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Dissertations / Theses on the topic 'Contributions in Islam'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 27 July 2025

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Latif, Hamdiah A. "Persatuan Ulamā Seluruh Aceh (PUSA) : its contributions to educational reforms in Aceh." Thesis, McGill University, 1992. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=56948.

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Abstract:
This study discusses the establishment of Persatuan Ulama Seluruh Aceh (All Aceh Ulama Association) by a few forward-looking Acehnese 'ulama's and the role that this organization played in educational reforms in Aceh. The educational reforms are discussed in two ways: (1) The actual change in the educational system of the madrasa, and the establishment of a teachers' training school Normal Islam Instituut. (2) The socio-religious changes that contributed to the success of the educational revolution in Aceh.<br>The thesis discusses the educational changes made by Persatuan Ulama Seluruh Aceh an
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Rokhsefat, Seyed Mostafa. "Wilfred Cantwell Smith's contribution to the study of Islam." Thesis, McGill University, 1994. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=68133.

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Abstract:
This thesis is a study of Wilfred Cantwell Smith's contribution to the field of religious studies, with special reference to his study of Islam. Smith's views as a historian of religion, as an Islamicist and as the pioneer of a new approach to the study of other men's faith are of great significance.<br>This thesis studies his work on Islam in the light of the development of his ideas with regard to the concept of religion and the approaches to studying it. The evolution of Smith's understanding of Islam is classified here into three phases. During the first phase, Smith's approach was sociali
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Zin, Abdullah Muhammad. "Abd al-Qadir al-Jilani : his contributions to the methodological studies of Islamic da'wah (mission)." Thesis, University of Kent, 1990. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.257065.

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Zin, Aizan Ali Mat. "Syed Muhammad Naguib Al-Attas : an analytical study of his life, intellectual thoughts and practical contributions to Islam in Malaysia." Thesis, University of Wales Trinity Saint David, 2009. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.683257.

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5

Venosa, Joseph L. "Faith in the Nation: Examining the Contributions of Eritrean Muslims in the Nationalist Movement, 1946-1961." Ohio University / OhioLINK, 2007. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ohiou1187294262.

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Abraham, Jose 1970. "Modernity, Islamic reform, and the Mappilas of Kerala : the contributions of Vakkom Moulavi (1873-1932)." Thesis, McGill University, 2008. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=115598.

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Abstract:
The socio-economic and political changes effected in Kerala by the British and colonial discourse at the beginning of the twentieth century challenged traditional structures of power. This eventually resulted in social mobility within various communities which, as a result, embraced modernity and began to pursue modern education. However, Mappila Muslims' long-standing tradition of struggle against colonial powers and their hatred of British rule had led them to resist the modernization process and consequently become more socially and educationally backward than other communities in Kerala. I
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Nurbaethy, Andi. "Development of al-Ghazālī's concept of the knowledge of God in his three later works : Iḥyā, al-Munqidh, and Iljām al-Awāmm". Thesis, McGill University, 1998. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=21247.

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Abstract:
This thesis studies al-Ghazali's theory of knowledge, particularly his concept of knowledge of God in his three later works: "The book of Knowledge" of the Ih&dotbelow;ya', al-Munqidh, and Iljam al-`Awamm. From his conception of knowledge of God the first book of the Ih&dotbelow;ya ', to his criticism of various approaches to attaining the knowledge of God in the Munqidh, to his assertion of the best method for attaining the knowledge of God in the Iljam, the aim of the current study is to find out which faculty of man's perception, according to al-Ghazali, is the most appropriate for accessin
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Laksana, Albertus Bagus. "Journeying to God in Communion with the Other: A Comparative Theological Study of the Muslim and Catholic Pilgrimage Traditions in South Central Java and Their Contributions to the Catholic Theology of Communio Sanctorum." Thesis, Boston College, 2011. http://hdl.handle.net/2345/bc-ir:104408.

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Abstract:
Thesis advisor: James W. Morris<br>This dissertation is a comparative phenomenological and theological analysis on Catholic and Muslim traditions of pilgrimage to sacred tombs and shrines in south central Java, Indonesia. Both in the Muslim and Christian traditions, pilgrimage is a rich and complex religious practice that has served as a privileged milieu in which pilgrims and their communities attempt to foster diverse kinds of communion with God and His spiritual company of saints and other sacred figures, including the founders and paradigmatic ancestors of the local community. Precisely du
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Al-Blezi, Mosa Khalil. "Imam Al-Juwayni's contribution to Islamic economics." Thesis, University of Wales Trinity Saint David, 2014. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.683264.

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Seye, Aliou. "Islam et sécurité humaine. Contribution à l’étude des confréries musulmanes au Sénégal." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30107.

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Abstract:
Cette recherche est envisagée pour observer la place de l’Islam confrérique dans la sphère publique et dans la vie politique, économique et sociale au Sénégal, avec un accent particulier sur la notion de sécurité humaine. Notre ambition est d’intégrer une réflexion la plus large possible sur les différentes situations contrastées que connaît l’Islam confrérique dans ce pays de 12 millions d’habitants avec plus de 90% de musulmans. L’accent consiste à interroger ce qu’on a appelé « l’exceptionnalisme sénégalais » avec une tradition démocratique relativement ancienne et solide. Cette étude a com
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Amine, Abdelkerim. "Contribution à la connaissance des méthodes de financement sans taux d'intérêt." Bordeaux 4, 2004. http://www.theses.fr/2004BOR40032.

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Abstract:
L'analyse des fondements juridiques des méthodes de financement préconisées par l'islam a permis de comprendre dans quelle condition il est possible de réaliser de telles transactions. Ainsi, le concept de riba ne signifie pas seulement le taux d'intérêt, mais, tout revenu sans contrepartie réelle. Le système financier sans taux d'intérêt se base sur le principe d'éthique et de partage des résultats (profits ou pertes), alors que le système financier conventionnel exige un revenu fixe prédéterminé. Leurs mode de gestion et d'organisation ne diffèrent pas, hormis l'existence du comité d'éthique
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Abdul, Karim Raymond. "Youakim Moubarac (1924-1995) : sa contribution au dialogue islamo-chrétien." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040182.

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Abstract:
Youakim Moubarac (1924-1995) prêtre maronite et islamologue de renom, disciple de Louis Massignon, est le représentant contemporain de l'Abrahamisme coranique. Sa thèse sur Abraham dans le Coran défend la place prépondérante qui revient à ce personnage dans le Coran, en Islam, dans la religion et la foi musulmanes, dans la conscience du Prophète et dans la liturgie et l'histoire religieuse musulmanes. Dans les études islamologiques de Moubarac, l'Abrahamisme a servi de corriger deux théories orientalistes : L'une sur les "variations" du message coranique (la critique interne), mettant à mal l'
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Sebti, Meryem. "L'élaboration d'une doctrine de l'âme humaine par Ibn Sina." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE5005.

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Abstract:
@La psychologie d'Ibn Sina établit que l'homme est constitué de deux substances hétérogènes: L'âme substance simple et spirituelle et le corps, substance immatérielle et corruptible. L'âme est un principe sépare qui confère l'actualité au corps à titre de perfection, mais elle n'est instaurée dans l'existence que lorsqu'un corps est disposé à la recevoir. Elle tire de cet attachement un bénéfice en réalisant son accomplissement propre en partie grâce aux données sensorielles transmises par le corps. Cette doctrine tout en affirmant l'indépendance de l'âme confère au corps un rôle important dan
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El, Omeyri Racha. "L'obligation de dialogue et de rebéllion dans l'Islam : une contribution à la théorie générale de la résolution des conflits." Thesis, Paris 11, 2012. http://www.theses.fr/2012PA111004.

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Abstract:
Depuis deux décennies, le monde musulman, dans ses deux volets arabe et asiatique, regorge d’exemples sur la violence organisée, de la prise du pouvoir des talibans en Afghanistan, en passant par la guerre en Irak, et en atterrissant dans le berceau du Printemps arabe. Ce dernier ayant touché de nombreuses dictatures arabes dans lesquelles le dialogue s’est vu écarté de l’espace politique arabe, de par la violence et la répression sanglante des mouvements de contestation populaires contre les régimes autoritaires en place depuis des décennies. Cette vague révolutionnaire fait appel à l'urgence
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Ibrahim, Mohammad Saani. "The decline of Sufism and the rise of a new Islam: some factors contributing to the political and social ascendancy of Wahhabist Islam in Northern Ghana." Thesis, McGill University, 2011. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=104526.

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Abstract:
While most studies of Islam in West Africa have focused on the spread and nature of Sufi Islam, there has been a recent dramatic transformation in the political and social influence of Sufi Islam long-believed to characterize "African Islam." The forces of globalization and social and economic changes in West Africa and beyond have resulted in parallel transformations across the Islamic world. In northern Ghana, where Sufi Islam has long been the dominant form of religious practice and politics, the advent of a new, more orthodox, form of Islamicization has taken place that has not yet been ad
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Elaroussi, Khalid. "Contribution à une étude sur la mort en Islam, le cas d'une ville marocaine : El Jadida." Paris 5, 1989. http://www.theses.fr/1989PA05H024.

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Abstract:
Si le déni de la mort en occident et corollairement la dévalorisation, voire la désacralisation des rites mortuaires a obtenu un large écho sous la plume des sociologues et anthropologues, la mort au Maghreb en général et au Maroc en particulier, n'a fait l'objet que de fort peu de recherches, et encore ne l'sont-elles été que de manière fragmentée. Sans doute les rites mortuaires sont-ils en train d'évoluer sous l'influence de la modernité et de l'économie. Toutefois, la situation n'a pas encore atteint le degré occidental dans le refus de la mort. Certes, l'angoisse face a la mort est présen
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Nakhoul, Elmaza. "Ibn Sina (Avicenne), de l'âme (shifa', vi), livre premier, traduction et annotation." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010712.

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Abstract:
Dans la présente thèse, nous nous limitons à la traduction du livre premier de la traite de l'âme, ainsi qu'à son annotation. Ce livre est divisé en cinq chapitres. Le premier chapitre s'occupe de l'établissement de l'âme ainsi que de sa définition. Le deuxième chapitre expose et réfute ce que les anciens ont dit au sujet de l'âme. Par cette réfutation, ibn sina veut confirmer sa propre doctrine. Le troisième chapitre parle de l'âme, cause de la génération d'un être vivant : c'est en effet grâce à elle que le corps a son lemanfe qui lui est propre. Elle est le principe, l'entelechie et ce qui
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Fdhil, Mohamed. "Islam et laïcité dans le droit tunisien des personnes : contribution à l'histoire du droit international privé tunisien." Thesis, Perpignan, 2016. http://www.theses.fr/2016PERP0011.

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Abstract:
Le droit international privé est la branche du droit qui étudie le règlement des différends de droit privé présentant un caractère international, quelle que soit la nationalité des parties, quel que soit leur lieu de résidence ou des engagements qui les lient à un pays autre que celui de leur résidence. Les principaux problèmes se posant en droit international privé sont les conflits de juridictions, qui se subdivisent en deux questions juridiques distinctes : la compétence internationale (dans quel pays le litige peut-il être jugé ?) et la reconnaissance des décisions étrangères (exequatur).
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Leroy, Didier. "La résilience islamique au Liban: contribution à l'étude de l'évolution idéologique et structurelle du Hezbollah." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210071.

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Abstract:
Depuis les attentats du 11 septembre 2001, le galvaudage intensif du concept d’« islamisme » par les sphères médiatiques et politiques a eu pour effet de catégoriser de manière simpliste et illusoire des phénomènes sociaux très différents de par le monde, dans le registre du terrorisme. Dans ce contexte, le Hezbollah libanais -pourtant chiite et farouchement opposé à Al-Qaïda- a acquis un statut particulier dans la mesure où le Secrétariat d’Etat américain l’a désigné comme la principale menace terroriste dès 2002. Nous proposons ici une recherche casuistique sur le « Parti de Dieu ». Etude lo
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Cissé, Blondin. "Communautés confrériques et espace public démocratique : contribution à une critique du paradigme unificateur en politique." Paris 7, 2006. http://www.theses.fr/2006PA070051.

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Abstract:
Avancer les concepts de communautés confrériques et d'espace public démocratique afin d'examiner les rapports qu'ils entretiennent et référer ces rapports à un espace désigné ici comme le Sénégal, c'est se demander si un espace du politique peut émerger à l'intérieur de l'espace confrérique. Alors que la communauté confrérique est le lieu où s'affirme un sujet politique qui érige l'espace public en un bien commun axé sur le postulat de l'identité, l'espace public politique est le champ de l'activité. L'édification d'un espace public démocratique peut-il être enclenché à partir du lieu d'énonci
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Nahavandy, Firouzeh. "Contribution à une sociologie politique des révolutions: le cas iranien." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1987. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213491.

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Ould-Bah, Mohamed Fall Abdel Wedoud Ould Cheikh. "L'argent de Dieu contribution à une anthropologie économique des systèmes financiers musulmans /." [S.l.] : [s.n.], 2007. ftp://ftp.scd.univ-metz.fr/pub/Theses/2007/Ould_Bah.Mohamed_Fall.LMZ0718.pdf.

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Hirt, Jean-Michel. "Théorie du miroir psychique : contribution de la pensée arabo-musulmane à la recherche psychanalytique sur le regard et la fonction du reflet." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070066.

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Abstract:
La pensee arabo-musulmane a beaucoup interroge le phenomene du du regard, du miroir et du reflet. Les voies tracees par la psychanalyse viennent expliciter certaines dimensions de cette optique islamique. En retour, sa contribution permet de degager la notion de miroir psychique et ses rapports avec le narcissisme<br>Arabic-muslim way of thinking has constantly tackled the phenomenon of perception, of the mirror and the notion of relection. The paths traced by psychoanalysis shed light upon certain dimension of the islamic vision. As a result, its contribution brings out the idea of a psychic
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Hmani, Hassan. "Deux rituels de passage, la circoncision et le mariage : l'exemple de Settat au Maroc : contribution à l'ethnosémiotique." Paris 3, 1990. http://www.theses.fr/1990PA03A002.

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Bin, Muhammad Yusoff Muhammad Fawwaz. "Ibn Ḥibbān al-Bustī’s (d. 354/965) contribution to the science of ḥadīth transmission". Thesis, University of Glasgow, 2017. http://theses.gla.ac.uk/8481/.

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Abstract:
This research is based upon a collection of generally unutilized ḥadīth literature, and is not only concerned with a study of “authenticity” of the ḥadīth, but is also concerned with the science of ḥadīth transmission as advanced by the master critic, Ibn Ḥibbān al-Bustī (d. 354/965). Although the focus of modern ḥadīth scholarship has placed greater emphasis on transmitter evaluation of the second/eight and the third/ninth centuries, it still the case that a great part of the reliability of ḥadīth transmitter was not simply adopted by ḥadīth critics of the fourth/tenth century, as Ibn Ḥibbān
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Ould-Bah, Mohamed Fall. "L'argent de Dieu : contribution à une anthropologie économique des systèmes financiers musulmans." Thesis, Metz, 2007. http://www.theses.fr/2007METZ018L/document.

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Abstract:
Si, avec Max Weber, on admet la puissance des "obstacles spirituels" de type religieux et la profonde immixtion de l'Islam dans la vie - tant individuelle que sociale- des sociétés musulmanes, n'est- on pas fondé à s'interroger sur la viabilité, au sein de ces sociétés, de modèles financiers "occidentaux" où l'intérêt, déclaré ribâ par la plupart des fuqaha [jurisconsultes], joue un rôle prééminent ? A l'inverse, existe-t-il un "modèle financier islamique" capable de constituer, au moins pour les sociétés musulmanes, une alternative crédible aux multiples impasses auxquelles y mèneraient les m
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Çitak, Gökmen. "Approche historique de la fatwa et perspectives de son adaptabilité en Europe, la contribution du Conseil Européen de la Fatwa et des Recherches." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE3081/document.

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Abstract:
La religion musulmane est une religion universelle, elle ne se limite pas à un espace défini, ni à une époque. Elle peut s’étendre à tous les lieux. Le passé a témoigné et démontré sa capacité à être une religion conciliable et adaptable à toutes cultures et civilisations. Dès lors, il est tout à fait possible d’affirmer qu'elle est une religion flexible selon l'environnement. Le flux migratoire en Europe des personnes en provenance de pays musulmans a engendré l’enracinement progressif de l’Islam, dans un environnement non musulman et sécularisé. C’est dans ce contexte sans précédent, qu’une
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Djiba, Diané. "Contribution à l'histoire de l'Islam de Haute-Guinée : la société musulmane du Batè, son rayonnement des origines à la mutation socio-économique de 1914-1970." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010507.

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Abstract:
L'espace geographique du bate, c'est la bande de terre qui s'etend sur la rive gauche du milo. Il fut conquis, au 16eme siecle, par les soninke et les malinke islamises, appeles mandeng-mori ou manikamori, qui fonderent au bate un kafo (etat) musulman compose de 12 villages unis sous l'autorite d'un kanda, chef poli tique et protecteur de l'islam. Il choisit l'islam principal de kankan, representant l'autorite spirituelle. Les manikamori, par leur resistance politique et culturelle a la civilisation francaise, allaient marquer l'histoire coloniale de la guinee francaise. Au bate, les karamoko
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Karabela, Mehmet Kadri. "One of the last Ottoman şeyhülislâms, Mustafa Sabri Efendi (1869-1954) : his life, works and intellectual contributions." Thesis, McGill University, 2003. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=79952.

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Abstract:
The aim of this work is to make some contributions towards understanding the stagnation of Islamic theology and the intellectual life of Muslims by concentrating on the life and works of Mustafa Sabri Efendi, one of the last Ottoman seyhulislams (chief jurisconsult of the State and head of the Ottoman religious establishment). Sabri was a leading scholar and politically active figure of the late nineteenth and early twentieth centuries in the Ottoman State, and was appointed seyhulislams four times in the final years of the State. Due to his resistance to the Committee of Union and Prog
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Ainouche, Azzedine. "L'administration française et l'organisation officielle du culte musulman en Algérie coloniale, 1830-1907 : contribution à une étude des rapports Islam et politique en Algérie." Aix-Marseille 3, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX32035.

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Abstract:
En depit de l'engagement solennel de bourmont, lors de la capitulation d'alger de juillet 1830, de respecter les bienset la religion des algeriens musulmans, l'administration coloniale ne tardera pas a intervenir, et de facon souvent brutale, dans les affaires du culte musulman (organisation et biens) derogeant en meme temps a sa neutralite religieuse proclamee. Subissant les consequences de l'ignorance francaise des institutions de la regence, les soubressauts de la politique coloniale et des bouleversements revolutionnaires de la metropole, la politique religieuse francaise en algerie se car
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Ainouche, Azzedine. "L'Administration française et l'organisation officielle du culte musulman en Algérie coloniale, 1830-1907 contribution à une étude des rapports Islam et politique en Algérie /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376021693.

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Pingaud, Etienne. "L'implantation de l'islam dans les « quartiers » : contribution à l'analyse du succès d'une offre symbolique." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0088.

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Abstract:
Ce travail s'intéresse à la diffusion progressive de l'islam dans une ville de la « ceinture rouge» parisienne longtemps marquée par des formes d'encadrement des classes populaires indissociables des relais du Parti Communiste. En revenant sur l'histoire locale de l'immigration en provenance de régions « musulmanes », il tente de retracer la genèse et l'évolution de ce mouvement d'implantation en mettant en lumière le rôle joué par certains agents et certaines institutions clés : les militants du FLN, les activistes « beurs », la Mosquée de Paris, l'Etat, le PCF. En explorant les lieux contemp
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Ndiaye, Amadou. "La confrérie des Mourides et ses rapports avec le pouvoir politique au sénégal de 1960 à 2000 : Contribution à l' histoire de l' islam au Sénégal." Perpignan, 2011. http://www.theses.fr/2011PERP1043.

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Abstract:
Cette étude propose un voyage dans l'islam noir à travers sa construction socio-historique. Aussi, nous avons voulu analyser les effets politiques de la transformation du champ religieux au Sénégal à travers la confrérie mouride pour la période allant de 1960 à 2000. En effet, depuis le Sénégal colonial, la confrérie mouride entretient un système d'échange de services avec le Pouvoir politique. Cette relation, mettant en scène le marabout, le pouvoir politique et le disciple et désigné sous le vocable de contrat social sénégalais, va subir des changements importants liés aux conjonctures et au
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Sqalli, Houssini Saida. "Contribution à l'étude du discours politico-religieux sous les derniers merinides : les lettres d'Ibn Abbād de Ronda au sultan Abū Fāris et le Nush Mulūk Al-Islam d' Ibn As-Sakkāk." Aix-Marseille 1, 1992. http://www.theses.fr/1992AIX10051.

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Abstract:
La crise qui secouait le maroc sous les derniers merinides (14e - 15e s) a vu surgir les lettres d'ibn abbad (m. 792 h) au sultan merinide abu faris (m. 774) nush de son disciple ibn sakkak (m. 818 h). Celui-ci s'adresse implicitement au sultan merinide abu said iii (m. 823 h) sous le regne duquel les chorfa idrissides ont perdu leurs privileges. Ibn abbad et ibn sakkak sont tous deux affilies a la tariqa sadiliya qui s'oppose aux savants litteralistes et au mysticisme populaire, les excluant du champ politico-religieux. Ibn abbad trace a son destinataire un projet de reforme repondant aussi b
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Houot, Sandra. "Sens et médiation : contribution du magistère du s̆ayh Sa‘īd Ramadān al-Būtī à une compréhension de l'Islam contemporain." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030010.

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Abstract:
L’objet de cette thèse porte sur le magistère délivré par le clerc syrien, autorité du sunnisme contemporain, Muhammad Sa‘īd Ramahān al-Būtī, né en 1929. L’intérêt porté, via une traduction au plus près des sources écrites et orales, privilégie l’« islamologie appliquée » et la démarche pluridisciplinaire qu’elle induit pour saisir la complexité d’une pensée en situation. En convoquant depuis une trajectoire singulière des lieux complémentaires d’une pluralité identitaire, les « hybrides » de la biographie comblent un déficit de connaissance de l’histoire contemporaine des relations qu'entreti
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Echouaibi, Mohamed-Amine. "Contribution à l'histoire de l'Etat et de la société sous le règne d'Ahmad al-Kabīr al-Madanī (1864-1893) d'après les sources arabes." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010530.

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Abstract:
En 1864, al-Haj Umar disparait en pleine campagne avant que son ambitieux projet ne soit réalisé dans son ensemble. Le grand état islamique d'obédience Tijaniyya auquel il aspirait resta inachevé. Il légua néanmoins a son successeur un territoire très vaste allant du Sénégal oriental jusqu'à Tombouctou. Au lendemain de son avènement, Ahmad al-Kabîr al-Madani dut affronter de nombreuses difficultés de natures diverses. Le problème de la succession fut le principal puisqu'il resta irrésolu jusqu'à la fin. Il divisa le centre de commandement entre Ahmadou et ses frères, ce qui porta profondément
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Atlagh, Ridha. "Contribution à l'étude de la pensée mystique d'Ibn 'Arabî et son école à travers l'oeuvre de 'Abd al-Karîm al Jîlî." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE5004.

Full text
Abstract:
Cette thèse est consacrée à l'étude de l'œuvre de 'Abd al-Karîm al-Jîlî et sa situation dans l'école akbarienne qui se réclame de l'enseignement mystique d'Ibn 'Arabî. Chapitre I: 'Abd al-Karîm al-Jîlî. Présentation de Jîlî. Chapitre II: Catalogue des manuscrits de l'œuvre de Jîlî. Chapitre III: La science des saints. Ce chapitre cherche, à travers l'œuvre de Jîlî et les écrits des soufis qui l'ont précédé à cerner la conception que les soufis ont de la science. Le soufisme se présente comme un mode de vie possédant une science se distinguant de celles des théologiens et des philosophes. Il ét
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Nokkari, Mohamed. "Contribution à l'étude des institutions religieuses islamiques dans le Liban musulman et confessionnel." Thesis, Poitiers, 2015. http://www.theses.fr/2015POIT3005/document.

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Abstract:
L'histoire de la genèse des institutions religieuses musulmanes diverge de celle des autres institutions particulièrement chrétiennes. En l'absence d'un pouvoir central puissant comme l'Empire byzantin, les premiers musulmans ne s'étaient pas pliés aux ordres d'une autorité politique dominante en dehors de l'islam. C'est ainsi que se développaient très tôt des institutions politico-religieuses qui ont pris en charge, tout à la fois, l'administration de l'Etat et la règlementation des affaires religieuses. A cet amalgame s'ajoutait l'aspect dogmatique de l'islam qui refusait toute sorte d'inter
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Ollivry, Florence. "Louis Massignon et la mystique musulmane : analyse historiographique, méthodologique et réflexive d’une contribution à l’islamologie." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019PSLEP051.

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Abstract:
Née d’un questionnement épistémologique sur la manière dont les concepts véhiculés par la recherche découpent le réel et sur la place de la subjectivité en sciences des religions, cette thèse analyse la vision de la mystique musulmane selon Louis Massignon (1883-1962). Elle met en lumière la posture herméneutique de ce chercheur qui, après avoir démontré l’origine qur’anique du soufisme, fait de la figure d’al-Mansûr b. Hallâj (m. 309/922), le paradigme de la sainteté en islâm. L’analyse montre que sa vision de la réalité étudiée est tributaire de sa propre spiritualité : il perçoit la mystiqu
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Silanes, Christine. "Gil Blas de Santillane en Espagne (les signes de l'adhésion espagnole à l'espagnolade)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040077.

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Abstract:
Gil Blas en Espagne est le résultat de deux rencontres simultanées : l'une avec le génie littéraire du père Francisco de Isla; l'autre avec l'histoire et la société espagnoles. Etude sur un regard et une manipulation littéraire et idéologique sur le roman de Lesage, la recherche est articulée autour de trois axes. Le premier, factuel et statistique, évalue le succès de l'œuvre dans sa traduction (ou adaptation) espagnole, à partir d'une compilation bibliographique exhaustive, d'une radiographie de son lectorat et d'une recherche d'une éventuelle postérité. Le second analyse les mécanismes du p
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Amin, Ashraf Mohamed Fouad Mohamed. "Imam Ibn Al-Jazari : his contributions to the discipline of the recitation of the Qur'an and impact on later scholars/works." Thesis, 2004. http://hdl.handle.net/10413/7449.

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Abstract:
The importance of the Qur'an can be gauged from the fact that it was the first book which Muslim scholars concerned themselves with and by virtue of the belief of Muslims in general that it is the verbatim Word of Alllih culminated in their associating utmost reverence to the Qur'an in its written form and oral recitation. Thus, it is for this very reason that great concern was directed to the correct reading and pronunciation of the Arabic Qur'anic text Moreover, in view of the fact that there were several Arabic dialects and no declensions were at that time assigned to the text of the Qur'an
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Jappie, Achmat Ahdiel. "The development of the arabic essay and short story with particular reference to the contributions of Mustafā Lutfī al-Manfalūtī." Diss., 2007. http://hdl.handle.net/10500/1656.

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Abstract:
The dissertation firstly looks at how the Arabic essay and short story developed in Egypt since the beginning of the nineteenth century. Then a discussion follows on the life and contribution of the Egyptian author, Mustafā Lutfī al-Manfalūtī, as representative of this literary evolution. The general influences on Egyptian literature are discussed, and the general development of Arabic prose from 1850 onwards is then detailed, including the efforts to save Arabic literature from stagnation and degeneration. Following this, the focus is on the origins of the essay and short story. This leads t
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Saib, Yunus. "Sufi Sahib's [1850-1911] contribution to the early history of Islam in South Africa." Thesis, 1993. http://hdl.handle.net/10413/7420.

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Jamal, Riaz Cassim. "The role and contribution of the Islamic Propagation Centre International in the field of Da'wah." Thesis, 1991. http://hdl.handle.net/10413/7549.

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Mohamed, Sayed Iqbal. "Da'wah : Muslim women's contribution to the reconstruction of the South African society through entrepreneurial and religious efforts." Thesis, 2006. http://hdl.handle.net/10413/6332.

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Abstract:
This dissertation, "Muslim Women's contribution to the reconstruction of the South African Society through entrepreneurial and religious efforts", is to place on the South African agenda an understanding and appreciation of unsung heroines. Changes at grassroots level by a marginalised group always have profound impact on society. What is it to be a woman, committed to a way of life, engaged in transmitting a set of values related thereto, empowering other women and living as a minority in a patriarchal society that is undergoing rapid socio-political transformation and being an integral part
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Argun, Selim. "The life and contribution of the Osmanli scholar, Abu Bakr Effendi: towards Islamic thought and culture in South Africa." Thesis, 2008. http://hdl.handle.net/10210/1246.

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Nawab, Suraiya. "The contribution of women to Muslim Society : a study of selected autobiographical and bibliographical literature." Thesis, 2012. http://hdl.handle.net/10210/6544.

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Abstract:
M.A.<br>It is imperative to acknowledge that my experiences as a counsellor at the Islamic Careline, an organization which deals with the personal and social problems of the community has sptirred my conviction that Muslim women need to empower themselves with knowledge of their religion. In this way they can facilitate the need to confront the reality of their situation both locally and internationally. I have also had the honour of correspondence with Muslim scholars such as Maryam Jameelah from Pakistan and B. A'isha Lemu from Nigeria. This interaction has provided me with enlightenment and
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Hmimssa, Azeddine. "La citoyenneté chez les musulmans du Québec : analyse qualitative d'entrevues avec des personnes influentes." Thèse, 2012. http://hdl.handle.net/1866/9099.

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Abstract:
Ce mémoire de maîtrise s’intéresse au sujet de la citoyenneté telle que vue par treize personnalités musulmanes influentes du Québec. Ces personnes sont largement impliquées dans différentes sphères des affaires publiques, telles que religieuse, politique, communautaire, académique et économique. L’objectif de l’étude qualitative de ces entrevues de type ouvert est de comprendre comment ces personnes perçoivent leur citoyenneté et les expériences personnelles sociales qui influencent leurs visions respectives à partir de la sémantique de leur articulation de la relation de la foi musulmane ave
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Sahib, Muzdalifah. "Shayh Yusuf Al-Maqassari's literary contribution with a special attention to his Matalib Al-Salikin (The Quests of the spiritual seekers)." Thesis, 2019. http://hdl.handle.net/10500/27388.

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Abstract:
The importance of this research on the life of Shaykh Yūsuf‟s life and legacy is eviden t from the depth of the reports on "Shaykh Yūsuf al-Maqassarī’s literary contribution with a special attention to his Maṭālib al-Sālikῑn [The Quests of the Spiritual Seekers].” We contend that without a comprehensive knowledge of it, some of the subtleties and nuances of the Shaykh as well as his treatises will remain concealed from us. I utilised the comprehensive religious historical and philological approaches following the methodology of Sultan, Nabilah Lubis, and Suleman Essop Dangor to complemen
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