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Academic literature on the topic 'Corazón tan blanco'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Corazón tan blanco"

1

Glenn, Kathleen M., Javier Marías, and Javier Marias. "Corazón tan blanco." Hispania 76, no. 3 (September 1993): 492. http://dx.doi.org/10.2307/343826.

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2

Landeira, Ricardo, and Javier Marías. "Corazón tan blanco." World Literature Today 67, no. 4 (1993): 783. http://dx.doi.org/10.2307/40149607.

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3

Molpeceres Arnáiz, Sara. "Macbeth de William Shakespeare en "Corazón tan blanco" de Javier Marías." Estudios Humanísticos. Filología, no. 22 (December 15, 2000): 161. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i22.3981.

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4

Fuster-Márquez, Miguel. "«Con tan enfermo cerebro»: Fraseología recurrente en Corazón tan Blanco de Javier Marías." Círculo de Lingüística Aplicada a la Comunicación 83 (July 9, 2020): 41–64. http://dx.doi.org/10.5209/clac.70563.

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Abstract:
Corazón tan blanco (1992) es una de las novelas más conocidas y laureadas del escritor español Javier Marías. Varios trabajos han prestado atención a esta obra tanto desde la narratología como desde la crítica literaria. Uno de los rasgos más notorios de esta novela de intriga es la repetición fraseológica. Aunque la misma ha sido tratada por especialistas en la obra de Marías (Basso 2002, Grohmann 2002, Florenchie 2003, Steen 2011), no existen, que conozcamos, estudios que lo cuantifiquen sistemáticamente. Esta contribución parte de la estilística de corpus, que prima el tratamiento lingüístico en las obras literarias, empleando métodos de la lingüística de corpus, tales como los hallados Stubbs (2005), Mahlberg & McIntyre (2011), Mahlberg (2013a). Este estudio analiza la complejidad de la repetición fraseológica y cuantifica secuencias de cinco o más elementos, y, a su vez, observa de qué modo dicha repetición contribuye creativamente en la obra de Marías.
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5

González de Avila, Manuel. "La faute et la parole : J. Marías, Corazón tan blanco." Bulletin Hispanique 101, no. 1 (1999): 199–217. http://dx.doi.org/10.3406/hispa.1999.5001.

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6

Fernández, Álvaro. "Contar para olvidar. La política del olvido en "Corazón tan blanco"." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 51, no. 2 (July 1, 2003): 527–79. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v51i2.2218.

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Abstract:
La novela más importante de Javier Marías gira en torno al ocultamiento, el silencio y la negativa a contar una historia que sería mejor olvidar. El paralelismo con el pacto de olvido de los crímenes del franquismo, operado en la sociedad española durante la transición, se hace evidente a partir de una lectura de la novela en relación con otras obras del autor. Por medio de la tematización del problema de la memoria y sus efectos sobre el presente y el futuro, Marías desarrolla una estrategia narrativa que posibilita el olvido sistemático por medio del relato.
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7

Patrón Saade, Sebastián. "A trace of shadows> desire, bodies and memory in Corazón tan blanco." Estudios Hispánicos 83 (June 30, 2017): 9–27. http://dx.doi.org/10.21811/eh.83.9.

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8

Parra, Jorge Ivan. "Transtextualidad en la narrativa de Javier Marías." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 38, no. 117 (July 4, 2018): 211–24. http://dx.doi.org/10.15332/25005375/3866.

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Abstract:
El presente ensayo pretende mostrar cómo la obra novelística de Javier Marías puede ser vista a la luz de la teoría de Gérard Genette sobre la transtextualidad, es decir lo que también se conoce como palimpsesto (de ahí el título de su libro, Palimpsestos, La literatura en segundo grado). Se mostrará que dicha transtextualidad se da principalmente entre las novelas Mañana en la batalla piensa en mí, Corazón tan blanco y Negra espalda del tiempo y las obras de Shakespeare, Ricardo III, Macbeth y La tempestad, respectivamente, producto, tal vez, de la conocida anglofilia de Marías.
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9

Jerónimo, Heather. "Gendering the Suicidal Body: Male Translation of Female Death in Javier Marías’ Corazón tan blanco." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 42, no. 2 (May 29, 2018): 357–78. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v42i2.3134.

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Abstract:
Juan, el protagonista de Corazón tan blanco (1992) de Javier Marías, investiga su identidad indagando en los matrimonios de su padre, que están rodeados de secretos y suicidio. Un análisis crítico basado en Volatile Bodies: Toward a Corporeal Feminism (1994) de Elizabeth Grosz muestra cómo el suicidio conecta el cuerpo femenino con el sufrimiento violento, a la vez que sirve como una experiencia liberadora para la validación de la masculinidad. En busca de una narrativa interesada de identidad masculina, Juan se convierte en un traductor voyerista de las inscripciones de suicidio en los cuerpos de mujeres.
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10

Bermúdez Rodríguez, Mauricio. "La increíble y sabrosa crónica del ajiaco santafereño y de cómo lo coronaron con alcaparras y crema gracias a la hermana de Rafael Pombo." Turismo y Sociedad 28 (December 10, 2020): 231–46. http://dx.doi.org/10.18601/01207555.n28.11.

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Abstract:
El ajiaco no se originó aquí, en la cordille­ra, sino a orillas del mar; nació en la gran “cocina del Caribe, madre de todas las cocinas mestizas del Nuevo Mundo”, como lo indica Lácydes Moreno Blanco (1997). Al principio se preparaba con carne cecina, cocinada junto con el ñame y la yuca; luego con pescado, plátanos verdes, tal vez con cola de res y tomates; mucho después algunos se prepararon con cordero, papas variopintas y gallina, además de la alegre mazorca. Navegó contra corriente por el río Magdalena, por allá y acullá trepó a la cordillera, y aquí, en Santafé, permaneció así por más de dos siglos. Pero en su corazón mestizo tenía la guasca, humilde verde hojita tan aromática que lo hace singular; y las únicas, tiernas y amarillas papas criollas, tan muiscas, tan granadinas, en fin, tan colombianas. El ajiaco fue coronado con crema y alcaparras el 11 de junio de 1877, día de un baile en Bogotá, y desde entonces se le llama, se le come y se le rinden honores como santafereño.
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Dissertations / Theses on the topic "Corazón tan blanco"

1

Tamanza, Paola. "La figura dell'interprete in "Corazón tan blanco" di Javier Marías." Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2017. http://amslaurea.unibo.it/12788/.

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Abstract:
The job of a conference interpreter in its entirety is not widely known. Most people are unaware of what it means to work as an interpreter. Why is this so? Over time, this profession has been described using various stereotypes that seek to over-generalise the job and undermine the image an interpreter truly holds. This has caused interpreters to become virtually invisible to the public eye, unseen players in the intercultural communication process that they work to establish. Nevertheless, there are some cases in which these undetectable individuals suddenly become noticed. This is when interpreters are fully represented in works of art. In this dissertation, I will provide you with a general description of how the interpreter is described in movies and novels, and then continue to focus on Javier Marías’ novel Corazón tan blanco. I will analyse the various elements of the novel in detail that can relate to interpreting directly or indirectly, using theories of interpreting studies to establish my overall claim. The comparison between Marías’ fictional interpreter and the reality of interpreting provides a multitude of insights on how an interpreter is perceived and can ultimately lead to a stronger understanding of the overall profession. The harsh parody provided by Marías doesn’t have the intention of impairing the interpreter’s image, it utilises a character deeply linked to languages in order to investigate how words, lies and secrets have the capability of affecting people’s everyday lives.
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2

Gomes, Sandra Maria. "O incompreensível ruído que nos persuade: imagens do passado e da mídia no romance contemporâneo 'Corazón tan blanco'." Programa de Pós-Graduação em Letras e Linguística da UFBA, 2005. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/11449.

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Abstract:
Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-05-16T12:26:01Z No. of bitstreams: 1 Sandra Maria Gomes.pdf: 880349 bytes, checksum: b794d1f6df5ec4831c5aaf9de86c81b5 (MD5)
Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-28T18:35:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Sandra Maria Gomes.pdf: 880349 bytes, checksum: b794d1f6df5ec4831c5aaf9de86c81b5 (MD5)
Made available in DSpace on 2013-05-28T18:35:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Maria Gomes.pdf: 880349 bytes, checksum: b794d1f6df5ec4831c5aaf9de86c81b5 (MD5) Previous issue date: 2005
A dicotomia arte elevada e arte popular industrial foi, em grande parte, o elemento que opôs os movimentos modernista e pós-modernista no século XX. Se o modernismo caracterizou-se por se posicionar politicamente contra a cultura de massa, vista como representativa do capitalismo burguês, o pós-modernismo apresenta-se numa relação mais flexível com a indústria de massa. A arte contemporânea mistura elementos provenientes da indústria cultural serializada com textos da herança clássica ocidental, através de práticas intertextuais, intersemióticas e paródicas. Quando mistura o elemento industrial ao objeto canônico, a arte pós-moderna enfraquece a dicotomia popular / erudito, diluindo as fronteiras que separam os objetos em classes hierárquicas de alta e baixa cultura. Dentre as artes pós-modernas o romance contemporâneo tem papel fundamental na diluição dessa fronteira, pois, através da experimentação intersemiótica e da renovação das formas narrativas, põe em funcionamento uma intensa prática auto-reflexiva que problematiza a nossa forma de compreender a experiência e força a ultrapassagem de modelos estéticos estabelecidos. A inserção de referências a obras de arte dos vários períodos da arte clássica ocidental (Antiguidade Greco-Romana, Renascimento, Barroco, Neo-Classicismo) funciona como contraponto ao desconforto, inquietação, fragmentação e multiplicidade da vida moderna, por trazerem à tona modos de representação de tempos em que o homem era a medida de todas as coisas do mundo. O romance espanhol Corazón tan blanco do escritor Javier Marías é um caso de narrativa romanesca que movimenta signos tanto da indústria da imagem ? televisão, cinema e vídeo ? quanto da tradição clássica da pintura ocidental. As pinturas de Velásquez e Rembrandt, as gravuras de Dürer, o drama shakespeareano Macbeth conferem erudição ao romance e insuflam o diálogo arte clássica e romance popular na representação do mal-estar e perplexidade do homem diante do indiferente e opressivo mundo contemporâneo.
Salvador
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Books on the topic "Corazón tan blanco"

1

Mariás, Javier. Corazón tan blanco. Barcelona: Crítica, 2006.

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2

Marías, Julián. Corazón tan blanco. 2nd ed. Madrid: Debols!llo, 1999.

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3

Corazón tan blanco. 2nd ed. Barcelona: Anagrama, 1996.

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4

Corazón tan blanco. Nueva York: Vintage Español, 2012.

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5

Marías, Julián. Corazón tan blanco. Barcelona: Crítica, 2006.

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6

Marías, Julián. Corazón tan blanco. 4th ed. Madrid: Alfaguara, 2004.

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7

Marías, Julián. Corazón tan blanco. Barcelona: Editorial Anagrama, 1992.

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8

Marías, Julián. Corazón tan blanco. Madrid: Alfaguara, 1999.

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9

Corazón tan blanco. Barcelona (España): Círculo de Lectores, S.A., 1992.

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10

Marías, Julián. Corazón tan blanco. 3rd ed. Suma, 2000.

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Book chapters on the topic "Corazón tan blanco"

1

Wild, Gerhard. "Marías, Javier: Corazón tan blanco." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_13053-1.

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2

Neuschäfer, Hans-Jörg. "Javier Marías: Corazón tan blanco (1992) Die Kunst der Fälschung." In Klassische Texte der spanischen Literatur, 217–27. Stuttgart: J.B. Metzler, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05277-3_24.

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3

Fernández, Álvaro. "La domesticación del pasado. Corazón tan blanco/El jinete polaco: la gran novela de la Transición." In Estudios de literatura, cultura e historia contemporánea. En homenaje a Francisco Caudet. UAM Ediciones, 2015. http://dx.doi.org/10.15366/homen.caudet2015.022.

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