Academic literature on the topic 'Crédits (Éducation) – Acquis de formation'

Résumé Cet article présente une innovation qui consiste à implanter un dispositif de reconnaissance des acquis expérientiels permettant l’octroi de crédits dans le cadre d’un programme de Maîtrise en enseignement au collégial. L’innovation, réalisée selon une méthodologie de recherche de développement, a permis la conception et la mise à l’essai 1) d’un dispositif de formation et d’accompagnement pour la rédaction d’un portfolio exigé lors d’une demande de reconnaissance des acquis expérientiels et 2) d’un processus et d’instruments de validation des acquis expérientiels en enseignement collégial. L’article présente les deux volets : le contexte, les objectifs, les expérimentations et les résultats obtenus (matériel produit et évaluation des participants).

L'école est une institution qui offre un service public équitable à tous les citoyens. Ce service se base essentiellement sur l'éducation aux valeurs sociétales et la préparation des individus à l'intégration positive et efficace dans la société. Bien que plusieurs pays ont réussi à combattre l'analphabétisme, le problême de l'illettrisme demeure posé même dans les pays développés et continue à s'aggraver au fil des années. En plus, on constate un déclin de la culture scientifique dans un monde o๠tout, ou presque, s'appuie sur la science et la technologie. Ce qui montre bien que l'école n'a pas toujours réussi à s'acquitter de ses missions même les plus fondamentales. On remarque également que la forme scolaire n'a pas changé depuis le 19ême siêcle et reste enfermée dans le même modêle, qui commence à agoniser sans que l'on arrive à faire émerger complêtement un nouveau modêle (Antoine Prost 1997) malgré quelques balbutiements. On peut noter dans ce sens le nouveau type d'école qu'Alain Bouvier dénomme « l'école du Marché » que d'autres appellent « l'école de l'ombre » (Mark Bray 2009)qui regroupe notamment des éléments comme les cours de soutien et le e-learning. L'incapacité de l'école à réaliser ses missions et l'insuffisance du modêle classique de l'école, nécessitent de réfléchir sur de nouvelles solutions susceptibles d'éviter les inconvénients dont pâtissent les systêmes éducatifs d'une part et de renforcer leurs acquis d'autre part, afin de leur ouvrir d'autres perspectives garantissant la qualité des apprentissages pour tous les élêves. Ainsi, a-t-on vécu cette derniêre décennie l'adoption dans plusieurs pays des approches et méthodes dans le domaine de la Qualité, exploitant leur succês dans l'amélioration de la qualité des biens et des services dans le domaine de l'entreprise, berceau du management de la qualité, puis dans les services publics surtout aprês l'accord Européen sur le référentiel commun de la qualité bien connu sous le sigle du CAF. C'est ainsi que le monde de l'éducation et de la Formation a vu l'adoption assez large d'approches et de méthodes qui visent l'amélioration de la qualité des apprentissages dans les établissements d'éducation et de formation.

Si les écrits scientifiques actuels et de nombreuses orientations politiques internationales invitent les milieux scolaires à mettre oeuvre le projet de l’école inclusive, l’accès à l’éducation dans l’école de leur communauté est loin d’être un droit acquis pour tous les enfants. Ce numéro spécial propose une réflexion portant sur les enjeux majeurs d’une communauté éducative inclusive. Les articles mettent en exergue la responsabilité dans la mise en oeuvre de cette communauté non seulement du personnel scolaire, mais également de façon plus large de tous les acteurs qui ont à coeur d’abattre les barrières conduisant à l’exclusion. Dans un premier temps, cet éditorial pose les bases conceptuelles tant du côté des pratiques pédagogiques que de la formation. Dans un second temps, il met en contexte les articles publiés dans ce numéro thématique qui alimentent une réflexion amorcée lors d’un colloque du Réseau de recherche en éducation et en formation (REF) en 2015. L’ensemble vise à explorer la nature des savoirs transmis et véhiculés au sein de la communauté éducative inclusive que ce soit au sein, comme en dehors de l’école.

En 1990, l'historien Eric Hobsbawm prophétisait la fin des nations et nationalismes. Pourtant, jamais autant d'États-nations n’ont vu le jour que dans le dernier quart du vingtième siècle. Leur importance dans le monde contemporain est telle qu’elle évoque un « système mondial ». Plus : nombre de conflits politiques aujourd’hui mobilisent des pulsions nationalistes qui soit président à la fondation d’un État-nation, soit en dérivent. La volonté de (re-)créer une communauté nationale y est portée par une espérance et un désir de vivre ensemble fondé sur la redéfinition de bases communes (langue, religion, etc.). Voici vingt ans, le nationalisme constituait un pré carré de l’histoire et de la science politique. À présent, il occupe une place centrale dans les travaux d’anthropologie politique. « Nationalisme », « national », « nationaliste » – Ajustements sémantiques. Le nationalisme se définit comme principe ou idéologie supposant une correspondance entre unités politique et nationale. La nation n'est cependant pas « chose » mais abstraction, construction idéologique dans laquelle est postulé un lien entre un groupe culturel auto-défini et un État. L’implication émotionnelle qu’elle suscite est, elle, bien concrète. Plus qu’une idéologie, d’aucuns considèrent le nationalisme comme sentiment et mouvement : de colère suscitée par la violation de l'intégrité politique et nationale, ou de satisfaction mû par sa défense.[1] Sentiment et mouvement, le nationalisme produit, entretient et transmet une implication émotionnelle autour de l'abstraction de la nation, potentiellement productrice de violence. La distinction entre « national » et « nationaliste » est ténue, davantage une question de perspective que de science objective. On oppose souvent le « simplement national », entendez « qui relève d’un intérêt légitime pour la nation », au « condamnable nationaliste », à savoir ressort de passions irrationnelles. Or, il s’agit davantage d’une question de point de vue. Importante pour l’analyse anthropologique, cette relativité permet de transcender les distinctions infructueuses entre « nations établies » (censées appartenir à la première catégorie) et « nations plus récentes » (reléguées à la seconde) qui balisent les réflexions les plus éclairées sur le nationalisme. Nationalisme, nationalisation et éducation. Le nationalisme a partie liée avec la nationalisation comme mise en œuvre d’un régime d’identification nationale. Celle-ci fut longtemps associée à des modèles de modernisation où la scolarisation était prépondérante. Le modèle sociologique universaliste d’Ernest Gellner (1983) au début des années 1980 a encadré maints programmes éducatifs, des appareils d’État comme des agences d’aide internationale. Dans cette perspective associant modernisation, industrialisation et nationalisme laïque, opèrent une division industrielle du travail et une culture partagée du nationalisme tenant ensemble les éléments d’une société atomisée par le procès d’industrialisation. Cette culture, homogène, doit être produite par la scolarisation, notamment primaire. Si la perspective gellnérienne est depuis longtemps disputée au vu du nombre de contre-exemples, où nationalisme exacerbé accompagne industrialisation faible ou, inversement, industrialisation poussée voisine avec nationalisme religieux, la plupart des États-nations aujourd’hui retiennent la corrélation entre scolarisation de masse et culture de sentiments d’appartenance nationale. En concevant l’éducation comme stratégie stato-centrée d’ingénierie sociale servant les structures hiérarchiques de la reproduction sociale (Bourdieu et Passeron 1990), cette perspective omet l'agency des citoyens ordinaires, autant que la contextualisation historique des conditions de production des mouvements nationalistes en contexte colonial, d’où sont issus maints État-nation récents. Nationalisme, colonialisme et catégories vernaculaires. Le cas des nations plus récentes appelle clarification concernant le legs des structures politiques européennes. Dans les sociétés autrefois sous le joug colonial, l’émergence d’une conscience nationaliste et la mobilisation contre les dirigeants coloniaux furent des processus concomitants. Citoyenneté et nationalisme furent étroitement associés, puisque la lutte pour l'indépendance assistait celle pour l’acquisition de droits fondamentaux. La conscience d’un sujet national libre s’est forgée de pair avec l'établissement de droits (et devoirs) de citoyen. Elle a aussi nécessité une accommodation vernaculaire de concepts initialement étiques. La sensibilité des anthropologues à l’égard des catégories vernaculaires opérantes dans les idiomes rituels, culturels et linguistiques et les pratiques de socialisation afférentes, contraste fortement avec leur faible investissement, de longues années durant, dans l’étude de sujets entretenant rapport avec une modernité politique, tels nationalisme, société civile ou citoyenneté. Philosophie et science politiques, aux instruments théoriques fondés sur une tradition européenne à valeur universelle, conservèrent longtemps l’exclusive. Or, même les perspectives les plus critiques vis-à-vis des Lumières ont négligé les langues vernaculaires dans leurs réflexions sur les modalités d’accueil en contextes non-européens de ces notions politiques (Kaviraj 1992; Burghart 1998; Rajagopal 2001 sont de notables exceptions). Pourtant, travailler avec les catégories vernaculaires illumine les répertoires sociaux et culturels et leurs négociations locales, favorisant une meilleure intelligibilité des ressorts culturels des processus, formes et modèles d’affects politiques et nationalistes. Ils déplacent aussi la focale, souvent portée sur l’éruption occasionnelle ou répétée de la violence nationaliste, vers l’analyse des procès de « naturalisation quotidienne de la nation ». Nouvelles approches (1) - Nationalisme banal et théologies du nationalisme. Mûris au long cours dans les multiples plis de la vie ordinaire, ces processus alimentent les « sentiments d’appartenance », piliers de l’identité en apparence naturels et évidents, vecteurs de la production journalière du « nationalisme banal ». Empruntée à Michael Billig (1995) en écho aux réflexions d’Hannah Arendt sur la « banalité du mal » (1963), l’expression réfère à l’expérience du nationalisme si parfaitement intégrée à la vie ordinaire qu’elle en passe inaperçue. Documenter la fabrique du nationalisme banal implique d’examiner les processus, d’apparence bénigne et anodine, d’identification nationale et de formation d’un attachement précoce à la nation. Ainsi s’éclairent la constitution de sens-/-timents d’appartenance dans la banalité quotidienne de la nation et la distinction ténue entre nationalisme religieux, sécularisme et patriotisme. Dans tout État-nation, les liturgies nationalistes se déroulant quotidiennement et périodiquement (par exemple, dans l’espace scolaire), sont fondées sur des rituels et procédures participant d’une « théologie du nationalisme ». Celle-ci peut dépendre d’une conception explicite de la fabrique de la nation comme projet théologique. Elle est alors informée par des principes d’adhésion à une doctrine ou à un dogme religieux. Tels sont les projets hindutva de construction nationale en Inde, où les partis d’extrême-droite hindoue prétendent édifier le royaume et le gouvernement du dieu Rama (Ramrajya) sur la base des écritures hindoues anciennes. Mais une théologie du nationalisme peut aussi s’arc-bouter sur des procédures rituelles promues par des idéologues et autres « constructeurs de la nation », nationalisme séculaire inclus. Dans l’après-coup de la Révolution française, par exemple, les parangons du sécularisme dur s’efforcèrent d’installer « une nation laïque » par l’emprunt massif des formes d’un catholicisme populaire (Ozouf 1988). Le cas français, bien qu'extrême, n’est nullement exceptionnel. Il souligne la troisième acception, plus générale, de la notion de théologie nationaliste en insistant sur l'élément sacré sous-jacent à maints projets d’édification nationale. Explicitement conceptualisées comme religieuses ou laïques, les production et sustentation de la nation sont dotées d'une inévitable sacralité (Anderson 1983). Ainsi apparaissent les similitudes habituellement méconnues entre différentes formes de nationalisme, y compris entre sécularisme, nationalisme religieux et confessionnalisme (Hansen 2001, Benei 2008). Nouvelles approches (2) - Sens, sentiments et ressentis d’appartenance nationale/nationaliste. Aujourd’hui, l’intérêt d’une perspective anthropologique sur le nationalisme tient au renouvellement du champ disciplinaire au croisement de recherches sur le corps*, les émotions et le sensible (Benei 2008). Celles-ci montrent comment les programmes nationalistes de formation du soi reposent sur la constitution d’un « sensorium national primaire », notamment dans un contexte national-étatique. À travers son appropriation préemptive de l’univers sensoriel de la population, l’État s’efforce de mobiliser les niveaux des sensoriums développés par les acteurs sociaux —dans l’intimité de la petite enfance, les traditions musicales recomposées, les liturgies dévotionnelles, les transformations culturelles et sensorielles engendrées par les nouvelles technologies et l’industrialisation, etc.— non seulement lors de rencontres périodiques, mais aussi dans l’union quotidienne de différentes couches de stimulations entrant dans la fabrique d’une allégeance nationale. Ces procès sont simultanément liés à une incorporation émotionnelle produite au long cours. Celle-ci repose la question de la « fin des méta-récits » —nationalisme inclus—, prophétisée par Jean-François Lyotard voici trente ans comme la marque distinctive de la postmodernité. L’époque était alors traversée par courants et discours contraires, aux plans régional, international et transnational. Depuis, on l’a vu, l’histoire a eu raison de ces prédictions. La forme « nation » et ses émanations nationalistes se sont manifestées concrètement dans la vie d'un nombre toujours croissant d'acteurs sociaux du monde contemporain. Comment, alors, expliquer le caractère désuet, voire acquis, de la notion aujourd’hui chez maints universitaires? Par la naturalisation de l’attachement national à une mesure sans précédent. Il ne s’agit plus de partager une communauté de nation avec des lecteurs de journaux (Anderson 1983) ou de « signaler banalement » le national (Billig 1995) : la naturalisation de l'idée et de l'expérience de la nation implique son « incorporation ». C'est par l'incorporation de la nation en nous-mêmes en tant que personnes sociales incarnées, sujets et citoyens, que nous entretenons un sentiment d'appartenance nationale, aussi éphémère et vague soit-il parfois. Conclusion : L’incorporation du nationalisme et ses limites. Un avertissement s’impose : loin de subir le projet étatique, les acteurs sociaux sont doués d’agency sociale et politique. Ils exercent plus d’autonomie que généralement concédé dans les analyses du nationalisme. La compréhension et la représentation des acteurs sociaux sont toujours le produit négocié de processus advenant en divers espaces, du foyer familial jusqu’à l’école et d’autres lieux dits « publics ». Par-delà visions et programmes étatiques relayés par des institutions-clés, l’intérêt d’une approche anthropologique faisant la part belle au corps, aux sens et aux émotions est sa mise en lumière de cette négociation toujours fragmentaire. Lesdits processus n’appartiennent pas à une unité d’analyse totale, État, “sphère publique” ou autre. Pour les acteurs sociaux « au ras du sol », l’État-nation n’est pas nécessairement un objet phénoménologiquement cohérent. Ce dont ils font l’expérience et qu’ils négocient, c’est le caractère incomplet et fragmentaire d’un projet politique de formation du soi, adossé à une toile historique et culturelle de « structures de ressenti » (Raymond Williams 1958). Également, les sens-/-timents d’appartenance sont protéiformes jusque dans leur construction dialogique avec les institutions étatiques, mass media et autres lieux de culture publique. Leur incorporation n’est un procès ni exhaustif ni final. Différents moments peuvent être convoqués dans une infinité de situations. Ce caractère labile rend l’issue de tout programme nationaliste imprévisible. Suite à ces constantes tension et incomplétude, aucun processus de nationalisme, pas même étatique, ne peut prévenir l’irruption de l’imprévisible, dans la routine quotidienne comme en des circonstances extra-ordinaires. En définitive, les programmes étatiques les mieux conçus, qui viseraient à capturer les expériences sensorielles et phénoménologiques que font les citoyens des réalités sociales, culturelles et politiques, ne peuvent en maîtriser la nature contingente.

En dépit de nombreux dispositifs de formation et des réformes destinées à l’amélioration de la qualité de l’enseignement aux Comores, le métier d’enseignement et par conséquent la formation des enseignants souffre d’un manque de considération. Qu’est-ce qui est à l’origine du discrédit à l’endroit des activités d’enseignement et de la formation aux métiers d’éducation ? Nous cherchons à montrer que : la culture influence les comportements individuels (par rapport à soi) et interindividuels (par rapport aux autres) en ce qui concerne le métier d’enseignement ; il existe une relation entre l’environnement socioculturel, institutionnel et l’insuffisance ou les carences observées au niveau de la professionnalisation des enseignants. Etant donné que les enseignants occupent une place prépondérante dans l’éducation des jeunes gens, nous pensons que la formation des enseignants est l’une des meilleures solutions pour lutter contre l’échec scolaire
In spite of many devices of formation and reforms intended for the improvement of the quality of teaching in the Comoros, the trade of teaching and consequently the training of the teachers suffer from a lack of consideration. What is at the origin of discredit at the place of the activities of teaching and the formation to the trades of education? We seek to show that: the culture influences the individual behaviors (compared to oneself) and interindividual (compared to the others) with regard to the trade of teaching; There is a relation between the sociocultural, institutional environment and the insufficiency or the deficiencies observed on the level of the professionalisation of the teachers Since the teachers occupy a dominating place in the education of young people, we think that the training of the teachers is one of the best solutions to fight against the school failure

Depuis la Révolution des œillets en 25 avril 1974 qui a transformé le Portugal en un pays démocratique, le système éducatif portugais a eu besoin de se reconstruire pour s’adapter à une réalité nouvelle. De cette façon, dans notre thèse nous avons essayé d’éclaircir une question relevant d’un nouveau système de formation continue mis en place au Portugal en 1992, qui associe la formation continue à la progression dans la carrière enseignante. Les enseignants en effet ont besoin d’accomplir un nombre d’heures préalablement fixé de formation certifiée pour obtenir les « crédits » indispensables à la progression dans la carrière. La mise en application de ce système était le fruit de négociations avec tous les syndicats d’enseignants et répondait de façon positive à des revendications anciennes. C’est pourquoi les associations syndicales participant à l’élaboration de la législation qui a consacré le système, l’ont vivement salué. Mais ensuite, les enseignants ont déclenché une forte contestation, non contre la formation mais contre les crédits. Les syndicats ont adhéré à ce mouvement contestataire en réclamant, aussi, la fin des crédits. Notre recherche a visé la connaissance du rôle des différents intervenants dans le processus et la compréhension des motifs de la remise en cause des crédits par les professeurs et par les syndicats. A cet effet, nous avons choisi une méthodologie qualitative dont les instruments primordiaux ont été l’analyse documentaire et et les interviews
After the 25th April Revolution in 1974, which turned Portugal into a democratic country, the Portuguese educational system had be reorganized to adapt itself to a new reality. In the present thesis we aim at clarifying a question related to a new system of In-service Teacher Training implemented in Portugal in 1992. This system of In-service Teacher Training is closely connected to the progression in the teachers’ career. It means that the teachers need to gather a certain number of certified hours of training to obtain the corresponding number of credits to progress in the career. The implementation of this system was negotiated with the Teachers’ Trade Unions and at the same time it answered past demands of the class. The Teachers’ Trade Unions welcomed those new measures and assumed an important role in the process that led to the new law. After the ‘mise en place’, the teachers reacted negatively, not to the training, but to the system of credits. The Teachers’ Trade Unions soon joined this movement and conducted a process to demand the end of the system of credits. The research we have done aimed at understanding the roles of the different people involved in the process and the reasons of the Teachers’ Trade Unions to contest the system of credits. The methodology chosen was qualitative and the main documents used were interviews and printed materials

Depuis 25 ans, des évaluations nationales font apparaître des constats récurrents sur ce qu'ont acquis ou non les élèves en mathématiques en fin d'école primaire. On peut s'interroger sur les apports de ces résultats pour l'enseignement, et sur leurs impacts éventuels sur les pratiques des enseignants de sixième. Cela nous a conduit à formuler des hypothèses sur l'origine de ces constats et à concevoir un dispositif expérimental de formation d'enseignants de collège appelé « PACEM » dans lequel les évaluations standardisées ont un double statut, à la fois porteuses d'informations et outils de formation. Puis nous avons mis en place ce dispositif dont la visée explicite est l'amélioration des acquis des élèves des enseignants formés, dans le domaine des nombres et du calcul au début du collège. Cette thèse a pour objectif de décrire et d'analyser l'ensemble du dispositif du point de vue du chercheur. Après avoir questionné ce que peuvent apporter les évaluations standardisées nationales dans le domaine étudié, nous utilisons la théorie de l'activité et des outils de didactique des mathématiques que nous adaptons (Robert & Rogalski, 2002) pour formuler un certain nombre d'hypothèses de formation, sur le calcul mental, à développer avec les élèves en sixième. Dans un troisième temps, nous explorons comment le dispositif a été mis en oeuvre, en nous distanciant de notre activité de concepteur et de formateur. Enfin, grâce à un protocole spécifique d'évaluation, nous analysons les résultats de l'expérimentation, positive à bien des égards, en comparant les résultats des élèves impliqués et des élèves de groupes témoins
For 25 years, national assessments show recurring findings on what students have acquired or not in mathematics at the end of primary school. One may wonder about the contributions of these outcomes for teaching, and their potential impact on the practices of teachers in grade 6. This led us to formulate hypotheses on the origin of these findings and develop an experimental teacher training scheme called "PACEM" in which standardized assessments have dual status as information carriers as well as training tools. Then we set up a special training scheme which explicitly aims to improve the acquired skills of students whose teachers have been trained in the field of numbers and arithmetic at the outset of lower secondary school. This thesis aims to describe and analyze the whole process from the perspective of the researcher. After questioning what standardized national assessments can provide in the studied area, we use the theory of activity and didactical tools in mathematics education that we adapt (Robert & Rogalski, 2002) to make a number of assumptions about teacher training and mental calculation to develop with grade 6 students. In a third step, we explore how the experimental design was implemented in distancing ourselves from our activity as designer and tramer. Finally, through a specific assessment protocol, we analyze the results of the experiment, positive in many ways, by comparing the results of the students involved and student control groups

La reconnaissance des acquis de l'expérience fait référence à des mesures permettant d'identifier et de valoriser les acquis des apprentissages réalisés en dehors des établissements d'enseignement et de formation. À présent, les dispositions de ce type existent ou se mettent en place dans de nombreux pays, et elles sont également promues dans le cadre de la coopération européenne en éducation et formation. Toutefois, la reconnaissance des acquis de l'expérience ne se réalise pas nécessairement dans tous les secteurs de l'éducation et de la formation, sa mise en place étant particulièrement délicate dans le secteur de l'enseignement supérieur. Partant de ces éléments, cette recherche se penche sur trois systèmes d'enseignement supérieur relativement avancés en la matière : l'Angleterre, la Belgique francophone et la France. En interrogeant l'institutionnalisation et la mise en oeuvre de la reconnaissance des acquis de l'expérience dans ces trois contextes, la recherche pose la question de savoir si, sous l'influence des processus supranationaux, les dispositifs de reconnaissance des acquis de l'expérience convergent vers les mêmes modalités de réalisation. Une triple perspective est adoptée pour explorer cette question. Premièrement, il s'agit d'examiner le rôle de la coopération européenne dans la mise en place des dispositifs nationaux de reconnaissance des acquis de l'expérience. Deuxièmement, il s'agit d'étudier le cheminement de la reconnaissance des acquis de l'expérience dans les trois systèmes investigués. Troisièmement, il s'agit de mettre en lumière la façon dont se réalise la reconnaissance des acquis de l'expérience dans les établissements d'enseignement supérieur, en l'occurrence les universités. Les deux premiers volets de la recherche s'appuient principalement sur le recueil et l'analyse des sources écrites, y compris la réglementation, les lignes directrices officielles, les rapports d'analyse et les travaux de recherche. L'investigation au niveau institutionnel est centrée sur un échantillon de trois à quatre universités dans chaque système étudié, et elle s'appuie sur des visites de sites, des entretiens avec des acteurs impliqués dans la reconnaissance des acquis de l'expérience et l'information diffusée par les universités. La recherche met en évidence le fait que les dispositifs de reconnaissance des acquis de l'expérience s'élaborent en fonction de nombreux paramètres tels que l'organisation et la structuration de l'enseignement supérieur, la perception du rôle de l'enseignement supérieur ou encore la présence des acteurs individuels et collectifs aptes à promouvoir ces dispositifs. La mouvance européenne autour de la reconnaissance des acquis de l'expérience apparaît ainsi comme un cadre de référence général, prêt à se décliner différemment dans chaque système d'enseignement supérieur
The recognition of prior experiential learning refers to arrangements that aim to identify and valorise learning outcomes achieved outside education and training institutions. At present, such arrangements exist or are being introduced in a number of countries, and are also promoted in the framework of European cooperation in education and training. However, the recognition of prior experiential learning does not always apply to all sectors of education and training, its implementation being particularly challenging in the higher education sector. Starting from these elements, this research looks at three higher education systems considered relatively advanced in this field: England, French-speaking Belgium and France. By researching the institutionalisation and implementation of the recognition of prior experiential learning in the aforementioned systems, the study raises the question of whether, under the influence of supranational processes, approaches to the recognition of prior experiential learning converge towards the same model. A three-point perspective is adopted to explore this issue. First, the research examines the role of European cooperation in the development of national arrangements for the recognition of prior experiential learning. Second, the study looks at the evolution of the recognition of prior experiential learning in the investigated systems. Finally, the analysis considers how the recognition of prior experiential learning is being implemented in higher education institutions, in this case, universities. The investigation related to the first two areas mainly relies on the collection and analysis of written sources, including regulations, official guidelines, analysis reports and research. The institutional analysis focuses on a sample of three to four universities in each studied system, and is based on site visits, interviews with actors involved in the recognition of prior experiential learning and the information disseminated by universities. Research shows that the development of arrangements for the recognition of prior experiential learning is influenced by a number of factors, including the organisation and structure of higher education systems, the perception of the role of higher education, as well as the presence of individual and collective actors able to promote these arrangements. Thus, European activities in the area of the recognition of prior experiential learning appear as a general frame of reference that translates into different arrangements in each higher education system

L'activité de formation continue professionnalisante qu'offre la jeune université de Djibouti s'inscrit dans le contexte d'un petit pays en développement pour lequel cette mission n'est pas une priorité. Les salariés-étudiants doivent s'approprier une formation académique traditionnelle sans que leur expérience professionnelle soit reconnue. A partir de l'analyse des réalités françaises de la validation des acquis, du cadre théorique qui permet de les interroger – expérience, acquis, compétences, validation, certification, évaluation - et de l'horizon de la reconnaissance construit par Alex Honneth, cette recherche s'interroge sur la possibilité d'initier une logique de reconnaissance au sein de l'Université de Djibouti afin que savoirs académiques et expérience professionnelle dialoguent et favorisent une logique de formation tout au long de la vie.Les entretiens menés avec enseignants et étudiants-salariés sont construits selon une méthode qualitative propre à favoriser le récit expérientiel et la réflexivité. Ils visent à mettre à jour les processus réels à l'œuvre en formation continue et les interactions entre l'activité enseignante de former et l'activité de se former, ainsi que les conjugaisons qui s'opèrent entre savoirs académiques et expérience professionnelle des deux types d'acteurs. De nouveaux mixtes de savoirs retentissent jusqu'en formation initiale et contribuent à redéfinir la professionnalité enseignante. La réflexivité des acteurs ouvre, au-delà du diplôme, à une reconnaissance élargie. Elle constitue une ressource pour amplifier le co-apprentissage entre acteurs autour d'une conjugaison des savoirs académiques et de l'expérience professionnelle. Une palette de possibles illustre l'objectif d'initier une reconnaissance de l'expérience professionnelle à l'université de Djibouti, en formation continue et au-delà.Cette recherche s'adresse aux enseignants-chercheurs et à ceux qui cherchent des pistes possibles pour enrichir la conception de la formation à partir de l'expérience sans nécessairement disposer de moyens importants, en particulier en Afrique. Elle s'adresse aussi aux chercheurs qui voudraient explorer des pistes que nous n'avons qu'entrevues, en particulier sur les liens entre expérience professionnelle, dimensions culturelles et enracinement dans les langues
The activity of in-house training which professionalize and which is offered by the young university of Djibouti is enrolled in the context of a developing small country for whom that mission is not a priority. The wage-earling have to get a traditional academic training regardless of their professional experience.Based on the analysis of the French realities about the accreditation of prior learning, of the theoretical context which allows to question them on experience, knowledge, competences, validation, certification, evaluation - and the recognition horizon built by Alex Honneth, this research wonders about the possibility of initiating a recognition logic inside the university of Djibouti in order to make the academic knowledge and the professional experience dialogue and promote the training during a long period.The interviews done with teachers and wage-earling are made according to a qualifitative method, which promote experience story and reflexivity. They mean to up-date the real process existing between in-house training and the interactions between activity of teaching and training; and the combinations resulted by academic knowledge and professional experience of the two actors. New mixtures of knowledge have impacts on initial training and contribute to redefine the teaching professionally. The reflexivity of actors on these process leads to, beyond the certificates to a large recognition. It is a resource to amplify the co-learning between the actors around a uniting of academic knowledge and professional experience. Numerous possibilities show the aim to initiate recognition of the professional experience in university of Djibouti. This research is intended for teacher-researchers and for those who are looking for possible ways to enrich the conceptions of the training based on the experience, which doesn’t necessary need to have important means, particularly in Africa. It is intending also for pratician-researchers who may want to explore trails that we have seen just briefly, particularly on bonds between professional experience, cultural dimensions and languages implementation

En dehors des sentiers battus, sous la perspective singulière de l’« entre-deux », la présente thèse cherche précisément à comprendre le développement de la politique éducative et de l’enseignement supérieur algérien, entre autonomie et dépendance (entre-deux) relatives aux injonctions extérieures. Il est question de discuter de la manière dont l’enseignement supérieur s’est fabriqué au travers de son histoire, de discuter le poids du passé sur le présent en identifiant les influences provenant des régimes, événements et composantes venus de pays du Moyen-Orient, de la France et de la Russie, ayant, in fine, marqué la politique éducative algérienne. Une politique qui n’a pas réussi à trouver son point d’ancrage et qui est de ce fait toujours à la recherche de repères au détriment de la qualité globale de la formation en Algérie.Alors que la période coloniale est derrière nous, il existe toujours dans la société algérienne un sentiment de dépendance à l’égard de la métropole et de ses nombreuses pratiques, réminiscence d’un passé difficile à oublier. La pratique du français sur le territoire et dans le milieu enseignant (en particulier) joue en partie un rôle clé dans cet état des faits. Le passé est donc fortement ancré dans les esprits, bien qu’il existe une volonté émancipatriceforte des individus qui sont à la recherche de leurs racines et d’une modernité algérienne. Et, on constate aussi que la société algérienne est plurielle à bien des égards.Les références au passé dans le milieu de l’éducation possèdent une grande influence sur les actions menées, parfois au détriment des vérités du terrain très complexes dans le cas algérien. Cet enseignement supérieur, dans une Algérie plurielle, souffre ainsi d’un « entredeux » à la fois à l’échelle politique, institutionnelle et individuelle (ceux qui font les lois, ceux qui les mettent en place et ceux qui doivent les vivre au quotidien). Autrement dit, cestrois niveaux semblent figés entre une volonté et un besoin important d’autonomie et une dépendance qui peut être perçue comme légitime. Il y a pourtant des évolutions qui s’opèrent sur le terrain. Positives, elles marquent un tournant attendu dans le paysage éducatif algérien.Les enseignants sont effectivement en attente de formations pour à la fois améliorer la qualité globale des pratiques et garantir sur le long terme un plus grand professionnalisme. In Fine, c’est l’ensemble de la société qui bénéficierait d’un système éducatif moderne et propre aux besoins et attentes des Algériens. Sous le prisme de la formation continue et de la validation des acquis de l’expérience (VAE), deux objets de débats actuels dans la société algérienne, j’aborderai les difficultés rencontrées dans le déploiement, la gestion et l’organisation de dispositifs de formation dansle pays. Toutefois, il ne s’agit pas de traiter simplement de la formation continue des enseignants, à partir de leur témoignage (recueillis au fil de ma recherche), mais de s’en servir tels des agents sociaux et marqueurs d’une histoire exprimant le rapport entre le politique, l’institutionnel et l’individuel. Il est également question de mettre en évidence la façon dont les influences venues d’ailleurs sont mises en œuvre par ces trois niveaux.Pour ce faire, une enquête qualitativeréalisée sur la base d’entretiens semi-directifs approfondis, une approche originale utilisant le courant biographique, m’a permis de récolter des témoignages essentiels à notre compréhension du phénomène traité dans la thèse. Sans oublier l’approche quantitative, utile à la préparation de ma recherche en amont, cette enquête a été menée auprès de plus de 63 personnes issues d’horizons différents et apportant ainsi ànotre étude la profondeur nécessaire.« Entre-deux », Enseignement supérieur, politique éducative, Algérie, France, Formation continue, VAE, Temporalité
Off the beaten track, under the singular perspective of the "in-between", the present thesis seeks precisely to understand the development of Algerian educational policy and higher education, between autonomy and dependence (in-between) relative to external injunctions. It discusses how higher education has been built through its history, discussing the weight of the past over the present by identifying influences from regimes, events and components from Middle Eastern countries, France and Russia, having, ultimately, marked the Algerian educational policy that has failed to find its anchor and is therefore always looking for benchmarks to the detriment of the overall quality of education in Algeria.While the colonial period is behind us, there is still in Algerian society a feeling of dependence on the metropolis and its many practices, reminiscent of a past difficult to forget. The practice of French on the territory and in the teaching environment (in particular) plays a key role in this state of affairs. The past is therefore firmly rooted in people's minds, although there is a strong emancipatory will of individuals who are searching for their roots and an Algerian modernity. And, we should also note that the Algerian society is plural in many ways. At the social, cultural, but also political levels, it is characterized by multiple influences, the most prominent of which are Maghrebi, Oriental and French. This plurality has made it difficult for successive regimes to position themselves singularly in many sectors of activity, often promoting inadequate projects.References to the past in the field of education have a great influence on the actions taken, sometimes to the detriment of very complex truths of the Algerian case. This higher education, in a plural Algeria, thus also suffers from an "in-between" at the political, institutional and individual levels (those who make the laws, those who put them in place and those who work with them on a daily basis). In other words, these three levels seem to be frozen between a will and an important need for autonomy and a dependence that can be perceived as legitimate.Under the prism of the continuous training and the validation of acquired experience (VAE), two objects of current debates in the Algerian society, I will tackle the difficulties met in the deployment, the management and the organization of training devices in the country. However, it is not a matter of simply dealing with the continuous training of teachers, based on their testimony (collected during my research), but using it as social agents and markers of a history expressing relationship between the political, the institutional and the individual. It is also a question of highlighting how the influences coming from elsewhere are implemented by these three levels.To do this, a qualitative survey conducted on the basis of in-depth semi-structured interviews, an original approach using the biographical current, allowed me to collect testimonies essential to our understanding of the phenomenon treated in my thesis. Not to mention the quantitative approach, useful for the preparation of my research upstream, this survey was conducted with 63 people from different backgrounds and thus bringing to our study the necessary depth."In-Between", Higher Education, Educational Policy, Algeria, France, Continuing Education, VAE, Temporality

De type qualitatif, exploratoire descriptif, notre recherche vise, d'une part, à comprendre la formation continue des stagiaires africains francophones en pays industrialisés et, d'autre part, à identifier, à travers les représentations, les anticipations, les descriptions des stagiaires, les facteurs qui favorisent et ceux qui inhibent le transfert des acquis de formation en situation de travail. Le modèle de partenariat en transfert de Broad et Newstrom (1992) a servi à la construction de l'instrument de collecte de données et à l'analyse des résultats, alors que le modèle de transférabilité des apprentissages de Tardif (1999) a facilité l'analyse de la phase postérieure au stage induite à partir de l'ensemble des représentations des stagiaires. Nous avons utilisé un échantillon intentionnel, qui inclut seulement les dépositaires de l'information recherchée et disponibles pour participer à la recherche. Au total, nous avons interrogé 37 Africains, dont 4 femmes, venus en stage au Canada, aux États-Unis et en Europe. En considérant les trois domaines de stage concernés, administration, aviation et fiscalité, trois de quatre femmes ont fait leur stage en administration, une seule l'a fait en fiscalité; mais aucune femme parmi les stagiaires du domaine de l'Aviation. Un questionnaire auto administré à questions ouvertes a servi d'instrument de recherche. L'analyse des réponses a permis d'identifier les représentations des facteurs liés à la contribution des différents partenaires pouvant faciliter ou inhiber la mobilisation, par le stagiaire, des acquis de formation pour réaliser efficacement son travail. Pendant la phase préformation, la majorité des répondants se sont préoccupés davantage de la préparation pédagogique que de la préparation administrative. En effet, vingt-neuf stagiaires sur trente-sept relèvent des activités préparatoires à l'apprentissage de plusieurs natures, comparativement à huit qui disent s'être aussi préparés sur le plan administratif. Pour ce qui est du rôle joué par les entreprises d'origine, 27 sujets sur 37 ont fourni des témoignages illustrant l'implication active des entreprises d'origine dans cette phase, mais leur rôle est accru dans la préparation administrative que dans la préparation pédagogique. Le rôle actif des entreprises d'accueil a été également relevé: 38 énoncés des stagiaires signalent le rôle actif des entreprises d'accueil dans la préparation administrative, alors que 47 font état de leur rôle dans la préparation pédagogique. Selon notre analyse, durant la période du stage, tous les stagiaires ainsi que leurs organismes d'accueil semblent avoir joué efficacement leurs rôles respectifs. La majorité des stagiaires (n=28) soutiennent que l'entreprise d'origine n'a joué aucun rôle. Toutefois, trois stagiaires évoquent l'importance, sur le plan de la motivation, des contacts à distance, initiés par leur entreprise d'origine pour s'enquérir du déroulement du stage et pour savoir si le stagiaire ne manquait de rien. En se basant sur leurs représentations des tâches cibles en milieu de travail et des conditions anticipées dans ce milieu, les stagiaires (n=29) estiment qu'un changement est requis sur le plan organisationnel (n=21) et sur le plan technologique (n=8) pour convertir leurs acquis de formation en performances. Cette importance accordée au changement technologique semble être spécifique à nos sujets. D'une manière générale, concernant les facteurs transférogènes, les résultats de notre recherche sont assez proches des facteurs déjà identifiés dans la littérature, notamment ceux cités par Caffarella (2002) et Broad et Newstrom (1992). ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Formation continue, transfert des acquis, représentation de transfert des apprentissages, partenariat en formation, stagiaires africains en pays industrialisés.