Relevant bibliographies by topics / Coutumes et loi

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Academic literature on the topic 'Coutumes et loi'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 3 February 2022

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Journal articles on the topic "Coutumes et loi"

1

de Lauri, Antonio. "Entre loi et coutumes." Diogène 239-240, no. 3 (2012): 66. http://dx.doi.org/10.3917/dio.239.0066.

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2

Aigle, Denise. "Loi mongole vs loi islamique. Entre mythe et réalité." Annales. Histoire, Sciences Sociales 59, no. 5-6 (2004): 971–96. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490002285x.

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Abstract:
RésuméLa loi mongole, le jasaq, a donné lieu à une longue tradition d’études qui fut inaugurée par Pétis de la Croix dans un ouvrage publié en 1710. Il fut le premier à dresser une liste des préceptes du jasaq, sans tenir compte de la chronologie des sources et de leur provenance. Les chercheurs qui se sont penchés par la suite sur cette question ont repris, pour la plupart d’entre eux, cette vision du jasaq. Le débat s’est ensuite focalisé sur l’existence ou non d’un code de loi écrit chez les Mongols. Mais, jusqu’à présent, il a été peu discuté de ce que le jasaq représentait pour les Mongol
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3

Benkheira, Mohammed H. "Le visage de la femme. Entre la sharî'a et la coutume." Anthropologie et Sociétés 20, no. 2 (2003): 15–36. http://dx.doi.org/10.7202/015413ar.

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Abstract:
Résumé Le visage de la femme. Entre la shari'a et la coutume En Algérie comme dans les autres sociétés islamisées, le conflit entre modernistes et fondamentalistes en cache un autre aussi important, sinon plus, entre le fondamentalisme et les coutumes locales. La discussion au sujet du vêtement et de l'apparence des femmes l'atteste. On essaie de montrer ici que la propagation du voile fondamentaliste recouvre une offensive contre les usages maghrébins et contre la doctrine mâlikite, qui a concilié pendant des siècles la lettre de la loi religieuse avec les usages locaux, la religion écrite et
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4

Sietchoua Djuitchoko, Célestin. "Aspects de l’évolution des coutumes ancestrales dans le Droit public des chefferies traditionnelles au Cameroun." Revue générale de droit 32, no. 2 (2015): 359–81. http://dx.doi.org/10.7202/1028073ar.

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Abstract:
Le principe de la négation du droit public indigène érigé en dogme du droit public moderne au Cameroun depuis la période d’occupation française subit, voici maintenant plus d’une vingtaine d’années, une lente transformation dans une relative indifférence de la doctrine. Les chefferies traditionnelles du Décret n° 77/245 du 15 juillet 1977 illustrent cette reprise en main des normes coutumières en droit public interne. Cet article montre comment à partir d’un dispositif législatif fermé, le juge administratif a su dégager les normes coutumières du droit public des chefferies traditionnelles. Il
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5

Stalls, William C. "The Written Word in the Aragonese Reconquista." Anuario de Estudios Medievales 22, no. 1 (2020): 3. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1992.v22.1063.

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Abstract:
Le Royaume d’Aragon offre une excellente possibilité d'étudier les écrits dans la société quotidienne médiévale. Et ceci, parce que les aragonais, pendant les règnes de Pedro I (1094-1104) et d'Alfonso I (1104-1134) conquirent de nombreux territoi­res, créant un important marché dans lequel les écrits, sous forme de chartes, étaient le moyen le plus courant pour aliéner des propriétés. Les chartes étaient communé­ment utilisées à tous les niveaux de la société, par les rois, la noblesse et les roturiers. Les chartes privées avaient force de loi et représentaient l’enregiscrement des transac­ti
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Macaire, Philippe. "Reconnaître les coutumes. Le discours de la loi face aux enjeux locaux." Revista Trace, no. 46 (July 27, 2018): 121. http://dx.doi.org/10.22134/trace.46.2004.498.

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Abstract:
L’amérique latine aura connu, au cours des deux dernières décennies du siècle passé, une véritable multiplication des réformes constitutionnelles visant à donner de la question indienne une nouvelle formulation officielle et à y apporter une réponse d’un nouvel ordre. Avec l’épuisement de la réponse indigéniste intégrationniste « classique », il ne s’agit plus pour l’État de faire de l’indigène un « vrai » citoyen en menant une politique d’acculturation dirigée, ni donc de le « moderniser » grâce aux effets incidents du développement économique, ou grâce à la scolarisation massive et à la diff
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7

Aigle, Denise. "Le grand jasaq de Gengis-khan, l'empire, la culture mongole et la shari'a." Journal of the Economic and Social History of the Orient 47, no. 1 (2004): 31–79. http://dx.doi.org/10.1163/156852004323069394.

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Abstract:
AbstractMongol law, the jasaq, has provided the basis for a long tradition of studies which were inaugurated by Petis de la Croix in 1710. He was the first to define a list of precepts of the jasaq, but without taking into consideration either the chronology or their origins. Most subsequent scholars dealing with the question revived this same vision of the jasaq. Debate was especially focused on whether or not the Mongols possessed a written code of laws. But, until now, little discussion has taken place concerning what the jasaq represented for the Mongols themselves and how this Mongol law
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8

Nap-yin, Lau. "Droit et famille en Chine à l’époque des Song (960-1279)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 61, no. 6 (2006): 1377–442. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900030080.

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Abstract:
RésuméLa famille et le lignage en Chine à l’époque des Song ont fait l’objet de nombreux travaux. Quatorze monographies et cent vingt articles sur le sujet étaient déjà publiés en 1999. Deux ans plus tard, dans un article centré sur la famille Fan, étaient mentionnés pas moins d’une trentaine d’ouvrages. En 2004, dans un travail basé sur l’étude de généalogies de clans, leur nombre s’élevait à plus de quarante ouvrages essentiels. Qu’un dossier intitulé « Société et lignages lettrés sous les Song » ait été publié dans la vingt-quatrième livraison du Journal d’études histo-riques de l’Universit
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9

Macours, G. "Het Testament Van Jan Frans Vonck En Het Romeinse Recht (1792-1814)." Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis / Revue d'Histoire du Droit / The Legal History Review 57, no. 3-4 (1989): 375–95. http://dx.doi.org/10.1163/157181989x00065.

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Abstract:
AbstractLe 1er décembre 1792, l'avocat J.-Fr. Vonck, leader du parti démocrate lors de la révolution brabançonne et un des pères de la démocratie et du libéralisme belges, décède à Lille en exil. Il laisse quelques legs pieux aux pauvres de sa paroisse natale de Baardegem (pays d'Asse dans le comté de Brabant). En dépit de l'affirmation de J. Vercruysse (Lias IV (1977), 261-312), ces legs pécuniaires ne sont pas scrupuleusement respectés mais deviennent l'objet d'une procédure, intentée le 22 juillet 1813 par le bureau local de bienfaisance, l'héritier révolutionnaire de l'ancienne table des p
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10

Saladin d’Anglure, Bernard. "Quand la coutume fait Loi." Anthropologie et Sociétés 40, no. 2 (2016): 131–54. http://dx.doi.org/10.7202/1037515ar.

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Abstract:
Ce texte est une chronique anecdotique et interculturelle de l’implication de l’auteur comme témoin-expert auprès d’instances juridiques où les Inuit défendaient leurs droits. Elle résulte de sa collaboration avec eux (1956-2016), comme ethnographe, anthropologue social et comme ami. Cette expérience lui a fait comprendre que des pratiques inuit traditionnelles comme l’aveu, le témoignage, l’arbitrage, la nature des peines, la réparation, ou des notions comme celles de personne, de famille, d’adoption, de responsabilité, n’avaient pas le même sens dans une société de chasseurs-pêcheurs à tradi
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Dissertations / Theses on the topic "Coutumes et loi"

1

Ahmed, Laoura. "La construction d'un système juridique : la confrontation de la coutume et de la loi à Mayotte." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAA022/document.

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Abstract:
A Mayotte, le droit privé régit la situation juridique civile des Mahorais fondant leur vie maritale sur les coutumes du mahr, la répudiation, la polygamie et le logement familial chez la femme mariée. Sa réforme insiste sur le réalisme dans la modernisation du droit régissant les rapports juridiques de ces derniers. Elle tend à focaliser ses sources sur une législation écrite qui respecte la lettre des dispositions du Code civil. Elle oriente le rapport de la coutume et de la loi sur leur concurrence et non leur complémentarité. Elle implique la primauté et l'établissement de l'exclusivité de
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2

Chauchadis, Claude. "La loi du duel : le code du point d'honneur dans la société et la littérature espagnoles des XVIe-XVIIe siècles." Toulouse 2, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU20052.

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Abstract:
De nombreux indices historiques et litteraires temoignent de l'impact de "la loi du duel" dans les mentalites et les comportements des espagnols des xvi et xviie siecles. Partant de ce constat, et en precisant que par "loi du duel" il faut entendre code du point d'honneur, la presente these etudie dans une premiere partie la constitution de ce code dont les sources sont a rechercher dans le droit castillan, le code chevaleresque du moyenage, les romans de chevalerie ou les traites des jurisconsultes italiens du duel. La deuxieme partie de la these est consacree a l'etude des controverses susci
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3

Esseng, Aba'a Gladys. "La loi au Gabon sous l'angle du genre : du milieu du XIXe siècle aux années 1990." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070033.

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Abstract:
La loi gabonaise semble impartiale dans la distribution des rôles et le partage du pouvoir au sein du couple. Afin de vérifier cette hypothèse et de chercher à comprendre quelles sont les motivations d'une telle définition du mariage et des rapports de genre, nous avons cherché à savoir comment cet acte était défini dans le droit coutumier tout en mettant en lumière les modifications et les changements qu'il a subi au fil du temps. Ces modifications sont la résultante de la cohabitation entre peuples divers (le Gabon est une mosaïque ethnique) et de la colonisation française. Ceci nous a mené
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4

Cunegatto, Thais. "Entre la mise en scène et la loi : les enjeux politiques et esthétiques au Carnaval de Rio de Janeiro." Doctoral thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/66676.

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Abstract:
Cette recherche doctorale s’inscrit dans l’interface entre les domaines de l’anthropologie urbaine, de l’anthropologie des formes sensibles, de l’anthropologie visuelle et de l’anthropologie politique. Elle répond à une supposition du sens commun brésilien qui perçoit le carnaval comme une politique publique du pain et des jeux, comme un processus d’aliénation du peuple. Nous chercherons à montrer que le carnaval va au-delà d’un simple divertissement, qu’il est ancré dans la culture populaire et fait partie de l’identité nationale, en plus de mettre en négociation la micro politique au quotidi
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CODARCEA, CHRISTINA. "Societe et pouvoir en valachie, 1602-1654 : entre la coutume et la loi." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0069.

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Abstract:
Apres l'epopee breve et heroique de michel le brave (1594-1601) l'influence de l'empire ottoman devient de plus en plus forte. Le fonctionnement de deux poles de pouvoir (l'empire ottoman et la valachie) donne naissance a un regime qui a des caracteres particuliers, comme s'il s'agissait d'une double souverainete. Les documents du temps (dont l'interpretation tient compte des points de vue de l'anthropologie historique et de la sociologie) permettent de suivre la situation des principales categories sociales du pays. Les plus nombreux, les paysans, sont divises en deux: paysans libres et asser
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6

Ancel, Baudouin. "Lois de police et ordre public dans le droit des conflits (XIIe siècle-XXe siècle) : genèse et réception de l'article 3, alinéa 1er du Code civil." Thesis, Paris 2, 2019. http://www.theses.fr/2019PA020043.

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Abstract:
Cette recherche propose un éclairage historique des avatars de deux mécanismes désormais intégrés au système français de droit international privé, celui des « lois de police » et celui de « l’ordre public international », qui ont pour trait commun de s’opposer au jeu normal de la règle de conflit et de s’appuyer, l’un et l’autre, sur l’art. 3, al. 1er du Code civil de 1804. Prévenant par préemption les atteintes à l’utilitas publica vel communis ou y réagissant par éviction de la loi normalement applicable, ces deux types de normes tissent une histoire commune depuis les antécédents que furen
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7

Raybaud, Corinne. "De la coutume à la loi dans les archipels de Polynésie orientale de 1767 à 1945." Bordeaux 4, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR40035.

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Patane, Frédéric. "Les représentations sociales du handicap en milieu kanak et leurs résonances sur les pratiques sociales." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE2114.

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Abstract:
L’enjeu multiculturel du handicap en Nouvelle-Calédonie est devenu une question centrale lorsque le territoire s’est doté, en 2009, d’une loi du pays en faveur des personnes en situation de handicap, calquée sur un modèle occidental. En institutionnalisant la prise en charge du handicap, les pouvoirs publics fragilisent les solidarités de proximité kanak. L’étude des représentations et des pratiques sociales du handicap dans le monde kanak permet de comprendre l’impact que peut avoir ce dispositif législatif auprès des familles et des personnes avec une déficience. Afin de légitimer notre déma
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Dzeukou, Guy-Blaise. "Le juge entre coutume et loi dans le droit de la famille : essai sur le pluralisme juridique au Cameroun." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010259.

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Abstract:
Le Cameroun, riche de plus de deux cents groupes sociaux tribaux ou ethniques, après avoir subi une triple colonisation occidentale (allemande, anglaise et française) puis les régimes internationaux du mandat et de la tutelle, est aujourd'hui une république indépendante depuis 1960. Le droit positif actuel, notamment le droit de la famille, est la résultante logique de son histoire: en son sein coexistent plus ou moins harmonieusement, ou de façon conflictuelle, voire complémentairement, deux corpus juridiques distincts, d'une part le droit légiféré, d'autre part le droit coutumier. Le concept
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Cros, Michèle. "Anthropologie du sang chez les Lobi (Burkina Faso - Côte d'Ivoire) : mise en scène d'un tabou." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H113.

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Abstract:
L'anthropologie du sang est traitée en pays lobi au travers de la description et de l'analyse de la configuration de rôles que cette substance corporelle est tenue de jouer. Sont étudiées toutes les croyances et pratiques relatives aux différents types de sang. Il s'agit de comprendre pourquoi et comment le sang constitue un vecteur symbolique fort à efficacité idéologique puissante. Il est procédé a une mise en scène du tabou du sang, lequel se déploie dans quatre directions : 1) sang, corps et physiologie, 2) sang, femme et procréation, 3) sang, personne et maladie, 4) sang, homme et pouvoir
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Books on the topic "Coutumes et loi"

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Rude-Antoine, Edwige. Des vies et des familles: Les immigrés, la loi et la coutume. Éditions Odile Jacob, 1997.

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Joel, Roth, ed. A guide to Jewish religious practice. Jewish Theological Seminary of America, 1992.

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Claude, Journès, and Corvol Andrée 1947-, eds. La Coutume et la loi: Etudes d'un conflit. Presses universitaires de Lyon, 1986.

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Play, Frédéric Le. L'organisation du travail selon la coutume des ateliers et la loi du décalogue. Adamant Media Corporation, 2001.

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Book chapters on the topic "Coutumes et loi"

1

Kerneis, Soazick. "Loi et coutumes dans l’Empire romain. A propos du droit vulgaire." In Inter cives necnon peregrinos. V&R Unipress, 2014. http://dx.doi.org/10.14220/9783737003025.367.

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Péneau, Corinne. "La succession royale dans la royaume de Suède, entre coutume héréditaire et loi élective (XIIIe-XIVe siècles)." In Making and breaking the rules: succession in medieval Europe, c. 1000-c.1600. Établir et abolir les normes: la succession dans l’Europe médiévale, vers 1000-vers 1600. Brepols Publishers, 2007. http://dx.doi.org/10.1484/m.hifa-eb.3.628.

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Bourdarias, Françoise. "La décentralisation, la coutume et la loi." In Décentralisation et pouvoirs en Afrique. IRD Éditions, 2006. http://dx.doi.org/10.4000/books.irdeditions.16805.

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Vana, Liliane. "Fiançailles et mariage à l’époque hellénistique et romaine : halakhah (lois) et coutumes." In La construction de la famille juive : Entre héritage et devenir. Éditions de la Sorbonne, 2003. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.75009.

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Rigaudière, Albert. "VII. Saint Louis, la loi, la coutume et le juge face à la « guerre que droit ne puisse sofrir »." In Guerre et Droit. Hermann, 2017. http://dx.doi.org/10.3917/herm.bazen.2017.01.0081.

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Rodriguez, Chris. "L’APPLICATION DE LA LOI ET LA PERSISTANCE DE LA COUTUME DANS L’ÉGYPTE ROMAINE AU HAUT-EMPIRE:." In 'Ius commune graeco-romanum'. Peeters Publishers, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1q26r6s.5.

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Berthod, Bernard. "La sacralisation du textile à usage liturgique selon les lois et coutumes de l’Eglise romaine." In Destins d’étoffes. Presses universitaires du Midi, 2006. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.36071.

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