Dissertations / Theses on the topic 'Convento de la Merced'

Se analiza el fondo de la biblioteca del antiguo convento de la Merced de Barcelona a partir del "Indice general de esta biblioteca del convento de la Merced de Barcelona" elaborado en 1817 por fray Joaquín Borgas y conservado en UB Fons Antic (manuscrito 1500).<br/><br/>Los índices de bibliotecas, más allá de su función de control del fondo y de garante de acceso al mismo, resulta un útil fundamental para conocer el perfil de los lectores además de permitir el estudio de la difusión de las ideas. Su estudio permite trazar una historia completa de la cultura y garantiza la salvaguardia y custodia del patrimonio bibliográfico y documental.<br/><br/>La transcripción del "Índice" plantea preguntas acerca de su propia materialidad, del significado de la información contenida, de las razones por las que se crean bibliotecas en los conventos, qué funciones desempeñaban éstas, y, finalmente, sobre la trayectoria intelectual de la Orden de la Merced. Ello ha exigido reescribir seis siglos de historia a partir de documentación procedente del antiguo archivo conventual como constituciones, actas capitulares y libros de registro y de visitas, conservada en su mayor parte en el Archivo de la Corona de Aragón (ACA).<br/><br/>La tesis presenta cuatro grandes núcleos. En el primero de ellos (capítulo I), se presenta el marco espacio-temporal, en el segundo (capítulos II-V) el marco conceptual de carácter histórico; en el tercero (capítulos VI al IX), se aborda el estudio de la biblioteca conventual desde una perspectiva biblioteconómica; y en el cuarto (capítulo X) se hace una breve historia de las ideas tomando como punto de partida los autores y obras presentes en el "Índice". <br/><br/>Frente a la Historia, la Sociología, el Derecho, la Economía, la Filología y otras áreas de conocimiento, esta investigación considera la relación entre libros y lectores o cultura escrita desde la Biblioteconomía por ser ésta capaz de superar los acercamientos parciales ofrecidos por las otras disciplinas, presentando una visión global del proceso. Desde la Biblioteconomía es posible estudiar cómo la biblioteca de una entidad contribuye a la consecución de los objetivos institucionales ya que es en función de la organización a la que pertenece.<br/><br/>El análisis de "la materialidad" del "Indice general de esta biblioteca de la Merced de Barcelona" ha permitido descubrir aspectos del mismo desconocidos hasta ahora como la identidad el autor y la fecha de realización. Tras exponer los criterios de trascripción se reproduce la totalidad del índice, se identifican los autores referenciados y se localizan los 5.521 volúmenes de que consta, mediante la búsqueda en catálogos de patrimonio bibliográfico como UB Fons Antic, Catàleg Col·lectiu del Patrimoni Bibliogràfic de Catalunya (CCPB), Catálogo Colectivo de Patrimonio Bibliográfico Español (CCPBE) y el Catalogue Collectif de France (CCFr), entre otros. La identificación y localización de los ejemplares se justifica apelando a la dimensión instrumental de la Bibliografía. A tal fin se ha elaborado un repertorio a partir de las capturas de los registros bibliográficos localizados en los catálogos citados. Dicha dimensión instrumental sustenta la dimensión informativa de la Bibliografía desde la que se analiza el contenido "intelectual" del índice, el cual permite dar cuenta de la historia intelectual mercedaria.<br/><br/>Las conclusiones se articulan en torno a cuatro ejes: histórico-espiritual formativo; bibliotecario; de historia de las ideas y metodológico. Para facilitar la consulta se adjuntan índices onomásticos, la bibliografía y las fuentes manuscritas e impresas consultadas.<br/><br/>Palabras clave:<br/>· Orden de Nuestra Señora de la Merced,<br/>· Formación de los frailes,<br/>· Bibliotecas conventuales,<br/>· Índices de bibliotecas,<br/>· Patrimonio bibliográfico,<br/>· Repertorios bibliográficos,<br/>· Historia de las ideas.<br><i>This dissertation analyzes the collection of the library of the former convent of the Our Lady of Mercy Order, based on the index," Índice general de esta biblioteca del convento de la Merced de Barcelona", compiled in 1817 by Fray Joaquín Borgas, and held by the University of Barcelona Library's Old Book Collection (manuscript 1.500). <br/><br/>Library indexes, beyond their function of control of, and access to, a collection are a basic tool for understanding the profile of readers, as well as for permitting the study of the dissemination of ideas. By studying them, one can trace a fuller cultural history and guarantee the safekeeping and custody of bibliographic patrimony.<br/><br/>The transcription of the Index poses questions about its own material nature, the significance of the information contained in it, the reasons for which convent libraries were created and the functions that they performed, and finally, the intellectual trajectory of the Our Lady of Mercy Order. This has required writing six centuries of history based on documents that came from the old convent archive, such as constitutions, chapter minutes, and inventories and visitor logs, conserved for the most part in the Archive of the Crown of Aragon (ACA).<br/><br/>The dissertation is presented in four main blocks: the first (chapter I), a spatial-temporal framework; the second (chapters II-V), a conceptual framework of a historic nature; the third (chapters VI-XI), a study of the convent library from a library science perspective; and the fourth (chapter X), a brief history of ideas, based on the authors and works contained in the Index.<br/><br/>As opposed to history, sociology, law, economy, philology or other areas of knowledge, library science -the perspective applied to this research-- considers the relation between books and readers or written culture and thus can overcome the partial approaches offered by the other disciplines, allowing a global vision of the process to be presented. Library science makes it possible to study how the libraries of entities contribute to achieving institutional objectives, since their reason for existing is solely to serve the organization to which they belong.<br/><br/>The analysis of the material nature of the "Índice general de esta biblioteca del convento de la Merced de Barcelona" has allowed the discovery of previously unknown aspects of the index, such as the identity of the author and the date of compilation. After setting out the criteria for the transcription, the entire index is reproduced. The cited authors are identified and the 5,521 volumes included in it have been located through searches conducted in bibliographic patrimony catalogues, such as the Old Books Collection of the University of Barcelona, the "Catàleg Col·lectiu del Patrimoni Bibliogràfic de Catalunya" (CCPBC), "Catálogo Colectivo de Patrimonio Bibliográfico Español" (CCPBE) and the "Catalogue Collectif de France" (CCFr), among others. The identification and location of the copies is justified due to the Bibliography's function as a tool. As such, a repertoire has been prepared based on the reproduction of the bibliographic records located in the catalogues cited above. The function as a tool contributes to the informational function of the Bibliography from which the intellectual content of the Index is analyzed, thus permitting an understanding of the intellectual history of the Order.<br/><br/>The conclusions are set out around four hubs: historical-spiritual-formative; librarian; history of ideas; and methodological.<br/><br/>As an aid to users the dissertation includes a bibliography, indexes of names, and a list of consulted sources, both manuscript and print. </i>

El objeto de esta tesis es el análisis a partir de un estudio de caso, del régimen jurídico de la amortización y de la desamortización, así como el de la construcción de un aparato administrativo ex novo para llevar a cabo ésta última, partiendo además, de que figuras jurídicas como son el dominio público, el servicio público o las obras públicas no se hallaban todavía definidas del todo en la legislación, y que los primeros administrativistas empezaban entonces a referenciarlas en sus tratados. El solar del que fuera convento de Sant Josep de la Rambla de Barcelona, incendiado en el verano de 1835, y que venía siendo objeto del deseo del consistorio barcelonés desde prácticamente mediados del siglo XVIII, para la instalación de un mercado de abastos, entraría finalmente a formar parte de los bienes municipales, gracias a que la “desamortización” fracasó en su idea de conseguir “una gran familia de pequeños propietarios”, aunque paradójicamente sí triunfaría colectivizando sobre todo a partir de la idea genérica del artículo 2º del R.D. de 19 de febrero de 1836. Artículo que permititiría que una serie de bienes procedentes de los conventos incautados se destinaran al servicio público. El resultado desamortizador que aquí se concluye, no se refiere tanto al lucro privado que se pudo haber producido, sino al colectivo.<br>The aim of this thesis is the analysis, based on a case study, of the legal regime of entitlement and of disentitlement as well as of the construction of the ex novo administration created to perform this task. Public domain or public service were concepts not defined yet in the legislation and the first academics started to define them in their academic treatise. The plot in which the Sant Josep de la Rambla’s convent burn in 1835 was long pursued by the Barcelona town hall since the mid XVIII century, for settling a food market. This plot would finally become town hall property given that the disentitlement failed in achieving to constitute a big family of small owners. However, it succeeded in collectivizing, paradoxically from the generic idea of article 2 of the Royal Decree of February 19, 1836, that allowed that some of the properties confiscated to convents could be given a public use. The result of the disentitlement that is concluded here does not refer to the private profits that could have eventually been generated but to the collective ones.

The Bellevue Community Plan (BCP) was developed to be consistent with the Merced Vision 2030 General Plan, and is highly reflective of its policies, illustrative plans and guiding features, such as providing significant employment generating uses that would benefit from being in close proximity to the UC Merced campus. The BCP establishes a high-level planning framework that strikes a balance between certainty and flexibility by anchoring key land uses while allowing their size to adapt to changing market conditions in response to economic growth and the expansion of UC Merced. While the BCP provides a broad range of uses and densities that could occur throughout the plan area, it emphasizes the foundational building blocks of street connectivity, functional mobility choices, active and passive recreation open space corridors and bikeways, gateway street designs, and attractive business park settings to create a great sense of place with investment certainty.

Gods, Have Merced! chronicles the struggle of Jose Merced, a Santeria priest, with the city of Euless, Texas, where he has been residing for 17 years in an effort to overrule an ordinance that bans the most critical element of his faith: animal sacrifice. As the city officials justify the ban on the basis of public health, Merced thinks he is merely a victim of selective code enforcement aimed a restricting his freedom of religion. Local and national media covered the lawsuit he filed against the City of Euless, and Merced seems ready to take the fight over animal sacrifice to the United States Supreme Court. He wants American justice to give his African-originated religion recognized in a city where people seem uneasy about a practice that brings back the historic fears of Voodoo and its popularly assumed malefic practices. The film explores the complex structure of Santeria, its African roots, its renaissance in the Americas and the very controversial issue of animal sacrifice in the US.

Dissertação de Mestrado Integrado em Arquitetura, com a especialização em Arquitetura apresentada na Faculdade de Arquitetura da Universidade de Lisboa para obtenção do grau de Mestre.<br>À medida que descemos a Rua da Madre Deus, somos acompanhados por um muro, pelo Convento da Madre de Deus e pelo Palácio Nisa. Não conseguimos antever o que se passa entre muros, mas compreendemos que estamos perante dois pontos notáveis do Vale de Chelas, ainda que hoje se assumam como estrangeiros na Cidade. Da rua, adivinhamos uma sucessão de intervenções de que o lugar foi alvo, mas é quando atravessamos o muro que percebemos a complexidade que o tempo aqui gerou. Há espaços exteriores e edifícios partilhados por duas entidades, bem como situações temporárias que ganharam caráter definitivo. O lugar, composto de cheios e vazios, anseia pela clarificação dos seus limites e pela redescoberta da sua identidade. Mas, se, em tempos, os muros acolheram um convento e um palácio, hoje acolhem o Museu Nacional do Azulejo e a Escola D. Maria Pia. Através de uma estratégia de exclusões, reabilitações e adições propõe-se uma Ampliação do Museu. Esta, procura responder não só às necessidades reais do atual museu, como também inclui a criação de uma Escola de Conservação e Restauro. A relação entre os dois mundos, o do Museu e o da Escola, pretende pôr em prática as teorias da nova museologia, homenageando a relação histórica que sempre existiu entre o Convento e Palácio. Por último, e em resultado da leitura da pré-existência, são estudados os conceitos do muro, da matéria e da luz, como caminho conceptual e formal do Projeto.<br>ABSTRACT: As we walk down Madre Deus Street, we can see a wall going all the way from Madre Deus Convent up to Nisa Palace. We are not able to glimpse what goes on behind such wall but one can acknowledge to be standing before two outstanding landmarks of Chelas’ Valley, even though those landmarks have in the meantime become foreigners in the City. From the street, the countless urban interventions done therein are easily perceived. However, it is only when we cross that wall that we are able to grasp the complexities develo over time. One can see outdoor spaces and buildings shared by two different entities along with interim situations that have been converted into final solutions. That place where crowded and empty spaces meet, yearns for some much needed boundaries’ clarification and a refreshed identity. Nonetheless where once such walls have hosted a convent and a palace, today stands the National Museum of Tile and D. Maria Pia School. By means of a demolition, rehabilitation and construction strategy, we offer an Expansion of the Museum aimed not only at providing for the current and effective needs of the Museum, but also in creating an Upkeep and Restoration School. The link between the two worlds - the Museum and the School - intends to implement new museology theories and honor the historical connection between the Convent and the Palace that has never ceased to exist. Finally and as a result from readings on its preexistence, the concepts of wall, mass and light were considered as conceptual and formal guidelines of project.<br>N/A

Este trabajo de carácter empírico documenta la presencia de la forma de tratamiento su merced durante el siglo XIX, en particular, en textos literarios latinoamericanos que representan el habla de africanos y de sus descendientes, tomados de Lipski (2005a, 2005b), y en textos literarios presentes en CORDE. El texto muestra también otros usos de su merced ligados a contextos de comunicación oficial escrita a partir de estudios anteriores. Asimismo, en este trabajo, se revisa la bibliografía sobre la forma en cuestión, se documenta el uso de su merced y se concluye que esta forma de tratamiento aparece en el contexto de relaciones sociales asimétricas y, muy marcadamente, en variedades de español habladas por africanos o descendientes de africanos en el siglo XIX.AbstractThis paper is an empirical study of the presence of the address form su merced in the XIX century, particularly in Latin American literary texts representing the speech of Africans and their descendants, based on examples taken from Lipski (2005a, 2005b) and texts included in CORDE. Based on data found in other corpora, the discussion also includes uses of su merced in official written communication. It reviews earlier studies about su merced in Latin America and concludes that this address form appears in the context of asymmetrical social relations between groups and especially in the speech of Africans and their descendants.Keywords: su merced – Bozal Spanish – XIX century – language contact

El presente trabajo, da cuenta de la labor que se abordó durante año y medio en el  proceso de restauración de tres pinturas de caballete del Museo La Merced. Está  actividad, se realizó íntegramente al interior de las dependencias del Museo. En primera instancia se procedió a seleccionar tres obras que se encontraran en mal estado de conservación, cuya intervención fuera un aporte para esa entidad. Las tres obras escogidas tenían en común haber permanecido por largo tiempo al interior del depósito, sin posibilidad de ser expuestas a la comunidad por su deterioro material y estético.

Nuestro país, el Perú cuenta con un vasto patrimonio arquitectónico, restos históricos que datan desde la época prehispánica, edificaciones con la cual hemos convivido y la que lamentablemente desde hace mucho tiempo estamos depredando y si ha sido descuidada sucede por una simple razón: no la hemos valorado en su real dimensión esto es, histórica, social, antropológica y técnica, y esta tesis trata sobre este tema. Valorar el patrimonio que poseemos los peruanos no es una tarea sencilla, sin embargo es ineludible y va en nuestro propio beneficio como sociedad ya que se logra un reencuentro con las sociedades de las cuales somos originarios, una re-conexión con nuestro pasado nos enriquece y nos da el sustento de la identidad como nación. El presente trabajo se dedica al análisis estructural de la Torre de la Basílica de la Merced en Lima, la construcción de la Torre data del año 1589, uno de los más antiguos y más significativos de la ciudad y esta investigación es un aporte para revalorar este monumento desde el punto de vista técnico, utilizando técnicas modernas de análisis estructural para evaluar su capacidad sísmica a través de todos estos años y poder predecir su comportamiento frente a los sismos que tendrá que soportar. Para el estudio del comportamiento a las solicitaciones sísmicas del monumento se hicieron modelos tridimensionales utilizando para el análisis el método de elementos finitos y se calcularon esfuerzos estáticos y dinámicos. Previamente se hizo un estudio histórico del punto de vista constructivo y sísmico cuyo análisis dio interesantes alcances acerca de las reconstrucciones y reparaciones que ha sufrido así como información acerca de su construcción y los responsables de esta, en cuanto a los grandes sismos que ha sufrido hemos recopilado información acerca de cómo se han reportado daños de los grandes terremotos del pasado en Lima. Desde el punto de vista técnico se exponen las investigaciones realizadas por prestigiosas instituciones peruanas acerca de las zonificaciones sísmicas y geomórficas, análisis de microtrepidación así como la clasificación por riesgo sísmico de la ciudad en función de las características de suelo de la ciudad de Lima. Los análisis de elementos finitos que se realizaron fueron dos: análisis estático y el análisis de superposición modal espectral, se exponen los análisis con los esfuerzos y desplazamientos encontrados y se comparan con los daños observados en la estructura de la Torre, de manera que se identifiquen los esfuerzos que los produjeron. Finalmente se formulan las observaciones, conclusiones del presente trabajo y se plantean las recomendaciones para futuras investigaciones que pudieran realizarse.

Partindo de uma base prática, que teve como objectivo a criação de uma residência de estudantes na cidade Évora, pretende-se dar continuidade a um trabalho que teve início no ano lectivo de 2014-2015, no âmbito da disciplina de Projecto Avançado I, leccionada pelos docentes professora doutora Sofia Salema e professor doutor José Adrião. O desenvolvimento do trabalho, promoveu um estudo e uma analise sobre a cidade de Évora, compreendendo contextos, escalas, inserções históricas da arquitectura e património existente, assim bem como as suas características morfológico-urbanas, dinâmicas, sociais e culturais. Reflectiu sobre um vasto património existente, em que parte dele se encontra devoluto e em ruínas, com oportunidades geradoras de uma possível intervenção projectual, tirando sempre partido das qualidades intrínsecas da espacialidade do edificado. É procurado uma resposta de projecto harmoniosa, que proponha novos espaços e intervenha sobes os existentes, adaptando-os as necessidades impostas por um novo programa. Será apresentada uma proposta de intervenção, sobre o património existente do Convento do Carmo de Évora, situado no Largo das Portas de Moura, este conjunto, edificado no século XVI conteve diversos usos no decorrer do tempo, nomeadamente como escola de música, utilizado pelo departamento de música da Universidade de Évora. O conjunto arquitectónico, apesar das diversas alterações sofridas no decorrer da história, permaneceu inconcluso até à presente data, encontrando-se devoluto e em estágio inicial de ruína, é notável a forte possibilidade oferecida pelos espaços existentes, possibilitando a formulação de uma tese acerca de como intervir sobre este património, que se encontra esquecido e degradado, assim bem como as metodologias e resultados desenvolvidos sobre este tema. A estratégia de investigação, assim bem como o projecto resultante, pode ser utilizado em casos semelhantes, de intervenções futuras, como edifícios de Conventos e Mosteiros, que se encontrem em situações semelhantes, de modo a contribuir para um melhor conhecimento e abordagem dos conceitos e identidades arquitectónicas existentes; ABSTRACT: Starting from a teoric base that had the objective of create a universitary residence at the city of Évora, It is intended to continue a work that began in the academic year of 2014-2015, within the scope of the discipline Projecto Avançado I, taught by the professors Prof. Dra. Sofia Salema and Prof. Dr. José Adrião. The development of the work, promoted a study and an analysis about the city of Évora, understanding contexts, scales, historical insertions of the existing architecture and heritage, as well as its morphological-urban, dynamic, social and cultural characteristics. He reflected on a vast existing heritage, in which part of it is vacant and in ruins, with opportunities that generate a possible project intervention, always taking advantage of the intrinsic qualities of the building’s spatiality. A harmonious project response is sought, which proposes new spaces and intervenes over existing ones, adapting them to the needs imposed by a new program. An intervention proposal will be presented, on the existing heritage of the Convento do Carmo de Évora, located in Largo das Portas de Moura, this ensemble, built in the 16th century, had several uses over time, namely as a music school, used by the department of music from the University of Évora. The architectural ensemble, in spite of the several changes suffered throughout history, has remained unfinished until the present date, being vacant and in an initial stage of ruin, the strong possibility offered by existing spaces is notable, enabling the formulation of a thesis about how to intervene on this heritage, which is forgotten and degraded, as well as the methodologies and results developed on this topic. The research strategy, as well as the resulting project, can be used in similar cases, of future interventions, such as Convent and Monastery buildings, that are in similar situations, in order to contribute to a better knowledge and approach to the concepts and existing architectural identities.

Dissertação de Mestrado Integrado em Arquitetura, com a especialização em Arquitetura apresentada na Faculdade de Arquitetura da Universidade de Lisboa para obtenção do grau de Mestre.<br>O presente trabalho aborda o tema da reabilitação sustentável que acaba por reunir duas problemáticas incontornáveis da atualidade: a necessidade de reabilitar a massa edificada existente e a procura da sustentabilidade na arquitetura. Cada vez mais existe uma consciencialização acerca das consequências da atividade humana no planeta e de conceitos como a pegada ecológica. Sabemos também que os edifícios constituem um dos factores de maior relevo para o fenómeno do aquecimento global, que põe em causa a capacidade do planeta em sustentar as gerações futuras. É a partir desta necessidade de preservar os recursos naturais que é transportado para a arquitetura o conceito da sustentabilidade, dando origem aos princípios da arquitetura sustentável e às estratégias do Desenho Verde. O que se pretende com o desenvolvimento do presente trabalho é perceber de que forma as estratégias do Desenho Verde podem ser integradas no processo concepção projetual e até de ponto podem ser implementadas na reabilitação de um edifício de carácter histórico. O projeto consiste na reabilitação do antigo Convento da Encarnação na colina de Santana com reconversão dos seus usos numa residência de estudantes. Tanto a proposta urbana como as novas funções do edifício pretendem contribuir para a valorização do património e para a revitalização da Colina de Santana.<br>ABSTRACT: The present work refers to buildings sustainable reabilitation that gathers two main problems of the present time: the need to rehabilitate existing buildings and the serach for sustainability in architecture. Nowadays we assist to an increasing awareness of the negative human activity impact on the planet and of concepts such as ecological footprint. It’s also known that buildings are one of the main causes of global warming, phenomenon that threatens the ecological capacity of the earth. Based on the need of keeping natural resources for the future generations, the issue of sustainable development is brought to architecture through Green Design strategies. This study aims to explore how this strategies can be integrated in the conceptual process of architecture and also how far can be implemented on a historic building reabilitation. The proposal is the rehabilitation of Convento da Encarnação, located in Santana’s hill, with conversion of uses, turning it into a student residence. Not only the urban planning of the area but also the function proposed for the building, intends to contribute positively for the valorization of the convent and the revitalization of the hill.<br>N/A

La merced es una institución jurídica situada tradicionalmente en una frontera entre la manifestación de la voluntad política del rey y la manifestación de su voluntad jurídica. Durante la Edad Moderna, a raíz de la construcción de una maquinaria burocrática caracterizada por el sistema de Consejos, la merced se articula en virtud de un procedimiento administrativo caracterizado por una regularización jurídica que la constituye como una forma de expresión, paralela y próxima a la administración de justicia, de la decisión del soberano. La merced es una vía de gobierno que además resultamente extremadamente útil para la defensa de los intereses políticos y religiosos de la Monarquía católica en su funcionamiento exterior. Este trabajo pretende analizar concretamente, además de la dimensión conceptual de la institución, los distintos aspectos del funcionamiento práctico de la merced, atendiendo a una naturaleza y a un problema concreto: la naturaleza fundamentalmente pecuniaria de las mercedes concedidas a los extranjeros, y el problema de la acogida de aquellos expatriados que buscan el amparo de la Monarquía católica por razones de distinto cariz, pero fundamentalmente religiosas, fundamentalmente en la primera mitad del siglo XVII.<br>“Merced”, favor is a juridical institution traditionally situated across from manifestation of the political authority of the King and his legal authority. During Modern Age, conformed the construction of a bureaucratic machine, it characterized by the “Consejos”, favor is articulated to a juridical regulation that constitutes it like a expression form, parallel and close to the administration of justice, according to the decision of sovereign. Favor is a government way that also is useful for the defense of political and religious interests of Catholic Monarchy in its foreign operating. This research expects to analyze specifically, as well the conceptual dimension of institution, various aspects of the practice operating of favor, following a nature and a concrete problem: nature especially pecuniary of favors conceded to foreigners, and the problem of the reception of those expatriates that seek the protection of Catholic Monarchy for different reasons, religious fundamentally, mainly in the first half of seventeenth century.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2313_1.pdf: 3871578 bytes, checksum: 7e9177d6650f3b741144b1d9ea52512c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005<br>Esta pesquisa trata de um estudo sobre os elementos histórico-culturais das distintas fases construtivas do edifício que abrigava o Convento dos Padres Oratorianos, a partir dos primórdios da implantação, no século XVII, até quando se configura o atual Edifício do Paço Alfândega e da historicidade desse Convento na Cidade do Recife no estado de Pernambuco. Para realização desse estudo, investigou-se e traçou-se um panorama histórico construtivo da edificação. Foram analisados dados arqueológicos encontrados na escavação realizada a partir da compreensão dos elementos arquitetônicos e foram identificados traços de correlação com as indicações dos dados históricos estudados. Como conclusão desse estudo, a autora apresenta uma reflexão sobre os aspectos teóricos e metodológicos próprios da arqueologia histórica, relacionando-os com a história, antropologia, patrimônio cultural e arquitetura. Nele, discute-se os seus limites e as suas validade em função do uso atual, para outros estudos, que venham a ser realizados dentro de uma perspectiva interdisciplinar

El tema central del treball és la casa que l'arquitecte José Antonio Coderch va projectar per a l'artista Antoni Tàpies i la seva família, en un procés que va durar des de 1960 fins a 1963. Aquesta casa ha estat abastament estudiada com a objecte arquitectònic, i no és la meva intenció continuar exclusivament per aquest camí. S'aborda sovint l'estudi d'una obra arquitectònica (el procés de projectació i la seva materialització) com un objecte de coneixement aïllable en el temps, tot i que se'l situï dins d'un context històric. Aquí intentaré ampliar l'àmbit d'estudi, en el sentit de considerar la casa com un ser que té una vida pròpia, i no únicament com aquella obra fixada en les fotografies que Català-Roca o Casali van fer amb la casa tot just acabada; en el moment en que les obres d'arquitectura tenen una aparença d'objecte perfecte i nou. La vida a la casa i la vida de la casa<br>The central topic of this work is the house that architect José Antonio Coderch designed for the artist Antoni Tapies a nd his tamily, in a process that lasted from 1960 to 1963. The study of an architectural work (such as a design process and its execution) is often approached as an object of knowledge isolable in time,although placed within a historical context. Here we want to expand the scope ot the study, in the sense of considering this house with a life of its own, and not only as the published work in the photographs that Catala-Roca or Casali took when the house was brand new; at a time when a rchitectural works have this perfect look. Life of the house and lite inside the house. This thesis is organized into the following sections: 1. Prologue with genera l intentions. Design and contents of the thesis. 2. The Tapies house, as how it has been understood by the people who have known it. Ordered in increasing intensity. So: Occasional or regular visitors. Architectura l photographers. Customers. lnhabitants. Finally, we will consider issues of the project of the house. 3. All contextual facts relating to the house,in one way or another. Coderch's activities simultaneous with the design and construction of the house. Sorne examples of a rtists' houses and studios in the twentieth century. Other projects by the architect in urban consolidated areas (terraced houses). 4. lssues and project solutions present in the work of Coderch, in tapies that have sorne connect ion with the project for the Tapies house. Pick of a language based on a rchitecture of rural villages in a Mediterranean climate, and slow evolution. Functional issues regarding contemporary way of living, privacy and presence of servants. Architectural solutions. Working method in Coderch workshop. 5. Conclusions, constituted by sorne points: The continued relevance of the figure and work of Coderch, in a time that pays little attention to ethical, professional and personal values. The Tapies house and his qualities as a possible architectural model. The Tapies house towards the end ot its lite. 6. Bibliography.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior<br>Memorial do Convento à considerado uma das principais e mais complexas obras de Josà Saramago. MemÃria peculiar, uma vez que à a lembranÃa manifestada e narrada por um &#342;nÃs&#343;, o romance assume estruturas invulgares. Memorial do Convento almeja constituir-se uma lembranÃa coletiva dedicada aos homens simples responsÃveis pela grandiosa obra de Mafra. Percebemos que o objeto lembrado no romance em questÃo torna-se pleno de peculiaridades, uma vez que a memÃria que se pretende narrar nÃo se encontra como pertencente a uma individualidade, mas assume uma coletividade, e que, alÃm disso, nÃo à simplesmente a narrativa de eventos passados, mas um amÃlgama de presente, passado e redenÃÃo futura. O convento nÃo à visto somente em sua construÃÃo, mas sob o olhar de um grupo que se desloca em tempo e em espaÃo e que o observa, ao mesmo tempo, em seu assentamento de alicerces e em sua completude presente. O tratamento dado ao objeto representado e à sua memÃria afetarà inevitavelmente a estrutura do romance, fazendo com que se torne um emaranhado entre narrativa e drama: ora a memÃria à narrada em sua distÃncia temporal e espacial, ora à atualizada, assumindo caracterÃsticas dramÃticas. Pretende-se, com esta pesquisa, analisar o romance de Josà Saramago sob a perspectiva do diÃlogo estabelecido entre a sua estrutura narrativa e as inserÃÃes dramÃticas - formas de representaÃÃo que, por suas relaÃÃes com o objeto representado, sÃo causa e consequÃncia da memÃria coletiva suscitada em Memorial do Convento. Ao tratar da dramaticidade adquirida por essa obra de Josà Saramago, farei comparaÃÃes e aproximaÃÃes entre o romance e as peÃas teatrais escritas pelo prÃprio autor, alÃm de aproximar este estratagema estÃtico e estrutural daqueles utilizados no teatro e no drama Ãpicos. Enquanto o drama se debatia com a necessidade de expressar um tempo passado, utilizando-se para isso de estruturas narrativas, Josà Saramago parece ter aceitado o desafio de atualizar uma memÃria, utilizando-se de estruturas dramÃticas. Tem-se, apesar das trajetÃrias inversas, a intersecÃÃo entre os objetivos didÃticos que o teatro e o drama assumiram com Bertolt Brecht e a necessidade de crÃtica social e estÃtica, de humanizaÃÃo, que avulta em Memorial do Convento.<br>Memorial do Convento is considered one of the main and more complex works of Josà Saramago. It is a peculiar memory once the recollections are expressed and narrated by &#342;we&#343;, and the novel is composed by unusual structures. Memorial do Convento aims to be composed by a collective memory which is dedicated to the simple men responsible for Mafra&#345;s great work. We realize that the remembered object in the novel becomes full of peculiarities as the memory does not belong to individuality. In fact, it assumes a collectivity in which the narrative is a mix of present, past and future. The convent is not only seen as a building but it is also seen by a group which moves through time and space and observes its foundations and present completeness. The treatment given to the object that is being represented and its memory will affect the novel&#345;s structure turning it into a mixture of narrative and drama: in some moments the memory is told according to its distance of time and place, but in other moments it is updated and assumes dramatic features. This research intends to analyze Josà Saramago&#345;s novel from the perspective established by the dialog between the narrative structures and the dramatic insertions. These are forms of representation which are both cause and consequence of the collective memory in Memorial do Convento because of their relationships with the represented object. When dealing with drama in this work, I will make approaches and comparisons between the novel and the plays written by the same author. Besides that, I will approach this aesthetic and structural stratagem to those used in theater and in epic drama. While the drama struggled against the need of expressing a past time, which is represented by the narrative structures, Josà Saramago seems to have accepted the challenge of updating a memory by using dramatic structures. In spite of the reverse trajectories, there is the intersection between the didactic goals which theater and drama have assumed with Bertolt Brecht and the need of a social and aesthetic criticism of humanization which is pointed in Memorial do Convento.

LIMA, Ana Maria Cavalcante de. Memorial do Convento: uma análise dramático-narratológica. 2013. 99f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Letras, Fortaleza (CE), 2013.<br>Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-08-21T11:51:49Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_amclima.pdf: 906468 bytes, checksum: 9455a44ed21712a184d51e47c09eccc0 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-08-21T14:59:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_amclima.pdf: 906468 bytes, checksum: 9455a44ed21712a184d51e47c09eccc0 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2017-08-21T14:59:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_amclima.pdf: 906468 bytes, checksum: 9455a44ed21712a184d51e47c09eccc0 (MD5) Previous issue date: 2013<br>Memorial do Convento is considered one of the main and more complex works of José Saramago. It is a peculiar memory once the recollections are expressed and narrated by Ŗweŗ, and the novel is composed by unusual structures. Memorial do Convento aims to be composed by a collective memory which is dedicated to the simple men responsible for Mafrařs great work. We realize that the remembered object in the novel becomes full of peculiarities as the memory does not belong to individuality. In fact, it assumes a collectivity in which the narrative is a mix of present, past and future. The convent is not only seen as a building but it is also seen by a group which moves through time and space and observes its foundations and present completeness. The treatment given to the object that is being represented and its memory will affect the novelřs structure turning it into a mixture of narrative and drama: in some moments the memory is told according to its distance of time and place, but in other moments it is updated and assumes dramatic features. This research intends to analyze José Saramagořs novel from the perspective established by the dialog between the narrative structures and the dramatic insertions. These are forms of representation which are both cause and consequence of the collective memory in Memorial do Convento because of their relationships with the represented object. When dealing with drama in this work, I will make approaches and comparisons between the novel and the plays written by the same author. Besides that, I will approach this aesthetic and structural stratagem to those used in theater and in epic drama. While the drama struggled against the need of expressing a past time, which is represented by the narrative structures, José Saramago seems to have accepted the challenge of updating a memory by using dramatic structures. In spite of the reverse trajectories, there is the intersection between the didactic goals which theater and drama have assumed with Bertolt Brecht and the need of a social and aesthetic criticism of humanization which is pointed in Memorial do Convento.<br>Memorial do Convento é considerado uma das principais e mais complexas obras de José Saramago. Memória peculiar, uma vez que é a lembrança manifestada e narrada por um Ŗnósŗ, o romance assume estruturas invulgares. Memorial do Convento almeja constituir-se uma lembrança coletiva dedicada aos homens simples responsáveis pela grandiosa obra de Mafra. Percebemos que o objeto lembrado no romance em questão torna-se pleno de peculiaridades, uma vez que a memória que se pretende narrar não se encontra como pertencente a uma individualidade, mas assume uma coletividade, e que, além disso, não é simplesmente a narrativa de eventos passados, mas um amálgama de presente, passado e redenção futura. O convento não é visto somente em sua construção, mas sob o olhar de um grupo que se desloca em tempo e em espaço e que o observa, ao mesmo tempo, em seu assentamento de alicerces e em sua completude presente. O tratamento dado ao objeto representado e à sua memória afetará inevitavelmente a estrutura do romance, fazendo com que se torne um emaranhado entre narrativa e drama: ora a memória é narrada em sua distância temporal e espacial, ora é atualizada, assumindo características dramáticas. Pretende-se, com esta pesquisa, analisar o romance de José Saramago sob a perspectiva do diálogo estabelecido entre a sua estrutura narrativa e as inserções dramáticas - formas de representação que, por suas relações com o objeto representado, são causa e consequência da memória coletiva suscitada em Memorial do Convento. Ao tratar da dramaticidade adquirida por essa obra de José Saramago, farei comparações e aproximações entre o romance e as peças teatrais escritas pelo próprio autor, além de aproximar este estratagema estético e estrutural daqueles utilizados no teatro e no drama épicos. Enquanto o drama se debatia com a necessidade de expressar um tempo passado, utilizando-se para isso de estruturas narrativas, José Saramago parece ter aceitado o desafio de atualizar uma memória, utilizando-se de estruturas dramáticas. Tem-se, apesar das trajetórias inversas, a intersecção entre os objetivos didáticos que o teatro e o drama assumiram com Bertolt Brecht e a necessidade de crítica social e estética, de humanização, que avulta em Memorial do Convento.

Il progetto presentato si basa sulla ridefinizione dell’isolato storico dell’ex-convento dei gesuiti di Mirandola posto a nord-est del centro e che nel corso del XVI secolo ha definito l’ampliamento orientale della città. Attualmente l’isolato si trova in uno stato di perdita di definizione, situazione molto pericolosa in vista del periodo di ricostruzione post-sisma che potrebbe portare ad una perdita dell’intero sistema dei gesuiti e di conseguenza ad un perdita di comprensione del sistema urbano. Il progetto quindi si pone l’obiettivo di chiarire l’assetto urbano dell’isolato attraverso la demolizione dell’edificato incongruo e forviante del ‘900 e l’aggiunta minimale, rispetto alle dimensioni totali del complesso , di architetture funzionalmente utili ad una ripresa della città ed in particolare modo del centro storico. Da un punto di vista prettamente architettonico l’idea che è stata portata avanti è stata quella di un continuo lavoro di comprensione ed elaborazione, generando così differenti sistemi architettonici al variare delle condizioni che si presentavano.

Memorial do Convento é um romance histórico que se passa no século XVIII e retrata a construção do Convento de Mafra em Portugal. Essa grandiosa edificação para se tornar realidade envolveu o clero, a nobreza e o povo. Conforme o convento vai sendo edificado, surgem diversas situações problemáticas em que ocorrem múltiplas contradições, desde a promessa até a inauguração do convento. A contradição e o distanciamento são premissas básicas para a existência do riso em Memorial do Convento e a maneira como se manifesta e dá sentido à narrativa. Essa dissertação objetiva mostrar o riso não como um elemento de adorno, leveza ou entretenimento, mas como algo estrutural para o desenvolvimento da narrativa, criando os significados para a obra e suas consequentes críticas ao sistema social de Portugal da corte do rei Dom João V no século XVIII. Foram utilizados importantes estudiosos do gênero romance, do romance histórico e do riso para dar base teórica para a investigação, pois a trajetória da história do riso e do romance possuem muitos pontos de contato, os quais transparecem em Memorial do Convento. No fim, é possível perceber que o riso representa as elites aristocráticas e clericicais de forma satírico-grotesca, a religião e o sistema político com uma ironia niilista e o povo com um riso que oscila entre o grotesco rabelaisiano e o grotesco romântico.<br>Memorial do Convento is a historical novel that happen in the XVIII century and retracts the constrution of Mafra's Convent in Portugal. That grand edification to be true involving the clergy, the nobility, and the peoplo. According as the convent is going to be constructed, appear various problemátics situations that happen contradictions since the promess until the convent's inauguration. The contradition and the detachment are basics premise to the existance of laugh, then that dissertation will focalize the Memorial do Convento's humoristic soul and the way as the laugh manifest itself and criates sense to the narrative. That dissertation aims to show the laugh as more than an adornment element, lightness and entertainnment; but as some structural to the narrative development, criating the significates to the work and him consequents critics to the Portugal's social sistem commanded by Dom João V in the XVIII century. Teorics of the novel, historical novel and laugh were utilized to give theorics base to the investigation, because the trajetory of laugh history and novel history have a lot of points in common, which appear also in Memorial do Convento. In the end, is possible repair that the laugh represent aristocratics and clerical elite of ways satirical-grotesque, the religion and political sistem with a nihilist irony and the people with a laugh that oscillate between the rabelaisian grotesque and the romantic grotesque.

Introdução - A origem do território português reporta-se a Era Secundária (Mesozóico), quando se dá a fractura da massa emersa do Planeta, originalmente agrupada num único continente: a Pangea. Essa fractura decorre durante o segundo período do Mesozóico, o Jurássico, há cerca de duzentos milhões de anos. O supercontinente da Pangea dará origem as diversas placas continentais que iniciarão um afastamento progressivo entre si: é a deriva dos continentes. Este afastamento provocará, no litoral da Meseta Ibérica, a entrada gradual de braços de mar, dando origem a mares interiores, com os sucessivos ciclos de avanços e recuos do nível das marés intercontinentais, (houve três grandes ciclos durante o Mesozóico; um no Jurássico e dois no Gretado). - A REGIÃO DE TOMAR. FORMAÇÃO GEOLOGICA - No período Jurássico, foi a região de Tomar parte integrante de um grande mar interior. Este mar era uma sucessão de lagos que começava em Sintra, e por Alenquer se estendia à região de Tomar, bordando o enrugamento do sistema orográfico central da Meseta Ibérica, desde Montejunto a Guadarrama, estendendo-se pelos vales do Sôr e do Raia até aos contrafortes dos montes Toledanos, para a seguir, atravessando o noroeste do Baixo Alentejo, ir confinar-se na região do Cabo de Sines. O Vale do Nabão, era então uma baixa desse mar de clima tropical. Escavações levadas a cabo a noroeste deste vale, junto ao grupo de morros da Freguesia da Pedreira, trouxeram a descoberto um fóssil de réptil, bem como diversos fósseis zoomórficos e fitomórficos dessa recuada Era ainda hoje, passeando pelos morros da Pedreira, facilmente encontramos fósseis de amonites que os cortadores de pedra rejeitaram aquando da extração de calcáreo para a construção. Com a subida da Meseta Ibérica, esse mar interior recuou, originando a formação de lagunas pantanosas que durante o cenozóico, foram secando para dar lugar às terras baixas das lezírias do Tejo e do Sado, e às Várzeas do Nabão. O carácter pantanoso das Várzeas do Nabão, conhecido nos primórdios de Portugal, advém porventura deste remoto passado geoclimático. O certo é que os primeiros Reis de Portugal, para propiciarem a fixação de povoações nesta região, realizaram grandes obras de assoreamento do Nabão, o qual, era então um rio de leito instável, pródigo na formação de mouchões e pauis. Orográficamente, o Vale do Nabão, surge na confluência do Maciço Antigo nascente, representado pela Serra de Tomar; com o Maciço do Jurássico poente e a norte representado pela Serra da Sabacheira (extremo nordeste do istema Montejunto - Serra d' Aire). Daí a diversidade da paisagem colinar do Vale do Nabão: a nascente, de relevo sua,,,-e, por vezes com a fisionomia da planície; a norte/poente de relevo acentuado e com fraca extensão orográfica o que dá à paisagem a expressão de agrupamentos de morros, alguns, com cabeços proeminentes. Para sul o Vale do Nabão desce para se juntar ao do Zêzere na Bacia Hidrográfica do'Pejo.

Dissertação apresentada para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em Arqueologia<br>A presente dissertação contempla o estudo de um conjunto cerâmico de 1474 fragmentos, de faiança decorada, provenientes do Convento de Jesus de Setúbal. A escavação onde foram recolhidas estas peças efectuou-se no exterior da casa monástica mas dentro da sua cerca. Do enorme espólio recolhido, escolhemos analisar apenas a faiança decorada por se tratar de cerâmicas para as quais podemos encontrar bons paralelos e por serem bons indicadores económicos e sociais. O arco cronológico presente nesta colecção estendese por todo o período de funcionamento do convento – do século XVI até ao século XIX. As peças em estudo foram descritas e inventariadas na totalidade de modo a permitir fornecer dados estatísticos mais completos. Foram representados individualmente 152 exemplares por se tratarem das mais representativas do conjunto em estudo. Através do cruzamento dos dados arqueológicos com a documentação histórica, conseguimos chegar a algumas conclusões acerca do quotidiano da comunidade monástica ao longo da sua existência.

Esta dissertação aborda o tema da reabilitação do Património como um instrumento que contribui para a manutenção de uma memória colectiva que importa transpor para o futuro [2]. Neste contexto, explora a questão da reconversão do Convento de Santo António, conhecido também por Convento de Nossa Senhora do Seixo, que se encontra localizado na cidade do Fundão, dando origem a uma pousada para turistas e visitantes destas terras, possibilitando a reutilização de antigas estruturas edificadas. O desenvolvimento deste trabalho procura perceber os processos históricos que levaram à implementação deste convento no local em estudo, assim como a evolução e tipo de intervenção ao longo do tempo, desde meados do séc. XIV até aos nossos dias. O objectivo passa por respeitar integralmente toda a herança histórica do Convento, incluindo a arquitectura deste edifício, situado entre a encosta verde da Serra da Gardunha e a deslumbrante paisagem sobre o vale do Zêzere e a Serra da Estrela. Criar um ambiente relaxante e silencioso onde se sinta a história e se respire a pureza do ar da serra, dando nova vida a esta região de grande produção agrícola, assim como de numerosos locais de interesse turístico como Aldeia de Castelo Novo e Alpedrinha. Seguidamente, foi realizada uma análise histórica do edifício, assim como da sua envolvente, uma descrição da abordagem da intervenção defendida pelo futuro arquitecto e uma breve descrição do edifício já usufruindo da sua nova função de pousada.<br>This paper addresses the issue of rehabilitation of heritage as a tool that contributes to the maintenance of a collective memory that matters transpose into the future [2]. In this context, explores the question of the conversion of Santo Antonio Convent, also known by the Convent of Nossa Senhora do Seixo, which is located in the city of Fundão, giving rise to a hostel for tourists and visitors to these lands, enabling the reuse of old built structures. The development of this paper seeks to understand the historical processes that led to the implementation of this convent at the site under study, as well as the evolution and type of intervention over time since the mid-fourteenth century to the present day. The objective is to fully comply with all the historical heritage of the Convent, including the architecture of this building, situated between the green slope of the Sierra da Gardunha and stunning scenery of the valley of the Zêzere and Serra da Estrela. Create a relaxing and quiet where you feel the story and breathe the pure air of the mountain, giving new life to this region of great agricultural production, as well as numerous tourist attractions such as Castelo Novo Village and Alpedrinha. Next, we performed a historical analysis of the building, as well as its surroundings, a description of the approach advocated by the intervention future architect and a brief description of the building already enjoying his new role hostel.

Di origine seicentesca, il complesso di San Domenico a Pietracuta, composto da chiesa e convento, rappresenta uno dei casi di abbandono di un edificio monastico dopo la soppressione napoleonica degli ordini religiosi. E’ stata condotta un’analisi circa il paesaggio del Monte di Pietracuta, presso il quale è sito il complesso in questione; in seguito, è stato effettuato un rilievo architettonico in quasi totale assenza di documentazione storica. Attualmente sono assenti il braccio nord e parte del braccio est del convento dove, originariamente, erano presenti le celle dei monaci e i locali di servizio. Il progetto prevedrà il riuso di tale struttura come scuola di musica con il completamento della parte mancante del convento. Caratteristica pregnante di tale intervento, un’analisi sulla ricostruzione del chiostro come unica entità fra preesistenza e nuova edificazione. Fra gli interventi progettuali, si sottolinea la riqualificazione e manutenzione della massa boscata e del paesaggio.

Made available in DSpace on 2016-08-26T15:18:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5424_Versão final fernando beiter.pdf: 32148743 bytes, checksum: 1d25de1f16e661cc4f3ff8e8caa0ef33 (MD5) Previous issue date: 2012-04-02<br>RESUMO O presente trabalho trata-se da nossa pesquisa de Mestrado, intitulada A retórica visual do Convento de São Francisco de Salvador Bahia, que visa analisar o discurso visual da Ordem Franciscana do século XVIII através das pinturas no interior daquele convento. Esta série de imagens possui seis temáticas básicas: franciscana, mariana, cristológica, mitológica, escravista e decorativa, mas iremos nos ater somente às três primeiras, de cunho mais diretamente religioso. Nossa pesquisa está focada na análise do discurso visual, apoiando-se nas interrelações entre aquelas imagens pintadas e também com as esculturas, atentando-nos aos locais em que estão inseridas, com suas respectivas funcionalidades sobretudo litúrgicas. Lançaremos mão de outros templos franciscanos para propormos comparações, bem como utilizaremos documentos e estatutos do período para complementarmos nossas análises. Cremos que todos os grupos de painéis estão em defesa dos ideais franciscanos, o que nos leva a supor que fazem parte de um programa iconográfico único, distribuído nos espaços conventuais de acordo com suas capacidades físicas e funcionalidades. Palavras-chave: Franciscanismo, Imaculada-Conceição, Cristológica e retórica visual.

O Convento de Santo António de Portalegre, fundado em 1522, foi uma Casa de religiosos franciscanos que pertencia à Província da Piedade, e que optou, na localização definitiva, pelo monte dos Cidrais junto à cidade de Portalegre. A presente dissertação pretende divulgar a história da fundação e permanência do cenóbio neste local, bem como a sua relação com a cidade de Portalegre e ainda apresentar uma proposta de valorização e revitalização deste antigo espaço conventual. Os resultados obtidos na pesquisa foram bastante satisfatórios dada a escassez de informação sobre o local, de que salientamos a descoberta de um documento inédito sobre a existência de uma arquiconfraria no convento. A proposta de valorização para este espaço consiste na criação de um Centro de Estudos Franciscanos, no desenvolvimento de um conjunto de serviços a pensar não só nos utilizadores do centro de estudos mas de toda a população, na recuperação da cerca de acordo a documentação recolhida e na criação de três roteiros baseados no documento relativo à Arquiconfraria da Conceição; ABSTRACT:The Santo António Convent of Portalegre was founded in 1522, being a religious house belonging to the Piedade Province, located definitely in the Cidrais hill next to the city of Portalegre. The present dissertation intends to divulge the history of foundation and permanence of the monastery in this location, as well as it’s relation with the city of Portalegre and also present a revitalization and valorization proposal to this old monastic space. The results obtained during the research were satisfactory given the lack of information about the place, from witch an inedited document was found regarding the existence of an arch confraternity in the monastery. The valorization proposal for this space is based in the creation of a Franciscan Study Centre, the development of a set of services not only directed to the study centre users, but also to the general community, the recovery of the fence according to the retrieved documentation and the creation of three routes based on a document regarding the Conceição’s Arch Confraternity.

No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo<br>Instalar instrumentación que permita desarrollar estudios sísmicos tendientes a determinar la caracterización de la respuesta sísmica, es fundamental en proyectos de obras de tierra. El importante sismo ocurrido el 27 de Febrero de 2010 en la zona centro sur de Chile, entregó información relevante del comportamiento dinámico de la presa principal del embalse Convento Viejo a través de la instrumentación que registró distintas variables del comportamiento sísmico. En el presente trabajo se analizaron las mediciones piezométricas a lo largo del tiempo de funcionamiento de la presa, con el fin de conocer el efecto que generó el terremoto en las presiones de poros medidas. Además, se analizaron los registros de aceleraciones para determinar el período fundamental de la presa para el sismo del 27 de Febrero y compararlo con los obtenidos para un sismo anterior y posterior a éste. Los resultados obtenidos revelan que a pesar de los significativos cambios de los niveles piezométricos durante el sismo del 27 de Febrero, el comportamiento de los piezómetros es estable y similar antes y post terremoto. Los períodos fundamentales determinados a partir del procesamiento de los registros de aceleraciones, indican que la presa sufrió cambios, ya que los parámetros de deformación deben disminuirse para reproducir el período fundamental determinado para el sismo del 27 de Febrero. Sin embargo, el análisis numérico de estabilidad dinámica indica que la presa tiene un comportamiento sísmicamente estable para el sismo del 27 de Febrero, no presentando deformaciones mayores a 7 cm.\n \nTeniendo en cuenta la excelente instrumentación instalada en la presa, se recomienda fuertemente implementar un programa semestral de análisis global de los datos instrumentales obtenidos, que permitan un seguimiento continuo en el tiempo del comportamiento global de la presa.

Dissertação apresentada para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em Arqueologia<br>Fundado em 1494 por D. Catarina, Condessa de Loulé, viúva de D. João Coutinho morto na Batalha de Arzila em 1471, o Convento de Santana estabeleceu-se em Leiria como comunidade de Dominicanas, na zona do antigo Rossio, junto ao Rio Lis. A sua comunidade foi extinta em 1880, após a morte da última religiosa, Soror Joaquina do Rosário, e o seu edifício demolido em 1916, para a construção do actual Mercado de Santana no mesmo local. A população conventual foi constituída por mulheres de origens nobres e burguesas locais e regionais que entraram no convento como religiosas ou como recolhidas, sendo servida por criados e escravas. A tutela da casa ficou a cargo de frades dominicanos do Mosteiro da Batalha. Vivendo permanentes dificuldades económicas, a casa sobreviveu essencialmente de uma economia rentista, de doações, e, ainda da propriedade individual das religiosas e recolhidas. A casa terá vivido o seu auge entre o século XVII e início do século XVIII, entrando posteriormente em decadência. O espólio arqueológico cerâmico recolhido aquando da intervenção arqueológica ocorrida entre 1999 e 2000 no Mercado de Santana, poderá ser um reflexo de toda esta realidade. Apresentamos uma análise da sua colecção de faiança portuguesa, datada entre os séculos XVI e XVIII, de cerâmica fina decorada, bem como de porcelana chinesa, das dinastias Ming e Qing.

La tesi magistrale esamina il patrimonio storico-artistico dell'ex convento delle Dominicane di Modena, ricostruisce la storia dalla fondazione alla chiusura del monastero e ne analizza le opere d'arte attraverso uno studio iconografico e stilistico.

Resumo: A presente dissertação tem como objetivo a análise do monarca D. João V enquanto personagem do romance Memorial do convento (1982) de José Saramago e na sua apropriação para a História de Portugal (1879) do historiador português Oliveira Martins, partindo da semelhança com que os dois autores tratam esse rei. Embora a maior parte das interpretações do Memorial seja no sentido de privilegiar os oprimidos, aqui se trilha o caminho inverso, pois se acredita que, embora D. João V seja um personagem secundário, ele se faz onipresente e onipotente durante todo o enredo, determinando as ações dos demais personagens. Isso pode ser explicado a partir da teoria de Ernst Kantorowicz, Os dois corpos do rei (1957), surgida na Idade Média, mas de que se encontram resquícios bem mais tarde, e segundo a qual um rei tem em si dois corpos: ora se atribui a ele um corpo natural e outro político, ora um corpo natural e um corpo místico. Ainda de acordo com a proposta de Kantorowicz, esse corpo político/místico abarca a totalidade da nação, sendo que o rei se constitui como cabeça e os súditos como membros. A existência desses corpos não naturais e dessa corporificação do reino pode ser percebida tanto no texto de Martins como no de Saramago, mas servem de motivo para a crítica dos dois autores, uma vez que reflete o absolutismo e a beatitude com que D. João V conduziu o seu reinado. Por outro lado, o estudo desses textos à luz da teoria de Kantorowicz comprova a continuidade da concepção dos dois corpos do rei já no século XVIII português. A partir dessa análise será possível também evidenciar de que forma o discurso de Oliveira Martins e sua História de Portugal inspiraram José Saramago na composição do Memorial do convento.

A escolha do tema despertou a nossa curiosidade pelo facto de o Convento possuir um conjunto apreciável de relíquias (cerca de 60) que não estão inventariadas, nem identificadas, nem sequer são conhecidas da generalidade dos eborenses. O fato do Convento ser propriedade do Município não permite que a inventariação se integre no projeto de inventariação dos bens da Igreja e da Diocese. Assim, inventariámos, identificámos e datámos as relíquias do Convento, Igreja e Sacristia, tentando compreender o papel que as relíquias desempenharam quer na vida religiosa do convento, quer na vida político-institucional de Évora. No entanto, deparámo-nos com algumas dificuldades documentais: falta de autênticas, informação relacionada com a aquisição ou oferta das relíquias e histórias de falsificações. Finalmente, elaborámos uma proposta de valorização das relíquias através da criação de uma loja, da elaboração de uma brochura e de um website que divulga e disponibiliza a documentação recolhida e a colocará ao dispor de todos; ABSTRACT: The choice of the theme aroused our curiosity, because the Convent has an enjoyable set of relics (about 60) that aren’t inventoried nor identified, and not even known by most people from Évora. For this Convent being the Town Hall’s property, it doesn’t allow the inventorying to be part of the project of inventorying of the Church and the Diocese’s assets. Thus, we inventoried, identified and dated the Convent, the Church and Sacristy’s relics, trying to understand the role that relics had, both on the religious lifestyle of the Convent and in the political-institutional life of Évora. However, we had some documental difficulties: lack of authentic relics, information about the acquisition or offer of the relics, and stories of forgeries. Lastly, we elaborated a proposition of valuation of this patrimony through creating a shop, a brochure, and even a website to disclose and offer the documentation collected and divulged to everyone.

Dissertação para obtenção do grau de Mestre em Arquitetura, apresentada na Universidade de Lisboa - Faculdade de Arquitetura.<br>A arquitetura das cidades traduz-se numa acumulação de diferentes estratos, consequentes de uma multiplicidade de fatores que, ao longo do tempo, deixaram cravados no território as marcas da sua heterogeneidade que remetem indiscutivelmente para a sua própria história, memória e identidade. O presente trabalho tem como objecto de reflexão um desses sedimentos, que prevaleceu sobre a arbitrariedade do tempo, ao longo de quase quinhentos anos, o Convento de Santa Marta, atual Hospital de Santa Marta, sito na Colina de Santana, em Lisboa. No século XV, os mosteiros femininos de clausura passaram a ser concebidos segundo uma autêntica retórica da fortificação. Os espaços que se encontram no limite são os que vão refletir essa demanda, onde arquitetura, género e religiosidade se materializam nos sucessivos planos de mediação e transição intramuros e entre mundos, num diálogo bastante rico entre a História e a Arquitetura. O projeto proposto neste trabalho procura, assim, salvaguardar a essência do Convento, na perspectiva de dar uma continuidade contemporânea que respeite o sentido do lugar, em que o presente é apenas mais um estrato na cadência do tempo de amanhã.<br>ABSTRACT: The architecture of the cities reveals an accumulation of different layers due to a multiplicity of factors that leave, through the years, marks of its heterogeneity in the territory, refering undoubtedly to its own history, memory and identity. The present dissertation is about one of those layers that prevailed over the arbitrary of time in the past five hundred years, the convent of Santa Marta, today a hospital, located in the hill of Santana. In the fifteenth century, the feminine closure monasteries started to be conceived upon the logic of fortification. The areas in the limits reflect that logic, where architecture, gender and religiosity materialize in successive mediation and transition levels between walls and between worlds, in a rich dialogue among history and arquitecture. The project proposed in this essay attempts to maintain the essence of the convent, in a perspective of giving it a contemporary continuity that respects the sense of the place, in which the present is just one more level in the pace of future time.

El Templo de Nuestra Señora de los Dolores y el Convento hospitalario de Nuestra Señora de los Desamparados, mejor conocidos como San Juan de Dios e Instituto Texcoco, son dos sitios catalogados como Monumentos Históricos por el Instituto Nacional de Antropología e Historia. Y ciertamente son dos monumentales recintos históricos, que ha logrado sobrevivir a lo largo de tres siglos, guardando celosamente las historias de un recinto que sirvió de: hospital, cuartel, sede del congreso constituyente, cárcel, fábrica y más… El templo y convento fue construido por los religiosos Juaninos, la Orden hospitalaria más importante e influyente en la Nueva España, a finales del siglo XVII. La construcción fue de gran envergadura ya que en sus inicios abarcó aproximadamente dos manzanas en su parte poniente. Probablemente el diseñador de este magnifico recinto fuera el gran arquitecto mexicano Pedro Arrieta, constructor de la antigua Basílica de Guadalupe.

Con la Reforma protestante comienza una nueva reconquista de la Fe. La nueva esclavitud que los mercedarios pretenden rescatar, supone embarcarse en la cruzada contra el protestantismo. El papado encontrará en la Orden de la Merced un buen brazo ejecutor de las directrices tridentinas, y ésta adecuará sus monasterios como centros didácticos en cuyas paredes, se plasma la dogmática tridentina. A partir de este momento y durante el periodo barroco, no escatiman sus bienes en el remozado de monasterios y fundación de nuevos. Contratan para este fin a los mejores artistas: Pacheco, Alonso Vázquez, Zurbarán, Espinosa, Carducho, Reyna, Pontons, Palomino, Vergara.Si bien hasta el siglo XVI los mayores esfuerzos de la Orden habían sido en pro de la redención de cautivos, la contrarreforma tridentina creará en los mercedarios la necesidad de sacar de las leyendas y de la historia el brillo necesario para promover el culto a sus hijos preclaros. Las órdenes religiosas de fundación medieval necesitan, con los nuevos tiempos, revalidar tanto su carisma como su condición de idoneidad promoviendo sus procesos de beatitud y elevando a los altares a sus mártires. Así, junto a los escritos en torno a la fundación de la Orden, surgirán hagiografías, estampas y pinturas ajustadas con los modelos de piedad exigidos por el concilio de Trento.La época tridentina es un momento en el que los jerónimos son la orden más próxima a la monarquía, los dominicos y franciscanos prestigian sus actuaciones con la evangelización y los encargos políticos. Así mismo, junto a estas, emerge de entre las congregaciones la Compañía de Jesús. Cabe situar en este momento la voluntad, por parte de los mercedarios, de la formación de la imagen devocional de la Orden. La formación de las imágenes es obra de artistas que, tutelados sin duda por intelectuales mercedarios, mostrarán en sus obras programas iconográficos con un claro sentido de exaltación de los valores de la Orden. Estos artistas mostrarán la relación de ésta con la monarquía: la participación del rey Jaime I en la fundación de la Orden será un tema muy frecuente, su experiencia en tierra de infieles, su paralelismo con las órdenes mendicantes, incidencia en la argumentación de protección de la Virgen, piedad mariana y por supuesto la heroicidad de sus mártires.En Gaspar de Torres encontramos las claves de la adecuación de la Orden a las directrices tridentinas. Gaspar de Torres será el primer instrumentista de la reforma, y entre otras cosas, el artífice de la expansión de la Merced en América. La figura de Torres es clave para entender el papel de la Orden de la Merced durante el concilio de Trento porque, si bien éste no participó directamente, tuvo en el padre Santa María la presencia mercedaria desde la institución salmantina en el concilio de Trento. El padre Francisco Zumel, discípulo de Torres, redactará en 1588 el texto definitivo de la reforma de las Constituciones de la Orden, que contiene, básicamente, todas las ideas apuntadas por Torres veintitrés años antes.La importancia del libro de Gaspar de Torres nos permite entender la manera como afectó la contrarreforma tridentina, y la política de Felipe II, en la Orden de la Merced. Se ve en el libro la obra de un reformador, un hombre de su tiempo que intentó desde Salamanca, cuna de la renovación tridentina peninsular, adecuar las nuevas directrices de la Iglesia a la vetusta religión de la Merced mediante la vuelta, como en todas las ordenes reformadas, (el carmelo, agustinos, dominicos franciscanos, trinitarios, jerónimos, mínimos.) al espíritu de los inicios. Compitiendo en autenticidad con las nuevas instituciones postridentinas (oratorianos, capuchinos, recoletos...y fundamentalmente los jesuitas), al mismo tiempo que justifica la autenticidad del carisma y la validez de éste a pesar del paso del tiempo. En los textos de Torres, encontrarán los artistas las fuentes de inspiración necesarias para plasmar en imágenes devocionales que justificaran el culto inmemorial con que fueron elevados al honor de los altares. A partir de 1588 se suceden una serie de escritos que irán definiendo los tipos iconográficos: unos desde la propia Orden, con los textos de Zumel Vitis Patrum y de fray Felipe de Guimerán La Breve Historia de la Orden de Nuestra Señora de la Merced, que influirán en libros ascéticos como la Agricultura del Alma del obispo Melchor Rodríguez; otros en forma de comedias, como la obra de 1591 de Francisco Agustín de Tárrega La Fundación de la Orden de la Merced por el don Jaime.En estos escritos, de finales del siglo XVI, encontraran inspiración los primeros relieves narrativos de Pedro de la Cuadra para la Merced de Valladolid, con escenas de la Fundación de la Orden de la Merced y Nolasco al rescate de cautivos; o las primeras series pictóricas, como las que se concretan en el claustro de la Merced de Sevilla, en los primeros años del siglo XVII. Estas pinturas del convento de la Merced de Sevilla fueron encomendadas por fray Juan Bernal a Francisco Pacheco y Alonso Vázquez. Teniendo presente que la muerte de Fray Juan Bernal está fechada en 1601, los encargos debieron ser anteriores a esa fecha. De esta serie cabe destacar el cuadro de Pacheco, que se encuentra en el Museu Nacional d'Art de Cataluña, San Pedro Nolasco Desembarca con los prisioneros redimidos, obra pintada para el claustro grande en 1601. Se trata de un cuadro complejo, con distintas escenas, y tiene su antecedente historiado en el cuadro atribuido a Alonso Vázquez, San Pedro Nolasco liberando a cautivos. De hecho, en el retrato del santo se sirve del mismo modelo. A partir de los primeros años del siglo XVII, encontramos referentes artísticos y alegorías en grabados, como los que encarga Fray Isidro de Valcázar en 1610 a Pedro Perret, el más conocido de los cuales será la Navis institoris.Otro factor clave para entender la apuesta iconográfica de la Orden radica en el impulso que, en el primer cuarto del siglo XVII, se dio a los procesos de canonización. La canonización en 1601 del dominico Raimundo de Peñafort, por ser fundador de la Orden de la Merced, tuvo que ver en el repentino e intenso esfuerzo de los mercedarios por validar los méritos de los suyos, ya que este acontecimiento aceleró los trabajos iniciados por Guimerán y Zumel, que tendrán su continuidad con los memoriales de los procesos de canonización y las Crónicas de Vargas o Alonso Remón.En la doctrina de Trento encontramos de nuevo el rastro del itinerario programático mercedario, tanto de los procesos de canonización como del método empleado por los mercedarios para la consecución del fin: el decreto de Imaginibus y la fórmula del culto inmemorial utilizada por los postuladores mercedarios para la consecución de las canonizaciones. La canonización de san Pedro Nolasco impulsó la edición de las Crónicas Históricas de Alonso Remón (1618-1622) y Bernardo Vargas (1619-1622), así como el texto de postulación o Memorial, al tiempo que concretó los pasajes de la vida de san Pedro Nolasco en una serie de grabados y estampas devocionales. Las estampas presentadas en el proceso de canonización, obra del aragonés José Martínez, sirvieron de inspiración, junto a los textos escritos, a los trabajos encargados en 1628 a Zurbarán. (Grabados, conocidos también por la copia de Cobradorque tomó los grabados de Martínez y tradujo los textos al castellano.)Zurbarán recibe en 1628 el encargo de decorar el claustro de los Bojes de la Merced de Sevilla. El encargo de Fray Juan de Herrera al pintor de Fuente de Cantos consistió en la realización de 22 cuadros en imágenes sobre la vida de san Pedro Nolascoen el año de su canonización. Para este encargo Zurbarán traslada su taller al propio convento de la Merced en Sevilla.A su vez, en Valencia, el padre Sanchis, en la segunda mitad del siglo XVII, contratará a un pintor que ha estado en Sevilla junto a Zurbarán, Jerónimo Jacinto de Espinosa,que al igual que Zurbarán poblará los conventos del Puig y Valencia con la serie pictórica más extensa de su producción. Entre otros cuadros, pintará series de las vidas de Nolasco, de san Pedro Pascual, obispo mercedario de Jaén, (que según la tradición murió a manos de los musulmanes) y san Ramón, canonizados en esas fechas.Entre las fuentes literarias posteriores a la canonización de Nolasco destacan las obras de Francisco Boíl N. S. del Puche, Cámara angelical de María Santísima patrona de la insigne ciudad del Reino de Valencia. Valencia 1631, Tirso de Molina Historia General de la Orden de la Merced 1639, y Lope de Vega y su comedia La vida de san Pedro Nolasco, por lo que no es descabellado pensar en la influencia de estas obras en la temática pictórica de la segunda mitad del siglo XVII. Otros pintores que trabajan para la Merced en este periodo serán: Reyna,Pontons,Carducho, Meneses Osorio, etc.La segunda parte de la investigación está fundamentada en un extenso trabajo de campo en el que se analiza, a partir de las fuentes estudiadas en los capítulos anteriores, la evolución de las imágenes y la consolidación de los tipos iconográficos que concretan los temas de la iconografía en la Orden de la Merced. El trabajo de campo, en busca de las imágenes que confirmaran las hipótesis planteadas, se inició con una sencilla fórmula de inventario de imágenes; pero el hecho de participar en el grupo de investigación APES, que desarrolla su trabajo mediante el método clasificatorio de imágenes ICONCLASS, motivó un cambio en el sistema de fichas utilizado, con la posibilidad de incorporar el corpus de imágenes a un proyecto de futuro. El grupo de investigación "APES. Imagen y Cultura", dirigido por Rafael García Mahíques, está creando una gran base de datos de iconografía hispánica (española e iberoamericana) mediante el sistema clasificatorio ICONCLASS, como una formula completa de catálogo de imágenes. El sistema internacional de clasificación de imágenes ICONCLASS, creado por el iconógrafo holandés Van de Waal, clasifica sistemáticamente los tipos iconográficos de una forma jerarquizada, al tiempo que permite incorporar constantemente temas nuevos por estar preparado para indexar nuevos tipos icnográficos; por su carácter de campos abiertos, permite variedad de campos de contenido, convirtiéndose en un instrumento por las posibilidades que brinda la combinatoria de datos. Además de los datos de adscripción de las imágenes a campos de localización, formales y estilísticos, este formulario de fichas concreta en cada imagen campos de significación y cultura, concreción de las fuentes literarias y la bibliografía que cita a las imágenes, etc.La disciplina a la que hemos sometido el trabajo de catálogo de fichas justifica su peculiar numeración; la que corresponde a mi ámbito de trabajo en la base de datos APES, comienza con el número 005000 y tiene una continuidad intermitente debido al carácter abierto en construcción de la base de datos y que tal y como apunto tiene solución de continuidad. Esta segunda parte del trabajo, constituida por el catálogo de imágenes, se completa con los capítulos cinco y seis dedicados a su análisis. El esquema de trabajo en estos capítulos parte de las primeras imágenes de cada representación, el fundamento de las representaciones, las fuentes literarias que justifican la aparición de los tipos, la influencia de los grabados y las variantes en los tipos iconográficos.En estos capítulos se han acotado las representaciones mercedarias a las imágenes devocionales canónicas del santoral cristiano: la Virgen de la Merced, la Virgen del Puig, san Pedro Nolasco, san Ramón Nonato, san Pedro Armengol, san Serapio; san Pedro Pascual, santa María Cervelló y la beata Mariana de Jesús.Quedarían otros temas en el arte de la Merced que sin duda pueden ser tratados por otros trabajos de investigación: como la arquitectura en la Merced, las galerías de retratos, las devociones particulares, los mártires no canonizados, venerables y mercedarios ilustres en el arte... Es evidente la extensión que supone la aportación artística de la Orden de la Merced, para pretender abordarla en una única tesis doctoral. La tercera parte de este estudio abre las puertas a futuros trabajos de investigación, y su presencia la considero necesaria. El séptimo capítulo y el epílogo muestran aspectos claves en la evolución de la iconografía mercedaria.El capítulo siete trata de la figura del mercedario fray Juan Interián de Ayala y su aportación a la iconografía cristiana con el tratado más importante publicado sobre éste tema en España: El Pictor Christianus. Este libro merece por sí sólo un trabajo de edición crítica, labor no realizada hasta el presente. Interián de Ayala, en el primer cuarto del siglo XVIII, plantea una revisión del arte cristiano de acuerdo con la doctrina de Trento; entre los aspectos que trata, como era de esperar, están las representaciones devocionales mercedarias. El trabajo de Interián tendrá su importancia en las representaciones mercedarias del siglo XVIII, canto del cisne de la iconografía en la Orden de la Merced, influidas por el concilio de Trento. El epílogo versa sobre un aspecto muy particular que presenta la iconografía mercedaria en América: la evolución de la imagen devocional de la Merced de "Conquistadora a Liberadora."Como miembro de CIAL, no he querido dejar pasar la ocasión del presente trabajo para tratar un aspecto, de la iconografía mariana americana, que sólo se da en el arte de la Merced.Las primeras escenas de las conquistas en tierras americanas aparecen blanqueadas por hábitos mercedarios que acompañan a los conquistadores. Vemos cómo los grabados influyen en las representaciones "didácticas" y catequéticas que poblarán los conventos americanos en los siglos XVII y XVIII. Por último, vemos como en América la advocación de Merced de esclavos y cautivos se convierte en símbolo de la independencia. Los insurgentes erigen, por ser liberadora, la Virgen de la Merced como patrona de los ejércitos (Argentina, Perú, Chile.) o incluso como patrona de la nación como es el caso de Ecuador. El sentido simbólico de la advocación "liberadora" se concreta en un instrumento político y referente iconográfico en las nuevas naciones.<br>With the protestant Reformation a new one begins reconquers of the Faith. The new slavery that the mercedarios try to rescue, supposes to embark in the crossed one against the Protestantism. The Pope and the Church one will find in the Order of the Mercy a good arm executor of the directives tridentines, and this one will adapt its monasteries like didactic centers in whose walls, the dogmatic tridentine is shaped. As of this moment and during the baroque period, their goods in rejuvenated of monasteries and the foundation of new do not scrimp. They contract for this aim the best artists: Pacheco, Alonso Vázquez, Zurbarán, Espinosa, Carducho, Reyna, Pontons, Palomino, Vergara... Although until century XVI the greater efforts of the Order had been for the.redemption of captives, contrarreform tridentine will create in the mercedarios the necessity to remove from the legend and history the brightness necessary to promote the cult to its preclear children. In the literary sources we found the keys of the adjustment of the Order to the directives tridentines. Writers of the own religious Order as Gaspar de Torres is the key to understand the paper of the Order of the Mercy during I conciliate of Trento because, although this one did not participate directly, had in the father Santa Maria the mercedari presence from the salmantina institution in conciliate of Trento. The father Francisco Zumel, disciple of Towers, will write up in 1588 the definitive text of the reform of the Constitutions of the Order, that contains, basically, all the ideas pointed by Towers twenty-three years before. In these writings, of end of century XVI, they found inspiration the first narrative reliefs of Pedro of the Block for the Mercy of Valladolid, with scenes of the Foundation of the Order of Merced and Nolasco to the rescue of captives; or the first pictorial series, like which they take shape in claustro of the Mercy of Seville, in the first years of century XVII. These paintings of the convent of the Mercy of Seville were entrusted by fray Juan Bernal to Francisco Pacheco and Alonso Vázquez. Remembering which the death of Fray Juan Bernal is dated in 1601, the orders had to be previous to that date. Of this series it is possible to emphasize the picture of Pacheco, who is in the National Museu d'Art of Catalonia, San Pedro Nolasco Desembarca with the redeemed prisoners, work painted for claustro great in 1601. One is a complex picture, with different scenes, and has his antecedent historiado in the attributed picture to Alonso Vázquez, San Pedro Nolasco releasing to captives. In fact, in the picture of santo one uses as the same model. As of the first years of century XVII, we found referring and allegories in engravings artistic, like which it orders Fray Isidro de Valcázar in 1610 to Pedro Perret, the most known which institoris will be the Navis. The second part of the investigation is based on an extensive work of field in which it is analyzed, from the sources studied in the previous chapters, the evolution of the images and the consolidation of the iconográficos types that make specific the subjects of the iconography in the Order of the Mercy. The work of field, in search of the images that confirmed the raised hypotheses, began with a simple formula of inventory of images; but the fact to participate in the group of investigation APES, that develops its work by means of the qualifying method of images ICONCLASS, motivated a change in the card system used, with the possibility of incorporating corpus of images to a future project. The group of investigation "APES. Image and Culture ", directed by Rafael Garci'a Mahíques, are creating a great data base of Hispanic iconography (Spanish and Latin American) by means of qualifying system ICONCLASS, as one formulates complete of catalogue of images. The international system of classification of images ICONCLASS, created by the Dutch iconógrafo Goes of Waal, systematically classifies the iconográficos types of a hierarchized form, to the time that allows to incorporate new subjects constantly to be prepared to index new icnográficos types; by his character of opened fields, it allows variety of content fields, becoming an instrument by the possibilities that combinatoria of data offers. In addition to the data of allegiance from the images to fields of location, formal and stylistic, this card form makes specific in each image fields of meaning and culture, concretion of the literary sources and the bibliography that mentions the images, etc. The discipline to that we have put under the card catalogue work justifies its peculiar numeration; the one that corresponds to my scope of work in the data base APES, it begins with number 005000 and it has an intermittent continuity due to the character opened in construction of the data base and that so and as I aim has continuity solution. This second part of the work, constituted by the catalogue of images, is completed with chapters five and six dedicated to its analysis. The scheme of work in these chapters leaves from the first images of each representation, the foundation of the representations, the literary sources that justify the appearance of the types, the influence of the engravings and the variants in the iconográficos types. In these chapters the mercedarias representations to the canonical devocionales images of the Christian santoral have been limited: the Virgin of the Mercy, the Virgin of the Puig, san Pedro Nolasco, san Ramon Nonato, san Pedro Armengol, san Serapio; san Paschal Pedro, santa Maria Cervelló and the Mariana de Jesus. They would be left other subjects in the art of the Mercy that without a doubt can be treated by other works of investigation: like the architecture in the Mercy, the galleries of pictures, the particular devotions, the canonized, venerable and mercedarios martyrs I do not illustrate in the art... The extension is evident that supposes the artistic contribution of the Order of the Mercy, to try to approach it in an only doctoral thesis. The third part of this study opens the doors to future works of investigation, and its presence I consider it necessary. The seventh chapter and the epilogue show key aspects in the evolution of the mercedaria iconography. Chapter seven deals with the figure of the mercedario fray Juan Interián de Ayala and his contribution to the Christian iconography with the published most important treaty on this one subject in Spain: The Pictor Christianus. This book deserves by himself only a critical edition work, work nonmade until the present. Interián de Ayala, in the first quarter of century XVIII, raises a revision of the Christian art in agreement with the doctrine of Trento; between the aspects that treat, like it was to hope, are the mercedarias devocionales representations. The work of Interián will have its importance in the mercedarias representations of century XVIII, swan song of the iconography in the Order of the Mercy, influenced by I conciliate of Trento. The epilogue turns on a very particular aspect that presents/displays the mercedaria iconography in America: the evolution of the devocional image of the Mercy of "Conqueror to liberating."Como member of CIAL, I have not wanted to let pass the occasion of the present work to treat an aspect, of the American mariana iconography, that only occurs in the art of the Mercy. The first scenes of the American earth conquests appear whitened by mercedarios habits that they accompany the conquerors. We see how the engravings influence in "the didactic" representations and catequéticas that will populate the American convents in centuries XVII and XVIII. Finally, we see as America the invocation of Mercy of slaves and captives becomes symbol of independence. The insurgents even erect, by to be liberating, the Virgin of the Mercy like pattern of the armies (Argentina, Peru, Chile...) or as pattern of the nation as it is the case of Ecuador. The symbolic sense of "the liberating" invocation takes shape in a political instrument and referring iconográfico in the new nations.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito<br>Made available in DSpace on 2012-10-20T02:56:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-26T02:40:00Z : No. of bitstreams: 1 182958.pdf: 659212 bytes, checksum: 31e41b168dad053b7acb39d977ffd923 (MD5)<br>Análise do Instituto das Convenções Coletivas de Trabalho a luz da literatura e legislação ordinária dos Estados Partes do Mercado Comum do Sul (MERCOSUL) visando estudar possibilidade de através desse instrumento garantir os direitos trabalhistas aos trabalhadores. Proposição de adoção das Convenções 87, 98 e 154 da Organização Internacional do Trabalho (OIT) como regulamentação básica - a garantia dos direitos trabalhistas.

A presente dissertação de mestrado visa a apresentação de uma proposta de valorização para o espaço edificado do Convento de S. José da Esperança, da cidade de Évora. Procurámos traçar a história do Convento de S. José ao longo de um período de cerca de 200 anos, apresentando ainda as várias funções do imóvel, desde a sua extinção até à atualidade. Abordámos a questão da instalação física do cenóbio, relacionando-a com as razões da escolha da Ordem Carmelita Descalça. Contextualizámos este especto com as origens da Ordem do Carmo, a reforma desta Ordem, originando o nascimento da Ordem Carmelita Descalça, e a sua entrada em Portugal. Sublinhámos a importância das fundadoras e o seu legado testamentário para a subsistência desta instituição religiosa e como essa subsistência conheceu vicissitudes e contrariedades várias ao longo da vida da comunidade. Procurámos depois entender o espaço conventual edificado, pelo que procedemos a uma análise histórico-arquitetónica do conjunto conventual, nomeadamente a ampliação dos espaços, e depois da extinção e da mudança de propriedade, a adaptação a novas funções e as necessárias intervenções nele ocorridas. Por fim, atendendo à história do Convento, à riqueza patrimonial que ele representa tanto para a sociedade em geral como para os Eborenses em particular, atendendo à sua inserção no Centro Histórico de Évora - CHE, com a classificação de Património Mundial atribuída pela UNESCO em 1986, e atendendo ao vasto quadro legislativo nacional e internacional relativo à proteção e valorização do património cultural, apresentámos a nossa proposta de valorização do Conjunto Conventual, que nos parece, em conformidade com o exposto, a mais apropriada àquele espaço. ABSTRACT: This master's thesis aims to propose a recovery area for the valorization of the building space of Convento de S. José da Esperança, in Évora. We traced the history of the Convent of S. José over a period of about 200 years, by exploring the various functions of the building, since its extinction as religious community until now. We addressed the question of the physical installation the life of the religious community, linking it with the reasons for the choice of the Ordem Carmelita Descalça's to settle there. This aspect was then contextualized with the origins of the Ordem do Carmo, the reform of the Order, resulting in the birth of the Ordem Carmelita Descalça, and its entry into Portugal. We emphasized the importance of the founders and their legacy to the livelihood of the subsistence of this religious institution. Along the history the Ordem experienced several setbacks and problems over the life of the community. Our study led to an understanding of the conventual space as a physical building. For that we undertook an historical and architectonical analysis of the conventual set, namely the enlargement of spaces, and after the extinction and the property change, the adaptation to new functions and the necessary interventions that it suffered. We presented our proposal of historical and architectonical valorization of the convent, taking into account the history of the Convent, as a rich heritage, not only for the city of Évora, but also to the country, as a whole. We took into account the fact that the convent is inside the historical centre of Évora (World Heritage City- UNESCO- since 1986), and it must comply to national and international legislative framework for the protection and enhancement of cultural heritage. Our proposal of recovery of the conventual set is, in line with the above, the most appropriate to that space.

O Convento de Nossa Senhora da Esperança, situado na cidade de Portimão, está implantado num promontório que avança sobre o rio Arade O conjunto monástico, fundado no século XVI, pertenceu aos Frades Menores Capuchos, religiosos da ordem franciscana cujas características rígidas dos seus austeros ideais estão intimamente presentes na sua arquitectura. Após a extinção das ordens religiosas, o convento e a respectiva cerca foram vendidos e utilizados como armazém e apoio a indústrias locais emergentes, em parte responsáveis pela degradação do edifício e envolvente. Agora devoluto, encontra-se num avançado estado de ruína, o que se traduz como uma problemática no percurso ribeirinho, na imagem da cidade e sobretudo no desaparecimento de um património singular que marca a identidade e memória daquele lugar. Esta investigação passa pelo estudo da arquitectura capucha cujos exemplares reflectem a pobreza e simplicidade desse modo particular de vida religioso; pelo estudo aprofundado do Convento de Nossa Senhora da Esperança no seu contexto territorial e urbano, pela sua evolução histórica e morfológica a par com a da cidade e, simultaneamente, pela análise da organização espacial, das características arquitectónicas e das características do terreno em que se insere. Foi ainda realizada uma análise de abordagens e intervenções relacionadas com a reutilização do património como parte do processo de salvaguarda. Estes aspectos formam um conjunto de premissas na presente dissertação e constituem os alicerces de uma posição crítica e do desenvolvimento de um pensamento e conhecimento relativo a valorização deste património É, então, pertinente questionar como pode a arquitectura contemporânea revitalizar um património abandonado de forma a devolvê-lo a cidade com novas valências Numa tentativa de valorização do antigo convento e da cidade, tendo em consideração as características do lugar, é proposta uma estratégia urbana baseada na intervenção no edifício e na sua área envolvente, definida pelos limites murados e ribeirinho, como espaço cultural associado ao espaço público Através da revitalização do património com uma nova função, que clarifica e fortalece a sua relação com a cidade, o novo espaço surge como rótula, como elemento catalisador e regenerador de um troço ribeirinho e da cidade, o qual responde as necessidades específicas do lugar e tira partido das qualidades espaciais intrínsecas do edifício, num diálogo harmonioso entre o proposto e o existente; ABSTRACT: The Convent of Nossa Senhora da Esperança, located in Portimão, stands on a headland that stretches into the Araderiver. The monastic, set founded in XVI, century belonged to a religious franciscan order named "Frades Menores Capuchos" whose ridgid characteristics of their austere ideals are deeply present in their architecture. After the extinction of the religious orders the former convent and the respective fence were sold and used as a warehouse and a support for the emerging local industries, which was in part responsable for the degradation of the building and the surrounding areas. Now abandoned, it is in an advanced state of ruin that translates into a problematic issue for the river path, for the city's image and moreover it represents the loss of a unique landmark that defines the identity and memory of that place. This investigation is formed by the study of the "capucha" architecture, whose examples reflect poor and simple way of that religious life; by the profound study of the Convent of Nossa Senhora da Esperança in its territorial and urban context, its historic and morphologic evolution in parallel with the city and simultaneously by the analysis of its spacial organization, its architectonic characteristics and its topography characteristics. Was also performed the analysis of approaches and interventions related to the reuse of the patrimony as a part of the safeguarding process. This aspect forms a set of assumptions in the present dissertation and constitute the foundations of a critic position and development of a notion and knowledge related to the valorization of this patrimony. Therefore, it is reasonable to question how can contemporary architecture revitalize an abandoned landmark, thus reintegrating it back in the city with new prospects. In an attempt to valorize the old convent and the city through its characteristics, it is proposed an urban strategy based on an intervention of the building and its surrounding area, defined by its wall fence and river limits, as a cultural space associated to the public space. By revitalizing the patrimony with a new role that clarifies and strengthens its relationship with the city, this new space emerges as a strategic hinge, as a catalyzing and regenerative element for the river path and the city that responds to the specific needs of the place and takes advantage of the intrinsic spacial qualities of the building, in a harmonious dialogue between what is proposed and what exists.

Dissertação apresentada na Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade Nova de Lisboa para obtenção do grau de Mestre em Conservação e Restauro, especialização em Vitral<br>Em 1999, no decurso da desmontagem de andaimes na Charola do Convento de Cristo em Tomar foram encontrados vários fragmentos de vitral. Em 2009, durante novas intervenções de conservação e restauro na Charola, descobriram-se novos e mais numerosos fragmentos, perfazendo um total de 423. Datando provavelmente de 1510-1518, estes fragmentos terão sido produzidos aquando da campanha de intervenções feita a mando de D. Manuel I no Convento. Neste trabalho os fragmentos foram estudados e comparados com outros objectos produzidos durante a mesma campanha de forma a serem inseridos num contexto artístico, histórico e iconográfico. Paralelamente a estes estudos, os fragmentos foram preparados para exposição, tendo sido feito o projecto da vitrina onde serão expostos. Os fragmentos foram analisados através da técnica de μ-XRF para determinar a composição do vidro, tendo-se chegado à conclusão de que estes possuem uma composição idêntica ao vidro dos vitrais da Capela-mor da igreja do Mosteiro de Santa Maria da Vitória, Batalha. Paralelamente foi ainda desenvolvida investigação sobre a técnica de pintura de amarelo de prata, utilizada em grande parte dos fragmentos em estudo. Para esta investigação foram criadas amostras modelo, tendo como variáveis diferentes composições de vidro e tintas (proporções de compostos utilizados) e ainda temperaturas diferentes. Estas amostras foram analisadas com as técnicas de μ-PIXE e espectroscopia UV-Vis, tendo os resultados sido comparados com o da caracterização feita nos fragmentos de vitral da Charola do Convento de Cristo em Tomar.

Dissertação de Mestrado Integrado em Arquitetura, com a especialização em Interiores e Reabilitação do Edificado apresentada na Faculdade de Arquitetura da Universidade de Lisboa para obtenção do grau de Mestre.<br>O presente Projeto Final de Mestrado tem como principal objetivo adaptar e integrar o antigo Convento de Nossa Senhora da Boa – Hora (e edificado no século XVIII, e que mais tarde passou a ser Hospital Militar de Belém) na freguesia da Ajuda, mas que na atualidade se encontra desativado. A intervenção proposta passa pela implementação de um projeto de reabilitação tendo como programa base a criação de uma residência universitária, uma vez que a cidade carece na atualidade deste tipo de equipamentos, o que obviamente fixará nesta zona da cidade, muitos jovens estudantes. O projeto assenta na premissa de se respeitar as preexistências e intervir de forma consciente e reflexiva, de modo a enriquecer o edifício. Esta residência universitária proporciona aos estudantes um espaço e âmbiência facilitadora da sua integração no meio escolar e na comunidade, não se restringindo apenas ao alojar, antes proporcionando diversas atividades, e serviços, entre os quais, ao nível do lazer, desporto, estudo, relaxamento e sociabilização.<br>ABSTRACT: The Final Master Project has as main objective is to adapt and integrate the old Convent of Nossa Senhora da Boa Hora (built in the XVIII century and which later become the Hospital Militar de Belém) located at parish of Ajuda, but is currently disabled. The proposed intervention involves the implementation of a rehabilitation project has as program the creation of a university residence, and the city currently lacks this type of equipment, which will fix many young students in this area of the city. The project is based on the premisse of respecting pre- existences and to intervene consciously and reflexively to enrich the building. This university residence provides students a space and ambience that facilitates their integration into the school environment and the community, not only being restricted to housing, but also providing various activities, and services, such as leisure, sports, study, relaxation and socialization.<br>N/A

Los pronombres de tratamiento han cambiado mucho durante los siglos y los cambios destacados ocurrieron durante el Siglo de Oro, cuando también el español de las colonias empezó a diferenciarse del español “oficial”. En esta tesina examinamos los pronombres de tratamiento en dos comedias de aquel tiempo de diferentes regiones, a saber, España y el Virreinato de Nueva España para ver las diferencias en el uso de los pronombres. Usamos la teoría de Brown &amp; Gilman y Brown &amp; Levinson en el análisis y llegamos a la conclusión de que no existen suficientes diferencias entre las dos obras para sacar conclusiones generales, aunque las similitudes entre el uso de los pronombres de las dos obras están de acuerdo con los estudios anteriores sobre el uso de los pronombres de segunda persona.