Journal articles: 'Corps de garde'

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Lyraud, Pierre. "Penser le corps : l’avant-garde pascalienne." Dix-septième siècle 290, no. 1 (2021): 43. http://dx.doi.org/10.3917/dss.211.0043.

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2

Aubagnac, Gilles. "Le corps et l’architecture militaire : « corps de place », « corps de logis », « corps d’enceinte », « corps de garde », « corps de siège »." Corps N° 12, no. 1 (2014): 85. http://dx.doi.org/10.3917/corp1.012.0085.

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Aubagnac, Gilles. "Le corps de garde et ses plaisanteries." Corps N° 12, no. 1 (2014): 119. http://dx.doi.org/10.3917/corp1.012.0119.

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4

Mongin, Olivier. "Mettre en scène un garde du corps." Esprit Juin, no. 6 (2009): 189. http://dx.doi.org/10.3917/espri.0906.0189.

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5

Foulon, Éric. "La garde à pied, corps d'élite de la phalange hellénistique." Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no. 1 (1996): 17–31. http://dx.doi.org/10.3406/bude.1996.4300.

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6

Campbell, Michel-M. "Corps de passions et vérité." Thème 13, no. 2 (September 26, 2006): 109–31. http://dx.doi.org/10.7202/013607ar.

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Abstract:

Résumé La Passion du Christ de Mel Gibson, témoignage de foi public marqué par la violence, a soulevé bien des passions. Cette contribution tente de rendre compte, dans une perspective praxéologique, du jeu complexe des pratiques et des interactions engagées dans la relation particulière du public et des Églises à un film vu et discuté par des dizaines de millions de personnes à travers le monde. L’auteur, qui s’intéresse tout autant à la médiatisation et à la réception du film qu’à sa facture et à son contenu, rend compte d’une partie des discussions, des appréciations (ecclésiales) et des mises en garde (théologiques) par rapport à ce film. Ce qui ressort de ses observations, c’est la puissance de l’industrie de rêves qu’est le cinéma, mais aussi la variété des manières d’aborder le film, dont certaines sont, tout comme le film, marquées par la violence.

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Whitfield, Agnès. "Silences du corps : L’Hiver de Mira Christophe de Pierre Nepveu." Dossier 18, no. 1 (August 30, 2006): 52–61. http://dx.doi.org/10.7202/200997ar.

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Abstract:

Résumé Comment lire 'l'autre' sans interroger en même temps le regard que l'on porte sur lui (ou sur elle) ? Cette question sert de mise en garde à l'auteure alors qu'elle cherche à mieux comprendre la représentation de l'altérité dans L'Hiver de Mira Christophe de Pierre Nepveu. H devient ainsi possible de lire 'autrement* le dilemme du voyeur tel qu'il s'inscrit dans ¡es silences de cette oeuvre, pour en faire ressortir l'impact négatif tant sur la représentation du corps masculin que sur l'expression du désir.

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Ostermann, Gérard. "De l’homme réparé à l’homme augmenté : de l’anti-corps au garde-fou !" Hegel N° 4, no. 4 (2019): 304. http://dx.doi.org/10.4267/2042/70585.

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Ovadija, Mladen, and Janine Léopold. "Dramaturgie du son : la matérialité de la voix et l’architecture du son / bruit dans le théâtre de Romeo Castellucci et de Robert Wilson." L’Annuaire théâtral, no. 56-57 (August 30, 2016): 47–57. http://dx.doi.org/10.7202/1037327ar.

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Abstract:

L’émergence actuelle de la dramaturgie du son n’est pas seulement une question de technique artistique : elle découle de la reconnaissance par les avant-gardes de la matérialité du son et de la fondation d’une nouvelle esthétique qui traite le son comme constituant intrinsèque d’une nouvelle théâtralité intermédiale. Elle repose sur deux dimensions indissociables du son au théâtre : la dimension corporelle de la voix, du geste vocal et de l’incantation, et la dimension structurelle du son (concret ou abstrait) de la scène. Le théâtre de Romeo Castellucci et celui de Robert Wilson sont discutés à la lumière des méthodes d’avant-garde qui font résonner les sons à la fois dans le corps et dans l’espace. L’oralité de la performance vocale et l’auralité des sons et bruits de la scène s’y amalgament, résultant de la confluence des impulsions viscérales / érotiques et structurelles présentes dans leurs dramaturgies respectives.

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Pierrot, Claire. "Paysage et corps dans l’Utopie de Thomas More : étude à partir des textes et des gravures des premières éditions et traductions." Moreana 43 & 44 (Number, no. 4 & 1-2 (March 2007): 68–84. http://dx.doi.org/10.3366/more.2007.43-44.4_1-2.5.

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Abstract:

Résumé Comment représenter des corps et un paysage utopiques ? Thomas More répond à cette question en proposant un paysage total, résultat du travail de l’homme sur la nature, objet chorographique par excellence, puisque l’auteur y privilégie lîle, la ville et le jardin. Loin de se réifier, le paysage utopique garde une certaine opacité par son ambivalence entre réalité et imaginaire, par les jeux de points de vue parfois contradictoires, aussi présents dans le texte et ses liminaires que dans les gravures.

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Cliche, Marie-Aimée. "Les Séparations de corps dans le district judiciaire de Montréal de 1900 à 1930." Canadian journal of law and society 12, no. 1 (1997): 71–100. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100005214.

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Abstract:

RésuméÀ l'époque où le divorce par voie judiciaire était impossible au Québec, les couples avaient recours à la séparation de corps. Ce genre de procès augmenta constamment entre 1900 et 1930. Un échantillon de 500 d'entre eux révèle que 83% des demandes de séparation étaient formulées par les épouses qui se plaignaient le plus souvent de mauvais traitements, tandis qu les maris demandeurs accusaient habituellement leur femme d'adultère. La garde des enfants était généralement confiée à la mère. À partir de 1920 environ, les juges acceptent plus facilement d'accorder la séparation pour incompatibilité d'humeur ou absence d'affection, ce qui montre un changement dans les attentes relatives à la vie conjugale.

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Davis, Tyler. "Cinéma du corps and Avant-Garde Cinematography: The Brutal, Contemporary French Revitalization of Experimental Filmmaking." Film Matters 5, no. 3 (September 1, 2014): 44–48. http://dx.doi.org/10.1386/fm.5.3.44_1.

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Troy, Nancy J., and Kenneth E. Silver. "Esprit de Corps: The Art of the Parisian Avant-Garde and the First World War, 1914-1925." Art Bulletin 73, no. 1 (March 1991): 156. http://dx.doi.org/10.2307/3045785.

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Cliche, Marie-Aimée. "Puissance paternelle et intérêt de l’enfant : la garde des enfants lors des séparations de corps dans le district judiciaire de Montréal, 1795-1930." Lien social et Politiques, no. 37 (October 2, 2002): 53–62. http://dx.doi.org/10.7202/005077ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ L'étude de 753 procès en séparation de corps permet de voir quel parent obtenait la garde des enfants lors des séparations. Une tradition légale d'inspiration française recommandait de confier les enfants au conjoint « innocent », car on présumait qu'un mauvais époux serait aussi un mauvais parent. Comme les femmes étaient les plus nombreuses à demander et à obtenir la séparation, elles gardaient leurs enfants dans la grande majorité des cas. Lorsque les deux époux semblaient également coupables, les enfants étaient placés dans une institution religieuse. Aux yeux des juges, l'intérêt de l'enfant l'emportait donc sur la puissance paternelle, et ce dès le début du XIXe siècle.

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Cliche, Marie-Aimée. "Les procès en séparation de corps dans la région de Montréal, 1795-1879." Revue d'histoire de l'Amérique française 49, no. 1 (August 26, 2008): 3–33. http://dx.doi.org/10.7202/305398ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Au XIXe siècle, les divorces étaient très rares au Québec, à cause du coût des procédures et de l'opposition de l'Église. Les couples recouraient plutôt à la séparation de corps et de biens : 253 procès de ce genre ont été étudiés pour le district judiciaire de Montréal entre 1795 et 1879. Les femmes entament les procédures dans 95% des cas, en se plaignant le plus souvent de mauvais traitements et de l'alcoolisme de leur mari. Ces derniers allèguent plutôt l'adultère de leur épouse. La séparation est accordée dans 80% des cas. Les juges veillent à maintenir l'autorité des maris et le « double standard » sexuel : il est plus facile à un mari d'obtenir la séparation pour adultère de son épouse que l'inverse. Mais les femmes jouissent d'une certaine sécurité financière grâce au régime de la communauté de biens, et elles obtiennent la garde des enfants plus souvent que leur mari. Sur ces deux derniers points, la situation des Québécoises paraît plus favorable que celle des Canadiennes des autres provinces. Dans les dernières décennies du XIXe siècle, le nombre de procès augmente de façon considérable et l'interprétation de la loi favorise davantage les femmes.

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Jenson, Jane. "Les réformes des services de garde pour jeunes enfants en France et au Québec : une analyse historico-institutionnaliste." Articles 17, no. 1-2 (November 19, 2008): 183–216. http://dx.doi.org/10.7202/040105ar.

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Abstract:

Résumé La question des services de garde pour jeunes enfants n’a jamais constitué la chasse gardée des féministes. Certes, s’il est vrai que la mise en place de services abordables et de qualité a toujours été au coeur des revendications des mouvements de femmes de la seconde génération, force est de constater que d’autres acteurs — aussi bien au sein de l’État que de la société civile — ont eux-aussi manifesté de l’intérêt pour cette question. À partir d’une approche historico-institutionnaliste, j’analyse les réformes entreprises récemment en France et au Québec. En France, où le gouvernement avait pour principal objectif de réduire le taux de chômage et d’assainir les finances publiques en encourageant les parents à embaucher leur propre gardienne, les changements apportés ont conduit à une diversification des choix offerts. Il s’en est suivi une fragmentation du système. Au Québec, où le gouvernement a nettement oeuvré en faveur des structures d’accueil sans but lucratif et aux coûts modiques pour les parents, les réformes introduites ont débouché, au contraire, sur l’instauration d’un système plus uniforme et collectif. Cet article examine ces choix divergents et montre qu’ils résultent de manières différentes de définir l’enjeu politique. Ces définitions sont quant à elles le résultat du déploiement de divers corps de savoirs sociaux par les réseaux de décideurs propres à chaque cas. Il s’agit donc ici d’une analyse de l’influence réciproque des institutions, des idées et des intérêts.

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Girard, Stéphane. "Éléments d’énonciation hétérotopique postmoderne dans 6 810 000 litres d’eau par seconde. Étude stéréophonique (Niagara) de Michel Butor." Études françaises 45, no. 1 (May 1, 2009): 139–59. http://dx.doi.org/10.7202/029844ar.

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Abstract:

Résumé L’ouvrage 6 810 000 litres d’eau par seconde. Étude stéréophonique (aussi connu sous le titre de sa traduction anglaise, Niagara) de l’écrivain d’avant-garde français Michel Butor, publié en 1965, est ici étudié dans une perspective à la fois inspirée par la sémiotique du discours, la linguistique de l’énonciation et la pragmatique. L’analyse textuelle, fondamentalement structuraliste, porte plus spécifiquement sur les nombreux énoncés métadiscursifs dont est composé l’ouvrage et qui sollicitent le positionnement du corps du récepteur pour orienter, par l’intermédiaire d’un véritable jeu interprétatif, le sens et le système axiologique de l’ensemble. Nous affirmons que le régime énonciatif de l’ouvrage relève de la notion d’hétérotopie telle qu’elle est définie par le postmodernisme et qu’il ouvre à la relation complexe, pour ne pas dire paradoxale, qu’entretient tout texte avec son contexte.

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Côté, Jean-François. "Persona, skènè, drama : la grande transformation du théâtre et de la sociologie." Cahiers de recherche sociologique, no. 51 (March 26, 2013): 97–114. http://dx.doi.org/10.7202/1014999ar.

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Abstract:

Cet article présente les rapports établis entre trois écoles de sociologie et trois figures de l’avant-garde théâtrale contemporaine (Gertrude Stein et l’École de Chicago, Antonin Artaud et le Collège de sociologie, et Bertolt Brecht et l’École de Francfort). Il présente ces rapports en fonction des transformations affectant les catégories de « persona », de « skéné » et de « drama », héritées de la tradition théâtrale, mais qui ont toutes subi des redéfinitions majeures au sein de l’expérimentation théâtrale, ainsi que dans l’analyse sociologique. À travers le pragmatisme, la psychanalyse et le marxisme, ces catégories ont été respectivement redéfinies en fonction d’aires de la pratique et de la (re)présentation contemporaine, qui ont exposé la personne, le corps et l’action selon de nouvelles dispositions. Ces transformations sont à situer dans la révision des divisions catégoriques inhérentes à la philosophie hégélienne portant sur l’âme, la conscience et l’esprit, ainsi que dans le passage de la société bourgeoise moderne à la société de masse postmoderne.

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Rudnicka-Bogusz, Marta M. "Health in the Military – Military in Good Health: Prestige and Propaganda in the Architecture of Modernist Military Holiday Houses." BUILDER 284, no. 3 (February 24, 2021): 72–76. http://dx.doi.org/10.5604/01.3001.0014.7440.

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Abstract:

As a result of wartime operations, many citizens of child-bearing and working age either fell or became disabled, and in the best of cases required treatment due to a worsening of hygienic conditions and malnutrition. According to the Polska Zbrojna magazine from 1933, the health of the Fatherland’s defenders required particular attention. For this reason, in the Second Republic of Poland, the officers’ corps had its own holiday system. Military architecture can largely bring to mind standardised urban layouts of barracks complexes filled with repetitive architecture. However, the architecture of holiday houses, sanatoriums and officers’ homes dedicated to recreation and entertainment (pensioners insisted on the hosting of dancing nights) and health treatment/convalescence is something different altogether. Although the first military holiday home in Cetniewo was built in the manorial style, the so-called White Manor (Biały Dworek), successive buildings were largely designed in the Modernist style, which perfectly fit the relaxed atmosphere and was healthy due to its immanent assumptions: it was equipped with impressive glazing, where the clash of masses caused the appearance of open rooftop terraces, etc. Officers, non-commissioned officers and their families had access to year-round holiday facilities such as the Officers’ Holiday Home in Augustów, seasonal facilities (Officers’ Holiday Complex in Jurata), as well as sanatoriums (Military Sanatorium in Otwock). After sailing and kayaking had become popular among officers, facilities dedicated to specific sports club began to appear, such as the Yacht Club in Zegrze. The design of such facilities was the domain of not only military engineers, but also avant-garde civilian designers, such as Edgar Norwerth, Marian Lalewicz, etc. Recreational homes were not only of recreational and integrative significance, but were also important in propaganda: the Officers’ Recreational Home in Cetniewo was to mark Polish presence on the freshly reclaimed Baltic coast through its modern, avant-garde architecture.

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Zegura, Elizabeth Chesney. "What the Monk’s Habit Hides: Excavating the Silent Truths in Marguerite de Navarre’s Heptaméron 31." Renaissance and Reformation 38, no. 2 (October 5, 2015): 53–92. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v38i2.25620.

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Abstract:

In Heptaméron 31, Marguerite de Navarre portrays a lascivious “Cordelier” or Franciscan who takes over a matron’s household during her husband’s absence, kills her servants, and disguises the woman as a monk before abducting her. Despite its surface resemblance to Rutebeuf’s “Frère Denise,” which also unveils a Franciscan’s lechery, Marguerite’s narrative is not a simple anticlerical satire. Within it we find a critique of the over-trusting husband, metaphors of censorship, an inquest into the dialectics of silence and (in)sight, a foregrounding of the victims’ body language, and analogies between the body politic and the body of the family. With these tools Marguerite folds into her nouvelle an allegory of reading; a cautionary tale about the dangers of mistaking outward “works” for true godliness; and an histoire tragique with political overtones that figure a crisis of authority between Reform theology’s “two kingdoms,” or secular and sacred governance, in sixteenth-century France. Marguerite de Navarre, dans le conte 31 de L’Héptaméron, dépeint un « cordelier » (franciscain) luxurieux qui, en l’absence du mari, s’empare du foyer d’une dame, tue ses serviteurs, la déguise en moine et l’enlève. Malgré la ressemblance avec le «Frère Denise” de Rutebeuf, qui met aussi en scène un franciscain débauché, le récit de Marguerite n’est pas une simple satire anticléricale. On y trouve en effet d’autres éléments: une critique du mari trop confiant, des métaphores de la censure, une exploration de la dialectique entre silence d’une part et vue (et perspicacité) de l’autre, le spectacle du langage corporel des victimes, et des analogies entre les corps politique et le corps familial. Par ces moyens, Marguerite insère dans sa nouvelle une allégorie de la lecture, une mise en garde contre le danger de méprendre les « actes » visibles pour de l’authentique bonté et, enfin, une histoire tragique aux accents politiques où se donne à lire une crise de légitimité opposant les « deux royaumes » de la théologie de la Réforme dans la France du seizième siècle: le gouvernement d’ici-bas et le gouvernement sacré.

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Hameau, Philippe. "Geste graphique et technicité." Anthropologie et Sociétés 36, no. 3 (February 19, 2013): 57–75. http://dx.doi.org/10.7202/1014165ar.

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Abstract:

L’une des particularités du motif peint sur une paroi est qu’il garde la mémoire du geste qui l’a produit. Toutefois, il n’est possible de restituer valablement ce geste qu’en contextualisant le motif, c’est-à-dire en invoquant les paramètres culturels (des circonstances de sa production à son choix) et physiques (les matériaux dont il est fait et sa morphologie) qui ont accompagné sa réalisation. On l’étudie donc dans le cadre d’une anthropologie des gestes associés aux expressions picturales du Néolithique, sachant qu’avec le recul du temps, il nous faudra préalablement présenter des paramètres tels que les contraintes culturelles qui président à l’emplacement des figures et les pratiques rituelles à l’origine de l’expression graphique, sans oublier la topographie des parois et des sites. En effet, le scripteur perçoit, s’adapte et agit en fonction de cet environnement spatial et social. Quelques stratégies culturelles sont évoquées ici : l’attention portée à la microtopographie de la paroi selon les signes à tracer, le respect de certains des critères qui déterminent le choix du site comme l’humidité des lieux et la teinte orangée des parois, la volonté de peindre aux limites de l’accessibilité du site et de la paroi, l’usage d’outils-traceurs augmentant les capacités du corps. L’efficacité du geste consiste alors dans la réalisation d’un motif porteur de sens parce qu’il est en adéquation avec la perception culturellement orientée des caractéristiques de son support. De cette analyse structurée sur un terrain ancien, on tire des éléments de réflexion anthropologique pour d’autres pratiques graphiques, notamment contemporaines et urbaines (tags,street art, etc.)

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Gandsman1, Ari, and Florence Dubois. "« 99 % des suicides sont tragiques, nous nous battons pour le 1 % qui reste »." Criminologie 51, no. 2 (September 12, 2018): 167–88. http://dx.doi.org/10.7202/1054239ar.

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Abstract:

À partir de recherches ethnographiques menées auprès d’activistes du droit à la mort, cet article cherche à relever et à analyser les divisions de nature conceptuelle qui structurent les arguments des activistes. D’une part, des activistes soutiennent que la mort médicalement assistée doit être rigoureusement distinguée de l’acte du suicide. Pour ce faire, ils font référence à la notion « d’esprit sain » dans un contexte où le corps est malade, faisant ainsi appel au caractère fondamentalement rationnel d’un processus décisionnel fondé sur la volonté dans le choix. Ils distinguent un tel choix des suicides, non rationnels, qui sont visiblement le résultat d’un « esprit troublé ». Toutefois, en puisant dans une base de données ethnographiques considérable et dans des entrevues, on constate que les activistes reconnaissent aussi implicitement une frontière perméable entre les deux actes. Plusieurs points de tension et d’ambiguïté surviennent d’ailleurs lorsqu’il s’agit de distinguer la mort médicalement assistée et officiellement approuvée d’un acte de suicide. Dans l’analyse de la question, le présent article cherche à explorer le noyau de la tension entre les réformistes et les branches plus radicales de l’activisme du droit à la mort. Si ceux qui aspirent à modifier la constitution actuelle demandent, parmi d’autres garde-fous, des critères d’admissibilité clairement définis en fonction de maladies terminales et incurables, d’autres activistes plus radicaux s’opposent à de telles « médicalisations de la mort » et tiennent une position plus ouverte où le droit à la mort englobe aussi les « suicides rationnels ». Enfin, notre article montrera que, même après la légalisation de la mort médicalement assistée, ces noyaux de tensions subsistent.

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Donaldson, IML. "Le livre pour la santé du corps garder." Journal of the Royal College of Physicians of Edinburgh 41, no. 4 (December 15, 2011): 372–75. http://dx.doi.org/10.4997/jrcpe.2011.418.

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Small, Irene. "Pigment pur e o Corpo da côr: prática pós-pictórica e transmodernidade." ARS (São Paulo) 15, no. 30 (October 27, 2017): 255. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2178-0447.ars.2017.138499.

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Abstract:

Este artigo analisa uma incidência quase contemporânea da prática pós-pintura – o uso de pigmento bruto –, utilizada pelo artista neo-avant-garde francês Yves Klen e pelo artista brasileiro Hélio Oiticica. O uso de pigmento bruto por ambos artistas foi condicionado por uma relação autoconsciente com a história da arte modernista e do monocromo, como limite e origem da pintura. Apesar da confluência de tais orientações, os Pigments purs (pigmentos puros) de Klein e o Corpo da côr de Oiticica resultaram em orientações radicalmente divergentes, direcionadas à commodity produzida industrialmente e, portanto, ao readymade. Ao explorar as inconsistências características da commodity no Brasil desenvolvimentista, Oiticica orquestrou uma transferência do fazer do artista para o espectador, dando início a uma nova dimensão participativa no âmbito das cores modernistas.

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Canessa, André. "Le concours des gardes du corps de Darius dans Esdras A'." Pallas 44, no. 1 (1996): 25–45. http://dx.doi.org/10.3406/palla.1996.1379.

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Pinoteau, Hervé. "Le drapeau des Gardes à pied ordinaires du corps du roi." Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France 1992, no. 1 (1994): 302–3. http://dx.doi.org/10.3406/bsnaf.1994.11589.

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Diasio, Nicoletta, and Vulca Fidolini. "Garder le cap. Corps, masculinité et pratiques alimentaires à « l’âge critique »." Ethnologie française N°176, no. 4 (2019): 751. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.194.0751.

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Tymoczko, Maria. "Computerized Corpora and the Future of Translation Studies." Meta 43, no. 4 (October 2, 2002): 652–60. http://dx.doi.org/10.7202/004515ar.

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Abstract:

Résumé Cet article traite de la "centralité" des études basées sur le corpus par rapport au domaine entier de la traductologie. L'auteur met le lecteur en garde contre la tentation de faire de la rigueur scientifique une fin en soi par des études quantitatives vides et inutiles.

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Ernst, Gilles. "Georges Bataille et la question du corps mort." Recherche 23, no. 1 (June 7, 2011): 40–46. http://dx.doi.org/10.7202/1004021ar.

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Abstract:

Le mort hante l’oeuvre de Georges Bataille (1897-1962). Il y fait l’objet d’une description volontairement provocante. La raison en est simple : il appartient au monde du sacré. D’où les deux rites – l’un, affreux, l’autre, plus attendu – marquant son apparition : la nécrophilie et la veillée mortuaire. Ces deux rites, en apparence très différents, sont en fait identiques : ils soulignent la nécessité, comme l’a enseigné Hegel, un des maîtres à penser de Bataille, de garder à l’esprit la négativité de la mort. Situé dans le contexte actuel, Bataille a donc pressenti le « déni » de la mort et du mort qui caractérise, selon les spécialistes, la société contemporaine, déni que l’auteur de l’article illustre par son expérience personnelle (cas d’un village français affecté par la « déritualisation » des funérailles). Pour remédier à cette crise, Bataille propose le maintien d’une morale où le vivant ne se détourne pas du mort.

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Labov, William. "The role of the Avant Garde in linguistic diffusion." Language Variation and Change 30, no. 1 (March 2018): 1–21. http://dx.doi.org/10.1017/s0954394518000042.

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Abstract:

AbstractThe spread of the new quotative be like throughout the English-speaking world is a change from above for each community that receives it. Diffusion of this form into Philadelphia is traced through the yearly interviews of the Philadelphia Neighborhood Corpus, beginning with young adults in 1979 and spreading to adolescents in 1990, a generation later. The first users of be like form the Avant Garde, young adults with extensive awareness of linguistic patterns within and without the city. The use of this quotative in Philadelphia is favored by constraints that are found elsewhere, particularly to introduce inner speech that is not intended to be heard by others and to cite exemplars of a range of utterances. Not previously reported is a strong tendency to be favored for quotations with initial exclamations, prototypically expressions of surprise and alarm such as “Oh” and “Oh my god!”.

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Noland, Carrie. "Inheriting the Avant-Garde: Merce Cunningham, Marcel Duchamp, and the “Legacy Plan”." Dance Research Journal 45, no. 2 (August 2013): 85–121. http://dx.doi.org/10.1017/s0149767713000028.

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Abstract:

“Repetition is a necessary and justified conduct only in relation to that which cannot be replaced.” —Gilles Deleuze, Difference and Repetition How does one create a dance legacy? Or, in the case of Merce Cunningham, how does one create an avant-garde dance legacy? Can a corpus of controversial works and ideas be preserved for posterity without betraying the fundamental impulse of an intentionally self-exceeding experimental art? What can be preserved, archived, and bequeathed of a choreographer's work if that choreographer's project was precisely to generate what he had not done before?

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Small, Irene V. "Pigment Pur and the Corpo da Côr: Post-Painterly Practice and Transmodernity." October 152 (May 2015): 82–102. http://dx.doi.org/10.1162/octo_a_00218.

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Abstract:

This article analyzes a near-contemporaneous incidence of post-painterly practice—the use of raw pigment—utilized by the French neo—avant—garde artist Yves Klein and the Brazilian artist Hélio Oiticica. The use of raw pigment by both artists was conditioned by a self—conscious relationship to the history of modernist art and the monochrome as a limit and origin of painting. Despite the confluence of such orientations, Klein's pigments purs (pure pigments) and Oiticica's corpo da côr (body of color) resulted in radically divergent orientations toward the industrially produced commodity and hence the readymade. By exploiting inconsistencies characteristic of the commodity in developmentalist Brazil, Oiticica orchestrated a transfer of making from artist to viewer, initiating a newly participatory dimension within modernist color.

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Small, Gaston E., Sara Osborne, Paliza Shrestha, and Adam Kay. "Measuring the Fate of Compost-Derived Phosphorus in Native Soil below Urban Gardens." International Journal of Environmental Research and Public Health 16, no. 20 (October 19, 2019): 3998. http://dx.doi.org/10.3390/ijerph16203998.

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Abstract:

The heavy reliance on compost inputs in urban gardening provides opportunities to recycle nutrients from the urban waste stream, but also creates potential for buildup and loss of soil phosphorus (P). We previously documented P in leachate from raised-bed garden plots in which compost had been applied, but the fate of this P is not known. Here, we measured P concentrations in soils below four or six-year-old urban garden plots that were established for research. We hypothesize that the soil P concentration and depth of P penetration will increase over time after gardens are established. Soil cores were collected in five garden plots of each age and quantified for inorganic weakly exchangeable P. Inorganic weakly exchangeable P was significantly elevated in native soil below garden plots (>35 cm deep) relative to reference soil profiles, and excess P decreased with increasing depth, although differences between garden plots of different ages were not significant. Our analysis shows that excess P from compost accumulates in native soil below urban garden plots. While urban agriculture has the potential to recycle P in urban ecosystems, over-application of compost has the potential to contribute to soil and water pollution.

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Monjaret, Anne. "Delphine Gardey, Le linge du Palais-Bourbon. Corps, matérialité et genre du politique à l’ère démocratique." Travail, genre et sociétés 38, no. 2 (2017): 246. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.038.0246.

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Ollion, Étienne. "Le linge du Palais-Bourbon. Corps, matérialité et genre du politique à l’ère démocratique, D. Gardey." Sociologie du travail 58, no. 2 (June 16, 2016): 207–9. http://dx.doi.org/10.4000/sdt.1100.

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Reynolds, Siân. "Delphine Gardey, Le Linge du Palais-Bourbon : corps, matérialité et genre du politique à l’ère démocratique." Clio, no. 43 (June 1, 2016): 287–90. http://dx.doi.org/10.4000/clio.13113.

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Fayolle, Caroline. "Delphine GARDEY, Le Linge du Palais-Bourbon. Corps, matérialité et genre du politique à l’ère démocratique." Revue d'histoire du XIXe siècle, no. 51 (December 1, 2015): 230–32. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.4978.

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Rahav, Shakhar. "A May Fourth "Peach Blossom Garden": The Number One Work Study Mutual Aid Corps in Beijing." Twentieth-Century China 33, no. 1 (November 2007): 81–103. http://dx.doi.org/10.1179/tcc.2007.33.1.81.

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Shibanova, N. L., M. A. Chertkova, and T. D. Chemarova. "MICROPROPAGATION OF GLADIOLUS × HYBRIDUS HORT. ‘ПЕРМСКИЙ СУВЕНИР ’, WHICH WAS BRED IN BOTANICAL GARDEN OF PSU." Вестник Пермского университета. Серия «Биология»=Bulletin of Perm University. Biology, no. 2 (2020): 97–102. http://dx.doi.org/10.17072/1994-9952-2020-2-97-102.

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Abstract:

The article presents data on micropropagation of new Gladiolus × hybridus cultivar ‘Пермский Сувенир’. It is found that for the sterilization of corms and cormels better use the 7% sodium hypochlorite solution (15 min or 20-25 min) and then 96% ethanol (30 sec or 60 sec). Sterile culture was more than 56% for corms and 76% for cormels. At the micropropagation good results were obtained when vitamins (0.1 mg/l thiamine, 0.5 mg/l pyridoxine, 0.5 mg/l nicotinic acid) and β-indolylacetic acid (0.1-1 mg/l) were added to the Murashige and Skoog medium. The breeding rate for cormels was 2-3, for corm fragments was 2–4. The survival rate of plants transferred from in vitro to in vivo conditions was 70%. The diameter of the obtained juvenile corms from in vitro culture and the number of cormels formed on them did not have statistically significant differences from those planted in vivo (t = [1.16; 1.22] <t05 = 1.96).

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Emion, Maxime. "Matérialiser la frontière autour de l’empereur dans l’Antiquité tardive." Matérialiser la frontière, no. 3 (December 14, 2020): 55–65. http://dx.doi.org/10.35562/frontieres.363.

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Abstract:

Cet article étudie les différents éléments qui matérialisaient la frontière établie entre l’empereur et le commun des mortels dans l’Antiquité tardive, entre le ive et le vie siècle, en particulier dans le cadre du cérémonial de la cour impériale. L’importance accrue du cadre palatial établissait une dichotomie entre intérieur et extérieur, et multipliait les seuils qui séparaient le souverain de ses sujets. Les gardes du corps omniprésents constituaient eux aussi une limite tangible, mais mobile, autour de l’empereur dont ils assuraient la sécurité tout en participant de Sa Majesté. Enfin, la pourpre impériale établissait une dernière barrière autour du corps du souverain, tout en étant l’interface permettant d’approcher le caractère sacré de son pouvoir lors de la cérémonie de l’adoratio. L’association des réalités matérielles, de la rhétorique de la sacralité et des pratiques rituelles brouillait les limites entre l’image et la réalité, et faisait de l’empereur lui-même un être-frontière, appartenant à la fois au monde terrestre et au monde céleste.

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Lemay-Perreault, Rébéca. "L’Educational Turn. L’éducation comme média artistique: À la recherche d’une interactivité nouvelle." Canadian Review of Art Education: Research and Issues / Revue canadienne de recherches et enjeux en éducation artistique 43, no. 1 (October 17, 2016): 40. http://dx.doi.org/10.26443/crae.v43i1.16.

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Abstract:

Abstract: “Educational Turn”, an expression used for a decade by museology and various contemporary art environments, by artists as well as curators (Rogoff, 2008; O’Neill & Wilson (Eds.), 2010; Wilson & O’Neill, 2010; Wesseling (Ed.), 2011). Derived from artistic avant-garde tendencies of the second half of the 20th Century, including institutional critique and relational aesthetics, it immediately brings forward the issues of interactive modalities of the exhibited artwork, public participation, and knowledge dissemination. But this expression actually goes further since the concept of “educational turn” is not only rooted in the artwork as a mediation tool, but to cite Podesva (2007), in education as an artistic medium, fudging the disciplinary limits of art, museology, and museum education. What is new about this turn and how does it transform museum practices? This essay aims to define a new interaction mode embodied by these productions by analyzing the historiographical corpus theorizing the movement. KEYWORDS: Educational Turn; contemporary art; interactivity; museum; postmodernismRésumé: « Educational turn », un terme qui, depuis dix ans, a su se faire connaître dans différents milieux de l’art contemporain et de la muséologie, tant chez les artistes que chez les conservateurs (Rogoff, 2008; O’Neill & Wilson (Eds.), 2010; Wilson & O’Neill, 2010; Wesseling (Ed.), 2011). Issu des avant-gardes artistiques de la deuxième moitié du 20e siècle, notamment de la critique institutionnelle et de l’esthétique relationnelle, il pose d’emblée la question des modalités d’interactivité de l’objet d’exposition, de la participation des publics et de la transmission des savoirs. Mais l’expression va plus loin puisque l’idée d’un « educational turn » prend non seulement ancrage dans une conception de l’œuvre d’art comme dispositif de médiation, mais aussi, pour reprendre l’expression de Podesva (2007), de l’éducation comme un médium artistique, brouillant les frontières disciplinaires de l’art, de la muséologie et de l’éducation muséale. En quoi ce tournant est-il nouveau et quelles transformations apporte-il à la pratique muséale ? À travers une analyse du corpus historiographique théorisant le mouvement, cet essai vise définir un nouveau mode d’interactivité incarné dans ces productions.MOTS CLES: Eductional Turn; art contemporain; interactivité; musée; postmodernité

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Annabel Martín. ""A Corpse in the Garden": Bilbao's Postmodern Wrappings of High Culture Consumer Architecture." Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies 7, no. 1 (2003): 211–28. http://dx.doi.org/10.1353/hcs.2011.0242.

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Polatajko, Helene. "L'évolution de notre perspective sur l'occupation: un périple passant de la thérapie récréative à l'utilisation thérapeutique de l'activité, jusqu'à la promotion de l'occupation." Canadian Journal of Occupational Therapy 68, no. 4 (October 2001): 203–7. http://dx.doi.org/10.1177/000841740106800402.

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Abstract:

La thérapie occupationnelle, dans le sens large du terme, est devenue la préoccupation la plus sérieuse à laquelle doivent faire face les hommes d'état du monde entier en ce moment. Dans tous les pays du globe, la propagation du chômage (manque d'occupations) monopolise l'attention des parlements nationaux et des congrès mondiaux. Dans le monde entier, on tente de remédier à l'insatisfaction humaine et aux troubles mentaux en demandant aux gens d'accomplir des tâches quotidiennes pour occuper leur esprit, garder leur corps en santé et leur permettre de trouver un moyen de subsistance (Howland, 1933, p. 4).

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Codogno, Patrice, and Guido Kroemer. "Se manger soi-même, avec modération, une condition pour garder un esprit sain dans un corps sain." médecine/sciences 33, no. 3 (March 2017): 213–14. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/20173303002.

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Laak, Marin, Kaarel Veskis, Olga Gerassimenko, Neeme Kahusk, and Kadri Vider. "Digidokumendist tekstikorpuseks: Semperi ja Barbaruse kirjavahetuse töötlemine masinanalüüsitavaks päringusüsteemis KORP." Eesti ja soome-ugri keeleteaduse ajakiri. Journal of Estonian and Finno-Ugric Linguistics 10, no. 2 (February 10, 2020): 25–44. http://dx.doi.org/10.12697/jeful.2019.10.2.02.

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Abstract:

Kirjandusteadlaste ja arvutilingvistide koostöös katseprojektina valminud Johannes Semperi ja Johannes Barbaruse kirjavahetuse korpus on nii kirjanduslooliselt kui tekstilingvistiliselt huvipakkuv digitaalandmestik. Kirjandusteadlastele avab kaasaegsete digitaalsete meetodite kasutuselevõtt huvitavaid uurimisperspektiive ja vanade uurimistulemuste ülekontrollimise võimalusi arvutuslike meetoditega. Korpuslingvistidele on aga väljakutseks ajaloolise ja isikupärase keelekasutusega, erinevatest keeltest kubiseva ja rohkete koha-, aja- ja isikuviidetega tekstimaterjali ettevalmistamine rikkalikult märgendatud korpuseks. Artikkel peatub üksikasjalikumalt nii käsikirjalise materjali digitaalseks tekstiandmestikuks ettevalmistamise kui ka analüüsi- ja märgendamisprotsessi probleemidel ja nende võimalikel lahendustel. Kasutajatele tutvustatakse ka korpuste päringusüsteemi KORP võimalusi sarnaste tekstide uurimiseks. Abstract. Marin Laak, Kaarel Veskis, Kadri Vider, Neeme Kahusk, and Olga Gerassimenko: Turning from digital document to text corpus: conversion of correspondence between Semper and Barbarus to a machine-readable unit in KORP. The article describes a joined pilot project of literary scholars and language technologists that resulted in a correspondence corpus of Estonian avant-garde poets Johannes Semper and Johannes Barbarus. The corpus is an inspiring digital dataset both for literary and linguistic researches. Contemporary digital methods allow literary scholars to find new interesting research perspectives and to revise the old research results with computational methods. Corpus linguists can find interesting challenges in historically and personally unique language use of the correspondents, in multiple languages used for citations and language play, in multiple references to places, events and persons in the textual material that was transformed to an annotated corpus. The article describes the preparation of typed-in manuscript material for a digital dataset in detail, problems of annotation and analysis and their possible solutions. The reader will get an insight to the possibilities that corpus query system KORP offers for the research of similar textual material.

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Dagenais, Francine. "Pr gr mm r : l m ch n c t , l s st m t c t , l’ nd t rm n, l s r l t , l’ rt1." Programmer, no. 13 (June 29, 2010): 17–37. http://dx.doi.org/10.7202/044038ar.

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Abstract:

Dans cet article, l’auteure cherche à établir un lien entre les fondements de la musique à programme, le mouvement de translation de l’art vers la vie et les méthodes de production de l’art aux 20e et 21e siècles. Elle examine ces pratiques interdisciplinaires dans un certain type de corpus d’oeuvres chez des compositeurs et des artistes visuels, des avant-gardes à l’époque post-conceptuelle.

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Boullier1, Dominique, and Stéphane Chevrier. "Les forces de l’ordre, expertes des climats urbains." Criminologie 46, no. 2 (December 13, 2013): 131–48. http://dx.doi.org/10.7202/1020990ar.

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Abstract:

Les grands événements urbains nécessitent la production d’environnements sécurisés qui vont permettre de vivre le climat de la fête, de la manifestation ou du match (les terrains qui seront évoqués ici) dans un intérieur protégé. Les forces de l’ordre ont acquis une expertise dans le pilotage de ces climats, qui repose non pas sur des plans mais sur une acceptation d’être « à l’intérieur », elles aussi, et non en surplomb. Elles mobilisent alors toutes les ressources du cadre bâti et le complètent par leur propre disposition pour créer des enveloppes, et elles utilisent aussi les ressources de leurs corps pour garder les sens en éveil pour une situation toujours susceptible de déborder.

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Sá, Luiz Fernando Ferreira. "“O jardim todo pesquisar me cumpre”: um estudo sobre O paraíso perdido, de John Milton." Revista do Centro de Estudos Portugueses 30, no. 44 (December 31, 2010): 55. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.30.44.55-72.

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Abstract:

Este artigo analisa o poema épico O paraíso perdido do escritor inglês John Milton, em suas relações de proximidade e distanciamento do que entendemos normalmente das idéias associadas aos jardins edênicos. Este artigo também passa em revista a alegoria do jardim na cultura ocidental até a Inglaterra do século XVII, relaciona o jardim de O paraíso perdido com as narrativas bíblicas e finaliza concluindo que, após “O jardim todo pesquisar”, nas palavras de Satã, não há jardim geo-gráfico, mas tão-somente o corpo que constrói um paraíso ditoso. This essay analyses John Milton’s Paradise lost with a view to establishing relations of proximity and distancing from what we ordinarily think of the ideas associated with edenic gardens. This essay also comments on the allegory of the garden in our Western culture up until 17th-century England, relates the garden depicted in the epic poem to biblical narratives, and ends by concluding, tentatively, that, after “This garden, and no corner leave unspied” (IV, 529), in Satan’s words, there is no geo-graphic garden, but only the body that makes up a Paradise within.

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Thorsheim, P. "The Corpse in the Garden: Burial, Health, and the Environment in Nineteenth-Century London." Environmental History 16, no. 1 (January 1, 2011): 38–68. http://dx.doi.org/10.1093/envhis/emq146.

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Perroti-Garcia, Ana Julia. "Análise da tradução/adaptação de textos dramáticos sob a perspectiva da Linguística de Corpus." Tradterm 18 (December 4, 2011): 179. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9511.tradterm.2011.36761.

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Abstract:

As ferramentas computadorizadas podem ajudar na análise de textos em geral. O objetivo do presente estudo foi testar se tais ferramentas também poderiam ser úteis ao analisar textos dramáticos. As ferramentas computacionais incluídas no presente estudo são: um gerador de listas de palavras, um alinhador e um concordanciador paralelo. Para a análise, utilizamos a peça Ruckus in the Garden, escrita por David Farr, dramaturgo britânico e sua tradução ao português. A partir da pesquisa aqui realizada, pudemos concluir que as ferramentas computacionais ajudam na sistematização e no tratamento dos dados a serem analisados, tornando mais ágil e consistente a manipulação dos textos a serem pesquisados.

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