Dissertations / Theses on the topic 'Convento de San Agustin'

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia
Seminario de grado: Relaciones interétnicas a través de la evangelización y las sociabilidades religiosas
La ciudad de Santiago, al comenzar el siglo XVII, puede caracterizarse como el espacio en el cual se gestaba una nueva sociedad. Si bien el territorio que ocupaba estaba poblado con anterioridad a la llegada de los españoles, en los años posteriores a la fundación hicieron su aparición, no sólo los contingentes hispanos que dirigían el proceso colonizador, sino también indígenas de orígenes territoriales y culturales diversos, y africanos que tras una larga travesía atlántica habían llegado para ser vendidos como esclavos, o que después de un tiempo en otras ciudades del continente, habían conseguido obtener su libertad. El paso del tiempo y el contacto entre sujetos de tan diversos orígenes, dio pronto nacimiento a nuevos sujetos, mestizos de español y de indio, de indio y negro, de español y de negro, en fin. Todos ellos, así como otros de origen hispano que intentaban conservar su “pureza de sangre”, convivían en una misma ciudad, aunque viviendo en sectores diferenciados según su condición social. La sociedad colonial se proyectaba, desde el Estado español, como una sociedad ordenada, en la cual cada quien ocupaba un determinado lugar. Este trabajo está destinado a estudiar un espacio en el cual el ideal de sociedad jerarquizada parecía desvanecerse y mostraba su fragilidad: la Cofradía de Nuestra Señora de La Candelaria, fundada en el convento de San Agustín. En ella, los hermanos, o cófrades, se reunían periódicamente, movidos por su devoción a la Virgen. Recolectaban limosnas, asistían a misas y sermones realizados por los sacerdotes de la orden agustina, participaban en las procesiones a las que acudían todas las cofradías y autoridades de la ciudad, y enterraban a los hermanos fallecidos, rezando por la salvación de sus almas. Según el registro que queda de sus actividades, participaron en esta hermandad hombres y mujeres de tan variada condición, como esclavos, indios de servicio y encomienda, negros libres, y españoles. En su seno tuvieron lugar, en una medida que no conocemos, relaciones interétnicas de las que, al menos potencialmente, participaba toda la gama de “mezclas” que habitaban la ciudad de Santiago. Pero cabe preguntarse, ¿cómo fue posible que en un mismo espacio, y bajo el alero de la Iglesia, se congregaran personas de tan distinta condición?.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
A disputa camponesa pelo território é uma questão que se destaca com muita força no processo constituinte boliviano contemporâneo. Neste quadro, o sujeito social mobilizado constitui-se sobre a identidade indígena, “originaria” e camponesa, que disputa no imaginário do Estado-Nação o sentido da sua constituição como sujeito, ainda, a sua articulação institucional e territorial buscando a sua legitimidade na constituição do estado e, assim, questionando os princípios da modernidade capitalista eurocêntrica. Tem-se como referência que este Estado-Nação eurocêntrico dilui as identidades étnicas para constituir a identidade nacional do estado-nação moderno. O debate sobre a rearticulação das identidades indígenas coloca um desafio nas identidades camponesas, cuja origem colonial está na expropriação do direito do índio sobre a terra e o território, pra manter sua condição subalterna e, assim, explorar sua força de trabalho nas terras e nos territórios que anteriormente lhes perteneciam. A recuperação da terra e do território constitui-se no eixo central da luta camponesa e indígena na Bolívia, mas requer que o camponês construa um argumento da sua natureza societal expressa na dimensão territorial para articular-se plenamente em um novo esquema: o estado plurinacional
The peasant strugle for territory is a matter that emerges clearly in the contemporary bolivian constituent process, where the mobilized social subject builds up around the indigenous and peasant people and nations, that disputes the hegemonic political imaginary of the nation-state in the sense of constitution of the social subject and his linkage to the territorial and institutional legitimacy of the state, questioning the principles of the capitalistic eurocentric modernity that places a disappearance of ethnic identity to build a national identity of the modern state-nation. The debate about reconstituting indigenous identities points out a challenge over the peasant identities, where its colonial origin in the dispossession of land and territory to exploit their working force in their own ancestral territories. Taking back the land and territories is nowadays a central issue in the peasant and indigenous struggle for emancipation in Bolivia, but requires from them to build an convincing argument of their society nature with territorial attributes for a plenty linkage to the new scheme of the plurinational state
La disputa campesina por el territorio es una cuestión que emerge con contundencia en el proceso constituyente boliviano contemporáneo, donde el sujeto social movilizado se constituye en torno a la identidad de pueblo y nación indígena, originaria y campesina, que le disputa al imaginario político hegemónico del estado-nación el sentido de la constitución del sujeto y su articulación institucional y territorial a la legitimidad del estado, cuestionando los principios de la modernidad capitalista eurocéntrica que postula la dilución de las identidades étnicas para constituir la identidad nacional del estado moderno. El debate sobre la rearticulación de las identidades indígenas plantea un desafío a las identidades campesinas, cuyo origen colonial es el despojo del indio a un derecho sobre la tierra y el territorio, de manera que manteniéndolo en la condición subalterna del conquistado, se le explota la mano de obra para explotar las tierras y territorios que antes de la conquista les pertenecían. La recuperación de la tierra y del territorio se constituye en un eje central de la lucha campesina e indígena en Bolivia, pero requiere del campesino construir un argumento de su naturaleza societal con dimensión territorial para articularse plenamente en el esquema del nuevo estado plurinacional

Orientador: Bernardo Mançano Fernandes
Banca: Clifford Andrew Welch
Banca: Luis Tapia Mealla
Resumo: A disputa camponesa pelo território é uma questão que se destaca com muita força no processo constituinte boliviano contemporâneo. Neste quadro, o sujeito social mobilizado constitui-se sobre a identidade indígena, "originaria" e camponesa, que disputa no imaginário do Estado-Nação o sentido da sua constituição como sujeito, ainda, a sua articulação institucional e territorial buscando a sua legitimidade na constituição do estado e, assim, questionando os princípios da modernidade capitalista eurocêntrica. Tem-se como referência que este Estado-Nação eurocêntrico dilui as identidades étnicas para constituir a identidade nacional do estado-nação moderno. O debate sobre a rearticulação das identidades indígenas coloca um desafio nas identidades camponesas, cuja origem colonial está na expropriação do direito do índio sobre a terra e o território, pra manter sua condição subalterna e, assim, explorar sua força de trabalho nas terras e nos territórios que anteriormente lhes perteneciam. A recuperação da terra e do território constitui-se no eixo central da luta camponesa e indígena na Bolívia, mas requer que o camponês construa um argumento da sua natureza societal expressa na dimensão territorial para articular-se plenamente em um novo esquema: o estado plurinacional
Resumen: La disputa campesina por el territorio es una cuestión que emerge con contundencia en el proceso constituyente boliviano contemporáneo, donde el sujeto social movilizado se constituye en torno a la identidad de pueblo y nación indígena, originaria y campesina, que le disputa al imaginario político hegemónico del estado-nación el sentido de la constitución del sujeto y su articulación institucional y territorial a la legitimidad del estado, cuestionando los principios de la modernidad capitalista eurocéntrica que postula la dilución de las identidades étnicas para constituir la identidad nacional del estado moderno. El debate sobre la rearticulación de las identidades indígenas plantea un desafío a las identidades campesinas, cuyo origen colonial es el despojo del indio a un derecho sobre la tierra y el territorio, de manera que manteniéndolo en la condición subalterna del conquistado, se le explota la mano de obra para explotar las tierras y territorios que antes de la conquista les pertenecían. La recuperación de la tierra y del territorio se constituye en un eje central de la lucha campesina e indígena en Bolivia, pero requiere del campesino construir un argumento de su naturaleza societal con dimensión territorial para articularse plenamente en el esquema del nuevo estado plurinacional
Abstract: The peasant strugle for territory is a matter that emerges clearly in the contemporary bolivian constituent process, where the mobilized social subject builds up around the indigenous and peasant people and nations, that disputes the hegemonic political imaginary of the nation-state in the sense of constitution of the social subject and his linkage to the territorial and institutional legitimacy of the state, questioning the principles of the capitalistic eurocentric modernity that places a disappearance of ethnic identity to build a national identity of the modern state-nation. The debate about reconstituting indigenous identities points out a challenge over the peasant identities, where its colonial origin in the dispossession of land and territory to exploit their working force in their own ancestral territories. Taking back the land and territories is nowadays a central issue in the peasant and indigenous struggle for emancipation in Bolivia, but requires from them to build an convincing argument of their society nature with territorial attributes for a plenty linkage to the new scheme of the plurinational state
Mestre

Di origine seicentesca, il complesso di San Domenico a Pietracuta, composto da chiesa e convento, rappresenta uno dei casi di abbandono di un edificio monastico dopo la soppressione napoleonica degli ordini religiosi. E’ stata condotta un’analisi circa il paesaggio del Monte di Pietracuta, presso il quale è sito il complesso in questione; in seguito, è stato effettuato un rilievo architettonico in quasi totale assenza di documentazione storica. Attualmente sono assenti il braccio nord e parte del braccio est del convento dove, originariamente, erano presenti le celle dei monaci e i locali di servizio. Il progetto prevedrà il riuso di tale struttura come scuola di musica con il completamento della parte mancante del convento. Caratteristica pregnante di tale intervento, un’analisi sulla ricostruzione del chiostro come unica entità fra preesistenza e nuova edificazione. Fra gli interventi progettuali, si sottolinea la riqualificazione e manutenzione della massa boscata e del paesaggio.

Nato dall’esigenza di riorganizzare, accogliere e musealizzare i numerosi reperti restituiti dal ricchissimo palinsesto archeologico della città di Imola, il progetto per il nuovo museo archeologico della città prevede una nuova sistemazione dell’antico convento del San Domenico. Attraverso un’attenta rilettura degli spazi e dopo un’analisi storica che ha permesso di ricostruire la vicenda costruttiva di questo complesso, dalle sue origini ad oggi, la nuova riorganizzazione del museo avrà come obiettivo quello di valorizzare i reperti custoditi così come l’edificio che lo andrà ad accogliere. Ospitato in un luogo dalla storia complessa, testimone degli eventi che hanno modificato la città di Imola, il nuovo museo cercherà un dialogo tra i reperti e il contesto, accompagnando l’utente attraverso un’esperienza di visita dinamica e coinvolgente. Il nuovo museo proporrà dunque un itinerario in cui l’utente potrà organizzare autonomamente la visita tra le cinque aree tematiche proposte, approfondendo solo i temi inerenti ai propri interessi. Il progetto approfondirà nello specifico tre sezioni del museo che saranno collocate in tre spazi ritenuti di rilevante importanza all’interno del convento: Il nuovo ingresso, posto in sostituzione a quello attuale, costituirà la nuova interfaccia tra il museo, il convento, la città e il sito archeologico della domus del Galletto. Il lapidarium, ideato nel primo chiostro del convento proporrà una raccolta di importanti opere funerarie di particolare forza espressiva e rappresenterà l’evolversi del rapporto tra la città dei vivi e la città dei morti dall’epoca romana a quella medievale. Il museo del convento di San Domenico, collocato negli spazi più antichi del complesso, accompagnerà l’utente alla scoperta della storia del convento, da Forum Cornelii al complesso attuale attraverso i segni ancora presenti quali testimoni tangibili degli eventi.

La presente tesis en un estudio de la designación de la cabecera de doctrina de san Pedro Calimaya y san Pedro Tepemaxalco, fundada en el Valle de Toluca en 1557 en los términos de dos pueblos de indios. El trabajo atiende los motivos que propiciaron la fundación de la doctrina, el proyecto evangelizador propuesto por la Corona hispánica, y las condiciones que permitieron la integración de Calimaya y Tepemaxalco en una cabecera de doctrina: la disponibilidad de recursos naturales, el paisaje, la ubicación geográfica, la condición política, el entreveramiento, así como la diversidad y densidad poblacional.

Publicación a texto completo no autorizada por el autor
Estudia los azulejos sevillanos del siglo XVII que se encuentran en los diferentes entornos del convento de San Francisco de Lima, se muestra los resultados obtenidos por mediciones in situ y en diferentes laboratorios de Perú y Brasil, usando diversas técnicas analíticas como la fluorescencia de rayos x (FRX), difracción de rayos x (DRX), espectroscopia mossbauer (EMB). Las mediciones in situ se realiza con la técnica de FRX, solamente de un lado del cuadrilátero del claustro principal. Para las mediciones por DRX se obtienen siete muestras de azulejos y son analizados por la Dra. Thais Caminha Sanjad en el Laboratório de Conservação, Restauração e Reabilitação, PPGAU / FAU - Instituto de Tecnologia da UFPA - BRASIL y otras que son analizadas en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM-PERÚ). Las mediciones de EM se analizan también en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM-PERÚ) tomando dos muestras. La determinación de la composición de las muestras es investigada con medidas de difracción de rayos-X y espectroscopía mossbauer.
Tesis

No autorizado por el autor para ser publicado a texto completo
Postítulo en restauración del patrimonio cultural mueble
Para esta memoria se realizó la restauración de tres obras, el Sillón del convento San Francisco del siglo XVIII, una Pintura sobre tabla retrato de Cosme de Medici y una Mesa de noche sargento Aldea del siglo XX. Todas estas obras pertenecen a la colecciones del Museo Histórico Nacional. La estructura de esta memoria está dividida en tres partes: en la primera parte nos introduciremos en la historia de los objetos y sus antecedentes, subsiguientemente se sigue con el marco teórico y la justificación para pasar a los objetivos tanto generales como objetivos específicos, en este punto se abordara el cómo se pretende enfrenta la restauración de las tres obras. En el segundo punto se aborda temas concernientes a conservación y restauración como el biodeterioro, las cualidades de la madera, la estructura química de la madera. Además se describe el proceso de la desinsectación, el encolado y los distintos tipos de adhesivos. En el tercer punto se describe el proceso restaurativo de las tres obras, incluye las fichas de documentación de cada obra, los análisis previos al proceso de conservación y restauración y el procedimiento completo de cada restauración. Se finaliza con la bibliografía, un glosario que aborda algunos términos utilizados en esta memoria y los materiales usados en el proceso de restauración.

In the 1690s, Father Kino described Tucson as a highly suitable place to establish a mission community. Once founded, Mission San Agustin del Tucson became a visit a of the neighboring Mission San Xavier del Bac, which served as the cabecera. After Mexico gained its independence from Spain in 1821, the nearby Pima village of El Pueblito was abandoned, and the mission fell into ruin as the church property was homesteaded, given away, or sold. Physical evidence of the mission, including a convento and gardens, was further compromised after a brick manufacturing plant and, later, a landfill took their toll on the archaeological record. By the middle of the twentieth century, the last evidence of the mission era was destroyed. Mission San Agustin can be interpreted as an example of colonial failure that does not conform to traditional culture contact models of a unilinear sequence from diffusion to acculturation and, ultimately, to assimilation. San Agustin was for a short period a thriving, productive, complex mission community that overshadowed its neighboring cabecera, San Xavier del Bac. Using a historical archaeological approach, this paper describes the cultural context in which Tucson's mission was constructed, abandoned, fell into ruin, and disappeared. Major historical events and processes are suggested as possible causes for this failure.

Il lavoro svolto si concentra sulla città di Mirandola, dopo il terremoto del 2012. Viene svolto uno studio storico della città, e un'analisi sullo stato di fatto. Riflessioni sul limite tra città contemporanea e città storica. Viene proposta la ricostruzione del segno delle mura come limite, in modo da restituire un'identità alla città. Infine, il progetto si concentra sull'area dell'ex convento di San Francesco, complesso abbandonato dopo il sisma. La volontà è quella di riuscire a restituirlo alla cittadini di Mirandola, come nuovo centro culturale. Il progetto si impegna a mantenere l'esistente, aggiungendo un nuovo volume, che verrà occupata da una sala conferenze e da una parte della biblioteca.

La presente investigación estudia la serie de once cuadros de La Pasión de Cristo del Convento de San Francisco de Lima atribuidas al artista flamenco Pedro Pablo Rubens. Este trabajo pretende generar nuevos aportes a los dos grandes vacíos que dicho objeto de estudio presenta: la ausencia de documentos de su llegada a Lima y la falta de firma del responsable del taller. Para este fin se revisarán las dos propuestas de autoría más divulgadas, como son la de Ugarte Eléspuru y la de Saldías Díaz, con el objeto de contrastarlas a los escasos documentos encontrados alrededor de este enigmático conjunto, a saber, la relación escrita por Fray Juan de Benavides en 1674 y el texto redactado por Fray Fernando Rodriguez Tena en 1773. Este proceso se complementará con un trabajo de atribución para contrastar cada pintura con la producción de los artistas más cercanos al periodo de producción de Rubens, desde discípulos como Van Dyck hasta seguidores como Jordaens. Por último, se hace empleo de las técnicas de análisis fotográfico bajo la luz ultravioleta e infrarroja para conocer más detalles respecto al estado de las pinturas y estudiar los detalles ocultos a la simple inspección ocular. Como resultado de todo este proceso se concluye que la serie se encuentra erróneamente atribuida a Rubens, sin embargo, se atribuye la autoría a un artista flamenco desconocido, pero, altamente vinculado a su taller y que debió trabajar durante los años posteriores a la muerte de Rubens. Así mismo, además de proponer una nueva nomenclatura para cada una de las pinturas de la serie, se ha podido establecer que este encargo debió arribar al convento entre los años 1654 y 1670 teniendo como principales encargantes al matrimonio de Antonio Clavijo y Beatriz Altamirano.
Tesis

La actividad turística como parte de las actividades que los seres humanos practican para experimentar vivencias nuevas, representa una oportunidad para la difusión y va-lorización del patrimonio cultural de las comunidades locales, sin embargo esta oportu-nidad se ve truncada por la carencia de profesionales en turismo que trabajen en la gestión y planificación de los recursos naturales y culturales. Ante tal escenario la pre-sente investigación tiene por objetivo general: Aprovechar los bienes eclesiásticos inmuebles existente en el antiguo convento de San Luis D´Anjou, diseñando una ruta interpretativa temática que permita vincular la histo-ria con herramientas didácticas de la interpretación específicamente con carteles, apo-yados de un cuadernillo de ruta para ofrecer a los visitante un conocimiento y además contribuir a la valorización y preservación del patrimonio cultural de Huexotla.

L’obiettivo principale della presente tesi è quello di realizzare un progetto di miglioramento sismico per la porzione del secondo chiostro dell’ ex convento di S. Francesco, a cui è stato affiancato un progetto architettonico di riqualificazione di alcune aree al momento non valorizzate e un progetto di prevenzione incendi. In seguito all’analisi dell’evoluzione storica è stata effettuata una caratterizzazione costruttiva degli elementi strutturali tramite rilievi e sono state quindi individuate le vulnerabilità strutturali che potrebbero portare, in caso di sisma, all’attivazione dei cinematismi di collasso. Si è poi svolta un’analisi del livello di sicurezza sismica secondo il livello di valutazione LV1, cioè un’analisi qualitativa secondo modelli semplificati, applicando il modello semplificato proposto dalle Linee Guida per la tipologia “Palazzi, ville e altre strutture con pareti di spina ed orizzontamenti intermedi”, che ha lo scopo di fornire come risultato un indice della sicurezza sismica dell’intero edificio. I risultati della valutazione globale sono affiancati dai risultati ottenuti tramite l’applicazione delle tabelle CINE, che esemplificano e sintetizzano gli aspetti significati dei cinematismi di collasso e permettono di effettuare delle verifiche locali. Sulla base dei risultati ottenuti, sono stati progettati diversi interventi strutturali, con lo scopo di migliorare la sicurezza sismica dell’edificio, concepiti con lo scopo di eliminare o limitare le vulnerabilità dell’edificio, con particolare attenzione ai temi della scatolarità dell’edificio e della presenza di connessioni tra strutture verticali e orizzontali. Per verificare l’efficacia di questi interventi sono state ripetute le verifiche del cinematismi locali tramite le tabelle CINE e i risultati sono stati positivi, in quanto l’accelerazione necessaria per l’attivazione dei cinematismi ora risulta essere uguale o superiore a quella caratteristica del sito.

Lo scopo di questo lavoro è mettere in luce gli interventi provvisionali di puntellamento per la messa in sicurezza di un Convento marchigiano del 1400 situato nel Comune di Urbino (PU), danneggiato dagli ultimi eventi sismici. Si è dapprima analizzata l’entità del danno, che ha interessato il Convento di San Bernardino, in seguito al terremoto del centro Italia nel 2016. Si sono poi studiati gli interventi di messa in sicurezza in relazione alla tipologia di danneggiamento, più o meno grave, tali da aver reso l’immobile inagibile. La suddivisione delle opere provvisionali è basata sulla definizione delle tipologie di presidi, in quanto, per la stessa tipologia di danno si possono utilizzare differenti tipi di puntellamenti. Una delle caratteristiche che rendono rapida la messa in sicurezza dell’organismo edilizio, riguarda l’utilizzo del sistema di puntellamento in legno realizzato dai Vigili del Fuoco (schede STOP elaborate dal Ministero dell’Interno). In sintesi, le schede STOP sono state realizzate con l’intento di fornire un agevole strumento per eseguire le opere provvisionali in emergenza, superando l’onere, spesso insormontabile, della progettazione tradizionale attraverso calcoli effettuati caso per caso. La possibilità di velocizzare il computo a piè d’opera del materiale necessario alla realizzazione, rende altresì più efficace e standardizzabile il reperimento del materiale e quindi più rapido il processo di messa in sicurezza. La definizione di particolari costruttivi e la standardizzazione delle soluzioni consente di eliminare anche alcune difficoltà connesse sia alla realizzabilità delle opere che al passaggio di consegne negli avvicendamenti tra squadre operative e responsabili tecnici. Solitamente questo tipo di intervento precede il posizionamento di tubolari metallici più duraturi nel tempo. Infine è stato sviluppato un modello digitale della messa in sicurezza del Convento di San Bernardino, tramite il software BIM.

En la actualidad, el plan de conservación preventiva es considerado como una de las herramientas de gestión más eficaces para la salvaguarda del patrimonio cultural, por ello, y considerando, además, el valioso acervo del Museo Convento San Francisco y Catacumbas, el presente trabajo describe el estado de conservación de las pinturas de caballete del depósito. Luego de ello se propone y detalla el plan de conservación preventiva, que incluye acciones sistemáticas viables, las cuales se han formulado teniendo en cuenta la realidad de aquella institución. El análisis organoléptico, realizado inicialmente para identificar los agentes causantes de los procesos de deterioro de los bienes culturales, así como sus respectivas alteraciones físicas, químicas y biológicas, fue comparado con estudios de laboratorio para comprender la acción de cada agente de deterioro. Esta información se complementa con el resultado del monitoreo de los parámetros medioambientales. Así fue posible elaborar el Plan de Conservación Preventiva, el cual se planteó siguiendo diversas fuentes y contiene los procedimientos de seguimiento y el control de los agentes de deterioro organizados por tipo de agente, donde las tareas se subdividen en cuatro etapas: evitar, bloquear, detectar y responder. Asimismo, se plantean recomendaciones para el almacenaje y la manipulación de los bienes y los protocolos para el monitoreo y el mantenimiento del acervo cultural estudiado.
Perú. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Vicerrectorado de Investigación y Posgrado. Programa de Promoción de Tesis de Pregrado. E19030574-PTPGRADO

La présente thèse de doctorat comprend l'analyse exhaustive de l'oeuvre mural florentin de Fra Angelico. Elle traite le contenu et le fonctionnement de près de cinquante fresques qui ornent les différents espaces du couvent dominicain de San Marco. L'auteur discute plusieurs hypothèses et affirmations de Georges Didi-Huberman, de Paolo Morachiello et de John T. Spike. Il démontre que toutes ces fresques se nourrissent de textes sacrés et de leurs commentaires patristiques et que leur fonction est de servir de support à la méditation. Par souci d'objectivité, il se réfère avant tout aux ouvrages exégétiques qui étaient disponibles à la bibliothèque de San Marco du vivant de Fra Angelico. Pour faciliter la compréhension des images, une introduction générale substantielle traite des caractéristiques de l'ordre des prêcheurs, de l'histoire du couvent de San Marco qui abrite les fresques, de la biographie du peintre et de la règle de la congrégation de l'observance à laquelle celui-ci appartenait.

Este trabajo de proyecto consiste en la realización de una biblioteca social en Pontevedra. Para ello, se actuará en uno de los edificios más emblemáticos de la ciudad: El convento de San Francisco. La propuesta surge con la necesidad de establecer una biblioteca que cumpla con las necesidades requeridas por la población pontevedresa, junto con el interés y atractivo que conlleva la rehabilitación de una construcción con la imponencia, misticidad y simbolismo, la cual se ha deteriorado gravísimamente por culpa de intervenciones mal estructuradas. La estrecha relación entre la cultura y las diferentes órdenes monacales a lo largo de la historia, hace fácil conocer la línea por la que se debería orientar el proyecto, pero al ser un convento franciscano esta situación no es tan patente. A pesar de que los objetivos e ideales de las diferentes órdenes sean comunes, los franciscanos fueron pioneros en varios aspectos (junto con los benedictinos). Uno de ellos es la localización de sus construcciones dentro de las propias ciudades para estar más cercanos a los fieles y de esta forma facilitar la difusión de sus creencias. Esto gesto favorece al nacimiento de una esencia “social” dentro de esta orden, llegando a convertir parte del programa del monasterio en zonas de acceso público. Algunas teorías afirman que las bibliotecas están a punto de desaparecer debido a la mayor presencia de los medios digitales en la vida cotidiana. Las bibliotecas siempre fueron equipamientos relacionados fuertemente con la cultura. La importancia de introducir un elemento innovador se hace fundamental para evitar que la tan buscada recuperación de la esencia de San Francisco se convierta en un objetivo fallido. Después de analizar e investigar sobre bibliotecas y la orden franciscana, se decide aprovechar las características más importantes de estas y se opta por proyectar una “Biblioteca Social”. Se rescata la parte cultural de las bibliotecas abarcando un espectro más extenso, con la inclusión de talleres para bellas artes (teniendo en cuenta que es la única facultad que permanece en el casco histórico) o fotografía, y añadiendo el componente social franciscano, privatizando el programa por pisos, siendo así el piso cero el más orientado al público general ofreciendo todos los servicios fuera de las funciones habituales de las bibliotecas dándole así el carácter innovador que se busca en la biblioteca social, ofreciendo algo más que un edificio de préstamo y consulta de libros. Además este edificio favorece su utilización al introducir en él un servicio educativo que permite que la biblioteca sea utilizada por todas las franjas etarias. Una de las decisiones que se tomaron fue la de unificar los patios creando una zona verde interior que favorece el descanso y una zona de comunicaciones verticales que comunique todas las plantas del edificio y creando dos entradas principales. En todo momento se ha buscado la simplicidad del lenguaje arquitectónico franciscano a la hora de buscar la materialidad y forma evitando sobrecargar los espacios.
Abstract: This project work is the realization of a social library in Pontevedra. To do this, we will act in one of the most emblematic buildings of the city: The Monastery of San Francisco. The proposal arises from the need to establish a library that meets the needs required by the population Pontevedra, together with interest and appeal that involves the rehabilitation of a building with the grandeur, mysticism and symbolism, which has deteriorated grievously because poorly structured interventions. The close relationship between culture and the different monastic orders throughout history, makes it easy to find the line that should guide the project, but as a Franciscan monastery, this is not so obvious. Although the goals and ideals of the different orders are common, the Franciscans were pioneers in several respects (with the Benedictines). One is the location of the buildings within the cities themselves to be closer to the faithful and thus facilitate the dissemination of their beliefs. This act promotes the emergence of an essentially "social"in this order, converting part of the monastery in public access areas. Some theories claim that libraries are on the verge of disappearing due to the increased presence of digital media in everyday life. Libraries have always been strongly related equipment culture. The importance of introducing an innovative element is essential to avoid the much sought recovery of the essence of San Francisco will become a target missed. After analysis and research on libraries and the Franciscan order, we decided to take the most important features of these and you choose to project a "Social Library. " It recaptures the cultural part of libraries covering a wide spectrum, with the inclusion of arts workshops (taking into account that it is the only option that remains in the old town) or photograph, and adding a social component Franciscan privatizing floors program, making it the zero floor is more oriented to the general public by offering all services outside of the normal functions of libraries giving it the innovative character that is sought in the social library, offering more than just a building and loan consultation books. Besides this building encourages use it to introduce an educational service that allows the library to be used by all age groups. One of the decisions taken was to unify the courts creating a green interior for rest and vertical communication zone to provide all floors of the building and creating two main entrances. At all times we have sought the simplicity of the Franciscan architectural language when searching for the material and how to avoid overloading the spaces.

Dissertação de Mestrado em Evolução e Biologia Humanas apresentada à Faculdade de Ciências e Tecnologia
O Convento de São Francisco, construído de novo no séc. XVII, foi palco de inúmeros acontecimentos históricos. Aquando de uma intervenção arqueológica preventiva no Convento e áreas adjacente, foram exumados, de valas comuns, os restos esqueléticos de 601 indivíduos de várias idades e de ambos os sexos. Através dos enterramentos foi possível determinar duas fases distintas de enterramento, focando-se este trabalho numa amostra da segunda fase. Como se trata de uma coleção que só agora está a ser estudada, ainda há pouca informação recolhida sobre a mesma. Assim, este trabalho foca-se no estudo da osteoartrose em 65 indivíduos adultos do sexo masculino. Para tal foi escolhido o método utilizado por Assis (2007). O objetivo é estudar a presença/ausência de lesões compatíveis com osteoartrose, a sua severidade e de que forma esta patologia se relaciona com a idade à morte. O trabalho foi elaborado com recurso a observação macroscópica das superfícies articulares. Para análise estatística foi utilizado o programa IMB SPSS v23. Os resultados obtidos mostram que as articulações em estudo (ombro, cotovelo, anca, joelho e tornozelo) apresentam lesões compatíveis com osteoartrose, a severidade mais comum é a ligeira. As articulações menos afetadas são as do cotovelo e as do tornozelo e há lesões em certas zonas articulares que mostram ter relação significante com o grupo etário: cabeça do úmero direito, extremidade proximal do rádio (direito e esquerdo), cabeça do fémur direito, extremidade proximal da tíbia (direita e esquerda) e patela esquerda. O facto de a amostra deste estudo ser uma porção de um grupo maior, e tendo em conta a pouca representatividade de adultos jovem e idosos, vem de certa forma condicionar a interpretação destes resultados. Por isso, devem ser desenvolvidos mais trabalhos, de forma a que se investigue esta coleção osteológica na sua totalidade.
The Convent of San Francisco, built again in the 18th century, was the scene of many historical events. During a preventive archaeological intervention in the Convent and other areas, the skeletons of 601 individuals of several age-at-death and both sexes were exhumed from mass graves. It was possible to distinguish two phases of burial, with this work focusing on a sample from the second phase. As this is a collection that is under study, little information is still known. This work focuses in the study of osteoarthrosis in 65 adult men. For this, the method used by Assis (2007) was chosen. The objective is to study the absence / presence of lesions matching osteoarthrosis, their severity and relation to age at death. The work was done through the macroscopic observation of the articular surfaces. For statistical analysis the SPSS v23 IBM program was used. In the analyzed sample, all joints (shoulder, elbow, hip, knee and ankle) present signs of osteoarthrosis, but the most common severity is mild. The less affected joints are the elbow and ankle. Some joints have a more significant relationship with the age group: right humerus head, proximal end of the right and left radius, right femoral head, proximal end of the right and left tibias and left patella. The fact that this study only included a relatively small sample of S. Francisco collection, with a low representation of both young and old adults, limits the interpretation of the obtained results. Therefore, more studies should be done in order to investigate the collection in its entirety.

Trabajo Final (CG)--FCEFN-UNC, 2018
Define la morfología, geometría interna y distribución de facíes, características composicionales y texturales, estructura y deformación del plutón de San Agustín y sus rocas encajonantes. Se analizó toda la información bibliográfica de la zona y del plutón intrusivo de San Agustín, con el objetivo de ubicarlo en tiempo y espacio mediante la realización de un mapa geológico de detalle.