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Academic literature on the topic 'Convertis au catholicisme – Moyen âge'

Author: Grafiati

Published: 25 May 2024

Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Convertis au catholicisme – Moyen âge"

1

Cierniak, Urszula, and Françoise Lesourd. "Deux témoignages sur la vie des convertis : l’Apologia pro vita mea de Vladimir Serguéievitch Pétchérine et l’Apologia pro vita sua de John Henry Newman." Slavica Occitania 41, no. 1 (2015): 103–27. https://doi.org/10.3406/slaoc.2015.1038.

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Abstract:

Le XIXe siècle fut une période de discussions animées concernant l’unité et l’avenir des chrétiens. Comme résultat, on vit apparaître de nouveaux mouvements à l’intérieur de la chrétienté, par exemple le Mouvement d’Oxford (première moitié du XIXe siècle) et celui des vieux-catholiques (après le concile du Vatican). La période vit également plusieurs conversions au catholicisme de gens que leur ancienne confession avait déçus, et qui voulaient rompre avec leur passé, comme on le voit dans leurs mémoires et leurs écrits apologétiques. Notre exposé se concentre sur deux textes écrits par des per

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Goldberg, Sylvie Anne. "Lien de sang – lien social. Matrilinéarité, convertis et apostats, de l’Antiquité tardive au Moyen Âge." Clio, no. 44 (December 1, 2016): 171–200. http://dx.doi.org/10.4000/clio.13274.

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3

Nirenberg, David. "Une société face à l’altérité: Juifs et chrétiens dans la péninsule Ibérique 1391-1449." Annales. Histoire, Sciences Sociales 62, no. 4 (2007): 753–90. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900029048.

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Abstract:

RésuméCet article décrit les façons dont les chrétiens qui vivaient dans la péninsule Ibérique au Moyen Âge définissaient et affirmaient leur identité à l’égard de la communauté juive. Certaines de ces manifestations étaient violentes, certaines déployant même l’idéal d’une société purifiée de tous les juifs. En 1391, cette représentation utopique aboutit à des conversions et des massacres si massifs qu’ils menacèrent d’éliminer toute présence juive en Castille et en Aragon. Comment une communauté qui a presque réussi à détruire l’altérité dans une période de forte attente messianique parvient

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Rinkevich, Matthew J. "Reading Ritual: Biblical Hermeneutics and the Liturgical “Text” in Pre-Reformation England." Renaissance and Reformation 41, no. 2 (2018): 37–64. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v41i2.29833.

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Abstract:

This article argues that orthodox English writers during the pre-Reformation period conceptualized the liturgy as a type of biblical text interpreted with traditional exegetical tools, especially allegoresis. In particular, it focuses upon three devotional works produced during the first several decades of the sixteenth century: B. Langforde’s Meditatyons for Goostly Exercyse, in the Tyme of the Masse (ca. 1515); Wynken de Worde’s 1520 edition of John Lydgate’s The Vertue of the Masse; and John Fisher’s sermon Lamentationes, Carmen, et Vae (ca. 1534). These liturgical exegeses uphold orthodox

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Lane, Anthony N. S. "Le Catholicisme classique et les pères de l'église. Un retour aux sources (1669–1713). By Jean-Louis Quantin. (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen-Âge et Temps modernes, 33.) Pp. 680. Paris: Institut d’Études Augustiniennes, 1999. Fr. 170 (paper). 2 85121 170 6; 1159 4888." Journal of Ecclesiastical History 53, no. 1 (2002): 108–93. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046902872566.

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6

Louzao Villar, Joseba. "La Virgen y lo sagrado. La cultura aparicionista en la Europa contemporánea." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 152. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.08.

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Abstract:

RESUMENLa historia del cristianismo no se entiende sin el complejo fenómeno mariano. El culto mariano ha afianzado la construcción de identidades colectivas, pero también individuales. La figura de la Virgen María estableció un modelo de conducta desde cada contexto histórico-cultural, remarcando especialmente los ideales de maternidad y virginidad. Dentro del imaginario católico, la Europa contemporánea ha estado marcada por la formación de una cultura aparicionista que se ha generadoa partir de diversas apariciones marianas que han establecido un canon y un marco de interpretación que ha ali

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7

Andersen, Merete Geert. "Justinus-håndskriftet i Det Kongelige Bibliotek GkS 450 2º : På sporet af dets scriptorium." Fund og Forskning i Det Kongelige Biblioteks Samlinger 50 (April 29, 2015). http://dx.doi.org/10.7146/fof.v50i0.41241.

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Abstract:

Merete Geert Andersen: Le manuscrit de Justin de la Bibliothèque royale du Danemark, GKS 450 2º. Sur les traces de son scriptorium Quand on fait référence au XIIe siècle, on parle également de “la renaissance du XIIe siècle”. C’était une période de relance artistique et culturelle et de renouveau pour les classiques latins qui furent largement copiés au XIIe siècle. Des testaments nous ont appris que les auteurs classiques étaient appréciés et étudiés dans le Danemark du Moyen-âge. L’introduction de la Réforme luthérienne en 1536 a néanmoins balayé les auteurs classiques, dont les ouvrages fur

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Dissertations / Theses on the topic "Convertis au catholicisme – Moyen âge"

1

Guénolé, Agnès. "Les peuples païens et l'expansion des états chrétiens au nord-est de l'Europe : discours et politique (fin Xe - début XIVe siècle)." Poitiers, 2011. http://www.theses.fr/2011POIT5029.

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Abstract:

Les mouvements d’expansion allemande et scandinave à l’est de l’Europe sont abordés au travers d’un corpus de chroniques et histoires, de textes hagiographiques, liturgiques et diplomatiques entre la fin du Xe et le début du XIVe siècle. L’objectif de la conversion des païens détermina souvent la domination effective des peuples indigènes et le contrôle de nouveaux territoires. L’étude s’attache en particulier aux régions slaves (Mecklembourg et Poméranie), au territoire des Finnois (Finlande) ainsi qu’à la Prusse et la Lituanie. L'avancée de l’Occident chrétien prit diverses formes et entraîn

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Book chapters on the topic "Convertis au catholicisme – Moyen âge"

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Grondeux, Anne. "Portraits de maîtres convertis. Gautier de Pontoise, Robert d'Arbrissel, Odon de Tournai et Gosvin d'Anchin." In Textes et Etudes du Moyen Âge. Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.tema-eb.4.000348.

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Drocourt, Nicolas. "Le modèle de l’Autre. Sarrasins et Perses dans la correspondance officielle des basileis avec leurs voisins bulgares au début du xe siècle." In À la rencontre de l’Autre au Moyen Âge. Presses universitaires de Rennes, 2017. https://doi.org/10.4000/13vxi.

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Abstract:

Fait bien connu, les Byzantins affirmaient être les seuls représentants de la vraie civilisation, face auxquels les barbares présents sur leurs marges, se délectant de la guerre, étaient toujours considérés comme inférieurs. De la sorte, ces mêmes barbares pouvaient difficilement être considérés a priori comme des modèles. Cependant, un rapide aperçu de la correspondance officielle rédigée à Constantinople au début du Xe siècle offre des perspectives différentes. Quelques lettres envoyées au souverain bulgare Syméon mentionnent, ou même décrivent, les Sarrasins comme les Perses d’une manière o

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Cassard, Jean-Christophe. "Compostelle et Rome. La présence bretonne dans deux hauts lieux du catholicisme à la fin du Moyen Âge." In Itinéraires et confins. Éditions du CRBC, 2011. https://doi.org/10.4000/13c23.

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Maligot, Claire. "Mémorandums et convertis, les difficultés d’accès des acteurs juifs au concile Vatican II." In Réseaux religieux et spirituels : du Moyen Âge à nos jours. Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.cths.433.

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