Relevant bibliographies by topics / Cultura Aymara

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Cultura Aymara'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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Journal articles on the topic "Cultura Aymara"

1

Caggiano, Sergio. "Conexões e entrecruzamentos: configurações culturais e direitos em um circuito migratório entre La Paz e Buenos Aires." Mana 18, no. 1 (April 2012): 63–90. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-93132012000100003.

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Abstract:
A partir de um conflito entre imigrantes bolivianos em Buenos Aires em torno do “trabalho escravo” nas oficinas de costura da cidade, o artigo trata da relação entre direitos (“ocidentais”) e formas culturais aymaras ou andinas. Como são qualificadas essas relações de trabalho quando envolvem trabalhadores e proprietários (ou administradores) bolivianos/andinos? A cultura aymara problematiza a ideia de exploração laboral e a exploração laboral problematiza a cultura aymara. O artigo foca o circuito migratório transnacional e a circulação heterogênea que o conforma (pessoas, dinheiro, objetos, saberes e práticas culturais) para tentar compreender aquele conflito. Com base na análise da convivência enredada de direitos e traços culturais aymaras, proponho que o cruzamento e a sobreposição de instituições e de “lógicas” culturais, sociais, econômicas e políticas são um componente constitutivo desses processos de circulação.
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2

Burdette, Hannah A. "Futurismo arcaizante: descolonización y anarcofeminismo en De cuando en cuando Saturnina." Bolivian Studies Journal/Revista de Estudios Bolivianos 18 (November 1, 2011): 115–33. http://dx.doi.org/10.5195/bsj.2011.48.

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Abstract:
Drawing on the description of De cuando en cuando Saturnina by Alison Spedding as “native anarco–feminist science fiction” announced on the back cover of its first edition (2004), this article proposes an interconnected reading of these four axes (futurism, Aymara logic, anarchism, and feminism). I argue that the structure of this “oral history of the future” conveys a critical resolve to avoid positing the reinstatement of Qullasuyu as the utopic horizon of an idyllic society, while the text as a whole remains committed to a radical decolonization of Bolivia anchored in an autonomous cultural grammar. In this sense, the novel offers a critical vision not only of the coloniality that Aymara culture has endured but also of certain challenges internal to Aymara society itself, particularly in regards to gender hierarchy. Partiendo de la descripción de la novela De cuando en cuando Saturnina (Alison Spedding, 2004) como “ciencia ficción originaria anarco–feminista” declarada en la contratapa de la primera edición, el presente trabajo propone una lectura entrecruzada de estos cuatro ejes (futurismo, lógica aymara, anarquismo y feminismo). Leo en la estructura de la “historia oral del futuro” una voluntad crítica que rehúye cualquier tentación de ver la reinstauración de Qullasuyu como horizonte utópico de una sociedad idílica, pero que al mismo tiempo apuesta a una descolonización radical de Bolivia anclada en una gramática cultural autónoma y propia. Así, la novela despliega una visión crítica no sólo de la colonialidad a la que ha estado sometida la cultura aymara sino también de ésta misma y de sus desafíos internos, particularmente en relación a jerarquías de género.
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3

UNJBG, Ciencia &. Desarrollo. "EL MUNDO AYMARA Y VAN KESSEL." Ciencia & Desarrollo, no. 2 (April 9, 2019): 118–20. http://dx.doi.org/10.33326/26176033.1995.2.56.

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4

Yampara Huarachi, Simón. "Cosmovivencia Andina. Vivir y convivir en armonía integral – Suma Qamaña." Bolivian Studies Journal/Revista de Estudios Bolivianos 18 (November 1, 2011): 1–22. http://dx.doi.org/10.5195/bsj.2011.42.

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Abstract:
En este trabajo se discuten conceptos claves para la comprensión de la epistemología aymara como parte de un proceso de descolonización que afecta en igual medida a la cultura, la política, la economía y la historia de Bolivia. El marco en que se realiza la discusión de estas materias (un evento académico en Estados Unidos) obliga además a debatir la naturaleza epistemológica de las relaciones Sur-Norte.This work discusses key concepts for the understanding of an Aymara epistemology as part of a decolonization process that equally affects the culture, politics, economy and the history of Bolivia. The frame in which the discussion of these matters takes place (an academic event in the United States) opens up a debate on the epistemological nature of the relations South-North.
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5

Rodríguez Monarca, Claudia. "Dinámicas de contacto entre la producción poética andina (kichwa y aymara) y el canon literario." Letras (Lima) 88, no. 127 (July 13, 2017): 31–54. http://dx.doi.org/10.30920/letras.88.127.2.

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Abstract:
El artículo se propone revisar las dinámicas de contacto de las producciones poéticas indígenas andinas actuales, tanto kichwa como aymara, con la cultura y las literaturas nacionales dominantes y canónicas de Ecuador y Bolivia, respectivamente. En estas relaciones encontramos interferencias propias del diálogo, más o menos tensionado, como la permeabilidad, la confluencia y la divergencia entre los sistemas literarios.
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6

Mansilla, Miguel, and Wilson Muñoz. "LA DRAMATIZACIÓN DE LA CULTURA: LOS PROCESOS DE CONVERSIÓN EVANGÉLICA AYMARA (CHILE)." Chungará (Arica), ahead (2017): 1. http://dx.doi.org/10.4067/s0717-73562017005000014.

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7

Zerda Cáceres, Maria Mercedes. "Factores protectores de envejecimiento patológico en la cultura aymara - Estudio con personas mayores de la ribera del lago Titicaca en La Paz, Bolivia." Revista Kairós : Gerontologia 22, no. 1 (March 30, 2019): 9–32. http://dx.doi.org/10.23925/2176-901x.2019v22i1p9-32.

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Abstract:
La presente investigación, planteada desde la perspectiva de la psicogerontología latinoamericana, revela factores de la representación social del envejecimiento que tiene el pueblo aymara, una de las culturas bolivianas más importantes y distingue elementos que actúan como factores protectores de envejecimiento patológico, entre las personas de esta nación originaria del Estado Plurinacional de Bolivia.
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8

Caqueo-Urízar, Alejandra, Koen De Munter, Alfonso Urzúa, and José L. Saiz. "ENTRE LO AYMARA Y LO CHILENO: ESCALA DE INVOLUCRAMIENTO EN LA CULTURA AYMARA (EICA). UNA APROXIMACIÓN INTERDISCIPLINAR A LA DIMENSIÓN AYMARA EN LA VIVENCIA INTERCULTURAL DE ESTUDIANTES DE ENSEÑANZA BÁSICA DEL NORTE DE CHILE." Chungará (Arica) 46, no. 3 (September 2014): 423–35. http://dx.doi.org/10.4067/s0717-73562014000300007.

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9

Gómez Muller, Alfredo. "El Vivir bien, una crítica cultural del capitalismo." Ciencia Política 13, no. 25 (January 1, 2018): 199–222. http://dx.doi.org/10.15446/cp.v12n25.67975.

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Abstract:
Las nuevas Constituciones políticas de Ecuador y Bolivia introducen, por primera vez en la historia de América Latina, términos provenientes de lenguas nativas: sumak kawsay, en lengua kichwa de Ecuador y suma qamaña, en lengua aymara de Bolivia. Traducidos al castellano por Buen vivir y Vivir bien, ambas nociones tienen un significado ético, axiológico y crítico de un estado de la cultura hoy en día hegemónico que conlleva un modelo percibido como insostenible ecológicamente y como insoportable socialmente. En sus diversas variantes culturalista e interculturalista, las políticas de (re)construcción del Vivir Bien, que surgen de las movilizaciones indígenas y plebeyas en Ecuador y en Bolivia desde la década 1980, exigen un “cambio civilizatorio” que en su dimensión crítica reviste la forma de una crítica cultural del capitalismo, basada en una concepción de la espiritualidad que se juega en la calidad de las relaciones interhumanas y de la relación humana con el mundo llamado natural.
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10

Muñoz del Carpio Toia, Agueda, André Dueñas Ancco, Kristell Sánchez Rodríguez, and M. Lucía Begazo. "Adecuación cultural y capacitación acerca del proceso de consentimiento informado en proyecto sobre nutrición escolar en un pueblo indígena aymara de Perú." Persona y Bioética 21, no. 1 (March 1, 2017): 78–91. http://dx.doi.org/10.5294/pebi.2017.21.1.6.

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Abstract:
Antecedentes: es importante que las investigaciones respeten normas éticas y la toma del consentimiento informado (CI) con la debida adecuación cultural y verificando su comprensión en comunidades indígenas de las regiones Andina y Amazónica, incluidas hoy en investigaciones sociales y médicas. Objetivo: determinar el grado de comprensión del CI en una comunidad aymara del Perú con un proyecto de nutrición escolar. Metodología: se realizó un estudio de campo cuasi experimental, prospectivo, de intervención educativa en Puno, en 2015. Se explicó a los líderes aymaras los objetivos y procedimientos del estudio de nutrición escolar y CI. Se confeccionó un cuestionario de conocimientos y prácticas de loncheras saludables para niños aymaras; un programa educativo de nutrición escolar y dos formatos de CI (simple y con adecuación cultural). La documentación fue evaluada por un comité de ética de la investigación. Resultados: 70 pobladores aymaras participaron del proyecto de investigación. El grado de comprensión del CI se modificó con significancia estadística luego de la intervención educativa y la adecuación cultural.
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Dissertations / Theses on the topic "Cultura Aymara"

1

Guzmán, Ivonne Paola Requena. "Sustentabilidade em organizações econômicas camponesas (oecas) das terras altas da Bolívia: um estudo de casos múltiplos." Universidade Federal da Bahia, 2009. http://www.adm.ufba.br/sites/default/files/publicacao/arquivo/dissertacao_de_mestrado_em_administracao_ivonne_paola_requena_guzman.pdf.

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Abstract:
231 p.
Submitted by Santiago Fabio (fabio.ssantiago@hotmail.com) on 2013-01-07T18:49:25Z No. of bitstreams: 1 66.pdf: 8853933 bytes, checksum: af379f03d9111a209ed4eda327dcc697 (MD5)
Made available in DSpace on 2013-01-07T18:49:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 66.pdf: 8853933 bytes, checksum: af379f03d9111a209ed4eda327dcc697 (MD5) Previous issue date: 2009
Esta dissertação promove uma reflexão, no campo da teoria organizacional, acerca da influência dos valores tradicionais da cultura aymara e dos valores do mercado sobre a sustentabilidade em Organizações Econômicas Camponesas (Oecas) das Terras Altas, localizadas na região ocidental da Bolívia. O trabalho se estruturou a partir do conceito de sustentabilidade organizacional delineado por França Filho e Santana Júnior (2007), nos seus esforços de compreensão do fenômeno da economia solidária, e também na abordagem sobre a racionalidade substantiva desenvolvida pelo autor Guerreiro Ramos (1981). Trata-se de uma pesquisa qualitativa, centrada na estratégia de estudo de casos múltiplos, que utiliza como técnicas de coleta de dados entrevistas e observação simples. As Oecas pesquisadas foram Cimat-Apci, Amaq e CPS que centram sua atividade produtiva na transformação de fibra de lã de camelídeos em artesanato. Conclui-se que nessas organizações os atores concebem a sustentabilidade a partir de duas perspectivas igualmente importantes e não excludentes: a aquisição de renda suficiente para satisfazer as suas necessidades de consumo e, ao mesmo tempo, garantir a continuidade do seu estilo de vida que gira em torno dos costumes e tradição aymara, próprios da região.
Salvador
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2

Abarzúa, Silva Loreto. "Modelos culturales e ideologías lingüísticas tras las actividades de revitalización de la lengua aymara en Chile." Tesis, Universidad de Chile, 2016. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/143785.

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Abstract:
Tesis para optar al grado de Magíster en Lingüística mención Lengua Española
En los últimos años el estudio de la revitalización de las lenguas indígenas ha aumentado, debido a la creciente demanda de los pueblos originarios por su reivindicación frente al proceso constante de minorización al que se han visto enfrentados. La mayor parte de los estudios realizados han tenido como objeto la lengua mapuche, ya que son el pueblo originario mayoritario en Chile. Por esto, los estudios que se han llevado a cabo sobre la lengua aymara son escasos, y particularmente los estudios sobre los procesos de revitalización de la lengua son inexistentes, sobre todo desde una óptica antropológica. Este estudio analiza, desde la Antropología lingüística, las iniciativas de revitalización lingüística del aymara llevadas a cabo por dos instituciones ligadas a su estudio y difusión: el Instituto de Estudios Andinos Isluga y la Academia Nacional de Lengua Aymara. Se analizan las características de estas iniciativas, junto con los contextos de creación de éstas y los modelos culturales que han guiado a los participantes del Instituto Isluga y de ANLA en la construcción de estas actividades. Así, es posible tener una visión más amplia sobre las iniciativas de políticas y planificación lingüística desarrolladas en Chile. A través de la entrevista a directivos y participantes de estas instituciones en la ciudad de Iquique, se fue constatando la tensión entre los modelos culturales racionalista y romántico en su discurso y la influencia de la ideología de la lengua estándar como guía de su acción.
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3

Sepúlveda, Hernández Noemí Francisca. "Diseño de un manual sobre manejo de camélidos sudamericanos domésticos para comunidades Aymara de la Región de Arica y Parinacota." Tesis, Universidad de Chile, 2011. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/133978.

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Abstract:
Memoria para optar al Título Profesional de Médico Veterinario
La presente memoria de título tiene como objetivo, crear un instrumento de transferencia tecnológica para comunidades Aymara de la Región de Arica y Parinacota, a través del diseño de un manual para el manejo de camélidos sudamericanos domésticos. La metodología empleada es de tipo cualitativa y está basada en la recopilación de información a través de fuentes primarias, como son entrevistas, charlas y trabajo en terreno con comunidades Aymara y por medio de fuentes secundarias de información que comprenden bibliografía de fuentes nacionales e internacionales. Finalmente, el resultado final de este trabajo fue el diseño y construcción de un Manual para el manejo de camélidos sudamericanos domésticos, instrumento cuya edición y distribución fue financiada por la Fundación para la Innovación Agraria (FIA), a través del Programa de Innovación Territorial en la región de Arica y Parinacota de la Agricultura Familiar Campesina Ganadera Aymara en Camélidos Domésticos y Silvestres
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4

Eriksson, Per. "Discriminación hacia los aymaras en el caso jurídico chileno de Gabriela Blas." Thesis, Umeå universitet, Institutionen för språkstudier, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-122891.

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Abstract:
Abstrakt Denna studie försöker ta reda på om chilenska domar genom sitt språk leder till att tillgängligheten till rättsväsendet försvåras. Detta görs genom att studera ett omdebatterat fall i Chile där Gabriela Blas döms till 12 års fängelse för att lämna kvar sitt barn på den andinska högplatån vilket ledde till att barnet dig hon gjorde detta utifrån aymaraindianernas traditionella kultur och sedvänjor. För att studera dessa frågeställningar används trianguleringsmetoden i form av att använda olika metoder och olika teorier för att studera fallet med aymaraherdinnan. Kvantitativ metod används för att mäta antalet långa meningar och längden på dessa meningar. Den kvalitativa metoden utgår från kritisk diskursanalys där makrostrukturer och lokala betydelser identifieras. Teoribildningen består av kapitel om myndighetsspråk, diskrimination och intersektionalitet och aymaraindianernas kultur och historia. Samtliga domar har långa meningar och meningar som är mycket långa. Speciellt domarna i första instans utmärker sig både gällande att stort antal långa meningar och extremt långa meningar. Gällande texter med diskriminerande innehåll existerar dessa endast i domarna i första instans och då är det fråga om intersektionalitet.
Resumen Este estudio se ocupa de estudiar si el uso del idioma en las sentencias chilenas dificulta el acceso a la justicia. Esto se realiza mediante el análisis de un caso polémico en Chile en que Gabriela Blas fue condenada a 12 años de presidio por abandonar a su hijo en el altiplano andino con resultado de muerte, lo que hacía según las costumbres y cultura de los aymaras. Para responder estas preguntas se usa el método de triangulación y diferentes teorías para estudiar el caso con Gabriela Blas. Se usa el método cuantitativo para medir la cantidad de frases largas y la longitud de estas frases. El método cualitativo parte del Análisis Crítico del Discurso donde se define macroestructuras y significados locales. El marco teórico consta de capítulos sobre lenguaje administrativo/jurídico, discriminación e interseccionalidad y la cultura e historia de los aymara. Todas las sentencias tienen frases largas y frases muy largas, en particular, las sentencias de la primera instancia, que además, son las únicas que utilizan escritura discriminatoria y allí se habla de la interseccionalidad.
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Teran, Romero Hilda Joanna. "Los aymaras de Huacullani: nociones de comunidad, identidad comunitaria y visiones de desarrollo en el distrito aymara de Huacullani - Puno." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.12404/14101.

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Abstract:
La presente investigación tuvo como objetivo analizar las nociones de comunidad, identidad comunitaria y visiones de desarrollo de un grupo de pobladores del distrito aymara de Huacullani en el departamento de Puno. La investigación corresponde a un enfoque cualitativo y a un diseño fenomenológico en el cual participaron 20 personas de edades entre 18 y 70 años que se identificaron como pobladores del distrito de Huacullani. Para ello, se utilizó como técnica de recolección de datos la entrevista semiestructurada. Los resultados encontrados hacen referencia a que la identidad comunitaria de los pobladores de este distrito está conformada a partir de características propias del Pueblo Aymara; la colectividad y la organización. Asimismo, los pobladores describen múltiples nociones de comunidad, siendo la más cercana al constructo de comunidad desde la psicología comunitaria el de comunidad como Estado Nación Aymara. Finalmente, las visiones de desarrollo de los pobladores hicieron alusión al enfoque de desarrollo comunitario, al enfoque de desarrollo sostenible y al concepto de buen vivir; siendo el principal impedimento para el desarrollo la minería y el accionar del Estado.
The aim of this research was to analyze the notions of community, community identity and development visions of a group of residents of the Aymara district of Huacullani in the department of Puno. The research corresponds to a qualitative approach and to a phenomenological design in which 20 people between the ages of 18 and 70 who identified themselves as inhabitants of the Huacullani district participated. For this, the semistructured interview was used as a data collection technique. The results found refer to the fact that the community identity of the inhabitants of this district is based on the characteristics of the Aymara Nation; the community and the organization. Also, the villagers describe multiple notions of community, being the closest to the community construct from the community psychology community as Aymara Nation State. Finally, the development visions of the villagers alluded to the community development approach, the sustainable development approach and the good living concept; being the main impediment to the development of mining and the actions of the state.
Tesis
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6

Johnsson, Mick. "Food and culture among Bolivian Aymara symbolic expressions of social relations /." Uppsala : Stockholm, Sweden : [Uppsala University] ; Distributed by Almqvist & Wiksell International, 1986. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/18245908.html.

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7

Eisenberg, Amy. "Aymara perspectives: Ethnoecological studies in Andean communities of northern Chile." Diss., The University of Arizona, 2002. http://hdl.handle.net/10150/280169.

Full text
Abstract:
This dissertation presents participatory ethnographic research, which was conducted with the Aymara Indians of the northern Chilean Andes, from November 1998 through January 1999, in an attempt to understand Aymara perspectives of recent development that has taken place within their ancestral homeland. A study design was developed that would engage Aymara people directly in the assessment of their cultural and natural resources along an altitudinal gradient from the coastal city of Arica to the Altiplano, the high plateau at Lago Chungara. This interdisciplinary study in Arid Lands Resource Sciences draws upon the fields of ethnoecology, American Indian studies, applied cultural anthropology, botany, agriculture, history, physical and cultural geography, and social and environmental impact assessment. Ethnographic interviews with Aymara people were conducted in sixteen Aymara villages along an attitudinal transect from sea level to 4600 meters. A systematic social and environmental impact assessment was executed along International Chilean Highway 11, which connects Arica, Chile with the highlands of Bolivia. For Andean people, economic, spiritual and social life, are inextricably tied to land and water. The Chilean Aymara comprise a small, geographically isolated minority of Tarapaca, the northern border region, who are struggling to maintain their sustainable and traditional systems of irrigation waters distribution, agriculture and pastoralism in one of the most arid regions of the world, the Atacama Desert. Ethnoecological dimensions of the conflict between rapid economic growth and a sensitive cultural and natural resource base are explored through participatory research methods. The recent paving of Chilean Highway 11, the diversion of Altiplano waters of the Rio Lauca to the arid coast for hydroelectricity and irrigation, and Chilean national park policies regarding Aymara communities, their natural resources and cultural properties within Parque Nacional Lauca, the International Biosphere Reserve, are examined from the perspectives of the Aymara people. The potentiality of indigenous resource management of this protected area is discussed within the context of human-land reciprocal relations. The findings of this study, based on Aymara Indian perspectives, are designed to aid in understanding and appreciating the cosmological vision, and the needs of Andean communities in the poorest province of Chile. The Aymara showed great interest in having their perspectives and cultural concerns expressed and incorporated into historic and cultural preservation legislation.
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8

Widmark, Charlotta. "To make do in the city : social identities and cultural transformations among urban Aymara speakers in La Paz /." Uppsala : Acta Universitatis Upsaliensis : Univ.-bibl. [distributör], 2003. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-3863.

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9

Poma, Aruquipa Sonia. "Transculturación e identidad de jóvenes aymaras." Universidad Mayor de San Andrés. Programa Cybertesis BOLIVIA, 2010. http://www.cybertesis.umsa.bo:8080/umsa/2010/poma_as/html/index-frames.html.

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Abstract:
Abordar el tema de la juventud, siempre es un desafío constante y a pesar de haber sido abordado en diferentes estudios, aún se considera insuficiente su estudio desde la dimensión cultural e identitaria. Se considera importante su estudio por ser uno de los grupos más sensibles de asimilar y adoptar productos creados por la denominada “modernidad”, hecho que influye de manera determinante en la imagen de la construcción de una sociedad en su conjunto. La presente investigación aborda el tema de la juventud en torno a la adopción y construcción de la identidad cultural, que van formando entorno a la socialización con sus grupos de pares en el colegio, con los medios de comunicación, con el consumo y con la modernidad. Identidad cultural que hoy en día tiene mucha relevancia por la coyuntura actual que atraviesa el país, porque se van gestando ciertos procesos que inciden en procesos de transculturación.
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10

Erguera, Corila Reynalda. "Divergencias morfosintácticas suboracionales en el castellano escrito por los estudiantes bilingues de la sede universitaria provincial Huarina." Universidad Mayor de San Andrés. Programa Cybertesis BOLIVIA, 2009. http://www.cybertesis.umsa.bo:8080/umsa/2009/ergueta_cr/html/index-frames.html.

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Abstract:
El presente estudio titulado Divergencias morfosintácticas suboracionales en el castellano escrito por los estudiantes bilingües de la Sede Universitaria Provincial Huarina trata sobre la descripción de las diferentes divergencias morfosintácticas que se presentan en el uso de las suboraciones y la frecuencia reiterativa de las mismas.
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Books on the topic "Cultura Aymara"

1

Germany) Terre des hommes Deutschland e.V. (Osnabrück. Derechos y cultura. [Perú]: Co-partes Terre des hommes-Alemania, Mesa de Aprendizaje Mutuo, 2003.

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2

Literatura y cultura aimara: Con textos bilingües aimara-castellano. Lima, Perú: Universidad Ricardo Palma, Editorial Universitaria, 2002.

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3

Kroll, Hans Gundermann. La cultura aymara: Artesanías tradicionales del altiplano. [Santiago, Chile]: Departamento de Extensión Cultural del Ministerio de Educación, 1989.

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4

Aspi, Santiago Onofre. Aymaranakana qullana ajra sawinakapa = Refranes y pensamientos de la cultura aymara. La Paz, Bolivia: Consejo Educativo Aymara, 2006.

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5

Diagnóstico de la situación actual de la lengua y cultura aymara. La Paz, Bolivia: Instituto de Investigaciones de la Cultura y Lengua Aymara (IICLA) de la Universidad Indígena Boliviana Aymara "Tupak Katari", 2011.

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6

Llanque, D. La cultura aymara: Desestructuración o afirmación de identidad. Puno, Perú: IDEA, 1990.

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7

Muñoz, Félix Mamani. Síntesis histórica de la cultura aimara: Sus costumbres y tradiciones. Oruro, Bolivia: CEPA, Centro de Ecología y Pueblos Andinos, 2001.

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8

Poesía de la cultura aymara y del qullasuyu-andino. [Waraya-Tiwanaku, La Paz, Bolivia]: Instituto Nacional de Medicina Natural del Qullasuyu-Bolivia, 1985.

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9

Kroll, Hans Gundermann. La cultura aymará: Artesanías tradicionales del altiplano. [Santiago, Chile]: Departamento de Extensión Cultural del Ministerio de Educación, 1989.

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10

Miranda-Luizaga, Jorge. Aportes al diálogo sobre cultura y filosofía andina. Cochabamba: Publicaciones SIWA, 2001.

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Book chapters on the topic "Cultura Aymara"

1

McEWAN, GORDON F. "Indicators of Possible Driving Forces for the Spread of Quechua and Aymara Reflected in the Archaeology of Cuzco." In Archaeology and Language in the Andes. British Academy, 2012. http://dx.doi.org/10.5871/bacad/9780197265031.003.0010.

Full text
Abstract:
Linguistic studies have shown that the traditional idea that the expansion of the Inca Empire was the driving force behind the spread of all Quechua cannot be correct. Across much of its distribution, Quechua has far greater time-depth than can be accounted for by the short-lived Inca Empire. Linguistics likewise suggests that Aymara spread not from the south into Cuzco in the late Pre-Inca period, but also from an origin to the north. Alternative explanations must be sought for the expansion of these language families in the culture history of the Andes. Archaeological studies over the past two decades now provide a broad, generally agreed-upon outline of the cultural history of the Cuzco region. This chapter applies those findings to examine alternative possibilities for the driving forces that spread Quechua and Aymara, offering a clearer cross-disciplinary view of Andean prehistory.
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Gómez, M. Cruz Sánchez, Antonio V. Martín García, Ana María Pinto Llorente, Paula Andrea Fernández Dávila, and Pamela Zapata Sepúlveda. "Gender Violence Experiences of Urban Adult Indigenous Women." In Multiculturalism in Technology-Based Education, 79–99. IGI Global, 2013. http://dx.doi.org/10.4018/978-1-4666-2101-5.ch006.

Full text
Abstract:
This chapter deals with the problem of gender violence, especially in Chilean Aymara women. The aim of the study is to make a diagnosis of the indices and forms of domestic violence against women on the basis of gender in a sample of Aymara women from the urban area in the Arica and Parinacota Region (Chile). The chapter assumes the definition of intrafamiliar violence, according to the formulation adopted by Chilean legislation, as a complex and multi-determined phenomenon, which happens in the context of a culture and certain social relationships that support and make it possible. In this sense, it is one of the most dramatic manifestations of discrimination experienced by women because of their sexual condition. It is conceptualized as any form of physical, psychological-emotional, sexual, and/or economic abuse, which happens within the couple relationship, regardless of the legality of the bond. The chapter deals with the description of conditions and ways of life of the Aymara ethnic group, from socio-demographic, economic, and public health indicators that may be related to these women’s perceptions concerning their situation in view of the intrafamiliar violence phenomenon. The research is a quantitative and qualitative multimethod design. The qualitative side of this study consists of group discussions in which the object of the research is analyzed through an outline ad hoc. The quantitative side of the research consists of the application of two standardized scales of domestic violence (WASTT and ISA).
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BURGER, RICHARD L. "Central Andean Language Expansion and the Chavín Sphere of Interaction." In Archaeology and Language in the Andes. British Academy, 2012. http://dx.doi.org/10.5871/bacad/9780197265031.003.0006.

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Abstract:
This chapter explores the possibility that the development of the Chavín Horizon may have stimulated the expansion of one of the major central Andean language families, particularly Aymara, once spread much more widely and further north than today. Pre-Chavín cultures on the coast and in the highlands are reviewed and found to be unlikely sources of this expansion. While the Chavín Horizon may provide a possible source for the first expansion of Aymara, in terms of both its chronology and widespread geographical impact, the ‘strong hypotheses’ proposed to explain the expansion are found to be unconvincing, particularly that linking the expansion to the adoption of maize as a staple. Other hypotheses emphasizing the role of religion and cosmopolitanism are proposed as possible alternatives. The current discussion is placed within the larger context of the history of Andean archaeology and historical linguistics and is viewed as an important step forward in resolving this long-standing problem.
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LAU, GEORGE F. "The First Millennium ad in North-Central Peru: Critical Perspectives on a Linguistic Prehistory." In Archaeology and Language in the Andes. British Academy, 2012. http://dx.doi.org/10.5871/bacad/9780197265031.003.0007.

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Abstract:
This chapter reviews archaeological evidence for culture change during the first millennium ad in north-central Peru, and its implications for the spread of language(s). Important developments deriving from regional interaction typified the first centuries ad (north-west Ancash), the seventh century ad (Callejón de Huaylas), and the end of the Middle Horizon (across departments). If major language expansions can be pegged to transformations in material style, they should be sought in these periods and areas. Many different Amerindian languages are known from the region (Culle, Mochica, Quingnam, Quechua, Aymara), although most are now extinct. The cultural heterogeneity in north-central Peru during the Early Intermediate Period may indicate considerable time-depth for such linguistic diversity. The subsequent Middle Horizon marks a period of widespread interaction, though varying in nature and impact through time. This elicits issues for future research in the linguistic prehistory of the central Andes.
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