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Relevant bibliographies by topics / Corrido / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Corrido'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 27 July 2025

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1

Guillén Ortiz, Adriana. "La genealogía de Camilo Hernández." Revista de El Colegio de San Luis 7, no. 14 (2017): 307. http://dx.doi.org/10.21696/rcsl7142017755.

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Abstract:

El propósito de este estudio es rastrear rasgos de personajes de corridos tradicionales como Benjamín Argumedo, Simón Blanco, Heraclio Bernal, entre otros, en un corrido local de Puerta del Río, San Luis Potosí: el Corrido de Camilo Hernández. Encontramos este corrido durante el trabajo de campo en noviembre de 2014, en el cual diversos habitantes de los pueblos de Agua del Medio, Villa Juárez y San Nicolás Tolentino nos contaron acerca de la polémica de este personaje y cómo, hasta la fecha, aún inspira miedo y admiración. Este hecho se refleja en la construcción de su corrido que aspira a la

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2

Baranova, Maria I. "Traditions of Mexican Corridos in Rolando Hinojosa’s “The Valley” and “Klail City”." Current Issues in Philology and Pedagogical Linguistics, no. 3(2021) (September 25, 2021): 224–32. http://dx.doi.org/10.29025/2079-6021-2021-3-224-232.

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Abstract:

The paper dwells on the traditions of Mexican and Mexican-American ballads called “corridos,” such as “Ballad of Gregorio Cortez,” in the novels of Texas writer Rolando Hinojosa. Corrido that emerged in the XIX century and continues developing today is a unique phenomenon of Mexican and Mexican-American literature. It serves as a worthy material for understanding the problems of cultural interaction, cultural border and multiculturalism. The paper aims at defining the role of corridos in the fictional world of Rolando Hinojosa, the novels “The Valley” and “Klail City” were taken to be analyzed

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3

López, Elvia. "A 100 años de la muerte de Pancho Villa: caracterización literaria y lingüística del personaje en los corridos épico-revolucionarios." Lengua y Sociedad 22, no. 2 (2023): 225–40. http://dx.doi.org/10.15381/lengsoc.v22i2.24341.

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Abstract:

A propósito del centenario de la muerte del caudillo mexicano Pancho Villa, el presente artículo propone el análisis de 10 corridos mexicanos del periodo conocido como Revolución Mexicana. Se sustenta en identificar la configuración del personaje de Pancho Villa como héroe en el corrido, para estudiar la construcción del personaje idealizado; lo que enmarca al corrido dentro del género épico. El aporte de este artículo es, en primer lugar, ofrecer un panorama exploratorio de la riqueza lingüística y literaria de la tradición popular, que es visible en los recursos literarios que emplea el corr

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4

Philip Garrison. "Corrido." Fourth Genre: Explorations in Nonfiction 2, no. 2 (2000): 124–31. http://dx.doi.org/10.1353/fge.2013.0281.

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5

Graves, Kristen. "Song from the discarded: The multisensory shaping of a community corrido in the Oaxaca dump." International Journal of Community Music 17, no. 3 (2024): 343–60. https://doi.org/10.1386/ijcm_00112_1.

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Abstract:

This article examines a corrido, a Mexican folk song, crafted through the collaborative songwriting efforts of Los Pepenadores, a formally organized yet often disregarded workers’ union that laboured in the garbage dump of Oaxaca, Mexico. Situating this corrido within the community’s 42-year history of environmental interaction and their multisensory listening and sound-making practices reveals the organic development of their collaborative process. This community’s corrido serves as a testament to their history and a repository for their memories and stories. This article also addresses this

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6

Ramírez-Pimienta, Juan Carlos. "Los corridos de Juan Meneses." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 35, no. 2 (2010): 89–113. http://dx.doi.org/10.1525/azt.2010.35.2.89.

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Abstract:

En los últimos años del siglo XX y principios del XXI docenas de jefes policíacos mexicanos han muerto a manos del narcotráfico. Son pocos sin embargo, los corridos compuestos en honor a policías caídos; la gran mayoría de los corridos que tratan sobre el narcotráfico optan por la modalidad del narcocorrido panegírico, aquellos que glorifican la vida del narcotraficante. Este ensayo primero da un panorama breve de la historia y desarrollo del corrido de policía y luego estudia dos corridos dedicados a la memoria de Juan Meneses, un jefe policiaco de la ciudad de Mexicali, México, asesinado en

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7

González, Aurelio. "¿ Cómo vive el corrido mexicano ? ¿ Quién canta corridos ? ¿ Quiénes cantaron corridos ?" Caravelle 51, no. 1 (1988): 23–30. http://dx.doi.org/10.3406/carav.1988.2381.

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8

Reyes, Luciano Álvarez Fabela. "Los corridos pesados: música y violencia una forma alterna de contar la historia en México Los Corridos Pesados ("Heavy Ballads"): Music and Violence. An Alternative Form of Narrating History in Mexico." Música Oral del Sur, no. 9 (December 11, 2012): 194–219. https://doi.org/10.5281/zenodo.4633224.

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Abstract:

Resumen: El corrido es un género musical que describe historias de corte épico y se consolida a partir de la Revolución Mexicana iniciada en 1910. En estos predominaron los relatos de acontecimientos y personajes idealizados y se presentaba al mexicano como valiente y parrandero. En los últimos treinta años, en México se intensifican crisis económicas que afectan a amplios grupos sociales, quienes se expresan a través de la creación de nuevas composiciones que aluden a luchas populares, a movimientos de la izquierda y se fortalecen

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9

Ramírez Pimienta, Juan Carlos. "“El bazucazo” : un antecedente histórico de la guerra contra el narco en la corridística mexicana." Cultura y Droga 25, no. 29 (2020): 163–81. http://dx.doi.org/10.17151/culdr.2020.25.29.8.

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Abstract:

Objetivo: Visibilizar la importancia del género del corrido como mecanismo de análisis social, histórico y cultural del México contemporáneo. Metodología: Con base en una revisión hemerográfica se crearon estrategias de recolección de datos y hechos con relación a diversos enfrentamientos armados, acaecidos a principios del 2005 al sur del estado de Sonora, entre miembros del crimen organizado y policías municipales, estatales y federales, así como elementos del ejército mexicano. Conclusiones: Al cotejar reportes de medios noticiosos con el corrido compuesto por Manuel, se concluye que el cor

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10

Moscoso, Marcos. "Un corrido silencioso." Cuadernos Literarios 5, no. 8 (2009): 209–13. http://dx.doi.org/10.35626/cl.8.2009.197.

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11

Nicolopulos, James. "The Heroic Corrido." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 22, no. 1 (1997): 115–38. http://dx.doi.org/10.1525/azt.1997.22.1.115.

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Leal, Luis. ""El Corrido de Joaquín Murrieta": Origen y difusión." Mexican Studies/Estudios Mexicanos 11, no. 1 (1995): 1–23. http://dx.doi.org/10.2307/1051908.

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Abstract:

The corrido is a popular narrative poem, sung accompanied by the guitar, by means of which the common people are informed about the deeds of popular heroes and other historical events. The Corrido de Joaquín Murrieta, whose origin we have traced back to a nineteenth-century corrido from the state of Zacatecas, in northern Mexico, is dedicated to a California gold rush hero who terrorized the mining camps soon after gold was discovered in 1848. An analysis of the form and contents of the most important versions of the Murrieta corrido is also presented.

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Nereida, Loera Salcedo. "Corrido de narcotráfico en México, entre la tradición y el mercado." Música Oral del Sur, no. 18 (December 31, 2021): 125–43. https://doi.org/10.5281/zenodo.6365094.

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Abstract:

The corrido is The corrido is a long-standing tradition in Mexico. Although its origins are uncertain, it is recognized as an element of cultural and social identity. Since its inception, the corrido has been characterized as a means of information transmission and a spokesperson for the problems, movements and social struggles that have been experienced in the different regions of the country. Therefore, it has wide social recognition and acceptance. This music particularities of narrating everyday difficulties caused the emergence of songs referring to drug trafficking, a social problem that

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Spears-Rico, Gabriela. "El corrido de Vanessa." Chiricú Journal: Latina/o Literatures, Arts, and Cultures 6, no. 1 (2021): 95–98. http://dx.doi.org/10.2979/chiricu.6.1.08.

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Lira Hernández, Alberto. "Memoria y testimonio: abordaje del corrido desde la literatura y la historia." Balajú. Revista de Cultura y Comunicación de la Universidad Veracruzana, no. 21 (November 27, 2024): 56–79. https://doi.org/10.25009/blj.i21.2682.

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Abstract:

En este texto se exponen una serie de problemáticas con relación al análisis del corrido; las discusiones se plantean desde la consideración del corrido como un fenómeno complejo que, por su circunstancia de surgimiento y las condiciones de su desarrollo, se presenta con ambigüedad o apertura metodológica. Por tanto, el objetivo que se persigue es establecer directrices para la reflexión en torno al abordaje del corrido desde la historia, sin perder de vista su carácter poético; todo esto a partir del análisis de los binomios tradición-modernidad, oralidad-escritura y memoria colectiva-memoria

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Ibarraran-Bigalondo, Amaia. "Corridos, Tequila (and others), and Mexican/Chicano Masculinity." Revista Canaria de Estudios Ingleses, no. 81 (2020): 25–41. http://dx.doi.org/10.25145/j.recaesin.2020.81.03.

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Abstract:

The Mexican corrido is one of the most popular cultural manifestations both in the United States and Mexico. From its origins in the mid-nineteenth century, the corrido has dealt with “people’s stuff,” such as war, love, honor, immigration and/or belonging to a land, among other everyday life issues. The corrido is, in short, a symbol of identity and belonging, and can be considered a marker of the Mexican identity on both sides of the border. In this sense, it is to be expected that the corrido, as an expression of “people’s stuff,” voices the relevance of a “national” symbol. In the same way

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Colorado Hernández, Alfonso. "Pancho Villa, un siglo de corridos: de la Revolución al México violento." Balajú. Revista de Cultura y Comunicación de la Universidad Veracruzana, no. 19 (January 29, 2024): 22–44. http://dx.doi.org/10.25009/blj.i19.2701.

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Abstract:

Este artículo presenta una perspectiva general de los corridos sobre el revolucionario Pancho Villa, desde los escritos durante la Revolución mexicana hasta los del siglo XXI, los del llamado Movimiento Alterado. El objetivo es considerar estos corridos como una tradición a través de la cual puede trazarse la evolución del estatus histórico y político de Villa: rebelde, guerrillero y prócer oficial. Los corridos muestran la dificultad de catalogarlo y la tensión permanente que ha alimentado la construcción de su figura pública. El texto presenta una breve antología de corridos villistas, los m

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PIMIENTA, JUAN RAMÍREZ. "‘El Contrabando de El Paso’: una nueva mirada a un corrido pionero." Bulletin of Hispanic Studies 98, no. 6 (2021): 597–612. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.2021.34.

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Abstract:

Este ensayo explora las circunstancias específicas que inspiraron la composición de ‘El Contrabando de El Paso’, un corrido tequilero dentro de la tradición de la balada del lamento del prisionero y de los despedimientos. En estos textos, los personajes de corrido, encarcelados y a punto de morir, se despiden de sus seres queridos, se arrepienten de sus hechos y hacen reflexiones filosóficas acerca de la vida y de la muerte. ‘El Contrabando de El Paso’ es un corrido pionero y antecedente de lo que ahora se denominan narcocorrido y narcocultura.

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Morales Prado, Wendy Lucía. "Procesos de tradicionalización en el corrido de "Valentín de la Sierra": del texto noticiero al novelesco." Revista de Literaturas Populares, no. 1 y 2 (January 1, 2020): 222–67. http://dx.doi.org/10.54188/corridovalentinsierra/21/222.

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Abstract:

Se analizan los procesos de tradicionalización en nueve versiones del corrido cristero de “Valentín de la Sierra”. A partir de datos históricos que permiten ubicar algunas partes del corrido como noticieras, se destaca su transformación hacia lo novelesco mediante el análisis del desarrollo de sus secuencias narrativas.

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González, Aurelio. "Descriptividad en el corrido tradicional." Caravelle 76, no. 1 (2001): 495–505. http://dx.doi.org/10.3406/carav.2001.1327.

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Ortega, Debora M., and Noel Busch-Armendariz. "A Corrido for Ann Weick." Affilia 29, no. 4 (2014): 387–88. http://dx.doi.org/10.1177/0886109914552386.

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Astorga, Luis. "La cocaína en el corrido." Revista Mexicana de Sociología 62, no. 2 (2000): 151. http://dx.doi.org/10.2307/3541363.

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Noe, Mark. "The Corrido: A Border Rhetoric." College English 71, no. 6 (2009): 596–605. http://dx.doi.org/10.58680/ce20097170.

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Abstract:

The border rhetorics that Latino/a students bring into the classroom can help them and other students resist being appropriated by academic discourse. For example, the corrido involves a mimicry of conventions that enables students to envision a fluid identity rather than exchange one identity for another.

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Monroy Sánchez, Grecia. "Los corridos revolucionarios publicados por la imprenta de Eduardo Guerrero (México, siglo XX)." Boletín de Literatura Oral 14 (July 24, 2024): 112–49. http://dx.doi.org/10.17561/blo.v14.8545.

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Abstract:

Based on the question of how much the editorial dimension has been considered in the production and circulation of the revolutionary corrido, in this paper I present the results of the research around the first compilation of this literary subgenre, published in 1931 not by a researcher, but, precisely, by an author, editor and printer of popular literature. I am referring to Eduardo Guerrero and his Corridos históricos de la revolución mexicana desde 1910 hasta 1930. In addition to offering a profile of Guerrero's publishing house, recovering primary and secondary sources, I place the compile

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Burgos Dávila, César Jesús, and Julián Alveiro Almonacid Buitrago. "Composición de narcocorridos en tiempo real: construcción sociomusical del 17 de octubre, el culiacanazo." Encartes 4, no. 8 (2021): 10–37. http://dx.doi.org/10.29340/en.v4n8.173.

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Abstract:

El objetivo del artículo es comprender los procesos y prácticas sociomusicales del conjunto norteño Arte Norte en la creación del corrido “Ovidio Guzmán, el Rescate”. El corrido relata los acontecimientos violentos del 17 de octubre de 2019, tras la fallida captura de Ovidio Guzmán en Culiacán, Sinaloa. Entrevistamos a los compositores y músicos para profundizar en las vivencias y la construcción de sentido musical sobre el culiacanazo. Exponemos los resultados en tres apartados: las experiencias de los músicos, las fuentes de inspiración y las motivaciones para componer el corrido; presentamo

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Homann, Florian. "Memoria cultural y constructos de identidad colectiva en los corridos mexicanos: intertextos, motivos y fórmulas en las caracterizaciones de héroes populares." Verbum et Lingua, no. 12 (June 30, 2018): 26–44. http://dx.doi.org/10.32870/vel.vi12.111.

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Abstract:

Este artículo analiza de qué maneras se relacionan los textos literarios del corrido mexicano con una memoria cultural y cierta construcción de identidades. Los corridos se consideran poesía tradicional oral, entrando en la memoria del colectivo transmisor que hace el texto suyo, por lo que puede desarrollar determinadas funciones de reforzamiento identitario a través de elementos intertextuales como fórmulas y motivos conocidos. Se observa una continuidad temática y estilística desde los orígenes hasta las manifestaciones contemporáneas de este género de poesía oral. En especial, en la época

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Koegel, John, Maria Herrera-Sobek, Patricia Preciado Martin, Chris Strachwitz, and James Nicolopulos. "The Mexican Corrido: A Feminist Analysis." American Music 13, no. 3 (1995): 368. http://dx.doi.org/10.2307/3052624.

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Beutler, Gisela, and Maria Herrera-Sobek. "The Mexican Corrido. A Feminist Analysis." Jahrbuch für Volksliedforschung 38 (1993): 233. http://dx.doi.org/10.2307/849021.

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Sotelo, Clara, and Maria Herrera-Sobek. "The Mexican Corrido: A Feminist Analysis." Hispanic American Historical Review 71, no. 4 (1991): 905. http://dx.doi.org/10.2307/2515807.

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30

Salas, Elizabeth, and Maria Herrera-Sobek. "The Mexican Corrido: A Feminist Analysis." Western Historical Quarterly 22, no. 3 (1991): 349. http://dx.doi.org/10.2307/969759.

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31

Zavala, Mercedes. "La fiesta en el corrido mexicano." America 27, no. 1 (2001): 261–69. http://dx.doi.org/10.3406/ameri.2001.1540.

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Flores, Richard R., and Maria Herrera-Sobek. "The Mexican Corrido: A Feminist Analysis." Journal of American Folklore 105, no. 417 (1992): 386. http://dx.doi.org/10.2307/541774.

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Sotelo, Clara. "The Mexican Corrido: A Feminist Analysis." Hispanic American Historical Review 71, no. 4 (1991): 905–6. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-71.4.905.

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Ramírez-Pimienta, Juan Carlos. "Raudal y pervivencia del corrido mexicano." Studies in Latin American Popular Culture 42 (June 2024): 22–39. http://dx.doi.org/10.7560/slapc4202.

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Hernández, Guillermo E. "¿Existió la Rosita Alvírez del corrido?" Aztlán: A Journal of Chicano Studies 33, no. 2 (2008): 215–20. http://dx.doi.org/10.1525/azt.2008.33.2.215.

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Calvillo, Verónica. "Symbolic Convergence in Bracero Corrido Narratives." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 42, no. 1 (2017): 99–126. http://dx.doi.org/10.1525/azt.2017.42.1.99.

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Abstract:

Chicana/o scholars can use bracero music to help make sense of immigration issues during and after the Bracero Program period (1942–64) of US-Mexican relations. I collect, transcribe, and perform a rhetorical analysis of nine unpublished bracero music recordings, including performances by Lalo Guerrero and Esteban Navarrete, that are archived at the UCLA Chicano Studies Research Center. As a theoretical framework, the study uses symbolic convergence theory, which may help explain why some narratives resonate with particular audiences. I argue that small groups of Mexican working-class men who

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Domingo Carrillo, José. "El corrido revolucionario como fuente para la historia de la mujer en armas: Guatemala." Diálogos Revista Electrónica 9 (January 20, 2008): 3578. http://dx.doi.org/10.15517/dre.v9i0.31805.

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Abstract:

El objetivo de ésta ponencia es valorar al corrido como fuente para conocer el papel desempeñadopor las mujeres en los movimientos armados guatemaltecos. A través del análisis de las letras delos corridos recopilados y publicados se puede apreciar el lugar que ocuparon las mujeres en lasfilas de los movimientos armados, a saber, la mujer trofeo, la mujer combatiente, la mujer amantey la mujer madre. Estas y otras funciones fueron empleadas para representar la figura femenina ydivulgar las noticias de las acciones realizadas por los movimientos armados guatemaltecos queincluyeron en sus filas a

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Arce, B. Christine. "Bandidaje Mexicano Frente a la Ley del Gabacho." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 40, no. 2 (2015): 35–62. http://dx.doi.org/10.1525/azt.2015.40.2.35.

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Abstract:

Este ensayo explora la importancia del canto popular del sureste de Texas como respuesta de la comunidad fronteriza a la violencia extralegal tanto de las autoridades como de las multitudes (mobs) anglotejanas. Tomando como objeto de análisis la muerte polémica del mexicano Juan García en 1931 en Eagle Pass, Texas, se compara la versión oficial del episodio narrada en el periódico local con la historia que cuenta “El corrido de Juan García,” balada poco conocida escrita en Piedras Negras, México. Este corrido representa su propio discurso subversivo, puesto que desafía la verdad oficial creada

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Bazán, Rodrigo. "Aurelio González, El corrido: construcción poética. El Colegio de San Luis, San Luis Potosí, 2015; 301 pp." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 65, no. 1 (2017): 223–25. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v65i1.2943.

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Aperribay Bermejo, Maite. "Escenas musicales transfronterizas y transculturales: El Napar-Mex o los corridos y rancheras navarros." AusArt 9, no. 1 (2021): 45–54. http://dx.doi.org/10.1387/ausart.22561.

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Abstract:

El presente artículo tiene como objetivo aportar una reflexión en relación con la escena musical del Napar-Mex, en la que corridos y rancheras mexicanas se fusionan con influencias, tradiciones y folklore navarro. Las rancheras y corridos mexicanos forman parte del repertorio musical de cualquier celebración popular en la Comunidad Foral de Navarra. La afición de los navarros por lo mexicano es tal, que hace más de dos décadas dio lugar a la creación de una escena musical propia, conocida como Napar-Mex, estilo musical no comercial y estéticamente heterogéneo que surge de la mezcla entre las r

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Almonacid Buitrago, Julián Alveiro, and César Jesús Burgos Dávila. "Memoria y enseñanza de la historia del narcotráfico y las guerras esmeralderas. El valor sociocultural del corrido prohibido." Historia Y MEMORIA, no. 17 (August 14, 2018): 91. http://dx.doi.org/10.19053/20275137.n17.2018.7456.

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Abstract:

El objetivo de este artículo es analizar una práctica de la enseñanza de la historia a nivel bchillerato entorno a la violencia, las guerras esmeralderas y el narcotráico en la Provincia del Rionegro, Colombia. Se trabajó en el aula desde el método etnográico con la propuesta de la doble relexividad, la enseñanza de historia con memoria y las técnicas de observación-inserción. Se retomaron los corridos prohibidos como recurso didáctico para generar conciencia histórica con la rememoración de conlictos situados. Los resultados se organizaron en tres categorías: a) la función del corrido como me

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Beusterien, John. "Time for the "Corrido" and the "Romance"." Hispania 90, no. 4 (2007): 672. http://dx.doi.org/10.2307/20063577.

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Garza, María del Carmen. "Aproximación a los personajes del corrido mexicano." Estudios: filosofía, historia, letras 13, no. 44 (1996): 47. http://dx.doi.org/10.5347/01856383.0044.000172829.

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Eguiarte Bendímez, Enrique A. "El corrido mexicano. Elementos literarios y culturales." Rilce. Revista de Filología Hispánica 16, no. 1 (2018): 77–92. http://dx.doi.org/10.15581/008.16.26814.

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Abstract:

El artículo trata de la forma que presentan los corridos, como una manifestación de lo popular mexicano, así como del contenido de dichos corridos, para hacer el perfil del "valiente", de una manera particular.

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John Holmes McDowell. "Coaxing the Corrido: Centering Song in Performance." Journal of American Folklore 123, no. 488 (2010): 127–49. http://dx.doi.org/10.1353/jaf.0.0130.

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John Holmes McDowell. "Coaxing the Corrido: Centering Song in Performance." Journal of American Folklore 123, no. 488 (2010): 127. http://dx.doi.org/10.5406/jamerfolk.123.488.0127.

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Oliva, Juan Diego Razo. "“El corrido panegirico de la viuda resucitada”." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 22, no. 1 (1997): 9–26. http://dx.doi.org/10.1525/azt.1997.22.1.9.

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García Baeza, Roberto Rivelino. "Formas narrativas de la literatura de tradición oral de México: Romance, corrido, décima, leyenda y cuento." Revista de El Colegio de San Luis, no. 2 (August 13, 2014): 205. http://dx.doi.org/10.21696/rcsl022011504.

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Altamirano, Magdalena. "Representaciones femeninas en el corrido mexicano tradicional. Heroínas y antiheroínas." Revista de Dialectología y Tradiciones Populares 65, no. 2 (2010): 445–64. http://dx.doi.org/10.3989/rdtp.2010.15.

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Rubio Hernansáez, Luis, and Jesús Becerra Villegas. "El corrido de la Cristiada en Zacatecas y el norte de Jalisco." Cultura Latinoamericana. Revista de estudios interculturales 38, no. 2 (2023): 84–108. http://dx.doi.org/10.14718/culturalatinoam.2023.38.2.

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Abstract:

Entre 1926 y 1942, se desarrolló en el occidente, centro y sur de México la Cristiada, un conflicto armado en el que el Gobierno federal se enfrentó con grupos católicos que defendían su fe y su iglesia. Una de las regiones más activas en las tres fases de la guerra estuvo conformada por la mayor parte del estado de Zacatecas y por el norte del estado de Jalisco, pertenecientes por colindancia a un mismo obispado, con sede en aquella pri-mera entidad federativa. El conflicto cristero en esta región fue especialmente profuso en composiciones populares llamadas corridos, obras de calidad literar

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