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Journal articles on the topic 'Critique féministe des entreprises'

Author: Grafiati
Published: 7 July 2024
Last updated: 31 July 2025

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Hamrouni, Naïma, and Pierre-Yves Néron. "Justice, genre et entreprise." Articles 35, no. 2-3 (2016): 65–93. http://dx.doi.org/10.7202/1037010ar.

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Abstract:
Jusqu’ici, ni les égalitaristes ni les philosophes politiques féministes ne se sont sérieusement attardés à l’entreprise à titre d’institution où se produisent et se reproduisent les injustices de genre. Dans la mesure où les inégalités entre les sexes dans la famille, sur le marché et sur le plan de la participation démocratique se renforcent les unes les autres, faire l’examen critique d’institutions comme l’entreprise du point de vue de la justice représente pourtant une des étapes importantes de la marche vers la réalisation de la justice de genre. C’est l’objectif que nous nous donnons da
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Dupré, Delphine, and Gino Gramaccia. "Violences de genre et discours post-féministes sur Twitter. Le cas de l’affaire Orelsan." Les Enjeux de l'information et de la communication N° 21/1, no. 1 (2020): 91–112. http://dx.doi.org/10.3917/enic.028.0091.

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Abstract:
En février 2018, une pétition demandant l’annulation des prix obtenus par le chanteur Orelsan en raison du contenu sexiste de ses précédents textes a été lancée sur la plateforme Change.org . Cette pétition a suscité des réactions d’indignation sur Twitter, sous la forme de messages acerbes et dépréciateurs adressés à l’initiatrice de la pétition que cet article vise à analyser sous l’angle du genre. Une &#23
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3

Fenwick, Tara. "Canadian Women Negotiating Working Knowledge in Enterprise: Interpretive and Critical Readings of a National Study." Canadian Journal for the Study of Adult Education 16, no. 2 (2002): 1–29. http://dx.doi.org/10.56105/cjsae.v16i2.1877.

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Abstract:
Women in Canada are leaving their jobs in unprecedented numbers to become entrepreneurs. This phenomenon offers rich opportunity to study the process of their work learning. This article presents findings of a qualitative Canada-wide study exploring these complex relationships between the process of learning, the nature of personal change, and the work of women entrepreneurs. Over 100 women from British Columbia to Nova Scotia were interviewed: all had left jobs with an organization to start her own business, often with little or no previous business experience or education. The findings of th
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4

Guillarme, Bertrand. "Objectivité, impartialité, et critique féministe." Raisons politiques 34, no. 2 (2009): 57. http://dx.doi.org/10.3917/rai.034.0057.

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Heathcote, Owen. "Balzac et la critique féministe." L'Année balzacienne 24, no. 1 (2024): 127–45. http://dx.doi.org/10.3917/balz.024.0127.

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Abstract:
Balzac était-il féministe ? Afin d’esquisser une réponse à cette question épineuse, cet article se demande dans quelle mesure les questions soulevées par les différentes « vagues » du féminisme trouvent un précurseur dans les textes de Balzac. Tandis que Balzac semble anticiper l’importance de la différence sexuée ou sexuelle mise en avant par les féministes de la première vague afin d’accorder toute son importance au « deuxième sexe » dûment revalorisé, il souligne, comme les féministes de la deuxième vague, la centralité du corps de la femme – corps auquel la femme est trop souvent assigné e
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Marpeau, Anne-Claire. "Penser le silence, prendre la parole : expériences de lecture et sujets-lectrices dans les théories féministes littéraires anglo-américaines." RELIEF - REVUE ÉLECTRONIQUE DE LITTÉRATURE FRANÇAISE 17, no. 2 (2023): 157–69. http://dx.doi.org/10.51777/relief18429.

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Abstract:
Les théories féministes littéraires anglo-américaines n’ont eu de cesse de proposer depuis les années 70 une réflexion critique sur les pratiques de lecture féminines et féministes et plus largement sur la lecture empirique. Volontiers présentées comme une entreprise politique de résistance à la tradition littéraire patriarcale, elles se présentent donc aussi comme une interrogation sur ce qu’est l’expérience de lecture, et en particulier la lecture de fiction. Cet article se penche sur la manière dont ces réflexions ont été fondamentales dans le champ des études de réception et innervent enco
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Dasgupta, Probal. "Toward a Dialogue between the Sociolinguistic Sciences and Esperanto Culture." Language Problems and Language Planning 11, no. 3 (1987): 305–34. http://dx.doi.org/10.1075/lplp.11.3.04das.

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Abstract:
RESUMO Cele al dialogo inter la socilingvistikaj sciencoj kaj la Esperanto-kulturo Gravaj figuroj en la nuntempa Esperanto-kulturo lastatempe esprimadas interesiĝon pri utiligo de la rimedoj de avangardaj tendencoj en la moderna scienca kaj kultura mondo, kaj pri lanĉo de dialogo kun iliaj praktikantoj. Oni ĉi tie argumentas, ke, laǔ la inversa direkto, kelkaj fakuloj pri certaj specoj de sociaj kaj lingvistikaj esploroj (ekzemple la kritiko de scio, la genealogio de kulturaj formoj, la Sapira studo de etno-lingvistikaj formiĝoj kaj la universalaj antaǔsupozoj de tradukado inter ili, genera gr
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Sabourin, Carmen. "La critique féministe étasunienne en musique : pertinence en milieu francophone Québécois." Canadian University Music Review 18, no. 1 (2013): 99–118. http://dx.doi.org/10.7202/1014823ar.

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Abstract:
L’auteure examine la pertinence de la critique féministe étasunienne en musique en milieu francophone québécois. Dans un premier temps, elle propose une réflexion critique sur le féminisme étasunien en musique. Puis, elle pose la question de la pertinence de ses fondements et de ses méthodologies pour les jeunes musicien(ne)s issus du milieu culturel francophone du Québec qui, au moment d’entreprendre des études avancées, envisageraient de se consacrer à la recherche sur la pensée féministe.
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Acevedo Katagiri Ito, Aline. "Sabine Masson: Pour une critique féministe décoloniale." Nouvelles Questions Féministes 36, no. 2 (2017): 126. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.362.0126.

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Devreux, Anne-Marie, Éric Fassin, Helena Hirata, et al. "La critique féministe et La domination masculine." Mouvements 24, no. 5 (2002): 60. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.024.0060.

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Pitch, Tamar. "Violence sexuelle, mouvement féministe et criminologie critique." Déviance et société 9, no. 3 (1985): 257–65. http://dx.doi.org/10.3406/ds.1985.1449.

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Pache, Stéphanie. "Entre science et politique : la question épistémologique dans l’histoire de la psychologie féministe." Articles 29, no. 1 (2016): 33–50. http://dx.doi.org/10.7202/1036668ar.

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Abstract:
L’expertise psychologique a acquis durant le XXe siècle un statut social qui en a fait la cible des critiques des féministes de la deuxième vague. Cet article présente l’histoire de la façon dont cette critique politique et épistémologique se développe en une approche féministe de la psychologie. Il discute également le processus qui fait de la psychologie féministe une nouvelle expertise.
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Huart, France, and Manon Voyeux. "Quand la créativité suscite la prise de conscience féministe1." Articles 31, no. 1 (2018): 65–82. http://dx.doi.org/10.7202/1050654ar.

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Abstract:
Les stages de créativité féministe « Un monde couleurs femmes » du mouvement féministe belge Vie féminine proposent aux femmes des milieux populaires d’utiliser une pédagogie croisant techniques artistiques et réflexions pour analyser les inégalités et les discriminations vécues individuellement et collectivement au quotidien. Les auteures se penchent sur l’impact émancipateur de cette méthode sur les participantes : en quoi les stages de créativité féministe développent-ils une pédagogie qui augmente les capacités des femmes pour devenir actrices de leur propre vie, développer leur engagement
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Védie-Bretêcher, Léa. "Comment mal dire « nous » ? Judith Butler et les différents écueils du « sujet féministe »." Raisons politiques 95, no. 3 (2024): 15–32. http://dx.doi.org/10.3917/rai.095.0015.

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Abstract:
Dans cet article, je prends les premiers travaux de Judith Butler comme matériau théorique privilégié afin de penser comment le féminisme, en affirmant sa dimension collective, peut être conduit à pratiquer des exclusions. Certains sujets seront alors considérés comme inassimilables au « nous » féministe. Je défends que Butler, dans sa critique du « nous » féministe, confond plusieurs processus d’exclusion différents et amalgame ainsi plusieurs manières de mal dire « nous », lorsque la théorie féministe, au contraire, doit nous permettre de distinguer clairement les différents aspects d’un mêm
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Beauzamy, Brigitte. "Quel est le coût de l’intégration des mouvements féministes à la sphère altermondialiste?" Anthropologie et Sociétés 29, no. 3 (2006): 59–76. http://dx.doi.org/10.7202/012607ar.

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Abstract:
Résumé L’intégration à la sphère très active des mouvements altermondialistes constitue-t-elle pour les mouvements féministes une opportunité? L’observation des débuts d’un réseau défini par ses militantes comme altermondialiste et féministe indique que la mise en place d’une initiative féministe dans le cadre de mobilisations comme le contre-sommet ou le Forum Social fait courir le risque à ses activistes soit de ne pas s’y intégrer, soit de voir le répertoire d’action féministe accueilli avec hostilité. Même dans les cas où une intégration des thèmes féministes dans les agendas des organisat
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Lecarme-Tabone, Éliane. "Le couple Beauvoir-Sartre devant la critique féministe." Les Temps Modernes 619, no. 3 (2002): 19. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.619.0019.

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Joubert, Claire. "L’éternel féministe : un discours critique et ses mythes." Revue Française d'Etudes Américaines 65, no. 1 (1995): 448–59. http://dx.doi.org/10.3406/rfea.1995.1598.

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Beaucage, Pierre. "Les mouvements amérindiens et l’anthropologie critique." Recherches amérindiennes au Québec 45, no. 1 (2016): 5–16. http://dx.doi.org/10.7202/1035160ar.

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Abstract:
La théorie anthropologique a toujours subi l’impact des grands mouvements sociaux. La radicalisation sociale des années 1970 a conduit à l’émergence d’une anthropologie d’inspiration marxiste, puis à celle d’une anthropologie féministe. Présentement la montée des mouvements autochtones s’accompagne de l’éclosion d’une auto-ethnographie, réalisée par des membres d’une jeunesse autochtone scolarisée. Chacun à sa manière, ces trois courants contribuent à une critique de l’anthropologie.
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Rangira, Béatrice Gallimore. "Écriture féministe ? écriture féminine ?" Études françaises 37, no. 2 (2004): 79–98. http://dx.doi.org/10.7202/009009ar.

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Abstract:
Résumé Consacré aux auteures et aux critiques de la littérature « féministe » de l’Afrique francophone subsaharienne, cet article revient sur les controverses dont cette littérature a fait l’objet. Le féminisme, originaire de l’Occident, a une connotation négative en Afrique parce qu’il s’accorde mal avec les réalités de ce continent. Les écrivaines africaines qui adoptent le féminisme comme une voie possible de libération de la femme africaine, de son écriture et de son corps doivent faire face à la censure du lecteur/critique qui lui-même conditionne leurs écrits et les force à s’engager dan
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Pache, Stéphanie. "DE LA CRITIQUE FÉMINISTE DE LA PSYCHOLOGIE À LA THÉRAPIE FÉMINISTE : DÉMOCRATISER LES PRATIQUES THÉRAPEUTIQUES." Revue québécoise de psychologie 43, no. 3 (2022): 133. http://dx.doi.org/10.7202/1094895ar.

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Wieviorka, Michel. "Critique de la publicité à l’ère numérique." Socio 20 (2025): 159–68. https://doi.org/10.4000/1431h.

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Abstract:
Qu’est-il advenu de l’analyse de la publicité et, avec elle, de celle de la société de consommation et de la manipulation des besoins, si vivaces il y a un demi-siècle ? Élément décisif de l’emprise financière des entreprises du numérique sur la vie collective, la publicité a comme disparu de la critique, alors même que fait rage le débat sur la réglementation et la régulation de ces entreprises.
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Lavigne, Julie. "La post-pornographie comme art féministe." Articles 27, no. 2 (2015): 63–79. http://dx.doi.org/10.7202/1027918ar.

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Abstract:
Dans un contexte de pluralisation des stratégies féministes, le développement d’une pornographie féministe,queer, ou encore ce que les Européennes ou Annie Sprinkle appellent la « post-pornographie », peut-il être envisagé comme un projet féministe viable ou même souhaitable? L’auteure présente une analyse de cette création de pornographie critique et féministe, à la lumière du concept de post-pornographie, dans le champ des arts visuels, plus particulièrement des images en mouvements. Elle trace une généalogie de cette pratique à partir de trois oeuvres réalisées à trois moments clés de cette
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BENOIT, Audrey. "L’« espace public » à l’épreuve de la critique féministe." Philonsorbonne, no. 8 (January 1, 2014): 121–31. http://dx.doi.org/10.4000/philonsorbonne.576.

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Fougeyrollas-Schwebel, Dominique, and Maryse Jaspard. "Critique féministe des statistiques. Jalons pour une confrontation européenne." Les Cahiers du GRIF 45, no. 1 (1990): 137–48. http://dx.doi.org/10.3406/grif.1990.1851.

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Sauzon, Virginie. "Le rire comme enjeu féministe : une lecture de l’humour dans Les mouflettes d’Atropos de Chloé Delaume et Baise-moi de Virginie Despentes." Articles 25, no. 2 (2013): 65–81. http://dx.doi.org/10.7202/1013523ar.

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Abstract:
Virginie Despentes et Chloé Delaume, deux figures importantes de la littérature française contemporaine, ont placé l’humour – fût-il noir – au coeur de leur oeuvre. On montrera que ce rire grinçant, réel enjeu féministe, a deux fonctions principales : dénoncer avec force ironie le système de la domination masculine et court-circuiter par la parodie l’exercice conventionnel du pouvoir. Ce rire féministe, impliquant des connivences particulières, ne se réduit pas à une simple provocation ou à un amer constat. Il figure le lieu ludique et décomplexé de la résistance, pouvant encore être perçu com
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Marin, Marie-Josée. "La pensée écoféministe : le féminisme devant le défi global de l’ère techno-scientifique." Communications libres 21, no. 2 (2007): 365–80. http://dx.doi.org/10.7202/027279ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ La critique féministe a dénoncé très tôt le « bonheur parfait » que la techno-science est censée apporter à nos sociétés occidentales. Mais c'est la tendance écoféministe qui a poussé le plus à fond cette critique. Nous voulons mettre en évidence les principaux enjeux identifiés par ce courant, ainsi que les types de praxis qu'il veut mettre en oeuvre pour nous libérer de l'idéologie du « progrès » et nous permettre d'accéder à une société plus humaine.
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Karkbi, Badr. "La déconstruction féministe du traditionalisme religieux." Religiologiques, no. 45 (2023): 65–83. http://dx.doi.org/10.7202/1113242ar.

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Abstract:
Au Maroc, et ailleurs, le féminisme islamique propose une troisième voie qui revendique une égalité des sexes dans le cadre du corpus musulman. Asma Lamrabet illustre de manière significative ce courant. Elle estime que l’égalité des sexes peut s’inspirée de la religion par une nouvelle approche du fait coranique. Ainsi, le Coran peut devenir un pilier du changement social qui jette les bases d’une plus grande équité et justice sociale. Cet article s’intéresse à sa pensée en analysant plusieurs de ses ouvrages (communications, écrits, sorties médiatiques). Bien que Lamrabet soit féministe de r
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Berlose, Ilaria. "Le genre en traduction : vers une traduction féministe intersectionnelle des écritures au féminin québécoises du français vers l’italien." TTR 37, no. 2 (2024): 289–317. https://doi.org/10.7202/1116649ar.

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Abstract:
Le présent article part des stratégies de traduction féministe théorisées par Susanne de Lotbinière-Harwood dans son manifeste Re-belle et infidèle : la traduction comme pratique de réécriture au féminin/The Body Bilingual : Translation as a Rewriting in the Feminine, paru en 1991, et par Luise von Flotow au cours des années 1990. Il poursuit avec l’exploration de ces procédés dans le nouveau cadre culturel et critique du féminisme québécois de la troisième vague, concevant la traduction féministe comme une pratique située. Premièrement, le concept d’intersectionnalité, paru à la fin des année
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Damant, Dominique, Valérie Roy, and Marianne Chbat. "Réflexions entourant l’impact de la socialisation pour mieux comprendre la violence des femmes." Articles hors thème 31, no. 1 (2018): 257–73. http://dx.doi.org/10.7202/1050664ar.

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Abstract:
Les auteures présentent les résultats d’une étude qualitative évaluant les effets d’un programme d’intervention féministe intersectionnel destiné aux femmes exerçant de la violence. Développé par une équipe d’actrices des milieux communautaire et universitaire, ce programme comporte trois modules : la violence, la socialisation et les conditions de vie. Les auteures traitent précisément des résultats en rapport avec le module sur la socialisation. Leurs résultats suggèrent que la majorité des femmes amorce une réflexion critique quant aux stéréotypes et aux attentes de genre, en cohérence avec
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Roca i Escoda, Marta, Pauline Delage, and Natacha Chetcuti-Osorovitz. "Quand la critique féministe renouvelle le droit. Présentation du dossier." Droit et société N° 99, no. 2 (2018): 277. http://dx.doi.org/10.3917/drs1.099.0277.

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Castro, Ginette. "La critique littéraire féministe : une nouvelle lecture du roman féminin." Revue Française d'Etudes Américaines 30, no. 1 (1986): 393–98. http://dx.doi.org/10.3406/rfea.1986.1245.

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Genest, Olivette. "L'impact de la critique féministe sur l'étude de la théologie." Studies in Religion/Sciences Religieuses 23, no. 3 (1994): 331–37. http://dx.doi.org/10.1177/000842989402300307.

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Orian Weiss, Catherine. "Une critique féministe de la théorie de la reproduction sociale." Nouvelles Questions Féministes Vol. 41, no. 2 (2022): 169–74. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.412.0169.

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Sansfaçon, Daniel. "La philosophie de la limite ou des limites du droit: notes sur un parcours." Canadian journal of law and society 9, no. 01 (1994): 193–212. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100003562.

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Abstract:
RésuméCe texte interroge notre incapacité à penser les rapports sociaux au-delà du droit et des systèmes de droit. Pourquoi l'appel à la justice doit-il nécessairement passer par le droit? Même lorsqu'elle prend des allures post-modernes, comme dans l'oeuvre de Drucilla Cornell, la critique féministe du droit n'en débouche pas moins sur l'incontournabilité du droit. Ou alors sur un pessimisme juridico-politique comme chez MacKinnon. Examinant la justification féministe du recours au droit à partir de l'intervention du Fonds d'éducation et d'action juridique dans l'arrêt Butler de la Cour suprê
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Dufour, Sarah, Charles Fillion, Patrice Rodriguez, and Catherine Vaillancourt-Laflamme. "L’évaluation des entreprises d’insertion : un exemple d’appropriation de l’évaluation participative." Cahiers de recherche sociologique, no. 35 (April 27, 2011): 101–23. http://dx.doi.org/10.7202/1002238ar.

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Abstract:
Cet article rend compte de manière critique de la démarche conjointe d’élaboration du Cadre d’évaluation des entreprises d’insertion par elles-mêmes, le Collectif des entreprises d’insertion et des représentants gouvernementaux. Après avoir décrit la nature de l’action des entreprises d’insertion, l’article situe le contexte d’élaboration du Cadre dans une perspective historique. Il présente ensuite les acteurs concernés, les étapes d’élaboration ainsi que le contenu du Cadre. La dernière section identifie les enjeux techniques, stratégiques et politiques soulevés par la démarche.
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Quéniart, Anne, and Pauline Morissette. "L’alcoolisation à risque chez les femmes au travail : réflexions et propositions pour une intervention féministe." Nouvelles pratiques sociales 3, no. 2 (2008): 129–40. http://dx.doi.org/10.7202/301094ar.

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Abstract:
Résumé Cet article porte sur un problème social peu connu mais très présent, soit l'abus d'alcool chez les femmes au travail. Les auteures font d'abord un historique des modes d'intervention offerts en matière d'alcoolisme dans les entreprises. Elles montrent ensuite que ces interventions sont conçues plus en fonction des hommes que des femmes, lesquelles ont un rapport à l'alcool et à l'alcoolisme très spécifique. Enfin elles proposent, à partir des résultats d'une recherche qualitative menée par l'une d'elles, quelques pistes pour une intervention féministe (partage du vécu, prise de conscie
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Claro, Mona. "Dénoncer les maltraitances gynécologiques en URSS : critique ordinaire des patientes et critique féministe (1979-1989)." Diogène 267-268, no. 3 (2021): 289–308. http://dx.doi.org/10.3917/dio.267.0289.

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Flores Espínola, Artemisa. "Rapports sociaux de sexe dans la recherche biomédicale : une lecture de la production de savoirs dans les publications féministes anglophones." Sociologie et sociétés 49, no. 1 (2018): 61–87. http://dx.doi.org/10.7202/1042806ar.

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Abstract:
L’analyse féministe a porté une attention particulière aux sciences explorant la sexualité ou le comportement des sexes comme les sciences biomédicales. Cet article étudie les publications féministes anglophones sur la recherche biomédicale, en se plaçant dans la perspective des deux objectifs qui fondent le projet épistémologique féministe : d’une part, établir les apports de la critique féministe à la mise en évidence du sexisme et de l’androcentrisme dans la pratique scientifique ; d’autre part, proposer et soutenir des pratiques scientifiques féministes qui engagent à la libération des fem
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Zaccour, Suzanne. "Pourquoi les féministes ne mangent pas les animaux." Revue Possibles 48, no. 1 (2024): 61–69. http://dx.doi.org/10.62212/revuepossibles.v48i1.756.

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Abstract:
Peut-on être féministe et manger des animaux ? Si cette question parait saugrenue, c’est que nous n’avons pas l’habitude de voir l’élevage comme une industrie qui exploite le corps des individu·es, qui contrôle leur sexualité et leur reproduction, et qui passe outre leur consentement. En creusant un peu, on s’aperçoit que la consommation de viande est associée à la virilité et que les justifications à l’exploitation animale font écho à la culture du viol. Lorsqu’on exploite une vache sous prétexte qu’elle y consent, lorsqu’on sexualise les truies pour mieux se les approprier, lorsqu’on enferme
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Gingras-Olivier, Marie-Claude. "Les pratiques artistiques queers et féministes au Québec." Articles 27, no. 2 (2015): 153–69. http://dx.doi.org/10.7202/1027923ar.

Full text
Abstract:
L’art et le politique entretiennent un dialogue prolifique qui nous renseigne, notamment, sur divers enjeux féministes de l’actualité québécoise. À partir d’oeuvres choisies, l’auteure observe certains effets de cette conjoncture, s’activant dans le milieu artistique comme dans la rue. En analysant le travail des artistes Virginie Jourdain, Florence S. Larose, Coco Riot et Elisha Lim, elle aborde différentes thématiques comme la justice reproductive, les politiques du genre, le rapport entre « culture populaire » et « sous-culture », de même que la pertinence de décentrer la critique féministe
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Dhaouadi, Inès. "La « RSE politique », état de l’art et agenda critique de recherche." Revue Française de Gestion 45, no. 279 (2019): 27–51. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2019.00317.

Full text
Abstract:
La RSE politique suscite un intérêt croissant dans le champBusiness and Societyces dernières années. Elle renvoie à l’investissement de la sphère politique par les entreprises afin de répondre aux défis sociétaux globaux. Cet article se propose de passer en revue les courants de recherche qui ont contribué à l’étude de la politisation des entreprises, à souligner leurs limites et à proposer un agenda de recherche critique qui met en exergue que la RSE politique constitue un espace gouvernable régi par différents discours, rationalités, programmes et technologies de gouvernement.
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Grino, Claire. "La critique féministe de la technique dans l’espace germanophone : un aperçu." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 43, no. 1 (2011): 55–72. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2011.6153.

Full text
Abstract:
Feminist Study scholars in the United-States have given serious attention to the issues related to technique over the last three decades, a topic which is not of much interest to their French counterparts. As for German scholars, their work is irreducible to any of these two opposite positions. The reflection exists, simply, in its own way. This article proposes to expose a few markers of the feminist critique of technique in Germany, assuming as a guideline a search for the reasons of its specificity. We will discuss the institutional aspects related to the introduction of this issue in Germa
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Verduyn, Christl. "UNE VOIX FÉMININE PRÉCOCE AU THÉÂTRE QUÉBÉCOIS: COCKTAIL (1935) D'YVETTE OLLIVIER MERCIER-GOUIN." Theatre Research in Canada 11, no. 1 (1990): 48–58. http://dx.doi.org/10.3138/tric.11.1.48.

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Abstract:
En 1935 la pièce Cocktail d'Yvette Ollivier Mercier-Gouin a été réclamée sur la scène théâtrale québécoise. Le public de l'époque semblait y reconnaître sa première grande pièce nationale. Comment expliquer alors l'obscurité dans laquelle sont sombrées pièce et auteure à partir de 1940? Une lecture contemporaine de la pièce dégage une thématique qui devait attendre, pour être approfondie, une perspective littéraire et critique féministe.
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Fedi, Laurent. "Domination masculine et division sexuelle du travail : examen critique de quelques thèses d’anthropologie féministe." Le Philosophoire N° 63, no. 1 (2025): 139–52. https://doi.org/10.3917/phoir.063.0139.

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Abstract:
Les théories de la domination masculine proposées dans le cadre de l’anthropologie féministe, elle-même devenue une branche des études de genre, comportent un certain nombre de défauts épistémologiques dus au mélange d’approches descriptives et normatives. Le but de cet article est à la fois d’analyser ces défauts et de montrer qu’il existe d’autres approches théoriques des phénomènes en question.
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Landry, Simone. "De Forum en Sommet : les grandes pratiques féministes de 1990." Nouvelles pratiques sociales 3, no. 2 (2008): 21–32. http://dx.doi.org/10.7202/301086ar.

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Abstract:
Résumé Se démarquant volontairement des pratiques usuelles d'écriture universitaire, l'auteure propose une analyse critique de deux événements récents sur la scène féministe québécoise, soit le forum « Les cinquante heures du féminisme » de Femmes en tête, et le premier sommet mondial « Femmes et multidimensionnalité du pouvoir », organisé par FRAPPE. Elle évoque aussi un autre événement majeur pour les femmes du Québec, soit la tragédie du 6 décembre 1989 à l'École Polytechnique.
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Néron, Josée. "Foucault, l'histoire de la sexualité et la condition des femmes dans l'Antiquité." Les Cahiers de droit 36, no. 1 (2005): 245–91. http://dx.doi.org/10.7202/043329ar.

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Abstract:
Au Québec, aucune théorie féministe n'étudie la perception juridique de la sexualité et ses répercussions sur les femmes. Aussi, un examen futur de la question demande que l'on importe une théorie de la sexualité comme point de départ à toute critique. La théorie de la sexualité de Michel Foucault, qu'il élabore dans l’'Histoire de la sexualité, peut sembler appropriée pour amorcer une telle réflexion. Mais le discours de Foucault cache sous une forme anarchique un traitement arbitraire de l'histoire et une perception patriarcale de la sexualité féminine. Son étude présente une vision dogmatiq
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Roy Grégoire, Étienne. "Gouvernementalité extractive et autodétermination au Canada. Écosystèmes normatifs et charge critique de l’inter-normativité." Canadian Journal of Law and Society / Revue Canadienne Droit et Société 35, no. 3 (2020): 455–75. http://dx.doi.org/10.1017/cls.2020.22.

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Abstract:
RésuméLa relativisation de la souveraineté est à la fois au cœur de la critique du pluralisme juridique et le résultat concret de la globalisation néolibérale. Cet article propose ainsi la notion d’écosystème normatif comme milieu pour la structuration des communautés politiques. Il énonce trois hypothèses concernant la configuration de l’écosystème normatif extractif canadien : 1) des enjeux constitutionnels y sont traités par le biais de relations contractuelles entre entreprises et communautés autochtones; 2) la responsabilité sociale des entreprises y fait office de régime de véridiction;
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Couture, Denise, and Tanja Riikonen. "La conversion dans un cadre féministe, interculturel et interreligieux." Thème 21, no. 2 (2015): 229–50. http://dx.doi.org/10.7202/1028469ar.

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Abstract:
Cet article présente les résultats d’une recherche empirique menée à Montréal auprès de femmes féministes, engagées dans des pratiques interculturelles, interspirituelles ou interreligieuses. Il aborde les récits autobiographiques spirituels des femmes, en posant la question : comment vivent-elles la « conversion » dans le contexte contemporain ? Pour approfondir cette question, l’article propose une définition opératoire du concept de conversion qui comprend trois dimensions : un retour à une énergie vitale propre, la conscientisation et l’autosubjectivation. À partir de cette définition prov
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Boucher, Marie Gratton. "Femmes et Église à l’aube du troisième millénaire, recension d’un livre de Hans Küng." Dossier 3, no. 2 (2005): 171–78. http://dx.doi.org/10.7202/057613ar.

Full text
Abstract:
Dans son livre Theology for the Third Millennium, An Ecumenical View,Hans Küng propose des modèles pour le développement d'une théologie résolument historico-critique dans sa méthode et oecuménique dans son projet. Laissant de côté certains chapitres moins reliés aux défis qui confrontent les femmes dans l'Église catholique, l'auteure a choisi d'analyser ce livre de Küng pour y repérer des éléments favorisant le développement de la théologie féministe à l'orée du troisième millénaire.
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WIND, Priscilla. "La performance queerféministe : un artivisme avant‑gardiste ?" Cahiers d’études germaniques 1 volume, no. 88 (2025): 381–96. https://doi.org/10.4000/1454i.

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Abstract:
Le body art devient dès la fin des années 1960 une forme privilégiée par l’avant-garde féministe. Les artistes femmes développent alors un art corporel qui critique les représentations stéréotypées du corps féminin et crée une rupture avec les canons esthétiques officiels afin de revendiquer une autre place de la femme dans l’art, mais aussi plus largement dans la société. Depuis une quinzaine d’années, les préoccupations du body art féministe ont évolué en adéquation avec les combats du féminisme intersectionnel. À travers les œuvres d’artistes queer contemporain·e·s issu·e·s la sphère german
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