Academic literature on the topic 'Cristianismo y judaísmo'
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Journal articles on the topic "Cristianismo y judaísmo"
1
Boge Pineda, María del Águila. "La trinidad monoteísta: Judaísmo, Cristianismo e Islamismo." Aldaba, no. 31 (December 4, 2017): 405. http://dx.doi.org/10.5944/aldaba.31.2001.20454.
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2
Ferreira, Paula Barbosa da Silva Fontanezzi Leonel. "Judaísmo messiânico, genealogia e agência: relações entre judeus e não judeus em sinagoga messiânica paulistana." Religião & Sociedade 39, no. 1 (April 2019): 15–35. http://dx.doi.org/10.1590/0100-85872019v39n1cap01.
Full textAbstract:
Resumo: O caráter peculiar do judaísmo messiânico, que se caracteriza pela conciliação entre práticas judaicas e crença em Cristo, faz com seja frequentemente retratado como movimento ambíguo entre judaísmo e cristianismo e muitas vezes descrito como “ameaça” às fronteiras entre esses sistemas simbólicos e religiosos. O artigo apresenta outro olhar sobre esse movimento religioso a partir de pesquisa etnográfica em sinagoga judaico messiânica paulistana e argumenta que o interpretar como ameaça aos limites entre judaísmo e cristianismo é desconsiderar a relevância que a distinção destes dois sistemas simbólicos e que as categorias “judeu” e “gentio” ocupam no discurso judaico-messiânico que pode ser compreendido não como discurso que extingue diferenças, mas que introduz modos alternativos de ser judeu e de ser gentio.
3
Cristofani, José Roberto. "O FILHO DO HOMEM NO JUDAÍSMO E CRISTIANISMO." REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões 6, no. 8 (August 4, 2014): 77. http://dx.doi.org/10.20890/reflexus.v6i8.99.
Full textAbstract:
O tema “Filho do Homem” tem sido estudado a partir do uso que os Evangelhos, em geral, fazem desta expressão. Este fato tem sua explicação, em parte, na renovada atenção que tem sido dada à chamada questão do Jesus Histórico. Mas é necessário perguntar importância do uso da expressão “Filho do Homem” fora do Novo Testamento. Sem dúvida, a pergunta pelo ponto de partida que deve ser dirigida aos estudos neotestamentários sobre o “Filho do Homem” deve envolver tanto os estudos da literatura do Antigo Testamento quanto da Literatura Pseudepígrafa. Palavras-chave: Filho do Homem. Antigo Testamento. Literatura Apocalíptica e Pseudepígrafa.
4
Follador, Kellen Jacobsen, and Sergio Alberto Feldman. "Hasdai Crescas. Um rabino diante das conversões forçadas e das polêmicas religiosas." Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG 9, no. 16 (May 30, 2015): 108–28. http://dx.doi.org/10.17851/1982-3053.9.16.108-128.
Full textAbstract:
Este artigo aborda a importância do rabino e filósofo Hasdai Crescas na defesa do judaísmo no final da Idade Média. Hasdai Crescas defendeu as comunidades judaicas contra conversões forçadas ao cristianismo e escreveu obras contrárias à doutrina cristã e à influência da filosofia aristotélica no judaísmo.
5
Santana, Maria Edinora Garcia, and Daniel Barros de Lima. "FÉ E CRISTIANISMO:." Pax Domini 2, no. 2 (July 26, 2018): 92–110. http://dx.doi.org/10.32808/paxdomini.v2i2.15.
Full textAbstract:
O presente artigo propõe-se a apresentar a relevância de Justino, o Mártir, para o cristianismo primitivo e contemporâneo num contexto religioso do século II. Em análise histórica das desigualdades religiosas a respeito da verdade. Destacando a posição de Justino contra o gnosticismo ressaltando a verdade do Logos, as controvérsias entre fé cristã e o Judaísmo no Diálogo com Trifão e o seu pensamento para a igreja contemporânea. A pesquisa foi desenvolvida com material já elaborado como livros e artigos científicos. A proposta é analisar como Justino influenciou todo um século através de sua fé e sua contribuição apologética deste Mártir para a contemporaneidade.
6
Miguel, Alcebiades Diniz. "Judaísmo e cinema imaginário." Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG 14, no. 27 (November 30, 2020): 2–15. http://dx.doi.org/10.35699/1982-3053.2020.25679.
Full textAbstract:
A iconoclastia, em geral, costuma estar associado acriticamente ao judaísmo como uma espécie de exclusão por preconceito ou por observância excessivamente estrita de dogmas religiosos. Tal associação, surgida na Idade Média – que alimentou vasta literatura antijudaica, focada na conversão dos judeus ao cristianismo – alicerça uma visão do judeu quase como um inimigo das artes visuais, da perspectiva do espectador e do observador. Mas tal perspectiva, evidentemente, é equivocada; pois a iconoclastia no judaísmo possuía muitas outras funções e uma complexidade teórica muito própria. E tal complexidade, de certa forma, sobreviveu e persistiu em plena modernidade – como veremos no caso do grupo de vanguarda Infra-noir, majoritariamente judeu, em suas relações com a imagem estética e cinematográfica.
7
Bonassi, Rita. "Acolhida ao estrangeiro no novo testamento." TRAVESSIA - revista do migrante, no. 57 (April 6, 2007): 12–14. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i57.215.
Full textAbstract:
Na hist´oria do judaísmo encontra-se múltiplas atitutes frente à questão dos gentios e da sua salvação. É verdade que alguns ambientes judaicos produziram intolerância e sectarismo com relação aos estrangeiros, contudo, não é correto falar de um cristianismo universalista saído de um judaísmo fechado. A tradição judaico-helenista chegou a colocar judeus e gentios no mesmo patamar, ambos empenhados em uma vontade comum de bem. Também a tradição apocalíptica considerou gentios e judeus atingidos pelo mal de igual forma e, portanto, necessitados de salvação. O rabinismo, que se desenvolve no 1 ° século ao lado do cristianismo, fala de uma aliança de Deus com os não hebreus e é neste contexto histórico que se coloca a figura e a ação de Jesus de Nazaré. [...]
8
Eichenberger, Hernandez Vivan. "Figuras da Cisão – judaísmo e unificação no jovem Hegel." Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade 20, no. 2 (December 11, 2015): 139. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-9800.v20i2p139-156.
Full textAbstract:
No presente texto reconstruiremos os escritos do jovem Hegel a respeito do judaísmo a fim de demonstrar o vínculo entre essa reflexão e a filosofia da unificação (Vereinigungsphilosophie). Os escritos a respeito do judaísmo se legitimam como um exemplar da estruturação da noção de cisão, conceito central do debate em torno da unificação, e servem como preparação e pressuposto dos escritos acerca do cristianismo em vista do correto posicionamento da figura de Jesus.
9
Maidan, Michael. "León Rozitchner: fenomenología de una experiencia judía entre Freud y Marx." Cuadernos Judaicos, no. 33 (December 29, 2016): 192. http://dx.doi.org/10.5354/0718-8749.2016.44710.
Full textAbstract:
Este artículo explora el rol de la experiencia judía en el pensamiento del filósofo e intelectual de izquierda judeo-argentino León Rozitchner (1924-2011). Tomando como punto de partida su libro Ser Judío (1967), la interpretación que Rozitchner hace del judaísmo es analizada en sus escritos sobre san Agustín y sus últimos escritos de la década de los años 2000. Rechazando la interpretación del cristianismo como mera ideología que refleja en forma distorsionada el modo de producción social, Rozitchner elabora en sus últimas obras la idea que el cristianismo es la matriz y condición de posibilidad de la sociedad capitalista, y que su oposición al judaísmo no puede ser otra que una animosidad fundamental de la que la Shoah no es una excepción aberrante sino su manifestación más ejemplar.
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Prates, Lisaneos. "MONOTEÍSMO CRISTÃO. APROXIMAÇÃO TEOLÓGICA." Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, no. 65 (June 17, 2013): 47. http://dx.doi.org/10.19176/rct.v0i65.15503.
Full textAbstract:
O monoteísmo é resultante da experiência religiosa no âmbito da fenomenologia das religiões mais antigas. O judaísmo, o cristianismo e o islamismo são as três configurações religiosas e históricas do monoteísmo. A tentativa da nossa reflexão é oferecer uma aproximação teológica ao conceito de monoteísmo numa perspectiva cristã. Trata-se de verificar como se pode afirmar, teologicamente, o monoteísmo cristão referenciado ao Mistério Trinitário num horizonte de diálogo ecumênico com o judaísmo e com o islamismo.
Dissertations / Theses on the topic "Cristianismo y judaísmo"
1
Miranda, Gilson Cláudio Barbosa de. "O Conceito Metafísico de Deus no Judaísmo e Cristianismo (Séculos XI-XIII)." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2001. http://localhost:8080/tede/handle/tede/907.
Full textAbstract:
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Gilson Claudio B de Miranda.pdf: 481982 bytes, checksum: 2c9592aaa2ff04dd7dca99739bf21367 (MD5)
Previous issue date: 2001-12-31The metaphysical concept of God in Judaism and Christianity is a perspective that contemplates the Being of God in the philosophical debates that occurred between the 11 th. and 13 centuries. Two major personalities imprinted their names on the intellectual world: for Judaism Maimonide and Saint for Christianity Saint Thomas. Maimonide spoke of the Being God from a negative predication followed by positive predication of Being of God development of his doctrine of God. They face space each other in a intellectual debate at Paris University in the 13 century. Maimonide and Thomas developed the foundation for Juwish and Christians dialogue on equal terms there fore giving scientific credibility for the intellectuals the time period.
O conceito metafísico de Deus no judaísmo e no cristianismo é um enfoque que contempla o Ser de Deus no debate filosófico ocorrido entre os séculos XI e XIII. Dois personagens marcaram o mundo intelectual de então, Maimônides pelo judaísmo e Santo Tomás pelo cristianismo. O primeiro desenvolve sua concepção filosófica de Deus pela teoria da predicação negativa e o segundo elabora a doutrina das cinco vias que o permite predicar Deus positivamente. Eles se tornaram os principais participantes do debate intelectual que se travou naquele tempo dentro da universidade de Paris, no século XIII. Maimônides e Tomás de Aquino foram os aportes para que judaísmo e cristianismo dialogassem em igualdade de condição com o meio intelectual daquele tempo, com credibilidade e cientificidade.
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Travassos, Deborah Hornblas. "Judaísmo messiânico no Brasil e seus instrumentos de legitimação: e reinvenção do judaísmo ou uma nova religião?" Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8158/tde-12112014-105209/.
Full textAbstract:
Essa tese teve como objetivo estudar o judaísmo messiânico no Brasil, abordando seu histórico desde o seu surgimento na Inglaterra até a sua chegada ao Brasil em meados do século XX, além das suas estratégias de legitimação através de seus rituais e da sua interpretação da Bíblia Cristã, particularmente das Cartas de Paulo de Tarso. Foram pesquisadas as diversas sinagogas judaico-messiânicas brasileiras, assim como as suas associações representativas. O questionamento essencial desse trabalho é procurar compreender o lugar do judaísmo messiânico dentro do atual panorama religioso brasileiroThis study aims to investigate the Messianic Judaism in Brazil, covering its history from its emergence in England to its coming to Brazil in the mid-twentieth century, as well as its strategies of legitimacy through its rites and interpretation of the Christian Bible, particularly the letters of Paul of Tarsus. The investigation was conducted in various Brazilian Messianic Jewish Synagogues, including their representative associations. Its essential inquiry seeks to understand the role of Messianic Judaism within the current Brazilian religious scene
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Cesar, Daniel Clós. "Ensino de história das religiões : cristianismo, islã e judaísmo nas histórias em quadrinhos." reponame:Repositório Institucional da UCS, 2015. https://repositorio.ucs.br/handle/11338/1178.
Full textAbstract:
A intenção deste trabalho é apresentar uma ferramenta relativamente nova no cenário da Educação formal para um tema igualmente novo no cenário do ensino de História. Nesta dissertação foi realizada uma pesquisa para descrever como histórias em quadrinhos e História das Religiões se relacionam e podem ser utilizadas em sala de aula para produção de conhecimento. A pesquisa buscou em programas do governo federal e na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional o fundamento para a necessidade de aprofundamento e uso deste tema e ferramenta na sala de aula. Fazendo um levantamento histórico do uso dos quadrinhos na Educação e da forma como ensino de História das Religiões é apresentado em sala de aula, principalmente pelos livros didáticos do ensino fundamental e médio. Por fim, apresentam-se modelos de atividades que podem ser utilizadas pelo docente para desconstruir pré-conceitos que estereotipam e distorcem a religião e auxiliam numa construção que visa conceitos de tolerância e alteridade.Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2016-06-21T13:06:45Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Daniel Clos Cesar.pdf: 3362563 bytes, checksum: eb06fbadb45388b1a1ef5688972b74d3 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-06-21T13:06:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Daniel Clos Cesar.pdf: 3362563 bytes, checksum: eb06fbadb45388b1a1ef5688972b74d3 (MD5) Previous issue date: 2016-06-21
La intención de este trabajo es presentar una herramienta relativamente nueva en el ámbito de la educación formal de un tema igual de nuevo en la enseñanza de ajuste de la historia. En esta tesis se realizó una encuesta para describir cómo los cómics y Historia de las religiones están relacionados y se pueden utilizar en el aula para la producción de conocimiento. La investigación buscó en los programas del gobierno federal y Ley de Directrices y Bases de la Educación Nacional de las bases para la necesidad de seguir y utilizar este tema y una herramienta en el aula. Haciendo un repaso histórico de la utilización de los cómics en la educación y cómo las religiones de enseñanza de la historia se presenta en el salón de clases, especialmente los libros de texto de educación primaria y secundaria. Por último, se presentan actividades de plantillas que pueden ser utilizadas por los maestros para deconstruir las ideas preconcebidas que estereotipo y distorsionar la religión y ayudar en la construcción destinada a los conceptos de tolerancia y la alteridad.
4
Campos, Rita de Cássia Boeira. "O próximo como o "outro" : cristianismo e judaísmo na Corte imperial (Portugal, século XV)." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2005. http://hdl.handle.net/10183/10753.
Full textAbstract:
Propomos uma leitura da Corte Imperial, obra portuguesa anônima de polêmica religiosa, escrita no século XV. Os judeus ali são apresentados como feios, demasiadamente falantes, sendo desqualificados e reduzidos ao silêncio. A obra coincide com a promulgação de leis anti-semitas em Portugal e com o fim da convivência inter-religiosa na Península Ibérica. A Corte Imperial segue as regras da retórica clássica para convencer seus leitores das verdades cristãs, com argumentos baseados na razão, nas Santas Escrituras, em várias obras teológicas e nas características morais e físicas dos participantes no debate, pois conforme a estética moral, o belo, o bem e a verdade são atributos divinos.Propose a reading of the Corte Imperial, anonymous portuguese work’s religious controversy, writing in the 15th century. The jews in its, are introducing as ugly, too much talkatives, being disqualifies and reducing to silence.The book coincide with the promulgate of anti-Jews laws in Portugal and with the end of the familiarity inter-religious in the Iberian Peninsula. The Corte Imperial follow the retorical classic rules for convince its reader of the christian trues, with arguments based in the reason, Holly Scriptures, several theologics works, moral and physics characteristics of debate’s participants, as, according to moral esthetic, the beautiful, well and true were divinal attributes.
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Maluf, Lilian Chaves. "Daniel no antro das ninfas : um estudo sobre o desafio de Porfírio ao status profético das revelações daniélicas e sobre a réplica de Jerônimo." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2009. http://repositorio.unb.br/handle/10482/4250.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2009.Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2010-03-30T19:32:16Z No. of bitstreams: 1 2009_LilianChavesMaluf.pdf: 4155166 bytes, checksum: b2a9190d65fd002a16dead6c3051c7e9 (MD5)
Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-15T21:57:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_LilianChavesMaluf.pdf: 4155166 bytes, checksum: b2a9190d65fd002a16dead6c3051c7e9 (MD5)
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Esta dissertação dedica-se às relações entre o livro de Daniel (Dn), composto até a década de 160 a.C., e duas interpretações conflitantes que, sobre ele, foram feitas posteriormente: uma, presumivelmente em meados do século III, pelo filósofo Porfírio de Tiro (233-305/310 d.C.) e outra por Jerônimo da Dalmácia (347-420 d.C.), em 407 d.C.. Os diálogos entre Dn, Jerônimo e Porfírio apresentam densas controvérsias em razão, sobretudo, da importância de Dn para advento e organização ideológica do cristianismo. Com a apropriação cristã do texto, originalmente composto em círculos judaicos, a religião nascente encontrou fundamento para justificar princípios-chave de sua orientação espiritual. Porfírio notou a importância de Dn para o embasamento da religião cristã e usou -o como pano de fundo de um conflito muito além do contexto do livro, em seu tratado (posteriormente) intitulado Contra os Cristãos, o primeiro texto a apontar a natureza pseudepígrafa de Dn e o caráter lendário do herói bíblico. Jerônimo, em réplica a Porfírio, contesta os argumentos de seu adversário em seu Comentário a Daniel, em defesa do cristianismo. O que este estudo investiga é: o que pretendeu Porfírio, não sendo antipático aos judeus, nem duvidando do caráter revelado das profecias judaicas em geral ou tampouco detestando os volteios e as abstrações permitidas a uma leitura alegórica de um documento, ao aplicar em sua exegese de Dn uma metodologia que contrasta com a utilizada em seus mais tradicionais comentários a textos antigos?
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Saban, Mario Javier. "Causas y consecuencias de la ruptura entre el judaísmo y el cristianismo en el siglo II." Doctoral thesis, Universitat de Lleida, 2016. http://hdl.handle.net/10803/386450.
Full textAbstract:
The focus of this doctoral dissertation is based on a historical explanation of the causes that drove a group of Jews who were part of a small Messianic movement within Judaism in first century to create in the course of time one of the most widespread religions on the planet: Christianity.
My doctoral dissertation research represents an original contribution in the field of studies of Ancient History as it expounds with various arguments and reasonings that the split of this group of Messianic Jews from within the bosom of Judaism took place in the second century.
Despite the fact that there exists much research on the first century,
Especially on both Jesus' thoughts and St. Paul's thoughts, few authors have set out to work on and delved into the actual century of the cultural and religious split between Judaism and Christianity.
The doctoral dissertation I am submitting before the respected members of the thesis examining jury is a novel contribution to properly explain the historical, theological and political causes that gave rise to the founding of Christianity as an independent religion separate from its mother religion, Judaism.El tema central de este trabajo doctoral se fundamenta en una explicación histórica de las causas que llevaron a un grupo de judíos mesiánicos en el siglo I a crear con el tiempo una de las religiones más extendidas del planeta: el cristianismo. La labor de investigación representa un aporte original dentro del campo de los estudios de la historia antigua, ya que expone con variadas argumentaciones que la división entre el grupo cristiano del seno del judaísmo se produjo en el siglo II. Aunque existen muchas investigaciones sobre el siglo I, especialmente sobre el pensamiento de Jesús y el pensamiento de San Pablo, pocos autores han trabajado el verdadero siglo de la ruptura religiosa. La tesis doctoral que presento ante el honorable tribunal representa una contribución novedosa para explicar adecuadamente las causas históricas, teológicas y políticas que derivaron en la creación del cristianismo como una religión independiente separada de su religión-madre: el judaísmo.
L´argument central d´aquest treball doctoral es fonamenta en una explicació històrica de les causes que encaminaren a un aplec de jueus mesiànics (s.I d.C.), a fundar en el decurs del temps, una de les religions més esteses del planeta: el cristianisme. La tasca d´investigació representa una aportació original en el món dels estudis de la història antiga, sí més no, exposa amb variats raonaments, que la separació del primitiu grup cristià del si del judaisme, esdevé el s. II d.C. Malgrat que hi ha nombroses investigacions històriques que ens parlen del s.I d. C. - especialment pel que fa al pensament de Jesús de Natzareth i el pensament de Sant Pau - molt pocs autors han treballat el veritable segle de la ruptura religiosa.
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Izidoro, José Luiz. "FRONTEIRAS E IDENTIDADES FLUIDAS NO CRISTIANISMO DA GALÁCIA." Universidade Metodista de São Paulo, 2010. http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/562.
Full textAbstract:
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Jose Luiz Izidoro.pdf: 1122752 bytes, checksum: 96297286abb465de3c717b8ecf163d19 (MD5)
Previous issue date: 2010-08-30Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The biblical texts are the result of a historical-literary process in which the societies and cultures are present through the symbolic constructions and representations, as well as through languages and discourses. In this way, for biblical research, the studies of the source of primitive Christianity become indispensable. These studies can be carried out by means of historic-anthropological concepts that facilitate the understanding of the formation process of identities in the Jewish-Hellenistic context of primitive Christianity. In the perspective of identity analysis, Gl 3,26-29 reflects and suggests the interaction and approximation between ethnic groups and socio-cultural groups, provided some aspects are observed, such as: their differences and their unity in Christ Jesus; and the recognition of the identities emerging from the social, ethnic and geographical boundaries. From a theological and anthropological point of view, therefore, we get close to the ethnic, socio-cultural and religious conceptual components that the text suggests, as well as social and gender representation that emerge from the interaction between the Christian groups in the first century. Therefore, for the Pauline Christianity of Galatians, the concept of Judaism, in relation to Hellenism did not constitute a fixed , stagnated entity in opposition to the latter. Rather than this, they are in a continuous movement of interaction between boundaries, and, in their diversity and differences they make it possible to understand the emergence of the fluid identities in formation.
Os textos bíblicos são o resultado de um processo histórico-literário no qual as sociedades e as culturas se fazem presentes pelas construções e representações simbólicas, pelas linguagens e pelos discursos. Desse modo, na pesquisa bíblica torna-se imprescindível o estudo das fontes do cristianismo primitivo por meio de conceitos histórico-antropológicos que possibilitem compreender o processo de formação de identidades no contexto judaicohelênico do cristianismo primitivo. Na perspectiva de análise das identidades, Gl 3,26-29 reflete e sugere a interação e a aproximação entre os grupos étnicos e socioculturais, observadas as diferenças e a unidade em Cristo Jesus; e o reconhecimento das identidades a partir da dinâmica das fronteiras sociais, étnicas e geográficas. Dos pontos de vista teológico e antropológico, aproximamo-nos dos componentes conceituais étnicos, socioculturais e religiosos que o texto sugere, bem como das representações sociais e de gênero que emergem da interação entre os grupos cristãos ainda no século I. Portanto, para o cristianismo paulino da Galácia, a concepção do judaísmo, em sua relação com o helenismo, não constitui uma entidade fixa, estagnada, em simples oposição a este; eles estão em contínuo movimento de interação entre as fronteiras e, em sua diversidade e diferenças, possibilitam compreender o emergir das identidades fluidas em formação.
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Travassos, Deborah Hornblas. "Judaísmo messiânico no Brasil: a Beit sar shalom: um estudo de caso." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8152/tde-06012009-171306/.
Full textAbstract:
O objetivo central desta dissertação foi mostrar como os judeus messiânicos da sinagoga Beit Sar Shalom vêem a si próprios e como são vistos pelos grupos de fora de suas fronteiras étnicas, no caso, como eles são vistos pelas lideranças judaicas seculares e religiosas da cidade de São Paulo. O judaísmo messiânico é uma religião que mistura elementos do cristianismo, pois acredita que o messias enviado por Deus é Jesus, e do judaísmo, porque mantém parte de seus rituais, festas e tradições. A partir da análise realizada foi possível concluir que se trata de um tipo paradigmático de religião sincrética, em que os elementos ora do cristianismo, ora do judaísmo são cuidadosamente selecionados e aplicados a seu corpo doutrinário. O trabalho foi desenvolvido a partir da etnografia da sinagoga messiânica Beit Sar Shalom localizada em São Paulo no bairro de Higienópolis. Foram analisados aspectos ritualísticos dessa religião, assim como aspectos identitários a exemplo de rituais de iniciação e de passagem comparando-os com rituais judaicos tradicionais.The central objective of this dissertation was to show how messianic jews from Beit Sar Shalom synagogue see themselves and how they are seen by the groups outside their ethnicity frontiers, in the present case, how they are seen by Jew leadership secular and religious from São Paulo city. Messianic Judaism is a religion that mixes elements of Christianity, because they believe that the messiah sent by God is Jesus and Judaism because maintaining part of the rituals, festivities and traditions. The results of this analyze should be seen as indicators that the religion was concluded as a kind of paradigmatic syncretic one, in which elements of Christianity and Judaism are carefully selected and applied to the doctrinaire body. The study was developed having as starting point the ethnography of the Beit Sar Shalom, messianic synagogue, located in São Paulo in the borough Higienópolis. Ritualistic aspects of this religion were analyzed as were identity aspects such as initiation and passage rituals, comparing them with traditional jewish rites.
9
Ferrentini, Mara Liz Hernandes. "O símbolo e a crença: a centralidade simbólica nos sistemas religiosos do judaísmo e cristianismo: história, significação e atualidade." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2007. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2481.
Full textAbstract:
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Mara Liz Hernandes Ferrentini.pdf: 664624 bytes, checksum: a4cf06ee037967ce479f845e0dfb6028 (MD5)
Previous issue date: 2007-09-11First of all, this research is focused on an approximate and panoramic way of religious symbols of the ancient religions, providing explanation to understanding these religions at the first periods of humanity. Following, this research focused on the symbolical universe of Jewish and Christian systems. This search is talking about basic symbolism on both Judaism and Christians traditions, as well as investigating their symbolical evolution by anthropological and philosophical references. At last, this research showed the presence of Judaism in Christian culture, giving it its notorious autonomy, but with clearly Jewish foundations.
Primeiramente a pesquisa se concentrou de maneira aproximativa e panorâmica nos símbolos religiosos das religiões primitivas, dando uma explanação para compreensão religiosa nos primeiros estágios da humanidade. Em seguida a pesquisa concentrou-se no universo simbológico dos sistemas judaico e cristão. Dissertando sobre a simbologia básica nas duas tradições religiosas, bem como esquadrinhou sua evolução simbológica, por meio de referencias antropológicas e filosóficas. Por fim a pesquisa demonstrou claramente a presença do judaísmo em solo cristão. Conferindo ao cristianismo sua notória autonomia, porém com bases evidentemente judaicas.
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SOARES, C. S. "O conflito entre o paganismo, o judaísmo e o cristianismo no Principado: um estudo a partir do Contra Celso, de Orígenes." Universidade Federal do Espírito Santo, 2011. http://repositorio.ufes.br/handle/10/3462.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2011-03-29A dissertação versa acerca do conflito sócio-político e religioso existente entre o paganismo, o judaísmo e o cristianismo no Império Romano durante a época do Principado (séculos I-III). Este conflito é tratado de forma singular na obra intitulada Contra Celso, do presbítero cristão Orígenes, datada do século III d.C. Este trabalho de Orígenes configura-se como uma apologia e é uma refutação à composição do filósofo pagão Celso, intitulada Palavra Verdadeira. O filósofo, como membro e representante da elite pagã greco-romana do século II d.C., atacou veementemente o cristianismo e o judaísmo. A Palavra Verdadeira de Celso nos é acessível hoje apenas pela refutação de Orígenes que, para responder às acusações do pagão, transcreveu vários trechos da Palavra Verdadeira em sua apologia. As hipóteses do nosso trabalho estão relacionadas a duas ideias principais: 1) a de que o paganismo e, sobretudo, o judaísmo são as principais alteridades frente ao cristianismo primitivo, as quais colaboraram para que Orígenes cunhasse uma identidade cristã distinta de judeus e pagãos; e, 2) os denominados judaizantes, no III século, representaram o principal obstáculo, segundo o presbítero, para o estabelecimento de uma identidade cristã mais consolidada, uma vez que os judaizantes eram indivíduos localizados na fronteira entre o cristianismo e o judaísmo. Além disso, afirmamos que a problemática existente entre o cristianismo, o judaísmo e o paganismo no Contra Celso contribuiu para a defesa e a fixação das identidades cristã e pagã na época do Principado.
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Tamayo-Acosta, Juan José, and Edgardo Rodríguez Gómez. Judaísmo, cristianismo e islam: Tres religiones en diálogo. Madrid: Dykinson, 2010.
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Naaman, Raad Salam. En el nombre de dios de las tres religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islamismo). San Vicente (Alicante): Editorial Club Universitario, 2012.
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De Jerusalem a Roma: La historia del judaísmo al cristianismo (de 272 a.C. a 392 d.C.). Barcelona: Editorial Ariel, 2006.
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Armstrong, Karen. Una historia de Dios: 4000 años de búsqueda en el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Barcelona: Paidós, 1995.
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Santiago-Otero, H., ed. Rencontres 3/1994 - Diálogo filosófico-religioso entre cristianismo, judaísmo e islamismo durante la edad media en la península iberica. Turnhout: Brepols Publishers, 1994. http://dx.doi.org/10.1484/m.rpm-eb.5.112305.
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La imagen del judío en la España medieval: El conflicto entre cristianismo y judaísmo en las artes visuales góticas. Bellaterra, [Spain]: Universitat Autònoma de Barcelona, Servei de Publicacions, 2008.
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Harold, Bloom. Jesus and Yahweh: The names divine. New York: Riverhead Books, 2006.
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Lori, Ana. Encuentros interreligiosos en la Argentina: Testimonios del judaísmo, el cristianismo, el Islam, el hinduísmo y el budismo sobre el amor, el perdón y la gratitud. Buenos Aires: Paulinas, 1998.
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Suárez Fernández, Luis. "Interrelaciones culturales entre Judaísmo y Cristianismo." In Rencontres de Philosophie Médiévale, 277–87. Turnhout: Brepols Publishers, 1994. http://dx.doi.org/10.1484/m.rpm-eb.4.000046.
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Fierro, Maribel. "El Islam andalusí del s. V/XI ante el Judaísmo y el Cristianismo." In Rencontres de Philosophie Médiévale, 53–98. Turnhout: Brepols Publishers, 1994. http://dx.doi.org/10.1484/m.rpm-eb.4.000037.
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