unifiée du langage, et l'échec d'une philosophie du langage qui ignorerait la dette contractée à l'égard des sciences du langage. Il contribue à la relance du dialogue entre les deux disciplines par le dessein d'un trajet langagier qui traverse les régions internes et externes du langagier au départ d'enquêtes et de questionnements qui, au-delà de méthodes et de normes qui restent propres aux disciplines considérées, sont analogues. Entre les paradigmes universalisants de la référence au monde objectif ou de la communauté universelle et le relativisme d'une reterritorialisation du philosophique, l'objectif se définit comme reconstruction d'une configuration philosophique du langage apte à répondre aux sollicitations d'une modernité paradoxale dans sa genèse et indéterminée dans son devenir. La démarche dialectique qu'elle suppose se fonde, plus que sur la synthèse d'un métaparadigme, sur la rationalité plurielle et paradoxale qui conjoint les représentations portées par le langage dans un mouvement de translation qui transforme les sujets de parole autant que les espaces instables de la communication, d'où ne sont exclues ni la mise en scène politique ni la question éthique. La pensée du langage se veut, à ce titre, pensée d'un modernité dont les acteurs assument l'évaluation de ses énonciations.
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Antoine, Walter. "Le concept de proximité philosophique ou La raison en quête d'elle-même : sous-titre." Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE2028.
Full textAbstract:
Qu'est-ce que la " proximité " ou se tenir proche, à la fois de soi-même, des autres humains ou de la Nature ? Faut-il l'entendre à la manière dont chaque époque ou chaque société l'imprime en nous au travers des représentations communes ? Nous ne ferions alors là que rationaliser le discours ambiant, le rassemblant, le structurant afin de rendre plus cohérent ou structuré l'état de chose, et sa relative stabilité. Notre étude, sous forme de méditation (entendons par là le tracé d'un chemin, : le mot allemand erfahren suggère ainsi l'idée d'un voyage), bref d'une expérience métaphysique, s'attellera à déconstruire cette attitude, et à lui substituer une approche philosophique. Qu'est-ce à dire ? Il s'agira en effet d'envisager la philosophie en son essence, comme l'essai de penser et de vivre une proximité à soi, à l'autre, et à la Nature, laquelle problématise cette relation. Le tout en l'extirpant du cadre sujet-objet dans lequel elle est d'abord et le plus souvent emprisonnée. Un premier pas nous conduira ainsi à voir que la pensée du Tout de l'être s'avère être le geste initial et primordial du philosophe : la remontée à l'initial. Mais qu'est-ce que ce Tout ? Le monde (kosmos) ? Le tout organique (holon) ? Ou le tout-somme (to pan) ? Les perspectives divergent, mais ne font que refléter l'infinité des regards possibles jetés sur la Nature. Aussi la deuxième partie, après avoir mis en évidence la fracture du nihilisme telle qu'elle parcourt l'histoire, tentera de montrer que ce questionnement inlassable est mû par la question des questions qui est et demeure celle que la mort nous lance. L'humain ne serait-il pas accompagné, dans quelque interrogation que ce soit, par ce fait incontournable qu'il s'agit là d'une pensée d'un mortel, et qu'il a donc à perdre l'être qu'il est (la mort), qu'il se perd même à lui-même (le mourir) durant toute son existence ? Le vécu de ce destin travaille l'humain dans son rapport à soi, aux autres, à la NatureWhat is proximity, or what is to stand near (of) yourself, (of) others, or (of) Nature ? Do we have to understand it the way every time or society do, through common motions ? We would then only rationalize every days talking, taking them together, structurating them, to bring together state of things and its relative stability. Our study, in a meditative way (we hear it as tracing a road : the German word erfahren suggest the idea of a journey) in one word as an metaphysical experience, will try to deconstruct this attitude, and will substitute a philosophical one. What does that mean ? We will look forward to see philosophy in its " essence ", as the essay of thinking and living a problematical proximity to ourselves, to others, and to Nature. All together we'll be take a look outside of the classical subject/object relationship, which is the first step that will lead us to see philosophy, and its first movement, as thought of the whole (totality) : philosophy as the way back to initial. But what is that " whole " or " totality " ? The " world " (as we say the whole world) as cosmos ? Is it the organic All ? Or do we have to see it as a sum ? There are different perspectives (just like the regard of the thinkers), and these are reflects of the infinite regards sent on Nature. So, in the second part of this work, after having taken a look to break of nihilism, we'll try to show how this endless questioning, that is philosophy, is moved by that question of questions : death. Isn't death a part of all of our human acts (that's working inside us), just as they are human ?
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Kasraoui, Naceur. "Raison herméneutique et raison critique : introduction générale de l'herméneutique de H. G. Gadamer suivi de la controverse habermassienne : thèse." Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE2010.
Full textAbstract:
Gadamer et Habermas deux grands philosophes ouvrent un débat entre deux théories : critique et herméneutiques. Cette thèse a montré qu'il y a deux manières de comprendre le projet constitutif de la raison. Notre analyse vient éclairer les enjeux de la raison tout en situant le contexte, c'est d'abord élaborer l'histoire de l'herméneutique ; ensuite tracer le parcours philosophique de Gadamer et son concept de l'universalité de l'herméneutique puis encore la question de l'Aufklârung ; le rapport de la Théorie et de la Praxis pour enfin arriver a fixer l'alternative ontologique de l'herméneutique et de la théorie critique, en particulier entre Gadamer et Habermas. Il y a là bel et bien une controverse entre les deux. Certes, notre thèse ne cherche pas à proposer une interprétation de l'un ou de l'autre mais à souligner que chacun a défendu sa théorie e ses résultatsGadamer and Habermas, two great philosophers open a famous debate about two critical and hermeneutical thories. This dissertation aims at showing that there are two ways of understanding the fondamental constituents of reason. Our analysis brings to light what is at stake in the diversity of reason while setting the context ; first, we developed the history of hermeneutics, then we drew the philosophical course of Gadamer and his concept of the universality of hermeneutics and the Aufklärung issue ; the relation ship between Theory and Parxis and, at last, we tried to set the ontological alternative of hermeneutics and of critical thery, especially the one by Habermas. There is actually a controversy between Gadamer and Habermas. Our dissertation does not aim at giving an interpretation of one on the other but it intends to emphasize the conviction of both philosophers for their theories and results
Books on the topic "Contribution au concept de raison"
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(Organization), Economiesuisse. Concept des dépenses: Contribution de l'économie au débat sur les finances publiques. Zürich: Economiesuisse, Fédération des entreprises suisses, 2002.
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Olivecrona, Karl. De la loi et de l'État: Une contribution de l'école scandinave à théorie réaliste du droit. Paris: Dalloz, 2011.
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5
Jaballah, Hamadi Ben. La formation du concept de force dans la physique moderne.: Contribution à une épistémologie historique. Paris: Harmattan, 2006.
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Jāmiʻat al-Ādāb wa-al-Funūn wa-al-ʻUlūm al-Insānīyah, Tūnis I. Faculté des sciences humaines et sociales, ed. La formation du concept de force dans la physique moderne: Contribution à une épistémologie historique. [Tunis]: Université de Tunis I, 2000.
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La formation du concept de force dans la physique moderne: Contribution à une épistémologie historique. Paris: L'Harmattan, 2006.
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Jaballah, Hamadi Ben. La formation du concept de force dans la physique moderne.: Contribution à une épistémologie historique. Paris: Harmattan, 2006.
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La formation du concept de force dans la physique moderne: Contribution à une épistémologie historique. Paris: L'Harmattan, 2006.
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Rigolli, Pamela. Counselling in primary care: What contribution does the referers concept of counselling have on referal patterns?. Guildford: University of Surrey, 1994.
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Berisha-Gawlowski, Angelina, Carina Caruso, and Christian Harteis. "The Concept of a Digital Twin and Its Potential for Learning Organizations." In Digital Transformation of Learning Organizations, 95–114. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-55878-9_6.
Full textAbstract:
AbstractThe digital transformation of organizations in the industrial sector is primarily driven by the opportunity to increase productivity while simultaneously reducing costs through integration into a cyber-physical system. One way to fully tap the potential of a cyber-physical system is the concept of the digital twin, i.e., the real-time digital representation of machines and resources involved – including human resources. The vision of representing humans by digital twins primarily aims at increasing economic benefits. The digital twin of a human, however, cannot be designed in a similar way to that of a machine. The human digital twin shall rather enable humans to act within the cyber-physical system. It therefore offers humans a power of control and the opportunity to provide feedback. The concept of the digital twin is still in its infancy and raises many questions in particular from an educational perspective. The contribution aims at answering the following questions and refers to the example of team learning: Which and how much data should and may the digital twin contain in order to support humans in their learning? To what extent will humans be able to control and design their own learning? How may skills, experiences, and social interactions of humans be represented in the digital twin; their growth and further development, respectively? With cyber-physical systems transcending corporate, national, and legal boundaries, what learning culture will be the frame of reference for the involved organizations?
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Delpierre, Maxime. "Esquisse d’un concept de mondes possibles chez Naṣīr al-dīn al-Ṭūsī." In Raison et quête de la sagesse, 279–316. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2020. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.5.123371.
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3
Posteucă, Alin, and Shigeyasu Sakamoto. "IE Contribution for Productivity." In Manufacturing Cost Policy Deployment (MCPD) and Methods Design Concept (MDC), 275–86. Boca Raton, FL : CRC Press, 2017.: Productivity Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1201/9781315155838-9.
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4
Davaney, Sheila Greeve. "God, Power and the Struggle for Liberation: A Feminist Contribution." In Charles Hartshorne’s Concept of God, 57–75. Dordrecht: Springer Netherlands, 1990. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-017-1014-5_4.
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5
Kammen, A. "Beijerinck’s contribution to the virus concept — an introduction." In 100 Years of Virology, 1–8. Vienna: Springer Vienna, 1999. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-7091-6425-9_1.
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Posteucă, Alin, and Shigeyasu Sakamoto. "MDC Contribution to Productivity and Profitability." In Manufacturing Cost Policy Deployment (MCPD) and Methods Design Concept (MDC), 257–74. Boca Raton, FL : CRC Press, 2017.: Productivity Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1201/9781315155838-8.
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Lund, Arwid. "A Contribution to a Critique of the Concept Playbour." In Reconsidering Value and Labour in the Digital Age, 63–79. London: Palgrave Macmillan UK, 2015. http://dx.doi.org/10.1057/9781137478573_4.
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8
Ishihara, John S. "Continuity and Novelty: A Contribution to the Dialogue between Buddhism and Process Thought." In Charles Hartshorne’s Concept of God, 163–84. Dordrecht: Springer Netherlands, 1990. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-017-1014-5_11.
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9
Pailin, David A. "Rigor, Reason and Moderation: Hartshorne’s Contribution to the Philosophy of Religion and Philosophical Theology." In Charles Hartshorne’s Concept of God, 219–38. Dordrecht: Springer Netherlands, 1990. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-017-1014-5_14.
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Banat, Mohammed M., and Haifaa Omar Elayyan. "Academic Rewards Coin (ARC) concept: Mining academic contribution into bitcoin." In Proceedings of the 1st International Congress on Engineering Technologies, 11–18. London: CRC Press, 2021. http://dx.doi.org/10.1201/9781003178255-2.
Full textConference papers on the topic "Contribution au concept de raison"
1
Šiurytė, Aidana, and Vida Davidavičienė. "AN ANALYSIS OF KEY FACTORS IN DEVELOPING A SMART CITY." In Conference for Junior Researchers „Science – Future of Lithuania“. VGTU Technika, 2016. http://dx.doi.org/10.3846/mla.2015.900.
Full textAbstract:
The concept Smart City is used widely but it is perceived differently as well. Literature review reveals key elements of the Smart City – Information and Communication Technologies and Smart Citizens. Nevertheless, raising public awareness is not a priority of local municipalities which are trying to develop cities. Focus group discussion aims to analyse citizens’ insights in regards to the Smart City and their contribution to creation of it. Case study of Vilnius examines a position of municipality in developing city as smart. Study contains suggestions for the improvement of communication in the city. Methods employed: comparative literature analysis, focus group investigation, case study.
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Kelly, Bruce, Ulf Herrmann, and Mary Jane Hale. "Optimization Studies for Integrated Solar Combined Cycle Systems." In ASME 2001 Solar Engineering: International Solar Energy Conference (FORUM 2001: Solar Energy — The Power to Choose). American Society of Mechanical Engineers, 2001. http://dx.doi.org/10.1115/sed2001-150.
Full textAbstract:
Abstract The integrated solar plant concept was initially proposed by Luz Solar International [1] as a means of integrating a parabolic trough solar plant with modern combined cycle power plants. An integrated plant consists of a conventional combined cycle plant, a solar collector field, and a solar steam generator. During sunny periods, feedwater is withdrawn from the combined cycle plant heat recovery steam generator, and converted to saturated steam in the solar steam generator. The saturated steam is returned to the heat recovery steam generator, and the combined fossil and solar steam flows are superheated in the heat recovery steam generator. The increased steam flow rate provides an increase in the output of the Rankine cycle. During cloudy periods and at night, the integrated plant operates as a conventional combined cycle facility. Two studies on integrated plant designs using a General Electric Frame 7(FA) gas turbine and a three pressure heat recovery steam generator are currently being conducted by the authors. Preliminary results include the following items: 1) the most efficient use of solar thermal energy is the production of high pressure saturated steam for addition to the heat recovery steam generator; 2) the quantity of high pressure steam generation duty which can be transferred from the heat recovery steam generator to the solar steam generator is limited; thus, the maximum practical solar contribution is also reasonably well defined; 3) small annual solar thermal contributions to an integrated plant can be converted to electric energy at a higher efficiency than a solar-only parabolic trough plant, and can also raise the overall thermal-to-electric conversion efficiency in the Rankine cycle; and 4) annual solar contributions up to 12 percent in an integrated plant should offer economic advantages over a conventional solar-only parabolic trough power plant.
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Choulier, Denis, Eric Coatane´a, and Joe¨lle Forest. "The Engineering Design CK Theory: Contributions and Limits." In ASME 2010 International Design Engineering Technical Conferences and Computers and Information in Engineering Conference. ASMEDC, 2010. http://dx.doi.org/10.1115/detc2010-28523.
Full textAbstract:
The CK theory of design created by Hatchuel and Weil has raised interest and controversies both in the academic and practitioners communities. After presenting the CK theory scope and focus, and the contributions claimed by the creators of the theory, we compare it to concepts and models more commonly used in traditional design approaches. It can be noticed that important concepts are ignored by the CK theory even if some of them are integrated in the research programs of Hatchuel, Weil and Le Masson. This initial analysis demonstrates that even in its scope, the CK theory appears incomplete to engineering design and does not consider important dimensions for the validity of the research program claimed. Then, we analyze from a critical viewpoint the foundations and hypotheses of the CK theory. Some propositions for improvement are set. Nevertheless, both the ability of CK theory to effectively assist and direct a creative process and, moreover, to organize the complete design and innovation processes are questioned. Finally, we conclude about the ambitious program and results claim by the authors of the CK theory.
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Coelen, V., R. Merzouki, X. Liem, E. Lartigau, and B. Ould-Bouamama. "Contribution to a new robotic concept of prostate brachytherapy." In 2010 IEEE International Conference on Robotics and Biomimetics (ROBIO). IEEE, 2010. http://dx.doi.org/10.1109/robio.2010.5723422.
Full text
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Ortner, Susan, and Milan Brumovsky. "Age 60+ — Applicability of Ageing Related Data Bases and Methodologies for Ensuring Safe Operation of LWR Beyond 60 Years." In ASME 2017 Pressure Vessels and Piping Conference. American Society of Mechanical Engineers, 2017. http://dx.doi.org/10.1115/pvp2017-65283.
Full textAbstract:
The AGE60+ project aimed towards the application of ageing related data bases and methodologies to ensuring the safe operation of Light Water Reactors beyond 60 years, and the longer-term safe storage of waste. It acted by encouraging European researchers to share data in order to maximize its utility. As an initial step, the AGE60+ consortium considered the development and utilization of a number of databases set up to collate data and derive information relevant to the management of nuclear power plant. This review was used to identify the factors which lead to a database successfully making a useful contribution. The AGE60+ project has been a very fruitful collaboration. It has: • Raised the concept of sharing data and setting up databases related to the ageing of concrete in waste disposal, and received a generally positive response to this first step. • Identified an area in which a new database would provide the opportunity to advance predictive modeling of the degradation of internals. • Collated and reviewed data on the thermal ageing of low alloy steels. • Identified information gaps in the area of internals degradation and the thermal ageing of low alloy steel components. • Produced an up-to-date database on WWER-440 RPV steel embrittlement. • Produced a new embrittlement trend curve (ETC), relating the fracture toughness transition temperature to fluence and composition for WWER-440 weld and base metal. • Expanded and utilized a database on MnMoNi steel embrittlement. This AGE 60+ project was realized as a part of the NUGENIA+ Call and lasted 18 months with participating organizations: UJV Rez a.s., Czech Republic, AREVA GmbH, Germany, CIEMAT, Spain, MTA EK, Hungary and NNL, UK as a leading organization.
6
Liu, Yang. "CALCULATION OF SEMANTIC CONTRIBUTION DEGREE FOR CONCEPT MAPPING IN DIFFERENT ONTOLOGIES." In 2015 International Conference on Material Engineering and Mechanical Engineering (MEME2015). WORLD SCIENTIFIC, 2016. http://dx.doi.org/10.1142/9789814759687_0125.
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7
Sorel, Christian. "Contribution of the “simple solutions” concept to estimate density of concentrated solutions." In Plutonium futures-The science (Topical conference on Plutonium and actinides). AIP, 2000. http://dx.doi.org/10.1063/1.1292270.
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8
Motuz, Valeria. "THE CONTRIBUTION OF ELENA PCHILKA TO THE DEVELOPMENT OF THE UKRAINIAN WOMEN’S MOVEMENT IN NADDNIPRYANSK UKRAINE." In THEORETICAL AND EMPIRICAL SCIENTIFIC RESEARCH: CONCEPT AND TRENDS. European Scientific Platform, 2020. http://dx.doi.org/10.36074/24.07.2020.v4.25.
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Jan, Bauer, Lettl Jiri, Fligl Stanislav, and Linhart Libor. "Contribution to the matrix converter overmodulation strategies based on the virtual dc-link concept." In 2010 14th International Power Electronics and Motion Control Conference (EPE/PEMC 2010). IEEE, 2010. http://dx.doi.org/10.1109/epepemc.2010.5606908.
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10
Garkusha, Artem, Evgeny Abramov, and Oleg Makarevich. "An effectiveness of application of <> competitions concept within higher education (Student contribution)." In the 7th International Conference. New York, New York, USA: ACM Press, 2014. http://dx.doi.org/10.1145/2659651.2659732.
Full textReports on the topic "Contribution au concept de raison"
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Phuong, Vu Tan, Nguyen Van Truong, and Do Trong Hoan. Commune-level institutional arrangements and monitoring framework for integrated tree-based landscape management. World Agroforestry, 2021. http://dx.doi.org/10.5716/wp21024.pdf.
Full textAbstract:
Governance is a difficult task in the context of achieving landscape multifunctionality owing to the multiplicity of stakeholders, institutions, scale and ecosystem services: the ‘many-multiple’ (Cockburn et al 2018). Governing and managing the physical landscape and the actors in the landscape requires intensive knowledge and good planning systems. Land-use planning is a powerful instrument in landscape governance because it directly guides how actors will intervene in the physical landscape (land use) to gain commonly desired value. It is essential for sustaining rural landscapes and improving the livelihoods of rural communities (Bourgoin and Castella 2011, Bourgoin et al 2012, Rydin 1998), ensuring landscape multifunctionality (Nelson et al 2009, Reyers et al 2012) and enhancing efficiency in carbon sequestration, in particular (Bourgoin et al 2013, Cathcart et al 2007). It is also considered critical to the successful implementation of land-based climate mitigation, such as under Nationally Determined Contributions (NDCs), because the Land Use, Land-Use Change and Forestry (LULUCF) sector is included in the mitigation contributions of nearly 90 percent of countries in Sub-Saharan and Southern Asia countries and in the Latin American and Caribbean regions (FAO 2016). Viet Nam has been implementing its NDC, which includes forestry and land-based mitigation options under the LULUCF sector. The contribution of the sector to committed national emission reduction is significant and cost-effective compared with other sectors. In addition to achieving emission reduction targets, implementation of forestry and land-based mitigation options has the highest benefits for social-economic development and achieving the Sustainable Development Goals (MONRE 2020). Challenges, however, lie in the way national priorities and targets are translated into sub-national delivery plans and the way sub-national actors are brought together in orchestration (Hsu et al 2019) in a context where the legal framework for climate-change mitigation is elaborated at national rather than sub-national levels and coordination between government bodies and among stakeholders is generally ineffective (UNDP 2018). In many developing countries, conventional ‘top–down’, centralized land-use planning approaches have been widely practised, with very little success, a result of a lack of flexibility in adapting local peculiarities (Amler et al 1999, Ducourtieux et al 2005, Kauzeni et al 1993). In forest–agriculture mosaic landscapes, the fundamental question is how land-use planning can best conserve forest and agricultural land, both as sources of economic income and environmental services (O’Farrell and Anderson 2010). This paper provides guidance on monitoring integrated tree-based landscape management at commune level, based on the current legal framework related to natural resource management (land and forest) and the requirements of national green-growth development and assessment of land uses in two communes in Dien Bien and Son La provinces. The concept of integrated tree based landscape management in Viet Nam is still new and should be further developed for wider application across levels.