Academic literature on the topic 'Convento do Paulistas Lisboa'
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Journal articles on the topic "Convento do Paulistas Lisboa"
1
Ribeiro, Roberto da Silva. "O caso do frei Manuel da Madre de Deus: notas sobre um processo eclesiástico na Bahia do século XVIII." Varia Historia 26, no. 43 (2010): 301–12. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-87752010000100016.
Full textAbstract:
Frei Manuel da Madre de Deus Bulhões nasceu em Salvador, em 1673 e morreu em data posterior a 1742. Foi procurador geral do Carmo em Lisboa e vigário geral da Vigaria do Carmo da Bahia e Pernambuco. Em 1727 é acusado de diversos crimes. Foi o caso julgado a pedido do visitador geral de Lisboa, em primeira instância no convento carmelita da Bahia. Foi frei Manuel acusado de viver em concubinato com a viúva Helena de Lima, violar o voto de pobreza ao obter lucros com um engenho na ilha das Fontes e mandar matar Manuel Guedes de Brito e seu escravo. Frei Manuel foge de seu convento e entra com recursos contra a condenação. Em 1739 é absolvido e é reinvestido de suas prerrogativas.
2
Calvão Borges, Leonor. "Análise da literacia no Convento dos Cardaes: 1681-1856." Boletim do Arquivo da Universidade de Coimbra 30 (August 30, 2017): 387–428. http://dx.doi.org/10.14195/2182-7974_30_5.
Full textAbstract:
Analisa-se a assinatura na sua dupla vertente de sinal de identificação e elemento de validação de documentos e refere-se a evolução historiográfica da literacia através do estudo das assinaturas.Desenvolve-se um estudo de caso através da análise da literacia da comunidade carmelita descalça do Convento dos Cardaes em Lisboa.
3
Carvalho, Carmina Montezuma de, and Estela Rodrigues. "OS BENS DO EXTINTO CONVENTO DE S. JOÃO DE DEUS EM LISBOA." ARTis ON, no. 3 (October 2, 2016): 95–103. http://dx.doi.org/10.37935/aion.v0i3.64.
Full textAbstract:
O Convento de S. João de Deus, em Lisboa, foi fundado, em 1629, pela Ordem Hospitaleira de S. João de Deus; ao longo de 200 anos, garantiu a assistência na saúde a religiosos, militares e civis. Com a extinção do Convento, em 1834, grande parte dos seus bens foram incorporados na Fazenda Nacional. Desconhece-se o seu atual paradeiro, à exceção de alguns núcleos que serão analisados neste artigo. A preservação e divulgação da memória histórica sobre a assistência médico-hospitalar dos Irmãos Hospitaleiros está consignada no Museu S. João de Deus – Psiquiatria e História, inaugurado em 2009; a investigação arquivística referente aos inventários dos bens móveis que as autoras têm vindo a efetuar é, por este motivo, fundamental para complemento da divulgação junto do público.
4
Deckmann Fleck, Eliane Cristina, and Mauro Dillmann. "“Queres tu um bom remédio?”." Revista Portuguesa de História 50 (October 29, 2019): 195–217. http://dx.doi.org/10.14195/0870-4147_50_9.
Full textAbstract:
O artigo analisa a obra Vida portentosa da serva de Deus D. Thomazia de Jesus, escrita pelo frade dominicano João Franco e publicada em Lisboa, em 1757, com o propósito de identificar e analisar os discursos produzidos acerca das enfermidades que se abatiam sobre mulheres conventuais e das práticas tradicionais e milagrosas de cura empregadas no Convento do Salvador, em Lisboa. O texto dialoga tanto com a historiografia dedicada ao estudo de biografias de mulheres devotas, quanto com aquela voltada ao estudo da saúde e da medicina, para fundamentar a discussão dos registros que o religioso fez das doenças que essa mulher experimentou ou observou no período em que viveu neste convento lisboeta, na primeira metade do século XVIII, bem como as práticas de cura por ela adotadas ou recomendadas pelo confessor. A análise realizada contribui para a compreensão não apenas da relação existente entre religiosidade e conhecimentos médicos no Setecentos, mas, também, dos significados atribuídos às doenças e às curas pelas mulheres enfermas enclausuradas e por seus confessores.
5
Mestre, Victor, and Sofia Aleixo. "El movimiento de las sombras en el Convento do Carmo (Lisboa) y en el Convento dos Capuchos (Setúbal)." Loggia, Arquitectura & Restauración, no. 30 (December 20, 2017): 32. http://dx.doi.org/10.4995/loggia.2017.5150.
Full textAbstract:
<p>La intervención en el Convento dos Capuchos de Alferrara (Portugal) es el resultado de la interpretación del tiempo y del lugar, instalación y desactivación de la unidad paisajística donde se integra este conjunto edificado. Tras el abandono de las estructuras arquitectónicas, sus ruinas sugieren la inversión temporal en el sentido de que, aunque permanezcan como elementos de fuerte expresión identitaria, se encuentran en plena transición de sentido de su uso, por más que éste, subliminalmente, permanezca. Nuestra propuesta no es reconstruir el Convento, sino introducir en su interior la idea de la obra. De este modo, se introduce la idea de que el Convento se encuentra estacionado en el período de su edificación y no en proceso de ruina. Se intenta sustentar un proceso de mediación sociocultural de la presencia continuada del Hombre en la construcción del paisaje para continuar a disfrutar de éste, sin que se plantee la necesidad de (re)construir.</p>
6
Braga, Isabel Drumond. "A botica conventual no feminino." Caderno Espaço Feminino 34, no. 1 (2021): 89–102. http://dx.doi.org/10.14393/cef-v34n1-2021-6.
Full textAbstract:
Este texto pretende analisar as receitas farmacêuticas contidas num livro produzido no convento feminino das visitandinas de Lisboa, durante o século XVIII, no qual se encontram preparados de culinária a par de outros dedicados a questões de higiene, beleza e mezinhas utilizadas na época, numa mistura comum neste tipo de documentos, em que se entrelaçam permanências e ruturas.
PALAVRAS-CHAVE: Botica. Conventos. Freiras. Receitas. Portugal.
7
Augusto, Michele. "Ruínas que inspiram." Revista Farol, no. 22 (October 26, 2020): 82–92. http://dx.doi.org/10.47456/rf.v1i22.30919.
Full textAbstract:
O artigo apresenta um projeto artístico de performance virtual de moda/figurino, tendo como cenário e objeto de estudo as Ruínas do Convento do Carmo de Lisboa. Utilizando a fotografia e sofwares de edição de imagem como agentes mediadores do processo criativo, promovendo maior conexão entre a criação e os objetos de pesquisa. Buscando resultados de produção de sentido, observando as alterações da composição e significados, a fim de analisar os resultados das experimentações e realizar reflexões teóricas.
8
Ferreira, Ana Paula. "Sabine, Mark. José Saramago: History, Utopia, and the Necessity of Error. Legenda, 2016." Journal of Lusophone Studies 4, no. 2 (2020): 299–301. http://dx.doi.org/10.21471/jls.v4i2.349.
Full textAbstract:
Beyond reasserting the author’s continuing commitment to a revolutionary socialist worldview, Sabine demonstrates through the detailed analysis of each of the five Saramago novels in question—Levantado do chão; Memorial do convento; O ano da morte de Ricardo Reis; A jangada de pedra; and História do cerco de Lisboa—the revisions that such a commitment entails in the face of the increasingly equivocal (and enabling) authoritarian forces of neo-liberalism and globalization that exclude subaltern voices.
9
Soares, Clara Moura, Maria João Neto, Ana Mehnert Pascoal, and João Alves Da Cunha. "NOSSA SENHORA DO DESTERRO DE LISBOA: DEPOIS DE CONVENTO E HOSPITAL, QUE FUTURO?" ARTis ON, no. 10 (December 29, 2020): 140–60. http://dx.doi.org/10.37935/aion.v0i10.273.
Full textAbstract:
O Hospital do Desterro, situado na Colina de Santana, em Lisboa, foi desativado em 2007, depois de ter sido um hospital de referência no domínio das doenças venéreas e da dermatologia durante mais de 150 anos. O edifício, concebido como mosteiro da ordem de Cister, em fi nais do século XVI, transporta consigo vários séculos de história, mas cuja coerência arquitetónica, as suas múltiplas utilizações tenderam a diluir. Alvo de um recente projeto de reutilização multifuncional de habitação, turismo, lazer e saúde, depois de largas décadas de discussão sobre a inadequabilidade das instalações para uso hospitalar, o debate voltou-se para a salvaguarda do edifício, com novas funções, e para a defesa dos seus valores históricos e patrimoniais. O presente estudo procura trazer novos dados históricos e novas leituras sobre o edifício do antigo Real Mosteiro de Nossa Senhora do Desterro, em particular para as duas últimas centúrias, enquanto as obras se mantêm suspensas e o seu futuro em aberto.
10
Desterro, Maria Teresa. "O CONJUNTO PICTÓRICO ORIUNDO DA CAPELA-MOR DA IGREJA DO CONVENTO DAS TRINAS DO MOCAMBO: SUBSÍDIOS PARA O SEU ESTUDO." ARTis ON, no. 3 (October 2, 2016): 71–80. http://dx.doi.org/10.37935/aion.v0i3.90.
Full textAbstract:
O presente estudo tem como objectivo essencial lançar um novo olhar sobre as quase ignotas pinturas que actualmente decoram os altares laterais da igreja de S. Francisco de Tomar, oriundas da capela-mor da igreja do extinto Convento de Nossa Senhora da Soledade das Trinas do Mocambo, de Lisboa. Dedicadas a temas marianos, a nossa proposta de datação situa a sua feitura no segundo quartel do século XVIII (c.1730-40) e cremo-las tributáveis a um dos sequazes do fa presto Bento Coelho da Silveira. A análise pictórica das mesmas revela, contudo, um pintor mais evoluído compositivamente, já liberto do penumbrismo seiscentista e aberto às novas influências ítalo-francesas, nomeadamente de Simon Vouet, Chaperon e Maratti.
Dissertations / Theses on the topic "Convento do Paulistas Lisboa"
1
Torradas, Luís Carlos Calhau. "O vale de Chelas entre o Convento de São Félix e Xabregas: uma possibilidade de interpretação, uma hipótese de intervenção." Master's thesis, Universidade de Évora, 2019. http://hdl.handle.net/10174/25739.
Full textAbstract:
Na margem norte do estuário rio Tejo, para oriente, entre a cidade primordial e a cidade-satélite dos Olivais, surge o ‘arquipélago fractal’ do vale de Chelas. Pensado também com um satélite, a descontinuidade na execução do plano de urbanização dos anos 60 do século XX provocou um isolamento no conjunto deixando entre si uma sucessão de espaços – incertos na forma como função – que conservam hoje partes de um cadastro original. Se esses ‘espaços incertos’ evidenciam, por um lado, a origem da estrutura urbana da cidade primordial, por outro, agudizam a rotura socio-territorial do ‘arquipélago fractal’ criando momentos de tensão que tendem a torna-los ‘acontecimentos urbanos’. Isto é, a densidade e sequência dos ‘espaços incertos’ criam a potencialidade para uma arquitetura, até ao momento pouco desenvolvida no lugar, que permita a integração holística das partes; ABSTRACT: The existing paths that cross the valley of Chelas were traced and built between the II century B.C. and the XVIII century A.D. This valley is placed within the Tagus basin and supports the water drainage of the eastern side of Lisbon. Understanding the orographic conditions of this area is key to explain the chronological course of its historical dominations.
Neighbourhoods close to the valley result from diverse and contrasting urban interventions operated through time. The opportunity to find a comprehensive structure that networks and provides easier acess to the neighbourhoods led to the characterisation of two parallel paths situated on the hillsides of the valley. The two identified paths cover the existing ones, alowing to describe multiple spaces according to their peculiarity and archaeology.
2
Vale, João Paulo Felizardo Roque do. "A Cerca Fernandina como matriz de evolução da "nova cidade" de Lisboa." Master's thesis, Universidade de Lisboa, Faculdade de Arquitetura, 2017. http://hdl.handle.net/10400.5/15386.
Full textAbstract:
Dissertação de Mestrado Integrado em Arquitetura, com a especialização em Arquitetura apresentada na Faculdade de Arquitetura da Universidade de Lisboa para obtenção do grau de Mestre.O presente trabalho incide sobre os valores históricos do centro de Lisboa relacionados com a Cerca Fernandina e a sua memória, ainda eventualmente presente. Tal servirá como base de compreensão e reflexão sobre o desenvolvimento e organização da Cidade de Lisboa, em especial na zona da Colina de Sant’Ana. Tornar-se-á, igualmente, a principal ferramenta de projecto, sendo que, nesta componente, a procura pelo enaltecimento destes valores é constante. São objecto de estudo o panorama alargado da Cidade medieval cercada pela Cerca Fernandina e, a uma escala de maior detalhe, o lugar a intervir: o Convento da Encarnação. Neste último, procurar-se-á entender as relações pretéritas ou ainda existentes com a Cerca e como este facto foi matricial ao crescimento da cidade. Será com base nestas premissas que a componente projectual deste trabalho será desenvolvida. A estas, acresce o estudo sobre o programa a construir, compreendendo concretamente uma escola de música e auditório. No que ao projecto diz respeito, são levadas a cabo estratégias de reabilitação, reconstrução e construção nova. Os critérios para a escolha da aplicação de cada uma destas estratégias será resultante do estudo do Convento de um ponto de vista histórico e, simultaneamente, programático e funcional, bem como material, naturalmente considerando o estado actual da construção.
ABSTRACT: In this paper we addressed the historical values of the Lisbon city center in relation with the city walls, known in this place as part of the “Cerca Fernandina2”, eventually still present as a built or imbedded memory. That will be the ground basis for the comprehension and reflection on the organization and development of the city, specially in what concerns the area of the Sant’Ana Hill. It will become, as well, the main tool used as inspiration for the project’s development, since there is a constant search for the enhancing of this values throughout all its components. The subject-matter is the wide panorama of the walled city and, in a more detailed scale, the place of the material intervention, Encarnação’s Convent. Taking this in consideration, reviewing and revisiting Encarnação’s Convent and its peculiarities, having in mind its (still) remaining relations with the wall and how it takes part in the development and growth of the city, it will be our main concern for the premises that stand as the project idea and fulfillment. These will be joined by the study on the program to be built as an addition to the Convent’s bulk: a music school and auditorium. The project itself will make use of strategies of rehabilitation, reconstruction and new construction within the contemporary criteria. The choice of one of these methods will be the result of the study of the incumbent area - the Convent - having in consideration an historical point of view, as well as an organizational and functional one. The actual status of the constructive materials will, quite evidently, take a big part in this choice.
N/A
3
Torres, Joana Bento. "Quotidianos no Convento de São Francisco de Lisboa. Uma análise da cerâmica, faiança portuguesa e porcelana chinesa." Master's thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2011. http://hdl.handle.net/10362/7125.
Full textAbstract:
Dissertação apresentada para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção
do grau de Mestre em ArqueologiaEste trabalho tem por objectivo principal a análise do espólio cerâmico (c. 4.753 fragmentos) recolhido em contexto de lixeira, numa das cisternas do antigo convento de S. Francisco de Lisboa, actual Faculdade de Belas Artes de Lisboa, Museu do Chiado e Governo Civil de Lisboa. Neste conjunto de peças encontramos exemplares de cerâmica vidrada, faiança portuguesa e porcelana chinesa, que se integram entre o século XVII e meados do século XVIII. Foi constituído um extenso catálogo com 286 peças, representadas individualmente com imagens, desenhos e respectivas descrições. Através da integração de documentação histórica, foi também possível compreender melhor a história da construção desta Casa assim como reconstituir alguns dos seus consumos.
4
Bradford, Sofia de Amaro Pavão. "Intramuros, entre mundos : reflexão a partir do Convento de Santa Marta." Master's thesis, Univeridade de Lisboa. Faculdade de Arquitetura, 2014. http://hdl.handle.net/10400.5/7932.
Full textAbstract:
Dissertação para obtenção do grau de Mestre em Arquitetura, apresentada na Universidade de Lisboa - Faculdade de Arquitetura.A arquitetura das cidades traduz-se numa acumulação de diferentes estratos, consequentes de uma multiplicidade de fatores que, ao longo do tempo, deixaram cravados no território as marcas da sua heterogeneidade que remetem indiscutivelmente para a sua própria história, memória e identidade. O presente trabalho tem como objecto de reflexão um desses sedimentos, que prevaleceu sobre a arbitrariedade do tempo, ao longo de quase quinhentos anos, o Convento de Santa Marta, atual Hospital de Santa Marta, sito na Colina de Santana, em Lisboa. No século XV, os mosteiros femininos de clausura passaram a ser concebidos segundo uma autêntica retórica da fortificação. Os espaços que se encontram no limite são os que vão refletir essa demanda, onde arquitetura, género e religiosidade se materializam nos sucessivos planos de mediação e transição intramuros e entre mundos, num diálogo bastante rico entre a História e a Arquitetura. O projeto proposto neste trabalho procura, assim, salvaguardar a essência do Convento, na perspectiva de dar uma continuidade contemporânea que respeite o sentido do lugar, em que o presente é apenas mais um estrato na cadência do tempo de amanhã.
ABSTRACT: The architecture of the cities reveals an accumulation of different layers due to a multiplicity of factors that leave, through the years, marks of its heterogeneity in the territory, refering undoubtedly to its own history, memory and identity. The present dissertation is about one of those layers that prevailed over the arbitrary of time in the past five hundred years, the convent of Santa Marta, today a hospital, located in the hill of Santana. In the fifteenth century, the feminine closure monasteries started to be conceived upon the logic of fortification. The areas in the limits reflect that logic, where architecture, gender and religiosity materialize in successive mediation and transition levels between walls and between worlds, in a rich dialogue among history and arquitecture. The project proposed in this essay attempts to maintain the essence of the convent, in a perspective of giving it a contemporary continuity that respects the sense of the place, in which the present is just one more level in the pace of future time.
5
Almeida, Carolina Almeida Dionísio. "O edifício do Conservatório Nacional (Lisboa)." Master's thesis, Universidade de Lisboa, Faculdade de Arquitetura, 2017. http://hdl.handle.net/10400.5/13906.
Full textAbstract:
Dissertação de Mestrado Integrado em Arquitetura, com a especialização em Interiores e Reabilitação do Edificado, apresentada na Faculdade de Arquitetura da Universidade de Lisboa para obtenção do grau de Mestre.N/A
6
Bota, Adelaide Maria de Almeida. "Igreja do Convento de N. S. das Virtudes: base para uma proposta de recuperação e valorização." Master's thesis, Universidade de Évora, 1998. http://hdl.handle.net/10174/13437.
Full textAbstract:
Introdução - Em lugares escondidos do nosso país existem muitos pedaços da nossa História que nos são completamente desconhecidos. Abandonados e esquecidos uns, maltratados e alterados outros... Grande é a incúria dos povos perante a maior riqueza que podem deixar sobre a face da Terra - a sua Cultura. Todos devemos responsabilizarmo-nos .pela sua transmissão às gerações vindouras e ensinar-lhes a perpetuar esse lavor. O sentido de Cultura, como sendo a herança de um povo, e o dever de a preservar para a ceder ao futuro, obteve maior consciencialização no início do século XX. Organizaram-se documentos como a Carta de Atenas, de 1931. Foi o seu maior objectivo despontar um movimento internacional de princípios a cumprir, para que a humanidade pudesse continuar a usufruir da sua herança cultural. Outros diplomas se redigiram de tão digna importância, mas são sobretudo os artigos da Carta de Veneza, como Carta Internacional sobre a Conservação e o Restauro de Monumentos e Sítios, efectuada em 1964, que nos irão orientar no trabalho que nos propomos iniciar.' Fazemos jus às nossas considerações, escolhendo para estudo uma das mais arruinadas memórias da nossa História, a Igreja do Convento de Nossa Senhora das Virtudes, no concelho de Azambuja. Contribuindo positivamente para a sua valorização e propalação, regemo-nos pelas directrizes magnânimas da Carta de Veneza, quando esta nos lembra, no seu artigo terceiro: A conservação e o restauro dos monumentos têm como objectivo salvaguardar tanto a obra de arte como as respectivas evidências históricas. Um imóvel destelhado é o que se mantém da Igreja que pertenceu a um espaço conventual franciscano, do século XV. É um marco histórico, com identidade nacional, que se encontra ao abandono desde a extinção das ordens religiosas, em 1834. Como parte integrante da nossa História merece, por si só, uma abordagem nos vários campos do conhecimento actual. Na área histórica, técnica e científica o contributo deve ser enriquecedor para o melhor discernimento do monumento.
Aos esforços do Professor Dr. Virgolino Ferreira Jorge e da Junta Distrital de Lisboa, na pessoa da Dra. Maria Micaela Ramos Trindade Soares, se deve a classificação do monumento. Desde 1985 iniciaram a dura batalha da sua classificação, sendo hoje Imóvel de Valor Concelhio, legislado pelo Decreto d. 2/96, de 6 de Março. Ao decidirmos abarcar este trabalho, imbuímo-nos no mesmo sentimento que o Professor Catedrático Luis Aires-Barros, quando escreveu sobre a questão do património cultural construido: Seria estultícia da minha parte pretender tratar em profundidade tal tema, pois para tanto não me chega nem engenho, nem arte, nem tempo. O nosso trabalho tocará mais nos aspectos morfológicos e construtivos que nos são dados observar. Face aos escassos documentos encontrados que abordam o nosso objecto de estudo, a pilhagem e destruição de arquivos, verificados durante as invasões francesas, em oitocentos, ou depois, a extinção das ordens religiosas, talvez estejam exploradas, senão todas, quase todas as fontes bibliográficas existentes sobre o nosso tema de reflexão. Independentemente da função que se poderá vir a verificar, apresentar uma metodologia de intervenção, conjuntamente com uma proposta de recuperação e conservação é uma etapa dentro da valorização do monumento. Se de alguma forma este trabalho contribuir para a realização do projecto de obra, daremos assim por atingido o nosso maior objectivo.
7
Cunha, Francisco. "O Centro de Cultura Contemporânea de Lisboa no lugar do Convento da Madre de Deus em Xabregas. O recinto conventual como génese de projeto." Master's thesis, Universidade de Évora, 2018. http://hdl.handle.net/10174/23153.
Full textAbstract:
O ponto de partida deste trabalho foi suscitado pelo exercício da cadeira de Projeto Avançado III que consistia na criação de um centro de cultura contemporânea para a cidade de Lisboa, mais especificamente na sua zona ribeirinha. Esta zona foi desde de cedo ocupada por conventos, mosteiros, quintas e palácios que acompanhavam a frente rio e revelavam grande assertividade na sua ocupação territorial. Deste legado arquitetónico, apesar de atualmente se encontrar bastante deteriorado, permanecem vestígios irrefutáveis da sua estrutura, do seu papel na definição do tecido urbano e da sua caracterização da paisagem lisboeta. Partindo destes casos de estudo concretos localizados na ribeira lisboeta, onde os edifícios conventuais e monásticos atuam como estruturas nodulares, e as suas cercas, apropriando-se do território, atuam como limites definidores dos seus recintos, o presente trabalho pretende expor as relações espaciais proporcionadas por estes recintos, de modo a enriquecer e aprofundar a proposta do centro de cultura contemporânea. O reconhecimento das cercas enquanto universos particulares, asseguradores da produção agrícola, retiro e reclusão espiritual, essenciais à lógica de funcionamento das estruturas conventuais e monásticas, desvendam a potencialidade que estes arquétipos têm de responder a problemáticas atuais. Apesar de à partida um programa com o cariz vincadamente cultural como aquele que era proposto pelo enunciado de projeto Avançado III sugerir uma grande abertura e permeabilidade com a cidade, é subvertido esse carácter em função da resposta ao sítio, localizado em Xabregas, nas imediações do Convento da Madre de Deus, que era prejudicado por graves situações de insalubridade urbana, desencadeada pela reforma industrial de Lisboa que ocorre no início do século XX. Desta forma, a resposta a esta problemática passou por recuperar os terrenos invadidos pelo descontrolado crescimento da cidade, tratando de libertar o máximo espaço vazio em relação à densa saturação urbana da envolvente e definir, através de um edifício muro, um recinto que contém um jardim, que se relaciona com o Convento da Madre de Deus, protegido dos avanços descontrolados da cidade, proporcionando assim um espaço de retiro protegido do ritmo frenético da Lisboa atual. Este novo espaço vem relançar o olhar sobre as cercas e o papel que estas podem ainda vir a desempenhar na cidade contemporânea, quer seja a nível ecológico ou cultural, provocando uma releitura do território lisboeta enquanto realidade urbana;
ABSTRACT: The starting point of this thesis was raised by the practical basis that had the creation of a contemporary culture centre for Lisbon, located in the Tagus waterfront, as its brief. This area was since early stages occupied by convents, monasteries, palaces and farms that accompanied the waterfront and revealed great assertiveness in its territorial occupation. Of this architectonic legacy, in spite of being severely damaged, irrefutable traces remain of its structure, of its role in the definition of the urban fabric and characterization of Lisbon's landscape remain. Starting from these particular case studies, located in Lisbon´s waterfront, where convents and monasteries act as nodular structures, and their walls by appropriating the territory, act as defining limits of their precincts, this thesis aims to demonstrate the spatial relationships provided by these precincts, so as to enrich and deepen the proposal of the contemporary culture centre. The recognition of the conventual or monastical precincts as particular universes, insurers of agricultural production, retreat and spiritual reclusion, essential to the logic of function of conventual and monastical structures, unveil the potential that these archetypes have to respond to current problems. In spite of a clearly culturally bound program, such as the one proposed by the brief that originated this thesis, entailing a great permeability with the urban context, this essence is subverted in favour of the response to the site, located in Xabregas, in the vicinity of the Madre de Deus convent, that was impaired by severe insalubrious urban situation, brought forth by the industrial reform that took place in Lisbon in the early twentieth century. This way, the answer to this problem was in recuperating plots invaded by the unruled urban growth, liberating the maximum available outdoor space in relation to the dense urban saturation, creating through a wall-building a precinct that contains a garden that communicates with the Madre de Deus Convent, protected of the ravages of modern city, providing seclusion and shelter current frenetic Lisbon. This new space relaunches the gaze over conventual and monastical precincts and the role they can still play in the contemporary city, either on an ecological or cultural level, provoking a new understanding of Lisbon as a urban reality.
8
Marques, João Paulo Rodrigues. "O jardim fechado como paisagem urbana. Na cerca de Santa Marta de Lisboa." Master's thesis, Universidade de Lisboa. Faculdade de Arquitetura, 2014. http://hdl.handle.net/10400.5/7171.
Full text
9
Robalo, Mariana Antunes. "A percepção do tempo na reabilitação urbana e arquitectónica." Master's thesis, Universidade de Lisboa. Faculdade de Arquitetura, 2013. http://hdl.handle.net/10400.5/11834.
Full text
10
Diniz, Joana Tenreiro. "Unidades urbanas-bairro, unidade de vizinhança e micro-bairro. Uma proposta para a reabilitação do quarteirão do convento do Desterro, em Lisboa." Master's thesis, Universidade de Lisboa. Faculdade de Arquitetura, 2013. http://hdl.handle.net/10400.5/6686.
Full textBooks on the topic "Convento do Paulistas Lisboa"
1
Martins, Ana Maria. Documentos portugueses do Noroeste e da região de Lisboa: Da produção primitiva ao século XVI. Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2001.
2
Comemoração dos 600 anos da fundação do Convento do Carmo em Lisboa: Actas do colóquio comemorativo. A Associação, 1989.
Book chapters on the topic "Convento do Paulistas Lisboa"
1
Silva, Inês, Marina Pinto, João Pinto, Sara da Cruz Ferreira, André Bargão, and Rodrigo Banha da Silva. "Os Cachimbos dos Séculos XVII e XVIII do Palácio Mesquitela e Convento dos Inglesinhos (Lisboa)." In Arqueologia em Portugal 2020 - Estado da Questão - Textos. Associação dos Arqueólogos Portugueses e CITCEM, 2020. http://dx.doi.org/10.21747/978-989-8970-25-1/arqa131.
Full textAbstract:
Era-Arqueologia excavated in 2004 and 2009 two significant buildings in Bairro Alto quarter in Lisbon, due to urban rehabilitation projects. With approximate 17th century chronologies, they display very distinctive socioeconomic profiles: one, St. Peter’s and St. Paul’s Honourable Pontifical College (commonly known as the “Little English Convent”), and was devoted to catholic teaching to the British community living in Lisbon during Early Modern Age; the other, a noble mansion belonging to Mesquitela Earls. Despite archaeological limitations of contextual data, they display some contrast between the religious context and the noble one, allowing some archaeological inference on social significance of pipe presence in Early Modern Age contexts from Lisbon.
2
Pereira, Sérgio, Sílvia Casimiro, Rodrigo Banha da Silva, and Francisca Alves Cardoso. "Um Espaço Funerário Conventual do séc. XV em Lisboa: o caso do Convento de São Domingos da Cidade." In Arqueologia em Portugal 2020 - Estado da Questão - Textos. Associação dos Arqueólogos Portugueses e CITCEM, 2020. http://dx.doi.org/10.21747/978-989-8970-25-1/arqa127.
Full textAbstract:
In 1999-2001, an archaeological excavation took place at Praça da Figueira (Lisbon), in response to a municipal plan for the rehabilitation and revitalization of public space. The knowledge about the physiognomy of the area in Late Middle Ages was poorly understood, although several coeval documents ensured it corresponded in most of the area excavated to the vegetable gardens area of the Dominican Convent, founded in the 1242, and on which it would rise, from 1492, the Royal Hospital of All Saints. It is in this context that a medieval enclosed area was recognized, which in the 15th century, was used for funerary practice. Eight shallow graves were identified, in a framework that suggests a regular spatial management.
3
Gonçalves, Joana, Rosa Varela Gomes, and Mário Varela Gomes. "Adereços de vidro, dos séculos XVI-XVIII, procedentes do antigo Convento de Santana de Lisboa (anéis, braceletes e contas)." In Arqueologia em Portugal 2020 - Estado da Questão - Textos. Associação dos Arqueólogos Portugueses e CITCEM, 2020. http://dx.doi.org/10.21747/978-989-8970-25-1/arqa135.
Full textAbstract:
The archaeological excavation of a portion of the area were the Santana Convent once stood (Lisbon, 17th-19th centuries), brought to light some of its structures, has well as thousands of artefacts or their fragments. Amongst them, numerous glass adornments, which include rings, bracelets and a significant collection of beads, collected in cesspits and graves. The beads present an accentuated polymorphism and chromatism, being attributed to the late 16th century and, mainly, to the following one. Their origins can be traced to Italy, Netherlands and, perhaps, England, which denounces, as happens with the remaining testimonies collected, a wealthy society, with exquisite taste, able to access international trading routes to provide not only for the high demands of fashion but also the maintenance of their social status.
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"El convento como espacio escénico y la monja como actriz: montajes teatrales en tres conventos de Valladolid, Madrid y Lisboa." In Letras en la celda. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2014. http://dx.doi.org/10.31819/9783954872893-021.
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