Academic literature on the topic 'Coréennes – 2000-'

Abstract. An interesting phenomenon in recent South Korean electoral politics is the generation gap. In the 2002 presidential and the 2004 National Assembly elections, voting behaviour was sharply split between different age groups. A main question of this article is to figure out the underlying characteristics of the generational differences in the two elections and of the ideological division in the South Korean context. Findings show that the generation gap reflects different assessments of the authoritarian period and its inheritance. Young voters took a libertarian view and a negative assessment of the authoritarian era, while older voters, especially in their fifties and older, had a positive attitude toward the authoritarian legacies. Roh Moo-hyun's victory was largely attributed to his successful mobilization of young voters' generational rebellion.Résumé. Un des phénomènes intéressants dans la vie politique électorale sud-coréenne concerne les différences de générations. Les groupes d'âge différents ont montré un comportement électoral différencié dans les élections présidentielles de 2002 et les législatives de 2004. L'interrogation majeure de cet article est de trouver les principales caractéristiques des différences générationnelles dans les deux élections, ainsi que les clivages idéologiques dans le contexte sud-coréen. Les résultats de cette étude montrent que les différences générationnelles reflètent celles du jugement sur la période du régime autoritaire et de ses héritages. Les jeunes électeurs possèdent une vision libertaire et un jugement négatif sur la période du régime autoritaire, tandis que les électeurs plus âgés, notamment ceux qui ont plus de 50 ans, font preuve d'une attitude positive sur les héritages de la période autoritaire. La victoire de Roh Moo-hyun s'explique en grande partie par la mobilisation réussie de la révolte générationnelle de jeunes électeurs.

En 2012, en Corée du Sud, une association de patientes atteintes d’un cancer du sein organise une grève du silence devant la Cour Constitutionnelle pour dénoncer les inégalités d’accès à la reconstruction mammaire. Cette action collective inédite des patientes revendiquant un meilleur accès à la chirurgie questionne le lien entre l’émancipation et l’action collective. Cette étude examine dans quelle mesure l’action collective et le discours des patientes mobilisées pour revendiquer l'accès à la reconstruction mammaire sont émancipateurs et explore d’autres voies possibles d’émancipation. Cette recherche repose sur une enquête ethnographique réalisée à Seoul pendant 7 mois entre 2013 et 2014 et une intervention sociologique d’une durée de trois mois menée en 2015. L’observation du quotidien des malades s’est déroulée au sein de l’association nationale de patientes et dans un hôpital public. Une soixantaine d'entretiens ont été réalisés avec les femmes et les professionnels qui travaillent auprès de patients atteints d’un cancer (du sein). La thèse rend compte de la manière dont le cancer du sein s’introduit dans l’économie et la politique nationale welfariste tout en étant traversé par les normes sociales. L’analyse révèle les messages véhiculés par les femmes au nom de leur libération. Nous montrons que leurs messages nourrissent les tensions entre les patientes de profils sociodémographiques différents au lieu de les atténuer, tout en favorisant le conformisme aux normes sociales et à la culture biomédicale du cancer. Cette thèse révèle également comment l’expérience du corps des patientes ayant vécu le parcours de soins est à la base de leur capacité d’action face au corps médical
In 2012, in South Korea, an association of breast cancer patients organized a silence vigil before the Constitutional Court to criticize unequal access to breast reconstruction surgery. This unprecedented collective action by patients demanding better access to health care questions the link between emancipation and collective action. This study examines to what extent the collective action and the discourse of patients mobilized to demand better access to breast reconstruction are emancipatory and explores other possible ways of emancipation.An ethnographic survey was carried out in Seoul for 7 months between 2013 and 2014 and a sociological intervention was put in place for three months in 2015. The observation of patients' daily lives took place in the national patients’ association and in a public hospital. About 60 interviews were conducted with women and professionals who work with (breast) cancer patients.The thesis accounts for the way in which breast cancer is introduced into the national welfarist politics and economy and while being crossed by social norms. The analysis reveals the messages conveyed by women in the name of their liberation. It also shows their messages foster tensions between patients of different socio-demographic profiles rather than attenuating them, while promoting conformity with social norms and the biomedical culture of cancer. The thesis reveals how the experience of the body of patients in the process of care pathway is the basis of their ability to act vis-à-vis the medical profession

Cette étude vise à proposer une éducation philosophique et éthique à l’école et au collège, à la lumière de la pensée de Matthew Lipman et de Paul Ricœur. A travers cette confrontation, nous cherchons à la fois à promouvoir la philosophie pour enfants de Lipman dans le domaine éducatif et à constituer une pédagogie de la reconnaissance mutuelle, inspirée de la philosophie herméneutique de Ricœur. Bien que la philosophie pour enfants se présente comme une apologie de la pratique philosophique entre enfants, elle n’échappe pas à quelques limites. C’est ainsi que nous essayons d’articuler la philosophie pour enfants avec quelques pensées majeures contemporaines (celles de Habermas, de Buber, de Jacques, de Bachelard et de Ricœur), pour remédier à certaines limites de l’approche lipmanienne. Ces multiples articulations nous permettent non seulement d’enrichir philosophiquement la philosophie pour enfants de Lipman, mais encore d’accéder à une nouvelle perspective sur l’éducation enfantine, basée sur la philosophie herméneutique de Ricœur, qui semble convenir à la situation difficile de l’éducation actuelle
Purpose of this study is to present a philosophical and ethical education in the light of confrontation of Matthew Lipman’s and Paul Ricœur’s thoughts. Through this confrontation, we at the same time seek to promote philosophy for children of Lipman in the educational field and to build up a pedagogy of the mutual recognition inspired by Ricœur’s hermeneutical philosophy. Although philosophy for children is presented in the form of an apology for the philosophical practice among children, it does not escape some limits. Thus we try to articulate this philosophy for children along with some contemporary major thoughts (those of Habermas, Buber, Jacques, Bachelard and Ricœur) in order to cure some limits of Lipman’s approach. This multiple articulation allows us not only to philosophically enrich Lipman’s philosophy for children, but also to rise to a new perspective on child education based on Ricœur’s hermeneutical philosophy, which seems to be appropriate for the difficult situation of current education

Ce travail explore la figure de la répétition de l’Histoire entre la Corée (du Sud) et le Japon dans plusieurs blockbusters sud-coréens depuis 1998. Les années 1990 qui devaient voir la désintégration de l’État-nation sont celles qui marquent le retour des « nationalismes ethniques ». Ce retour des nationalismes qui suit la fin de l’affrontement des deux blocs se manifeste par une résurgence des questions mémorielles entre la Corée du Sud et le Japon. Dans notre première partie, nous analysons comment les problèmes liés à la colonisation qui ressurgissent dès le début des années 1990 transforment le Japon en nouvel « ennemi national » de la Corée du Sud, au moment où les relations entre les deux pays se développent et que la consommation des produits culturels de l’autre est sans précédent. La réaffirmation de l’État dans certains secteurs qui accompagne le nationalisme sud-coréen des années 1990 se concrétise par la mise en place de politiques en faveur du développement de l’industrie cinématographique nationale. L’alliance de l’État et de plusieurs chaebol (conglomérats sud-coréens) permet à l’industrie cinématographique sud-coréenne de redevenir populaire grâce à la production de blockbusters sud-coréens. Après avoir mis en évidence la proximité existante entre les superproductions hollywoodiennes, chinoises, argentines et les superproductions sud-coréennes, nous établissons l’existence de ce que nous nommons une « Aura nationale » au centre de la consommation de ces films et qui permet de les considérer comme des films nationaux, car malgré son caractère fictif, la nation a une réalité effective sur les populations des États-nations. Ayant mis en évidence que les blockbusters sud-coréens qui mettent en scène l’histoire nationale sont devenus le miroir du spectacle national et nous consacrons notre dernière partie à la représentation de la répétition de l’Histoire dans les trois films au centre de notre problématique. L’analyse de ces trois superproductions nous permet de comprendre que la lutte pour défendre l’histoire nationale dans la résurgence des questions mémorielles s’inscrit, à l’image de Louis Bonaparte décrit par Karl Marx, dans les luttes passées pour la défense de la souveraineté nationale
This work explores the pattern of the repetition of the history between (South) Korea and Japan in several South Korean blockbusters since 1998. The 1990s, which was prophetised to mean the disintegration of the nation-state, marked the return of "ethnic nationalisms". The comeback of nationalisms that follows the end of the confrontation of the two blocs is manifested in the case of South Korea and Japan by a resurgence of memorial issues between the two countries. In the first part, we analyze how the issues from the colonial period that reappeared in the early 1990s transformed Japan into the new "national enemy" of South Korea at a time when relations between the two countries are developing and the consumption of cultural goods producted by the other side is unprecedented. The reaffirmation of the state in certain sectors that accompanies the South Korean nationalism of the 1990s is realized, among other things, by the establishment of policies in favor for the development of the national film industry. The alliance of the state and several chaebol (South Korean family conglomerates) allows the South Korean film industry to regain popularity through the production of South Korean blockbusters. After brought to light the proximity between Hollywood, Chinese, Argentinean blockbusters and South Korean blockbusters, we establish the existence of what we call a "national aura" at the center of the consumption of these films and which makes it possible to consider them as national films, for in spite of its fictitious character, the nation has real effects on the populations of the nation-states. The South Korean blockbusters staging the national history have become the mirror of the national spectacle and we devote our last part to the representation of the repetition of history in the three films at the center of our problematic. The analysis of the films allows us to understand that the struggle to defend national history in the resurgence of memorial issues is staged, like Louis Bonaparte described by Karl Marx, in the past struggles for the defense of sovereignty National level

Depuis la crise financière et économique de 2009, la politique étrangère de la Chine est présentée comme assertive et à même de déstabiliser l’Asie-Pacifique. Cependant, s’inscrivant dans un cadre néoréaliste classique, nous considérons que du fait d’un complexe d’insécurité lié à l’absence de parité avec les Etats-Unis, la Chine met en œuvre une stratégie de « maintien de la stabilité » dans la péninsule coréenne afin de garantir la poursuite de son ascension. La Chine est confrontée à un paradoxe de l’ascension, ses capacités matérielles s’accroissent mais son insécurité ne se réduit pas. Les universitaires chinois soulignent l’écart de puissance avec les Etats-Unis, présentent leur pays comme une puissance fragile et partielle, et considèrent la stratégie de rééquilibrage américaine comme une stratégie d’endiguement. Ce complexe d’insécurité conduit la Chine à éviter toute instabilité qui conduirait à un effondrement du régime nord-coréen sources de nombreuses incertitudes stratégiques. La péninsule coréenne est profondément déséquilibrée à partir de 2008 du fait de la transition politique à Pyongyang, et de l’arrivée au pouvoir des conservateurs à Séoul. La Chine met alors en œuvre une stratégie de stabilisation qui se traduit par un soutien inconditionnel à son voisin, au détriment de ses relations avec Séoul et Washington. Avec le retour d’un équilibre partiel entre les deux Corées fin 2012, la Chine maintient sa priorité à la stabilisation mais peut désormais tenter d’affaiblir l’influence américaine et d’isoler le Japon. Pékin met alors en scène un changement tactique suite au troisième essai nucléaire nord-coréen, et adopte une politique coréenne équidistante
Since the financial and economic crisis of 2009, China's foreign policy has been presented as more assertive and likely to destabilize the Asia-Pacific region. However, using a neoclassic realist framework, we consider that because of an insecurity complex due to the lack of parity with the United States, China’s foreign policy is characterized by the implementation of a strategy of "maintaining stability" in the Korean peninsula in order to guarantee its continued ascent. China is facing a rise paradox, its capabilities are increasing but its insecurity is not reduced. Chinese academics emphasize the power gap with the United States, present their country as a fragile and partial power, and consider the US rebalancing strategy in the Asia–Pacific as a containment strategy. This insecurity complex leads China to avoid instability in the peninsula since it could provoke the collapse of the North Korean regime and open a Pandora's Box. From 2008, the Korean peninsula has become deeply unbalanced due to the political transition in Pyongyang, and the election of a conservative president in Seoul. China implements its stabilization strategy which results in an unconditional support to its neighbor at the expense of its relations with Seoul and Washington. The partial rebalancing between the two Koreas in late 2012 enables China try to weaken the US and Japanese influence in the region while maintaining its priority to stability. Beijing staged a tactical change following the third North Korean nuclear test, and adopts an equidistant Korea policy

En Corée, aujourd'hui encore, perdure la norme familiale confucéenne. Et le couple de fils ainé est l'emblème de l'incarnation de cette tradition, ou la norme de patri localité et de patrilinéarité caractérisent la primauté du lien filial consanguin par rapport au lien conjugal. En s'appuyant sur nos corpus (enquêtes auprès de couples de fils ainé - moins de 10 ans de vie matrimoniale) notre préoccupation a consisté à déceler les caractéristiques de cette vie conjugale, qui s'articule forcement avec les liens intergénérationnels, mais qui cherche de plus en plus sa place indépendante. Clé de lecture de ce changement profond au sein de la famille, l'épouse de fils ainé : l'épicentre du changement du lien familial est trace par l'interprétation des épouses de fils ainé vis-à-vis de la tradition qui s'exprime à travers leurs langages comportementaux. Le lien conjugal et le lien filial se trouvent en tension, voire en privauté, dans une relation ou les attitudes, les rôles et les préoccupations de chacun des membres de la famille se canalisent, s'affrontent et à travers lesquels ils construisent une certaine manière de vie commune
The Confucian family model still exists today in Korea. The married couple of which the husband is also an elder son is the incarnation of this tradition wherby patrilocality and patrilinearity reflect the pre-eminence of the filial relationship over the relationship between the married couple. In light of our corpus (interviews with such couple who have been married for less than ten years), our aim is to describe the nature of married life, which is inevitably linked to intergenerational life. Married couple, however, are increasingly attempting to become independent. The key reason for the change in family relationships is the way in which wives of elder sons interpret the tradition via behavioral language. The filial relationship and the relationship between the married couple are in tension ; the attitudes, roles and concerns of each family member come into conflict. Hence, a new form of family life is constructed

Cette thèse est une approche du feuilleton télévisuel sentimental sud-coréen de prime time, connu sous le nom de k.drama (korean drama) à l’étranger, en tant que genre fictionnel télévisuel. Dans une première partie présentant l’évolution du système télévisuel sud-coréen, nous montrons comment ce dernier s’est construit autour de la concurrence des chaînes généralistes KBS et MBC avec une nette accélération du phénomène à la suite de la fondation de la chaîne commerciale SBS, puis avec le début d’un phénomène d’engouement pour les contenus audiovisuels coréens en Asie (Vague coréenne). Après une présentation générale du feuilleton télévisuel en Corée (drama) à travers sa typologie et son histoire, nous procédons à une étude de la programmation de prime time entre 1992 et 2005, presque entièrement consacrée à la diffusion de dramas et constatons la place importante de fictions sentimentales courtes appelées « miniseries » par les diffuseurs et« trendy drama » par les spécialistes. Ensuite, nous interrogeons ces deux termes génériques, les rapprochons et concluons sur leur incongruité. Après cette première approche définitoire, nous analysons un corpus de quinze dramas diffusés pendant la période d’étude et sélectionnés parmi les plus représentatifs et les plus populaires.Cette analyse qui a pour but de mettre sur pied une formule générique, nous conduit dans un premier temps à rapprocher l’histoire de celle du roman sériel sentimental avec une spécification quant à la localisation et au nombre de fils narratifs secondaires. Ensuite une analyse du récit permet de montrer son caractère extrêmement fluide et ancré dans le temps présent. La troisième partie portant sur la mise en images et en sons du récit permet de souligner le soin apporté au choix des images et des musiques et de confirmer l’accentuation sentimentale.Une dernière partie consacrée à la médiatisation du récit audiovisuel porte sur le phénomène d’hybridation, le caractère genré du contenu et l’aspect commercial appuyé du drama dont la spécificité réside dans le placement de produits
This study investigates the genre of Prime Time South Korean Romantic TV serials (TV dramas),known as k.drama abroad. The first section introduces the history and evolution of the Korean television system.It shows how the system emerged from the influence of general-interest TV channels, such as KBS and MBC,but especially took shape after the foundation of the private TV Channel SBS, which helped to trigger the crazefor Korean audiovisual content in Asia (Korean Wave). The second section describes the history and typology of Korean TV Drama, which sets up my analysis of the Prime-Time TV Schedule from 1992 to 2005. The analysis shows the predominance of TV Dramas and short romantic serials, called “miniseries” by distributors but “trendy dramas” by specialists. I then question those two generic labels, compare them and show their incongruity. After problematizing these labels, I conduct an analysis of fifteen Prime Time TV dramas airedduring the study period and selected because of their audience or representative aspects. By trying to discover ageneric formula, I show the similarities with serial literary romance but differences regarding location and number of secondary narratives. I then demonstrate that the narrative process contains some particular qualities,with a focus on the fluidity of the narrative and the representation of time (coincidence of narrative time withviewing time). The third section of the analysis of the generic process shows the attention to displaying musicand images with an emphasis on sentimental tone. The final section deals with the “mediatization” of theaudiovisual narrative. The process entails the hybridization of content, the consideration of gender in messagingand the strong emphasis on marketing which concentrates on product placement

Notre thèse est basée sur les études de cas de la vie de dix-huit femmes coréennes. A travers l'observation et l'analyse des expériences concrètes de ces femmes, nous avons cherché à trouver une réponse à la question suivante : pourquoi certaines d'entre elles ont réussi à se construire un sujet alors que d'autres n'y sont jamais parvenues ? d'abord, nous essayerons d'identifier la force secrète, qui rend la vie des femmes coréennes ennuyeuse et dénudée de sens. Ensuite, nous traiterons des éléments, qui contribuent à la construction d'un " sujet " chez les femmes indépendantes. La question peut ainsi être formulée : qu'est-ce qui entrave ou qui renforce la construction de la " femme sujet " et qui permet aux femmes d'écrire leur propre scénario de vie au préjudice du schéma de vie traditionnel et aussi de le réaliser ? Pour répondre à cette question, nous avons abordé différents thèmes : la relation mère et fille, les expériences de séparation et de solitude pendant l'enfance ou l'adolescence, la découverte d'un mode de vie alternatif, l'autonomie financière, l'indépendance psychologique, des ressources intellectuelles, la question du mariage, la présence d'un soutien feminin, l'épanouissement tardif. Nous avons également étudié les aspects différents de la vie des femmes des générations différentes, ce qui nous a permis de mieux analyser les forces, qui ont tantôt étouffé ces femmes, qui tantôt pourraient les libérer
Dissertation is based on the studies of 18 life stories of korean women. By observation and analysis of these women's life experiences, we tried to find out the answer to the question : why some women have succeed in constructing herself as an ‘woman subject' while the others have failed? To respond to this question, we dealt with the themes as following : 1 mother/daughter relation 2 experience of separation and solitude during the childhood and adolescence 3 the discovery of alternative mode of life. 4. Financial autonomy and intellectual resources. 5 the marriage and marital relation. 6. Feminin support group. 7 late blooming. We also analyzed the different aspects of women of different generations

Cette thèse porte sur la nature de la motivation et sur les activités des humanitaires chrétiens, en l'occurrence, protestants évangéliques, qui sont étudiées à travers une étude historique sur World Vision Korea, ONG humanitaire protestante. Bien que les principes de l'humanitarisme contemporain soient partagés par tous, la motivation d'origine inspirant les chrétiens à s'engager dans l'action humanitaire est profondément différente de la conviction de leurs collègues laïques. Les principaux objectifs de cette étude sont d'identifier les différences de conviction et d'inspiration des humanitaires chrétiens, différences profondes et inapparentes sauf indirectement, lors d'une crise, comme la famine nord-coréenne. Il s'agit de cette différence qu'a révélée la réponse pratiquée apportée, durant la famine nord-coréenne, à ces questions: «Pourquoi on s'engage?» et «qui est mon prochain?» C'est le message de la parabole du Bon Samaritina qui inspire en effet l'action humanitaire de ceux qui voient dans leur engagement la responsabilité, impérative, du chrétien
This thesis is a research on the motivation and the activities of the Christian humanitarian workers, in this particular case, evangelical Protestants, studied through a monographie study on World Vision Korea, a Protestant humanitarian NGO created during the Korean War. Although the principles of the contemporary humanitarianism are universally respected, the motivation that inspires Christians to commit themselves in the humanitarian aid is profoundly different from the conviction of their secular colleagues. The main objectives of this study are to identify the differences of conviction and inspiration of the Christian humanitarian workers, those profound differences !bat remain impercitible except indirectly, during a crisis, as NK famine case demonstrates. It is about this difference which was revealed during the North Korean famine, the answer to the following questions: "why do we commit ourselves to humanitarian action?" and "who is neighbor?” It is the message of the parable of the Good Samaritan who indeed inspires the humanitarian aid of those who see in their commitment the Christian responsibility and imperative towards humanity

Les transformations engendrées par l’avènement des réseaux sociaux et des plateformes d’écoute musicale numériques ont vu naître de nouvelles pratiques de réception musicale. Ce mémoire de maîtrise porte sur l’une d’entre elles, exclusive aux admirateurs de musique populaire coréenne. Plus précisément, il traite d’une activité inédite du nom de mass-streaming, populaire au sein de la communauté d’admirateurs de K-pop (Korean Pop). Cette pratique consiste en l’utilisation de méthodes visant à faire augmenter le plus rapidement possible le nombre de lectures associées à une chanson sur les plateformes d’écoute musicale numériques. L’objectif de ce mémoire est de déterminer la mesure dans laquelle le mass-streaming influe sur l’industrie musicale et les admirateurs qui s’y adonnent. Plusieurs modèles théoriques sont employés afin de formuler une réponse à ce questionnement, notamment ceux des mondes de l’art (Becker 1984), de capital symbolique (Bourdieu 1994) et de capital sous-culturel (Thornton 2013). En guise d’étude de cas, c’est le boyband coréen Beyond The Scene (BTS) et sa communauté de fans qui sont observés. La collecte d’informations a été effectuée en deux phases. La première, qui s’est déroulée entièrement sur Twitter, a consisté en la création d’une collection de tweets sur le sujet du mass-streaming rédigés par des admirateurs. La seconde a été la tenue d’entrevues individuelles semi-dirigées avec des professionnels de l’industrie musicale. Afin de présenter un portrait complet du mass-streaming, une description du contexte historique menant à son avènement est effectuée, de même que la présentation des méthodes employées par les admirateurs ainsi que les causes de l’existence du mass-streaming. Finalement, les différents impacts de la pratique sont envisagés en tant que différents types de capital symbolique (économique, social, culturel, sous-culturel) afin de représenter le plus fidèlement possible les répercussions de cette activité sur les différents partis qui y sont impliqués.
The transformations brought upon by the rise of social networks and music streaming platforms have caused the birth of new ways to consume music. This thesis is about one of them, exclusive to fans of Korean popular music. More precisely, it is about a novel activity called mass-streaming, popular amongst the K-pop (Korean Pop) fan community. This practice consists in the use of specific methods that are geared towards the quickest rise possible in streams associated to a particular song on streaming platforms. The aim of this thesis is to determine the measure in which mass-streaming has an influence on the music industry and the fan community. Different conceptual models are applied in order to formulate an answer to that question, namely those of Monde des Arts (Becker 1984), symbolic capital (Bourdieu 1994) and subcultrual capital (Thornthon 2013). As a case study, it is Korean boyband Beyond The Scene (BTS) and its fan community that are studied. Data collection took place in two distinct phases. The first, which took place entirely on microblogging site Twitter, consisted in the creation of a collection of tweets about mass-streaming. The second was made up of a series of semi-directed interviews with music industry professionals. In order to present a complete picture of what mass-streaming is, a description of the historic context and causes that lead to its emergence is made, as well as the presentation of the methods used by fans. Finally, the different impacts of the studied practice are considered as different types of symbolic capital (economic, social, cultural, subcultural) in order to represent as precisely as possible the potential repercussions of this new practice on all parties involved in its functioning.

Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, les Coréens représentaient la première communauté étrangère au Japon. Beaucoup d’entre eux y subissait des discriminations et vivaient dans la précarité, voire dans l’indigence. Dans la deuxième moitié des années 1950, alors que les dirigeants nord-Coréens se proposaient de les accueillir, le rapatriement en Corée du Nord représenta pour nombre de ces Coréens l’espoir d’un avenir meilleur. De 1959 à 1984, plus de 93000 personnes – dont environs 2000 Japonaises mariées à des Coréens – gagnèrent le Nord du 38e parallèle. Toutefois, le gouvernement japonais, confronté dès 1974 aux demandes des familles de ces Japonaises, tenta d’obtenir des informations sur leur sort et leur retour au Japon. Le présent travail établit une cartographie des acteurs impliqués dans le processus décisionnel autour des rapatriements vers la Corée du Nord, mais également dans les négociations touchant à la question de ces femmes japonaises. Plus particulièrement, cette étude met en lumière le rôle d’ « acteurs subsidiaires » – notamment la Société de la Croix-Rouge du Japon et les parlementaires nationaux – intervenant là où les marges de manœuvre du gouvernement sont restreintes en l’absence de relations diplomatiques officielles entre le Japon et la Corée du Nord. Cette contrainte institutionnelle a eu pour conséquence l’investissement des champs d’action traditionnellement dévolus au Ministère des Affaires étrangères (négociation, protection de ses nationaux à l’étranger, renseignement) par ces « acteurs subsidiaires » dont l’analyse permet d’établir une image à la fois plus complète et moins stato-Centrée de la politique étrangère du Japon
At the end of the Second World War, Koreans constituted the main foreign community in Japan. Many of them were subjected to discrimination, and lived precariously or even in abject poverty. From the latter half of the 1950s, when North Korean leaders were welcoming them and guaranteeing them decent living conditions, repatriation to North Korea represented hope for a better future for many of these Koreans. Between 1959 and 1984, more than 93,000 people – of whom 2,000 were Japanese women married to Koreans – arrived at the 38th Parallel North. Nevertheless, the Japanese government, confronted by requests from the families of these Japanese women from 1974, tried to obtain information on their whereabouts, and asked for their return to Japan. The present work establishes a mapping of the actors implicated in the decision-Making process concerning repatriation operations to North Korea, but also in the negotiations retated to the Japanese women. More specifically, this study highlights the role of the “subsidiary actors” – of which the Japanese Red Cross and national parliaments are the most prominent – those that intervened where the government’s margins for manoeuvring were narrow in the absence of official diplomatic relations between Japan and North Korea. This institutional constraint led to an investment in fields of action that had traditionally been relegated to the Ministry of Foreign Affairs (negotiation, protection of nationals abroad, intelligence, etc.) by these “subsidiary actors”, and a subsequent analysis of these actors provided both a more complete and less state-Centred image of Japan’s foreign policy