Relevant bibliographies by topics / Cosaques

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Academic literature on the topic 'Cosaques'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 27 January 2023

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Journal articles on the topic "Cosaques"

1

Aymen de Lageard, Hélène. "«Le retour des cosaques »." CEMOTI 20, no. 1 (1995): 325–34. http://dx.doi.org/10.3406/cemot.1995.1293.

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2

LAGEARD, Hélène Aymen. "Le retour des cosaques." CEMOTI, no. 20 (June 1, 1995): 325–34. http://dx.doi.org/10.4000/cemoti.193.

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3

Bagni, Bruno. "Lemnos, l’île aux Cosaques." Cahiers du monde russe 50, no. 50/1 (2009): 187–230. http://dx.doi.org/10.4000/monderusse.7057.

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4

BAGNI, BRUNO. "Lemnos, l'île aux Cosaques." Cahiers du monde russe 50, no. 50/1 (2009): 187–230. http://dx.doi.org/10.4000/monderusse.9162.

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5

Bruyère, Blandine. "Blandine Bruyère chez les Cosaques." Pandémie, confinement et créativité dans les pratiques, no. 129 (December 15, 2022): 37–39. http://dx.doi.org/10.35562/canalpsy.3491.

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6

Ursulenko, Anna. "Geopoetycki głos krajobrazu postkolonialnego. Obraz miejsca autobiograficznego w twórczości Tarasa Prochaśki." Miscellanea Posttotalitariana Wratislaviensia 6 (October 10, 2017): 269–79. http://dx.doi.org/10.19195/2353-8546.6.21.

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Abstract:
Geopolitical voice of the postcolonial landscape. The image of an autobiographical space in the works of Taras Prokhasko The aim of the article is to analyze the components of the autobiographical space, which can be found in Taras Prokhasko’s essay Discours de cosaques, with particular reference to the categories of space, memory, and trauma. The author will explore how Prokhasko builds a relationship between memory and space in the context of identity formation strategies that place this text in the geophysical creation of a Place. Taking into consideration the postcolonial approach will allow the author to look at the essay as a realization of the author’s strategy, part of which fits into the postcolonial discourse of Ukrainian literature and, more broadly, the literature of Central and Eastern Europe. The author will focus on Prokhasko’s recognition of the provincial motif closely linked to the national perspective.Геопоэтический голос постколониального ландшафта. Образ автобиографического места в творчестве Тараса ПрохаськоЦелью статьи является анализ компонентов автобиографического места, образ которого представлен в эссе Discours de cosaques Т. Прохасько. Особенное внимание посвящено категориям пространства, памяти и травмы. Анализируемый текст зачислен в ряд геопоэтических образов Места, поэтому авторские приемы рассмотрены с точки зрения художественного оформления отношений между памятью и пространством в контексте идентификационных стратегий. Применение постколониальныого подхода позволило также выделить и подвергнуть разбору авторские стратегии, часть которых вписывается к постколониальный дискурс украинской литературы, и шире — литературы Центрально-Восточной Европы. Особенное внимание уделено авторской реализации мотива провинции, которая тесно связанна с общенациональной перспективой.
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7

Bernard, Jean-Pierre A. "Mélancolie de Juin. Ernest Cœurderoy : mais quand viendront les cosaques ?" Lignes 34, no. 2 (1998): 99. http://dx.doi.org/10.3917/lignes0.034.0099.

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8

Lebedynsky, Iaroslav. "Les cosaques, rites et m�tamorphoses d'une ��d�mocratie guerri�re��." Le Genre humain N�40-41, no. 1 (2003): 147. http://dx.doi.org/10.3917/lgh.040.0147.

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9

François, Stéphane. "Ingérence «locale» dans les négociations frontalières sino-russes : Le cas des cosaques du Primorié." Revue des sciences sociales 48, no. 1 (2012): 24–31. http://dx.doi.org/10.3406/revss.2012.1526.

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10

Thoral, Marie-Cécile. "Les cosaques aux Champs-Elysées. L’occupation de la France après la chute de Napoléon." Annales historiques de la Révolution française, no. 346 (December 1, 2006): 171–74. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.7903.

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Dissertations / Theses on the topic "Cosaques"

1

Afellous, Amine. "Etude comparative transdisciplinaire de la figure du cosaque, dans la littérature et le cinéma." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100066.

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Abstract:
Cette thèse fut l’occasion d’aborder la question du mythe cosaque au cinéma. Pour éclairer notre réflexion nous avons étudié l’histoire mouvementée des cosaques, ponctuée de rébellions et de soulèvements indépendantistes. Découlant de cette histoire, nous avons ensuite observé la dimension littéraire du mythe cosaque et son évolution à partir du XVIIème siècle jusqu’à l’époque romantique. Ainsi cette approche historique et littéraire nous permet d’établir les sources les sources de ce mythe au cinéma ainsi que sa lente évolution à travers le XXème siècle à travers l’analyse d’adaptations de romans russes traitant des cosaques. Nous avons donc mené notre étude à partir des adaptations de La Fille du capitaine de Pouchkine, Tarass Boulba de Nicolas Gogol, Les Cosaques de Léon Tolstoï, Le Don paisible et les Terres défrichées de Mikhail Cholokhov, ainsi que Le Torrent de Fer d’Alexandre Serafimovitch<br>This thesis gives me the opportunity to approach the topic of the Cossack myth as presented in films. In order to guide my thoughts, I first study the turbulent Cossacks history, often interspersed with rebellions and separatist uprisings. As a result of this history, I then look at the literary dimension of the Cossack myth and its evolution from the XVIIth century to the romantic era. Thus, this historical and literary approach allow me to establish the sources of this myth in cinema and its slow evolution throughout the XXth century by analysing adaptations of Russian novels about the Cossacks. Therefore, I carry out the study based of the adaptations of The Captain's Daughter of Pouchkine, Tarass Boulda of Nicolas Gogol, The Cossacks of Leon Tolstoï, The quiet Don and The Virgin Soil Upturned of Mikhail Cholokhov, and The Iron Flood of Alenxander Serafimovitch
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2

Dmitrichina, Irina. "La carte ukrainienne dans le jeu diplomatique français sous Louis XV : les Orlyk et la "nation cosaque"." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010682.

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Abstract:
L'Ukraine a-t-elle compté pour la diplomatie française ? Au dix-huitième siècle, la question n'était pas aussi incongrue qu'elle peut le paraître aujourd'hui. Car la France de l'Ancien Régime, dans sa lutte contre le Saint-empire germanique, s'appuyait fortement sur trois pays- la Suède, la Pologne et la Turquie - dont elle cultiva l'amitié avec assiduité. Louis XV, marié à une princesse polonaise, avait également d'autres raisons de se préoccuper de la Pologne : il lui fallait rendre à son beau-père le trône perdu. C'est dans ce contexte que le soutien des valeureux cosaques d'Ukraine est vanté à la diplomatie française, qui accorde une place à la Nation cosaque dans ses diversions orientales. Le nom des Orlyk est intimement lié à cette carte cosaque dans le jeu diplomatique français. Le père, Philippe Orlyk, chef exilé des cosaques, était censé apporter le concours nécessaire à la reconquête du trône pour le roi Stanislas. Le fils, Grégoire, apparu comme un agent de liaison avec la Pologne et la Turquie et dont la seule raison d'être dans la politique extérieure française était l'armée cosaque aux ordres de son père, gagna rapidement l'estime de tous les protagonistes. Il accomplit bon nombre de missions et joua dès lors, bien au-delà de l'épisode Stanislas, un rôle non négligeable dans les affaires françaises à l'Est et au Nord. Il fut surtout l'infatigable porte-drapeau de l'Ukraine dont il dépeignait les malheurs sous le joug russe. Il tenta d'impliquer la nation cosaque dans toutes les combinaisons et bouleversements qui se jouaient dans cette partie de l'Europe, en cherchant à persuader la France que la liberté d'une nation ne peut être regardée que comme sa propre affaire. C'est essentiellement grâce à lui, que l'Ukraine a été présente dans les réflexions de la diplomatie française. Cette présence pourtant, n'a guère attiré l'attention des historiens français, et la disparition de l'Ukraine de la carte européenne avec l'avènement de l'alliance franco-russe, a définitivement estompé son souvenir. Le présent travail tente de lui rendre sa place, en s'appuyant largement sur les documents, en grande majorité inédits, des différents fonds d'archives.
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3

Machet, Pierre-Alexandre. "Tradition culturelle et spécificité de la tradition philosophique en Ukraine." Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30070/document.

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Abstract:
L’Ukraine, indépendante depuis peu, traverse une période de transition et s’efforce de réhabiliter son héritage culturel, philosophique et religieux. Dans la première partie nous présentons l’état du phénomène spécifiquement ukrainien qui est un double enracinement religieux et culturel : tradition byzantine et uniatisme avec son influence occidentale. La deuxième partie contient l’étude des trois périodes de l’évolution de la pensée ukrainienne : pré-skovorodienne, skovorodienne et post- skovorodienne. Skovoroda est la figure centrale de la pensée philosophique ukrainienne. Influencé par la culture occidentale, il fut formé dans la célèbre Académie Pétro Mohyla. Son concept de la philosophie cordocentrique montre l’originalité de sa pensée. Il distingue le cœur supérieur sublimé par les pensées auquel il oppose le cœur commun, celui des désirs. Skovoroda arrive à la conclusion suivante : « lorsque tu te connaitras bien, du même regard tu connaitras aussi le Christ ». Dans la troisième partie, nous présentons un entrecroisement des traditions orientale et occidentale dans les domaines religieux, philosophiques et culturels, ce qui permet de mettre en valeur la spécificité de l’Ukraine<br>Ukraine, recently independent is going through a transition period and tries to bring back into favour his cultural, philosophical and religious heritage. In the first part of this study we deal with the ukrainian specificité made of religious and cultural roots : byzantine tradition and uniatism with its occidental influence. The second part is about the study of the three periods of the evolution of the ukrainian thought : pre-Skovorodian, Skovorodian, past-skovorodian. Skovoroda is the central figure of the ukrainian philosophy. Influenced by the occidental culture, he was educated at the famous Academy Petro Mohyla. His concept of the cordocentrique philosophy shows the originality of his ideas. He distinguishes the upper heart sublimated by the ideas to which he opposes the ordinary heart, the heart of desires. Skovoroda arrives at the following conclusion : When you know yourself well, you know the Christ as well. In the third part we deal with the criss-cross of oriental and occidental traditions in the religious, philosophical and cultural fields, allowing to highlight the specificity of Ukraine
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Books on the topic "Cosaques"

1

1965-, Gaillard Philippe, ed. Les années cosaques: 1813-1814. Historic'one Editions, 2010.

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2

Leo, Tolstoy. Sơn lâm êm đsem =: Les Cosaques. Đại Nam, 1991.

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3

Lannoy, François de. Les cosaques de Pannwitz =: Pannwitz cossacks : 1942-1945. Heimdal, 2000.

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4

Les Cosaques de la liberté: Nestor Makhno, le Cosaque de l'anarchie, et la guerre civile russe, 1917-1921. J.C. Lattès, 1985.

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5

Les armes cosaques et caucasiennes et les armes traditionnelles d'Europe orientale. Editions du Portail, 1990.

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6

Pravda o Rossii: Memuary professora Prinstonskogo universiteta, v proshlom kazachʹego ofit͡sera, 1917-1959. T͡Sentrpoligraf, 2007.

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7

I, Itkina E., ed. Kazaki v Parizhe v 1814 godu =: Les cosaques à Paris, en 1814. Kuchkovo pole, 2007.

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8

Lebedynsky, Iaroslav. Les Cosaques: Une société guerrière entre libertés et pouvoirs : Ukraine, 1490-1790. Errance, 2004.

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9

Les Cosaques aux champs-Elysées: L'occupation de la France après la chute de Napoléon. Belin, 2005.

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10

Caucasiens, Cosaques et empires: Les relations interculturelles au Caucase du nord-ouest, XVe-XVIIIe siècle. Harmattan, 2009.

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Book chapters on the topic "Cosaques"

1

"Le moujik, l’isvoschik et le Cosaque." In La Russie et les Russes dans la fiction française du XIXe siècle (1812-1917). Brill | Rodopi, 2007. http://dx.doi.org/10.1163/9789401204040_008.

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