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Dissertations / Theses on the topic 'Cultura club'
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Martinez, Rosana. "Identidade visual e cultura club em São Paulo: a linguagem visual dos clubs de música eletrônica da cidade." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/16/16134/tde-13012012-095939/.
Full textAbstract:
Esta pesquisa tem como objeto de observação a Identidade Visual e o ambiente cultural formado em torno dos clubs de música eletrônica da cidade de São Paulo. Procuramos compreender como essa cultura peculiar, que tem na música seu elemento transformador, se modificou e deu forma às diversas modalidades de expressão estética das quais faz uso. Objetivamos identificar os elementos definidores da linguagem adotada em seus projetos de Identidade Visual que são justificados, em parte, pela procura do estabelecimento de vínculos de afinidade com o público. Para tanto, documentamos e analisamos a produção de design e de arquitetura de interiores de clubs surgidos na cidade durante as décadas de 1980, 1990 e 2000, privilegiando, ambiências, marcas e flyers. Buscamos, ainda, revelar histórias, autores e características peculiares dessa produção, e os valores cultuados pelo meio. A significativa efemeridade que caracteriza a cena nos impõe a necessidade de delimitação criteriosa do campo da pesquisa, selecionando uma amostragem panorâmica que permite uma leitura elucidativa e reflexiva dos fatos. Para tanto, apresentamos de forma concisa a história da música eletrônica, distinguindo os elementos definidores de sua linguagem, assim como as manifestações da cultura jovem associadas a essa música e aos seus ambientes de consumo. Observa-se neles um compartilhamento intenso de conhecimentos, hábitos e gostos, que, em grande medida, configuramessa cultura particular, a Cultura Club.<br>This research aims to survey the visual identity and cultural environment formed around the electronic music clubs in the city of São Paulo. We seek to understand how this peculiar culture, which founded in music its transforming point, has changed and shaped the various forms of aesthetic expressions it uses. We want to identify the defining elements of the language adopted in these Visual Identity projects, which are justified, in part, by the search of establishing ties of affinity with the target public. Thus, we reported and analyzed the design production and interior architecture of the clubs built in the city during the 1980s, 1990s and 2000s, focusing in ambiences, brands and flyers. We also seek to reveal stories, authors and unique characteristics of this production and values practiced by this specific group. The significant efemerity that characterizes the scene imposes the need of a careful delineation of the research field, selecting a panoramic sample that allows us an informative and reflective reading of the facts. Therefore we present a brief history of the electronic music, distinguishing the defining elements of its language as well as the manifestations of a youth culture associated with this music and its consumption environments, where can be noticed in an intense sharing of knowledge, habits and tastes, which largely formed this particular culture, the club culture.
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Marques, Giovanna Lopes. "Quem nasce em campina grande ? campinense : futebol e sociabilidade na rainha da borborema (1954-1965)." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2011. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/16946.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2011-08-26<br>This study aims to historicize a problem: How Campinense Club, club social of the
city of Campina Grande, became a popular club? This guild was founded in 1915 by
a group of graduates, which they called "Campinense" a social club dedicated to the
enjoyment of the city's elites. To investigate the mechanisms that have led to this
popularity, was chosen that includes a period from 1954 to 1965, when it was created
a department where the professional football club won a string of six consecutive
championships, considered the main achievement of its history sports. Were used as
research sources Borborema the Journal, a newspaper founded in 1957 and that
during the period in question, was the spokesman of the main political groups in the
city, which on many occasions were the sponsors of the clubs the same. This
newspaper had a daily sports column and introduced the red-black team to Para?ba.
Were used, although the club's meeting minutes taken as official documents, which
allowed it to be mounted on a puzzle of the club's events, since the information about
the Campinense present rather fragmented. Finally, respondents were fans, athletes
and leaders who, through his lines in a way pointed out other possibilities such as a
club, believed to be aristocratic, has become a passion among the fans, giving rise to
this conception to be one that Campinense broke with the established elites of the
city.<br>O presente estudo objetiva historicizar um problema: Como o Campinense Clube,
agremia??o social da cidade de Campina Grande, tornou-se um clube popular?
Essa agremia??o foi fundada no ano de 1915 por um grupo de bachar?is, que
denominaram Campinense um clube social voltado para o divertimento das
elites da cidade. Para investigarem-se os mecanismos que propiciaram essa
populariza??o, foi escolhido um per?odo que compreende de 1954 a 1965, ?poca
em que foi criado um departamento de futebol profissional onde o clube
conquistou uma sequ?ncia de seis campeonatos consecutivos, considerado o
principal feito de sua hist?ria esportiva. Foram utilizadas como fontes de pesquisa
o Di?rio da Borborema, jornal fundado em 1957 e que, durante o per?odo em
quest?o, foi o porta-voz dos principais grupos pol?ticos da cidade, os quais em
muitas ocasi?es eram os patrocinadores dos clubes da mesma. Esse jornal
possu?a uma coluna esportiva di?ria e apresentou o time rubro-negro ? Para?ba.
Foram utilizadas, ainda, as atas de reuni?o do clube tidas como documentos
oficiais, as quais permitiram que fosse montado um quebra-cabe?a dos
acontecimentos da agremia??o, uma vez que as informa??es sobre o
Campinense se apresentam bastante fragmentadas. Por fim, foram entrevistados
torcedores, atletas e dirigentes que, atrav?s de suas falas, de certa forma
apontaram outras possibilidades de como um clube, tido como aristocr?tico,
tornou-se uma paix?o entre os torcedores, fazendo emergir essa concep??o para
um ser campinense que rompia com a vis?o estabelecida pelas elites da cidade.
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CARVALHO, Vilmar Antonio. "Letrados e ufanos: o Club Litterario de Palmares (1882 1910)." Universidade Federal de Pernambuco, 2008. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/7454.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2008<br>Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico<br>Este trabalho investiga a história do Club Litterario de Palmares, entre os anos de 1882 e 1910. Uma associação de letrados fundada na região canavieira de Pernambuco, com a finalidade de promover a instrução, o progresso das letras e o aperfeiçoamento literário dos seus sócios, contemporâneos das mudanças culturais, políticas e econômicas da modernidade. Por isto, observa o envolvimento do Club com as questões da época, destacando os debates sobre a abolição do trabalho escravo, a República e a concorrência entre os projetos reformistas debatidos pela Geração 1870. Investiga, também, a participação dos sócios do Club na recepção, apropriação, distribuição e exibição da cultura letrada; os escritos de seus literatos em jornais, revistas e livros; o repertório erudito que mobilizam para fundação e continuação do Club; intercâmbios, descontinuidades e decadência da associação literária na primeira década do século passado
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Teixeira, João Paulo Vieira. "1923: investigação sobre a existência de racismo no noticiário esportivo carioca." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2011. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=4547.
Full textAbstract:
No ano de 1923, o Clube de Regatas Vasco da Gama disputa pela primeira vez a Primeira Divisão do Campeonato Carioca de Futebol. A equipe conquista o título tendo, entre seus jogadores, homens negros e mulatos. Com vitórias expressivas, aquela trajetória passa a ocupar um lugar importante no imaginário construído sobre as primeiras décadas do futebol brasileiro. Toda esta construção está fundamentada na obra de Mario Filho, O Negro no Futebol Brasileiro. O livro relata o feito vascaíno como uma trajetória heróica, na qual um time formado por negros e mulatos precisou superar preconceitos raciais para alcançar seus objetivos. A proposta desta pesquisa é comparar a narrativa de Mario Filho com o que foi escrito nos jornais da época. O objetivo é verificar se há mais incoerências ou coincidências entre o que Mario Filho escreveu e o que os jornais noticiaram. Ao retomar os jornais da década de 1920, verificamos como a imprensa enxergava o acontecimento à época e, se o preconceito racial estava presente nas páginas dos jornais, assim como nos faz crer a obra de Mario Filho. A comparação revelou que, em alguns momentos, a narrativa de Mario Filho encontra respaldo integral nas notícias publicadas no ano de 1923. No entanto, em outras oportunidades o autor não encontra nenhum respaldo nas outras fontes consultadas.<br>In 1923, the Clube de Regatas Vasco da Gama takes part of the Rio de Janeiro state football First Division league for the very first time. The team wins the title having black and mulatto men among its players. With its impressive victories, that trajectory begins to occupy an important role in the imagination built on the early decades of Brazilian football. This whole construction is based on Mario Filhos work, The Negro in Brazilian Soccer. The book tells the achievements of this man as a heroic journey, in which a team made up of blacks and mulattos had to overcome racial prejudice in order to achieve his goals. The present research aims at comparing Mario Filhos narrative with what was written in the newspapers of that time. The main objective is to check for inconsistencies or more coincidences between what Mario Filho has written and what the newspapers reported. By taking up the newspapers from the 1920s, it is possible to examine how the event was seen by the press at the time. It is also possible to determine whether racial bias was present in the pages of newspapers, as Mario Filhos work makes us believe. The comparison showed that, in some parts, Mario Filhos narrative is greatly supported by reports published in 1923. However, on other occasions, the author finds no support in other sources consulted.
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Santana, Maria Carolina Soares. ""No jogo de cintura": política dialoga com cultura. Um estudo sobre a trajetória do Clube de Leitura do Colégio da Bahia. 1964 - 1969." Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, 2014. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/17733.
Full textAbstract:
Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-05-15T14:48:31Z
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Dissertação_de_Maria_Carolina Soares Santana.pdf: 2376464 bytes, checksum: c4b9b5f4f391cbf16d3c6ec6e836b5cf (MD5)<br>Made available in DSpace on 2015-05-19T13:36:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Dissertação_de_Maria_Carolina Soares Santana.pdf: 2376464 bytes, checksum: c4b9b5f4f391cbf16d3c6ec6e836b5cf (MD5)<br>CAPES<br>Se política não é uma atividade exclusiva dos órgãos das esferas institucionais e se apresenta socialmente nas suas mais diversas formas ou propostas, percebemos a participação de diversos setores, principalmente o estudantil, ao longo dos anos de Ditadura Militar no Brasil, como sendo dotada de um amplo sentido político. O movimento estudantil deve ser analisado de acordo com o contexto social, cultural e político no qual esteja inserido. Desta maneira, observam-se, no percurso do presente trabalho, os estudantes como instigadores de ações diversificadas e inovadoras em um momento que se mostrou opressivo e limitador da liberdade cultural e de pensamento no país. Assim, a Cultura passa a se utilizada como um dos palcos de atuação política em seu sentido mais amplo. Não por acaso, encontra-se, no Colégio Central da Bahia, um ambiente politicamente agitado e possuidor de entidades representativas estudantis, a fundação do Clube de Leitura no ano de 1964. Clube este que passou a utilizar o “jogo de cintura” como estratégia, em meio à conjuntura política tensa que estava inserido, para não gerar conflitos e prolongar seu tempo de vida e de atividades no interior da citada instituição de ensino.If policy is not an exclusive activity in the governmental institutional spheres and socially presents itself in its various forms or proposals, the participation of various sectors is seen, especially the student body, throughout the years of military dictatorship in Brazil, as being endowed with an broad political sense. The student movement must be analyzed according to social, cultural and political context in which it is inserted. Thus, if observed, in the course of this study, students as instigators of diverse and innovative actions at a time that proved oppressive and limiting the freedom and cultural thought in the country. Thus, culture will be used as one of the venues of political action in its broadest sense. Not by chance, is at Colégio Central da Bahia, a politically hectic environment and possessor of student representative bodies, the foundation of the Reading Club in 1964. This Club that started using the "balancing act" as a strategy amid the tense political situation that it was inserted in, to not create conflicts and prolong its life and activities within the said institution.
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Bandeira, Gustavo Andrada. ""Eu canto, bebo e brigo... alegria do meu coração:" currículo de masculinidades nos estádios de futebol." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2009. http://hdl.handle.net/10183/15852.
Full textAbstract:
Esta dissertação trata do modo como as masculinidades são vivenciadas nos estádios de futebol. Tendo como referência os Estudos Culturais e de Gênero Pós-Estruturalistas, realizei uma análise cultural procurando mapear representações de masculinidades nesse contexto cultural específico. Para a construção do material empírico selecionei quatro jornais da cidade de Porto Alegre. Com eles, consegui observar narrativas de diferentes atores envolvidos com o futebol de espetáculo que me permitiram visualizar algumas das características positivadas nesse contexto. Além desse material, realizei observações participantes em oito jogos do Campeonato Gaúcho de 2008, sistematizadas em diários de campo. As observações aconteceram em quatro jogos do Sport Club Internacional e em quatro jogos do Grêmio Foot-Ball Porto-Alegrense, nos estádios Beira-Rio e Olímpico. Procurei evidenciar como as ações dos torcedores, seus cânticos, suas vestimentas e faixas estão envolvidas nas construções das masculinidades desses sujeitos. Nos estádios de futebol, os sujeitos têm a possibilidade de ficarem 'anônimos', além de terem suas múltiplas identidades subordinadas à identidade de torcedor de futebol e colocarem-se em ação de forma coletiva. Os estádios exercem uma pedagogia. É necessário aprender quando gritar, quando calar, o que gritar, o que calar, o que e como sentir... O conceito de currículo da 'ciência' pedagógica parece-me produtivo para pensar as práticas exercidas nos estádios de futebol O currículo não é aqui entendido como um caminho de início, meio e fim, onde os sujeitos sairiam de uma condição de não aptos até um lugar onde seriam diplomados e dali em diante poderiam 'exercer' a condição de homem ou de torcedor em qualquer contexto cultural. O currículo seria mais bem entendido, aqui, se pensado como uma série de prescrições, algo que os sujeitos são reiteradamente convidados a fazer. Ao longo da dissertação procurei apresentar diferentes narrativas sobre futebol e masculinidades que atravessam a construção do torcedor de futebol, especialmente os que frequentam estádios. A partir da aposta em um currículo de masculinidade do torcedor de futebol, sistematizei os conteúdos deste currículo em torno de quatro eixos: 1) Raça, garra e luta; 2) Violência e socialização; 3) Um amor de macho; 4) Masculinidades subalternas. No primeiro eixo, evidencio a necessidade de jogadores e torcedores demonstrarem algo mais, associando-se as representações dos clubes e do futebol gaúcho. No segundo, mostro como a homofobia e os confrontos físicos podem ser entendidos como forma de sociabilidade. A afetividade ganha destaque no terceiro eixo. Nesse ambiente onde as masculinidades viris são valorizadas positivamente, também aparecem significativas demonstrações de carinhos, declarações de amor e choros nem sempre valorados para uma masculinidade tradicional. No último eixo destaco a construção da masculinidade do adversário com toda a carga negativa possível fazendo uma clara distinção entre a masculinidade 'inadequada' deles que confirma a condição de normalidade da nossa masculinidade.<br>This thesis describes how masculinities are experienced inside football fields. I have provided a cultural analysis based on Cultural Studies and Post-Structuralist Gender Studies in order to map masculine representations inside this specific context. In order to construct the empirical material, I have selected four newspapers from Porto Alegre. From these resources I have gathered narratives from those who are involved in the spectacle of football. This has allowed me to visualize some of the theoretical characteristics materialized in the world of football. I have also observed eight games of the 2008 Campeonato Gaúcho: four football games of Sport Club Internacional and four football games of Grêmio Foot-Ball Porto-Alegrense, inside Beira-Rio and Olímpico football fields. From these observations, I have compiled field notes. I have shown how the actions of male fans, i.e., their songs, their clothing, and signs, help to construct their masculinities. Inside football fields subjects can be anonymous. Their multiple identities are subordinated to the football fan identity. Therefore, they can put themselves in a collective action. The football fields provide a pedagogy. It is necessary to learn when to scream and when to be silent, what to scream and what not to scream, and what to feel and how to feel... The pedagogic 'science' of curriculum is a useful tool in examining practices inside football fields Curriculum, in this sense, is not meant to define a specific path of study from where subjects go from one condition to a place where they could be graduated as man or fan, whatever cultural context. The curriculum taught at the football field is more a series of prescription; something subjects are invited to practice at all times. Through this study, I have presented different narratives about football and the masculinities that aid in the construction of the football fan, particularly those who go to football fields. To support the idea of a masculinity curriculum of the football fan, I have organized the contents of this curriculum among four topics: 1) Brave and fight; 2) Violence and socialization; 3) A macho's love; 4) Subaltern masculinities. For the first topic, I documented the players and fans' need to demonstrate their will to do something more, by becoming members of football clubs. In the second topic, I point out how homophobia and physical confrontations can be understood as a way of sociability. The emotion is highlighted among third topic. In this environment, where virile masculinities are positively valued, the football fan is free to demonstrate affection and love. He is also free to demonstrate sadness and frustration through crying. For the last topic, I highlight the adversary's masculinity construction, and all possible negative points. From this, I am able to highlight the adversary's inadequate masculinity, which confirms the condition of normality of our masculinity.
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Pereira, Adriana Maria Pinheiro Martins. "A cultura amadora na virada do século XIX: a fotografia de Alberto de Sampaio (Petrópolis/Rio de Janeiro, 1888-1914)." Universidade de São Paulo, 2010. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-29102010-094838/.
Full textAbstract:
Este trabalho tem por objetivo analisar a cultura amadora fotográfica na virada do século XIX, tendo como contexto Petrópolis e Rio de Janeiro e tomando como fio condutor a produção e atuação de Alberto de Sampaio, um advogado e apaixonado fotógrafo amador, pertencente à elite da cidade serrana. São examinados os integrantes dessas atividades, suas qualificações sociais e culturais, práticas e objetivos, competência (econômica, material, técnica e outras), seus produtos, usos e funções, referenciais (critérios, normas, valores e seus veículos), suas formas de associação e interação. Três séries de fotografias tematizando a natureza, a família e a cidade permitem concluir que fotografar não era um registro documental mas uma prática comunicacional, completada pela circulação familiar e entre amigos, homens cultivados e refinados, sedimentando laços e garantindo solidariedade, tudo alimentado pelo afeto, pela diversão, pelo lúdico e pelo humor. Era um propósito que não poderia assentar-se em outros fundamentos, como os de natureza política, econômica e profissional.<br>This piece of work aims to analize the amateur photographic culture in the turning of the Nineteenth century, using as context Petropolis and Rio de Janeiro and taking as guiding principles Alberto Sampaio\'s production and performance, a lawyer and passionate amateur photographer, who was part of the mountain range city\'s elite. It will be examined the components of such activities, their social and cultural qualifications, practices and objectives, competence (economical, material, technical and others), their products, uses and functions, frames of reference(criteria, rules, values and their vehicles), their forms of association and interaction. Three series of photographies using as a theme, the nature, the family, and the city allow to conclude that photographing was not a documentation recording, but a communication practice, completed by the circulation in family and among friends, refined and educated men, settling bonds and assuring solidarity, everything powered by affection, by enjoyment, by the ludic, by humour. It was a purpose that could not be settled in other basic rules as of political, economical or professional natures.
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Souillès-Debats, Léo. "La culture cinématographique du mouvement ciné-club : histoire d'une cinéphilie (1944-1999)." Thesis, Université de Lorraine, 2013. http://www.theses.fr/2013LORR0300.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose d'étudier une histoire culturelle et sociale de la culture cinématographique du mouvement ciné-club à travers le prisme de la sociologie de l'expertise afin de poser la question de l'existence d'une « cinéphilie ciné-club ». Il s'agit dans un premier temps de définir un espace cinématographique spécifique (réseau associatif d'éducation populaire) sur une période donnée (de la Libération jusqu'à la fin des années 1990) afin de pouvoir identifier les différents acteurs qui gravitent au sein de cet espace en recouvrant différents statuts : administrateurs de fédérations, rédacteurs de revues, « théoriciens » du ciné-club, animateurs et adhérents. De cette analyse émerge trois notions qui constituent la clé de voûte de ce travail : « l'idéal ciné-club », le « modèle ciné-club » et les pratiques des ciné-clubistes. La première renvoie à ce que devrait être le ciné-club selon les principaux représentants du mouvement, soit un moyen de former le spectateur amateur par et pour le cinéma tout en lui donnant la parole dans une perspective d'émancipation culturelle et sociale. La seconde notion représente l'ensemble des méthodes (schéma « présentation-projection-discussion », etc.) et la documentation (fiches, manuels pour animateurs, revues spécialisées, etc.) qui permettent de diffuser un tel idéal tout en constituant un savoir cinématographique légitime. La troisième notion questionne les pratiques effectives des adhérents et des animateurs qui se développent au sein du mouvement. Il s'agit donc de confronter ces trois aspects pour questionner l'existence d'une culture cinématographique commune à l'ensemble du mouvement ciné-club<br>This thesis suggests studying a cultural and social history of the movie-club movement through the prism of the sociology of the expertise to ask the question of the existence of a "movie-club cinemaddiction" which would be appropriate to the movie-club movement . It is a question at first of defining a specific film area (popular educational associative network) over a period given (of the Liberation till the end of 1990s) to be able to identify the various actors who revolve within this space while multiplying the statuses: administrators of federations, writers of review, "theorists" of the movie club, the organizers and the members. Of this analysis emerge three notions which constitute the keystone of this work: "the movie-club ideal", the "movie-club structure" and the practices of movies-club members. The first one sends back to the fact that should be the movie-club according to the main representatives of the movement, is a way to form the amateur spectator by and for the cinema while handing over to him in a perspective of cultural and social emancipation. The second notion represents all the methods ("presentation-projection-discussion", etc.) and the documentation (index cards, manual workers for organizers, reviews, etc.) which allow to spread such an ideal while establishing constituting a film justifiable knowledge. The third notion questions the effective practices of the members and the organizers who develop within the movement. It is thus a question of confronting these three aspects to question the existence of a film culture common to the whole movement movie club
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Assmann, Alice Beatriz. "O associativismo esportivo em Santa Cruz do Sul /Rio Grande do Sul : configurações de práticas culturais (da década de 1880 à década de 1910)." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2015. http://hdl.handle.net/10183/131478.
Full textAbstract:
Santa Cruz do Sul foi fundada, em 1849, como Colônia Alemã. Após um período de adaptação no novo meio e superação das dificuldades da primeira década em terras brasileiras, os imigrantes e descendentes de alemães se uniram para criar associações esportivas que oportunizassem momentos de sociabilidade, lazer e compartilhamento de costumes e ideais. Por meio da apropriação de práticas culturais, os santa-cruzenses produziram e negociaram representações de identidades e distinções. Deste modo, este estudo apresenta como problema de pesquisa a seguinte questão: como as associações esportivas de Santa Cruz do Sul, Rio Grande do Sul, se configuraram em espaços de representações de identidades étnicas e práticas culturais, entre as décadas de 1880 e 1910. A fim de responder ao problema de pesquisa buscamos através dos pressupostos teórico-metodológicos da História Cultural analisar referências bibliográficas e fontes documentais, tanto impressas, como imagéticas. Dentre as fontes impressas, salienta-se o jornal Kolonie, editado inteiramente em alemão gótico, de 1891 a 1941, na localidade. Através da interpretação das fontes observamos particularidades, semelhanças e diferenças quanto à apropriação das práticas culturais pelas associações esportivas emergentes no período deste estudo. As associações de atiradores, de cavaleiros, de bolão e de ginástica buscaram a partir de modelos europeus, reinventar e legitimar um espaço social com representações de distinção social e de identidades étnico- culturais teuto-brasileiras e alemãs. Enquanto que as associações voltadas ao tiro ao alvo e à cavalaria manifestavam representações paramilitares, a sociedade de ginástica, fundada em 1893, se apropriou do movimento Turnen, promovendo eventos e discursos voltados ao culto do corpo alemão. No início do século XX, surgiram novas configurações de práticas culturais, a partir das corridas de cavalo, do tênis e do futebol. Relacionado à emergência de tais práticas, observamos a introdução do termo sport no cenário do associativismo esportivo santa-cruzense. Associado a diferentes representações de identidades, constatamos, especialmente na década de 1910, a apropriação de um discurso que relaciona práticas esportivas com as concepções de sport, saúde e modernidade.<br>Santa Cruz do Sul was founded as a German Colony in 1849. After a period of adaptation in the new surroundings and the overcoming of difficulties in the first decade in Brazil, German immigrants and their descended got together to create sports associations in order to have moments of sociability and leisure, as well as having a place for sharing costumes and ideals. Through the appropriation of such cultural practices the citizens of Santa Cruz do Sul produced and negotiated representations of identities and distinctions. This study aims to answer the following research problem: how sports associations from Santa Cruz do Sul, Rio Grande do Sul, figured as spaces of representation of ethnic identities and cultural practices, from the decades of 1880 to 1910. To answer this question, bibliographic references and documental sources, printed and iconographic, were analyzed into cultural history perspectives. Among those, we underline the Kolonie newspaper; edited entirely in Gothic German, from 1891 until 1941, in Santa Cruz do Sul. Through the interpretations of these sources we observed singularities, similarities and differences concerning the appropriation of cultural practices by the sports associations in the period of this study. The shooting, cavalry, nine-pin bowling and gymnastics associations reinvented and legitimated a social space with representations of teutonic-brazilian ethnic identities and social distinctions on the basis of European models. While the shooting and cavalry societies expressed paramilitary representations, the gymnastic society, founded in 1893, made use of the Turnen movement, promoting events and a speech dedicated to the cult of the German body. At the beginning of the 20th century new configurations of cultural practice appeared, like horse racing, tennis and football. In relation to the emergency of these practices we observed the introduction of the term “sport” in the sports associations scene in Santa Cruz do Sul. In combination with different representations of identities, we evidenced, especially in the 1910s, the appropriation of a speech relating sports practices with the perception of “sport”, health and modernity.
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Derringer, Sherri Lynn. "Women’s Campaign for Culture: Women’s Clubs and the Formation of Music Institutions in Dayton, Ohio 1888-1933." Wright State University / OhioLINK, 2007. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=wright1181333969.
Full text
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Hall, Joanna Louise. "Heterocorporealities : popular dance and cultural hybridity in UK drum 'n' bass club culture." Thesis, University of Surrey, 2009. http://epubs.surrey.ac.uk/2160/.
Full text
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Jorquera, Acevedo Victoria, and Riquelme Cristián Buzeta. "Club Deportivo y Cultural Los Volantines." Tesis, Universidad de Chile, 2017. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/145884.
Full textAbstract:
TESIS PARA OPTAR AL GRADO DE MAGÍSTER EN MARKETING<br>Los Volantines es una organización sin fines de lucro cuya personalidad jurídica fue
otorgada por el Instituto Nacional de Deporte en marzo de 2015, lo cual constituye la
formalización inicial del trabajo colaborativo que venía realizando un grupo de amigos desde
agosto de 2013. Los miembros del equipo de trabajo de la organización tienen una profunda
orientación a la labor social, lo que se ve reflejado en la gran dedicación que ponen para la
correcta ejecución de todas las actividades que se realizan, aun cuando esto no genere
ingresos monetarios en el corto plazo.
El presente Plan de Marketing tiene el objetivo inicial de generar la formalización de los
procesos internos de la organización, para posteriormente definir una planificación
estratégica de las acciones de marketing que se deben realizar en el corto plazo con el
objetivo general de buscar la sustentabilidad, lo cual involucra el periodo Junio 2016 - Julio
2017. Lo antes mencionado determina que sea un plan en ejecución y por ende se ha
enfrentado a la necesidad de adaptarse a los cambios organizacionales de la actualidad.
Los Volantines se articula a través de los ejes de trabajo Comunitario, Artístico y Formación,
los que determinan diversos servicios que se dirigen a grupos objetivo con necesidades muy
particulares. No obstante, para el presente Plan de Marketing se han buscado puntos
comunes entre los grupos para poder determinar la forma más efectiva de ejecutar las
estrategias del mix de marketing. Teniendo en mente la industria de corto plazo, los grupos
objetivo se clasifican en tres categorías: Beneficiarios/usuarios, facilitadores de artes
circenses y benefactores.
La organización busca tener una propuesta de valor y posicionamiento transversal, en la que
se combinan elementos funcionales, emocionales y simbólicos, pero para cada uno de los
grupos objetivo se destacan distintos matices en función de quienes son sus receptores. En
términos generales, Los Volantines pretende posicionarse como un proyecto social que
busca, a través del circo, generar espacios de creatividad y aprendizaje que desarrollen
nuevas formas de comunicación entre las personas, para la construcción de una educación
integral que fortalezca el pensamiento crítico, el desarrollo emocional, la diversidad y la
colaboración.
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Musgrove, Lacar E. "Knights, Dudes, and Shadow Steeds: Late Victorian Culture and the Early Cycling Clubs of New Orleans, 1881-1891." ScholarWorks@UNO, 2013. http://scholarworks.uno.edu/td/1753.
Full textAbstract:
In the 1880s, two cycling clubs formed in New Orleans—the New Orleans Bicycle Club in 1881 and the Louisiana Cycling Club in 1887. These clubs were institutions of Victorian middle class culture that, like other athletic clubs, arose from the conditions of urban modernity and Victorian class anxieties. The NOBC, like other American cycling clubs, conformed to Victorian values of order and respectability. The attitudes and activities of the LCC, whose membership was younger, reflected instead a counter-Victorian ethos. This paper examines these two clubs in the context of late Victorian culture in New Orleans as it responded both to the conditions of urban modernity common to American cities in this period and to the particular cultural situation of New Orleans at the end of the nineteenth century, including proximity to and amalgamation with the recently-dominant, non-Anglo culture of the Creoles.
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Tôrres, Viviane da Soledade. "Clube de espectadores: a relação entre cultura e cidadania." reponame:Repositório Institucional do FGV, 2014. http://hdl.handle.net/10438/11800.
Full textAbstract:
Submitted by Viviane da Soledade Tôrres (vsoledade@escolasesc.com.br) on 2014-05-14T22:38:40Z
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Previous issue date: 2014-03-24<br>Essa dissertação aborda o projeto de sistematização de público e acessibilidade à arte e à cultura: Clube de Espectadores, realizado pelo Espaço Cultural Escola Sesc, localizado na Escola Sesc de Ensino Médio em Jacarepaguá, Rio de Janeiro. São analisadas as motivações para a criação do projeto Clube de Espectadores, os seus conceitos e estratégias para atingir seus objetivos de formação de público buscando reforçar a cidadania estética dos sujeitos sociais.
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Costa, Marco Túlio Ferreira da Costa. "O violão clube do Ceará: hábitus e formação musical." http://www.teses.ufc.br, 2010. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/3539.
Full textAbstract:
COSTA, Marco Túlio Ferreira da. O Violão Clube do Ceará: hábitus e formação musical. 2010. 187f. Tese (Doutorado em Educação ) - Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2010.<br>Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-26T15:57:28Z
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Previous issue date: 2010<br>In the period 1945 to 1962 arose in Fortaleza a group of guitarists, the VIOLÃO CLUBE DO CEARÁ (Ceara Guitar Club), with the sole purpose of playing music on guitar. This thesis aims to understand the processes that enabled the emergence of this institution in the music scene, anchored in an approach based on the concepts of habitus, field and capital of Pierre Bourdieu. Aims also the characterization of the speech of agents that have established the musical field and the habitus of VIOLÃO CLUBE DO CEARÁ;. the mechanisms used by these musicians to legitimize their musical practices;. the musical trajectories of their main members; and. the convergence of ideas, living space, body hexis, musical repertoire, values, beliefs, attitudes and opinions that led the formation process of the VIOLÃO CLUBE DO CEARÁ. The methodological procedures here used were questionnaires, semi structured interviews and documentary analysis of recordings, LPs, CDs, cassettes, notes, news, newspaper and meeting minutes; they allowed the collection of data with which we work to reveal the meaning and importance of the VIOLÃO CLUBE DO CEARÁ in the artistic field of Fortaleza as the city accelerate its urbanization.<br>No período de 1945 a 1962, um grupo de violonistas, com o intuito exclusivo de executar música ao violão, formou em Fortaleza, o Violão Clube do Ceará. Esta tese pretende ancorada numa abordagem inspirada nos conceitos de habitus, campo e capital, de Pierre Bourdieu, compreender os processos que possibilitaram o surgimento dessa instituição no cenário musical de Fortaleza. A caracterização do discurso dos agentes que atuaram na constituição do campo musical e na realização do habitus musical do Violão Clube do Ceará; os mecanismos usados por esses para legitimar suas práticas de formação musical; as trajetórias formativas de seus principais integrantes; as coincidências e convergências entre ideias, espaço de convivência, héxis corporal, repertório musical, valores, crenças, atitudes e opiniões que levam a se compreender como ocorreu o processo musical que levou à formação do Violão Clube do Ceará. Procedimentos metodológicos como o questionário, a entrevista semi estruturada e a análise documental sobre gravações em LPs, CDs, fitas-cassete, notas, noticias de jornal e atas de reunião possibilitaram a coleta de dados com os quais se trabalhaou na direção de revelar o significado e a importância do Violão Clube do Ceará no campo artístico de uma Fortaleza que começava a acelerar seu ritmo de urbanização e cosmopolitismo.
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Oliveira, Júnior Ricardo César Gadelha de. "A reviravolta dos "fanáticos" : arenização, agenciamentos mercadológicos e novos movimentos políticos a partir do Sport Club Internacional." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2017. http://hdl.handle.net/10183/179816.
Full textAbstract:
Esta tese propõe-se a analisar a adaptação de alguns estádios de futebol no Brasil ao que se convencionou chamar de "Padrão FIFA". Esse processo, aqui tratado pelo termo "arenização", constitui-se em um novo modelo de gestão dos espaços e das pessoas, que tem como objetivos principais transformar o futevol em um "espetáculo seguro, conformtável e rentável". Como consequência e exigência para que o Brasil pudesse sediar a Copa do Mundo de 2014, a reforma das praças esportivas acarretou em consequências diversas para o campo esportivo, sobretudo na administração das arenas, com a constituição de um novo mercado, com novos especialistas e conhecimentos reunidos sob o termo gestão de arenas esportivas. Oriundos do Marketing Esportivo, esses profissionais, em suas entrevistas, textos e livros performam um novo tipo de espectador para o futebol, denominado de cliente ou fã, menos preocupado com os resultados do time e mais centrado no jogo como uma "experiência". Essa nova formatação dos indivíduos que frequentam as arenas é construída a partir da opisição dos atributos que são considerados típicos do tercedor ou do fanático, principalemente em termos econômicos, ao defender a necesisdade de atrair um público mais rico, e morais, considerando o cliente um indivíduo mais "educado" e fácil de ser controlado. Ao mesmo tempo em que se pretendia introduzir um novo tipo de público, deu-se a formação de novos coletivos compostos por torcedores que passaram a perceber o torcer também como um ato político, que se posicionaram contrários às reformas dos estádios de futebol e à consequente mudança no público, a partir da defesa da perservação do que eles chamam de "cultra torcedora". Por meio de uma pesquisa etnográfica, investigou-se a mobilização de um desses grupos, o Povo do Clube, fundado em 2012 por torcedores do Sport Clube Internacional de Porto Alegre, proprietário do Beira-Rio um dos estádios que passou pelo processo de arenização. Tal grupo teve como motivo de sua aglutinação a perda da "identidade popular" atribuída ao clube, que teria se dado com as mudanças arquitetônicas em seu estádio, sobretudo com a extinção da "Coreia", setor onde se pagava o preço mais baixo para assistir às partidas. Desde seu início, o Povo do Clube se propôs a participar das disputas políticias internas ao clube, com a eleição de alguns de seus membros como conselheiros do Internacional nos dois últimos processos eleitorais, em 2014 e 2016. Tendo como estratégia política o resgate de um clube voltado para as classes pobres, com a utilização da frase "O povo fez o Inter", e a busca por representar politicamente os "coreanos", como são chamados os indivíduos que frequentavam o extinto setor, conseguiu aumentar seu capital político a ponto de aprovar uma nova modalidade de associação, com a aliança de grupos políticos mais antigos, direcionada a torcedores com renda de até dois salários mínimos. Assim, o Povo do Clube e os novos coletivos formados no Brasil na última década constituem um novo modelo de torcer, marcado pelo caráter político e pela luta por direitos.
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Silva, Wilma Regina Alves da. "Relatos etnográficos à meia-noite: o universo estético dos góticos na cidade de São Paulo." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2609.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2006-05-29<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>The metropolis youth nowadays has showed itself as one of the main unknown members for those who live in the cities. Though enchanting us, or scaring us with actions which we can t find logical answers to, who they are, how they live and what they think are just some of the questions that we make when we see the most different forms that are used when they present themselves in the streets, overall when this passing happens at night, a time of day that is usually linked to the idea of rebelliousness and amoral attitudes. With black clothes, make up in their faces, dark look, the gothic ones that pass through São Paulo city carry, in their speech and aesthetic all the characteristics that were pointed before, being considered, lots of times, as demoniac and phantasmagoric beings. This dissertation worried, because, with the comprehension of the imaginary and aesthetic of these young people from São Paulo, remaking, with them, the trajectory through the nights of the city, as well as frequenting some of their privet spaces, in special the Madame Satã bar. In the matter of ethnographic stories through the gothic spaces in the city of São Paulo, this research, divided in three chapters, had, as its major objective, the will to show that the new gothics of this city, in contrast of what is known from the decade of 1980, the myth of vampire and the gothic movement possess a relation that go both ways and, the line that aligned these two aspects is the aesthetic, that connects itself, as Delleuze and Guattari demonstrate (2005), the mythic living and the nomadism of those who walk through the space, having the search of life s meaning in this perambulation and a living of timing that is different of those that don t comprehend their symbologies. Therefore, it is the eternal human search for a meaning. From the main challenges of observation, it was distinguished: 1) comprehend what are the messages that gothic people want and transmit to the society of São Paulo through their mortuary aesthetic; and, 2) Point and study what are the symbologies and myths that make this aesthetic, at first european, being used as identity construction of a selected group in the city of São Paulo, seeing, in special, the clothes, the places that they often frequent, their musical and arty taste and ways of showing their bodies. Knowing these young people from inside, in their coexisting places in São Paulo city, it studied, as well, the main artworks specially the modern literature, whose major reference is in the American writer Anne Rice since it had the hypotheses that these help to build their aesthetic notions today, for instance, the way they speech, the truth of each young person that frequent the movement, the way they use their bodies to pass messages with no need of verbalizing them, their ways of staring, dancing or even sitting and walking<br>A juventude das metrópoles atuais tem se mostrado como uma das principais incógnitas daqueles que habitam as cidades. Ora nos encantando, ora nos assustando com ações para as quais não encontramos respostas lógicas, quem são, como vivem e o que pensam são apenas algumas das muitas perguntas que fazemos ao vislumbrar suas mais distintas formas de se apresentarem nas ruas da cidade, em especial, quando este transitar se faz à noite, hora do dia que comumente vincula-se a noção de rebeldia e atitudes amorais. Com roupas pretas, rostos maquiados, fisionomia sombria, os góticos que transitam pelas noites da cidade de São Paulo carregam, em seu discurso e estética todas as características que acima foram apontadas, sendo considerados, muitas vezes, como seres demoníacos e fantasmagóricos. Esta dissertação preocupou-se, pois, com a compreensão do imaginário e da estética desses jovens paulistanos, refazendo, junto a eles, alguns de seus trajetos pelas noites de São Paulo, bem como o freqüentar de alguns de seus espaços privados, em especial o bar Madame Satã. Tratando-se de relatos etnográficos pelos espaços góticos da cidade de São Paulo, esta pesquisa, dividida em três capítulos, teve como maior objetivo demonstrar que para os novos góticos paulistanos, diferentemente do que se conhecia na década de 1980, o mito do vampiro e o movimento gótico possuem uma co-relação e, o fio que alinhava esses dois aspectos é a estética, que acopla, em si, como demonstram Delleuze e Guattari (2005), a vivência mítica e o nomadismo daquele que perambula sobre o espaço, tendo, no vagar, a busca pelo sentido de sua vida, e uma vivência de tempo diferente daqueles que não compreendem suas simbologias. É, portanto, a eterna busca humana por um sentido. Dos principais desafios de observação, destacou-se: 1) compreender quais são as mensagens que os góticos querem e transmitem à sociedade paulistana através de sua estética mortuária; e, 2) Apontar e estudar quais são as simbologias e mitos que fazem com que esta estética, européia a princípio, seja utilizada enquanto construção identitária de um grupo seleto na cidade de São Paulo, vislumbrado, em especial, no vestuário, local por eles freqüentados, gosto musical, artístico e formas de demonstrar o próprio corpo. Conhecendo esses jovens de perto, em seus espaços de convívio na cidade de São Paulo, estudou-se, também, as principais obras artísticas em especial a literária moderna, cuja maior referência está na escritora norte-americana Anne Rice. Estas obras, como se verá ao longo dos capítulos, tiveram grande contribuição na construção de suas noções estéticas atuais, a exemplo da forma como discursam, as verdades de cada jovem que freqüenta o movimento, a forma como utilizam de seus corpos para passarem mensagens sem precisar verbalizá-las, suas maneiras de olhar, dançar, ou mesmo de sentar e caminhar
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Jobim, Letícia Mossate. "CLUBE UNIÃO BENEFICENTE: O PROTAGONISMO PEDAGÓGICO DE UM CLUBE SOCIAL NEGRO NO MUNICÍPIO DE SÃO VICENTE DO SUL/RS." Universidade Federal de Santa Maria, 2013. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/7067.
Full textAbstract:
This research have the comprehension‟s purpose of the character what a negro social group at São Vicente‟s city/Rs-Brazil handled here like a pedagogic contrivance exerted in cultural and identifier process happen in another group that have had experiences about to be negro . This way, how the researched group realizes him into social context and what categories arrange his speeches given meaning to it. The theoretical approach is in Cultural studies using methodological techniques by Hybrid and Themes of Oral History and it was used minutes, documents and photos. From recurrences of narratives was determined what analysis‟s categories that discussed about these themes: The regulation‟s behavior that provides utmost visibility and admission of Negro in the society; The production of identify and apathy and to know such as they are set in motion through Social group like contrivance; The relation‟s exercises between to be able/to know; The ambiguity of color‟s speeches and the negotiation this speeches; The introduction of the pedagogic racial; and The hybridism that typified the Union club. The results of research found with this contrivance shaped by dynamic bailiwick of negotiations, adjustments, regulations, changes and alliances. It was evidenced that doesn‟t absolute true about Negro‟s culture and unique narratives too, but speeches, impersonations and social practices that vary according to the moments with are subjected.<br>Essa pesquisa teve por objetivo compreender o papel que um clube social negro existente no município de São Vicente do Sul/ RS exerceu no processo cultural e identitário de um grupo de pessoas que usufruíram deste lugar-comum. Buscou-se investigar também, de que forma foi conduzido e subjetivado no grupo pesquisado, um modo de ser negro‟ e, a partir de que categorias organizam seus discursos, dando a eles sentidos e significados. A abordagem teórica insere-se no campo dos Estudos Culturais, utilizando como metodologia, técnicas da História Oral Temática e Híbrida, pois, utiliza além da oralidade, outras fontes tais como atas, documentos e fotografias. A partir das recorrências nas narrativas foram definidas as categorias de análise que versaram sobre os seguintes temas: A regulação das condutas a fim de proporcionar maior visibilidade e aceitação do negro na sociedade; A produção das identidades e diferenças e, a forma com estas são acionadas pelo clube enquanto dispositivo; O exercício das relações poder-saber evidenciando atitudes e comportamentos de reação ao poder; A ambiguidade dos discursos de cor e a negociação destes discursos; A implantação da pedagogia da racialização e, por último, o hibridismo que caracterizou o clube União. Os resultados da pesquisa apontaram que este dispositivo configurou-se por um campo dinâmico de negociações, adaptações, regulações, trocas e alianças. Também evidenciaram que não existem verdades absolutas‟ sobre a cultura negra e tampouco narrativas únicas. Estas variam de acordo com os condicionamentos a que estão submetidas, ou seja, discursos, representações e práticas sociais.
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Golchin, Simin. "The Process of Identity Formation in Amy Tan's The Joy Luck Club : Amy Tan´s The Joy Luck Club." Thesis, Högskolan i Gävle, Avdelningen för humaniora, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-10648.
Full textAbstract:
Like most ethnic and multicultural narratives, Amy Tan’s The Joy Luck Club revolves around the development of an identity in which immigrant experience and all the questions of ethno- cultural identity that attend to it play central roles. The aim of this essay is to investigate the process of identity formation of the second-generation Chinese immigrant daughters who encounter Chinese culture at home while having the immediate experience of living in America, with a focus on the cultural, language and generational gaps that exist between the Chinese mothers and their American- born daughters. This study is guided by a theoretical framework that combines postcolonial theory and a number of established theories of identity construction including the concept of hybrid identity in order to analyze and explore the American-born daughters’ identity creation. Based on this analysis, this paper presents evidence that an identity formation process that involves cultural hybridization has occurred and the outcome of this identity formation is that of a hybrid identity.
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Winter, Stefanie Kohn. "Reflexões culturais sobre o prédio do antigo clube Minas do Camaquã, Caçapava do Sul - RS." reponame:Repositório Institucional da FURG, 2010. http://repositorio.furg.br/handle/1/2270.
Full textAbstract:
Dissertação(mestrado)-Universidade Federal do Rio Grande, Programa de Pós-Graduação em Geografia, Instituto de Ciências Humanas e da Informação, 2010.<br>Submitted by Caroline Silva (krol_bilhar@hotmail.com) on 2012-07-16T13:44:59Z
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dissertao stefanie kohn winter.pdf: 3550713 bytes, checksum: a4c05df263da555a14c17391a1d10b79 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Bruna Vieira(bruninha_vieira@ibest.com.br) on 2012-08-03T23:33:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1
dissertao stefanie kohn winter.pdf: 3550713 bytes, checksum: a4c05df263da555a14c17391a1d10b79 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2012-08-03T23:33:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2010<br>Este trabalho tem como referências teóricas os conceitos de cultura, memória e patrimônio, que em conjunto transpõem do passado, mediante as recordações, os diversos instantes vivenciados no prédio em análise, apresentando, dessa maneira, contribuições da geografia cultural para o constante aprimoramento do conhecimento acadêmico. É através da pesquisa de campo, das observações realizadas diretamente na comunidade, da organização e aplicação das entrevistas aos moradores mais antigos do local, ou dito de outra forma, aos “velhos”, os quais são os guardiões das lembranças de outrora, mas, que se perpetuam hoje, tendo como objetivo evidenciar na história do antigo prédio do clube Minas do Camaquã o registro etnográfico de singularidades sociais e culturais dos mineiros da vila Minas do Camaquã – Caçapava do Sul – RS. O estudo desdobrou-se em três capítulos, sendo eles: o prédio da fazenda que conjugado com a descoberta do minério e o processo de mineração propriamente dito formam o capítulo 1; no capítulo 2, intitulado o Clube Minas do Camaquã, enfatiza-se a sua formação como tal, mostrando também o armazém e o gabinete dentário; finalizando, esboça-se o capítulo 3, com os 15 anos de mudança, onde se destacam as transformações ocorridas na modernização do beneficiamento do cobre bem como o seu declínio com a formação da holding Bom Jardim, a qual encerra um leque de expectativas e sentimentos devido ao término das atividades de mineiro, e, entremeado a tudo isso, permite-se exibir reflexões para os estudos culturais e geográficos.<br>This work has as theoretical references the concepts of culture, memory and patrimony, which together form the pillars that pursue to support the elaboration of this research, transposing the past through the memories of several instants experienced in the analyzed building, thus presenting contributions of cultural geography for the constant improvement of academic knowledge. It is through the field research, the observations made directly in the community, the organization and application of the interviews to the oldest inhabitants of the place, or said in a different way, to the “old ones”, who are the guardians of the recollections of long ago, however perpetuated until today, aiming to highlight the history of the ancient building of Clube Minas do Camaquã, the ethnographic record of social and cultural singularities of the miners from Vila Minas do Camaquã - Caçapava do Sul - RS. The study unfolded itself in three chapters: the farm building that along with the discovery of the ore and the process of mining itself forms chapter 1; in chapter 2 entitled Clube Minas do Camaquã, it is emphasized its formation as such, also showing the warehouse and the dental office; and then to finish, chapter 3 is outlined with the 15 years of change where are highlighted the transformations occurring in the modernization of copper processing as well as its decline with the formation of the holding company Bom Jardim, which puts and end to a range of expectations and feelings due to the termination of mining activities, and intermingled to everything, allows to show reflections for the cultural and geographic studies.
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Husbands, Shayne Felice. "The literary and cultural significance of the early Roxburghe Club." Thesis, Cardiff University, 2015. http://orca.cf.ac.uk/80086/.
Full textAbstract:
The Roxburghe Club has an unbroken publishing history from 1814 to the present day. Since the Club’s edition of Havelok the Dane appeared in 1828, the Roxburghe has gained a reputation as a producer of valuable editions of manuscripts and reprinted early books. The founding period of the Club, however, has been viewed with less approval, often seen as a frivolous, unscholarly period of wasted years when little of value was produced by a membership composed of dilettante aristocrats. Examination of contemporary sources presents an alternative narrative of the formative years of the Club showing that the early members of the Roxburghe, rather than being frivolous bibliomaniacs, were in fact educated men with serious literary purpose and ability. The origin of the inaccuracies about the Club’s history is shown to be traceable to one malicious source and an accurate alternative biography of the Club is presented in correction of this version. The books produced by the members during this period were important texts that contributed to the emerging field of English Literature. By examining the political and religious affiliations of the members, it is demonstrated that the social and political makeup of the early group was far more complex than previously acknowledged; a change of perspective that in turn has implications for the texts that were presented to the Club. The early Roxburghe represented a significant potential forum for the exchange of important ideas about early authors and texts.
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Ward, Jennifer Robyn. "Drug use and drug dealing in the rave club culture." Thesis, Goldsmiths College (University of London), 2006. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.539871.
Full text
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GADELHA, Kaciano Barbosa. "Um barulho na cidade: culturas juvenis e espaço urbano." http://www.teses.ufc.br, 2007. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/1291.
Full textAbstract:
GADELHA, Kaciano Barbosa. Um barulho na cidade: culturas juvenis e espaço urbano. 2007. 138f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2007.<br>Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2011-11-29T10:34:43Z
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Previous issue date: 2007<br>This dissertation deals with the relation between youth cultures and urban space in reference to the leisure spaces. The empirical reference area chosen was Noise 3D club, a night club in the area of Centro Cultural Dragão do Mar in Fortaleza. The author discusses the relations between musical styles and the symbolic appropriation forms of the city, with emphasis in the subjective aspect and in the temporal dynamic of youth cultures. The methodological procediments consisted in interviews, fieldwork (participant observation) and research in archives. The author concludes with a perception of the youth cultures in the contemporary city where the ephemeral character of the established social links is every more time present.<br>Essa dissertação trata da relação entre as culturas juvenis e o espaço urbano a partir dos espaços de lazer. O espaço investigado foi o Noise 3D Club, estabelecimento localizado na área do entorno do Centro Cultural Dragão do Mar. O autor discute as relações entre os estilos musicais e o modo de apropriação da cidade, dando ênfase ao aspecto subjetivo e às dinâmicas temporais das culturas juvenis. Os procedimentos metodológicos utilizados consistiram na realização de entrevistas, trabalho de campo (observação participante) e pesquisa em arquivos. O autor conclui apontando uma percepção das culturas juvenis na cidade contemporânea cada vez mais atravessadas pela efemeridade e transitoriedade dos laços sociais que se estabelecem.
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Trafford, Alan P. "Cross "Culture Club" evangelism : sharing the Gospel with a postmodern generation /." Online full text .pdf document, available to Fuller patrons only, 2003. http://www.tren.com.
Full text
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Zakrzewska-Nikiporczyk, Barbara. "Barbara Zakrzewska-Nikiproczyk, Wydawnictwa Zwiazku Kół Spiewackich na Wielkie Ksiestwo Poznanskie, in: Szkice o kulturze muzycznej XIX w. [Publications of the Union of Glee Clubs on the territory of the Grand Duchy of Poznan, in: Essays about the 19th century Musical Culture], T. 4 [Zusammenfassung]." Universitätsbibliothek Leipzig, 2017. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-222950.
Full text
26
Poroch, Nerelle, and n/a. "Organisational communication in a large Canberra club: a case study of the Canberra Southern Cross Club." University of Canberra. Communication, Media & Tourism, 1996. http://erl.canberra.edu.au./public/adt-AUC20050819.105016.
Full textAbstract:
This study is primarily concerned with organisational communication in a large
Canberra Licensed Club. Through a case study approach, it explores how
effectively the Canberra Southern Cross Club communicates with its staff and its
membership within the framework of its own unique culture. At the same time the
Club is exposed to social, economic and technological changes which all have an
impact on the Club's culture.
Using historical research and interview and survey data, the author shows how the
Club's unique sense of place and definition has set it apart from other Licensed
Clubs in the significant emphasis it places on community assistance and
involvement, and the strong commitment to female and family membership. The
nature of the organisational culture is such that the staff have responded to the
needs of the Club culture in attaining high performance standards. The
membership is the highest of any Licensed Club in Canberra. Members
interviewed in the study expressed a sense of belonging to the Southern Cross
Club, so important in an environment where there is evidence of break down of
social cohesiveness at the local community level. This is due to the social
interaction of the Club's social and sports groups which act as informal
communications networks for the Club members. The Club has also developed the
characteristic of remaining close to the members in learning what they want and of
catering to them with the result that it has enjoyed productivity, profitability and
stability over a long period of time.
The culture of the Club has been influenced by various changes, particularly since
the late 1970s. Flow-on benefits have occurred for members in the way the Club
has managed these changes which has resulted in the adoption of a more
commercial and innovative approach. This has enabled the Southern Cross Club
to keep pace with other large Licensed Clubs in the industry. However, it has not
compromised the Club's attitude towards the family and the dignity of the
individual. Its strong commitment to providing opportunities for social interaction
is a facet of club life not always appreciated by the wider community.
27
Melo, Izabel de Fátima Cruz. "Cinema, circuitos culturais e espaços formativos: novas sociabilidades e ambiência na Bahia (1968-1978)." Universidade de São Paulo, 2018. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27161/tde-17072018-154239/.
Full textAbstract:
A tese Cinema, circuitos culturais e espaços formativos: novas sociabilidades e ambiência na Bahia (1968-1978), tem como objetivo principal investigar a triangulação existente entre o Clube de Cinema da Bahia (CCB), o Grupo Experimental de Cinema (GEC) e as Jornadas de Cinema da Bahia como um espaço formativo de uma cultura cinematográfica em Salvador entre os anos 60 e 70, possibilitando a emergência de críticos, cineclubistas, diretores, entre outras atribuições, funções e modalidades de participação no universo cinematográfico. Nesta perspectiva, compreendermos o cinema como uma prática cultural que se estabelece através de redes de sociabilidade, formação e aprendizagem, reconhecendo-os, como elementos principais no campo cinematográfico em Salvador no período. Assim, por meio da sua documentação interna (boletins, correspondências, ofícios, programas, relatórios, catálogos, fichas de inscrição, entre outros), cobertura jornalística e entrevistas com alguns então participantes e organizadores, interessa-nos recompor a sua trajetória através das suas atividades, tais como cursos livres e profissionalizantes, mostras, seminários e realização de filmes. A partir desta documentação, observamos a atuação de Walter da Silveira e especialmente de Guido Araújo, estabelecendo com seu esforço curatorial diversas parcerias pessoais e institucionais em diferentes pontos do Brasil e algumas vezes em outros países. Assim, eles conseguiram promover uma rede de formação em permanente diálogo tanto na própria Bahia, quanto com outras iniciativas semelhantes em outros estados, inserindo o campo cinematográfico baiano e seus frutos na história do cinema brasileiro.<br>The tesis Cinema, cultural circuits, and formative spacies: new possibilities and environment in Bahia (1968 - 1978), has as a main goal investigating the relations among \"Clube de Cinema da Bahia (CCB)\" - Bahia Cinema Club, the \"Grupo Experimental de Cinema (GEC)\"- Experimental Cinema Group, and \"Jornadas de Cinema da Bahia\"- Bahia\'s Cinema Jouney as a formative space of the cinematic culture of Salvador between the 60\'s and the 70\'s, enabling the growth of the class of critics, film enthusiastics, film directors; among other atributions, functions and types of participation in the cinematic universe. In this perspective , we understand cinema as a cultural practice that stablish itself throug sociability nets, formation and learning, recognizing them as principal elements in the cinematic field in that period of time. Therefore, through its internal documentation (reports, mails, documents, programs, catalogs, applications, and others), press coverage and interviews with its formers participants and organizers , we are interested in rebuild its trajectory trough its activities , as free courses and professional ones, exhibitions, seminars and film productions. From this documentation, we observed the acting of Walter da Silveira and specially of Guildo Araújo, who stabilished with his curatorial effort many personal and institutional partneships in many points of Brazil and some times in other countries. Thus, they could promote an information net in permanent dialog in Bahia, as with other equal projects in other states, inserting the cinematic field of Bahia and its profits in the Brazilian Cinema History.
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Zolezzi, Ibárcena Lorenzo. "The trial in literature. A study of the legal aspects in three emblematic novels: The Posthumous Papers of the Pickwick Club, by Dickens; Billy Budd, by Melville; and The Bonfire of the Vanities, by Tom Wolfe." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/115948.
Full textAbstract:
The plots of Billy Budd and The Bonfire of the Vanities are organized entirely around a lawsuit. In The Pickwick Papers the trial is only a part, though an important one, of a series of related adventures in which the main characters of the novel participate. In the three novels there is a trial in which the accused is found guilty, although he is actually innocent. In The Posthumous Papers of the Club Pickwick, the author’s main purpose is to present the operation of the legal system, in which the modus operandi of unscrupulous lawyers, who rely only on cheating and deceiving methods, is atthe beginning of and determines the outcome of the lawsuit. In Billy Budd, an innocent is sentenced to death in order to preserve a supposed higher interest: the common good. In The Bonfire of the Vanities, political factors, personal interests, resentments and other worldly elements determine the outcome of the trial. In the three cases, the watchmaking mechanism that a lawsuit appears to be is completely overcome by factors outside it.<br>Las tramas de Billy Budd y La hoguera de las vanidades están organizadas íntegramente alrededor de un juicio. En Los papeles póstumos del Club Pickwick, el proceso es una parte importante de la obra, pero también existen aventuras relacionadas en las que participan los diversos personajes. En los tres juicios se juzga a un inocente. En Los papeles póstumos del Club Pickwick, el autor busca presentar el funcionamiento real del sistema legal, en el cual el modus operandi de abogados inescrupulosos, quienes emplean únicamente métodos tramposos y fraudulentos, determina el origen y el resultado del proceso. En Billy Budd, un inocente es condenado a muerte para preservar un supuesto interés mayor: el bien común. En La hoguera de las vanidades, factores políticos, intereses personales, resentimientos y otros elementos de carácter mundano determinan el resultado del proceso. En los tres casos, el mecanismo de relojería que parece ser el proceso es totalmente sobrepasado por factores externos al mismo.
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Lousley, Cheryl K. "(De)politicizing the environment club, environmental discourses and the culture of schooling." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape11/PQDD_0004/MQ40659.pdf.
Full text
30
PEREIRA, VALERIA CRISTINA RIBEIRO. "A METHAFOR OF THE CULTURE: THE READER’S FORMATION FROM A READING CLUB." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2009. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=14256@1.
Full textAbstract:
COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR<br>O trabalho intitulado Uma metáfora da cultura: a formação do leitor a
partir do círculo de leitura tem como objetivo investigar as práticas da leitura
engendradas pelos universos acadêmicos, à luz de teorias ligadas aos domínios da
cultura, e as implicações para os avanços teórico e prático, suscitados pela análise
de elementos que contribuam para a reflexão sobre a formação do leitor. Nos
vários desdobramentos desta perspectiva, é possível conceber diálogos mais
contundentes com alguns campos do conhecimento, como o da Lingüística e o da
Teoria da Literatura; bem como o da leitura e o da educação. Para tanto, são
detectados os elementos de conexão entre os diferentes campos, a fim de se
alcançar um universo de práticas leitoras, a partir de um círculo de leitura, na
cidade de Fátima do Sul, em Mato Grosso do Sul. Tal procedimento, um estudo
de caso, permite os entrecruzamentos de aspectos quantitativos e qualitativos que
possibilitam novas leituras sobre os leitores de hoje ou deste tempo.<br>The work entitled A methafor of the culture: the reader’s formation
from a reading club has a main objective to investigate the reading practice
involved by the academic environment, based on theories related to the field of
cultural studies and its implications and theoric and pratical development aroused
by the elements of analisys that contribute for a reflexion about reader’s
formation. In the evolution of perspective it is possible to conceite more accurate
dialogs in some areas of knowledge, as in the linguistics, the literature and reading
theories and education to make this happen conection points are detected among
them, in order to reach a variety of reading practices, a reading club in the city
of Fátima do Sul- MS. This procedure, a case study, permits a correlation among
quantitative and qualitative aspects, that allow new readings about readers
nowadays, specially the ones linked in a graduation program.
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Hoeffler, Michelle Leah. "The moment of William Ralph Emerson's Art Club in Boston's art culture." Thesis, Massachusetts Institute of Technology, 2000. http://hdl.handle.net/1721.1/67166.
Full textAbstract:
Thesis (S.M.)--Massachusetts Institute of Technology, Dept. of Architecture, 2000.<br>Includes bibliographical references (p. 183-225).<br>This thesis will analyze the architect William Ralph Emerson's (1833-1917) Boston Art Club building (1881-82) and its station within Boston and New York's art culture. Even though there has been considerable research on the Gilded Age in general and certain art clubs specifically, this club remains a neglected element in art's social history. During the rising development of art culture, a small group of artists founded the Boston Art Club (1854-1950) as a vehicle for production, education and promotion of the arts. To assert their club's presence within patrons' circles, the members commissioned a flagship clubhouse adjacent to Art Square (now known as Copley Square). Emerson, primarily a residential architect and the first Shingle Style architect, won the competition with a unique amalgamation of Queen Anne and Richardson Romanesque styles, an alliance with the nearby Museum of Fine Arts and the Ruskin and the English Pre-Raphaelites. The resultant clubhouse was a declaration of the club's presence amid America's established art culture. Through this building design the Club asserted its status for the thirty years that the arts prevailed on Boston's Art Square. The Art Club's reign, along with the building's prominence, ended when the Museum deemed their building's architectural style out of date, among other reasons. That faithful decision to abandon Art Square and the revival Ruskinian Gothic style would take with it the reverence for the Art Club's building and, eventually, the club itself. Within forty years and through several other struggles the Art Club closed its doors, ending a chapter that began with the need for art in Boston, thrived within the culture of the Gilded Age and sank from the changing trends in architecture.<br>by Michelle Leah Hoeffler.<br>S.M.
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Webb, Brock F. "This side of midnight: Recovering a queer politics of disco club culture." Bowling Green State University / OhioLINK, 2013. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=bgsu1363615857.
Full text
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Bittencourt, Agueda Bernadete 1950. "Comunhão leiga : o Rotary Club no Brasil." [s.n.], 1991. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252000.
Full textAbstract:
Orientador : Mauricio Tragtenberg<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação<br>Made available in DSpace on 2018-07-13T22:28:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Bittencourt_AguedaBernadete_D.pdf: 19377103 bytes, checksum: 12fb4af38295be226dfbcedd8ff8ab6e (MD5)
Previous issue date: 1991<br>Doutorado
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Böse, Martina. "'Black music' in Manchester : 'diversity' and exclusion in a city's club culture industry." Thesis, Manchester Metropolitan University, 2003. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.288828.
Full text
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Colosi, Rachela. "Undressing the moves - an ethnographic study of lap-dancers and lap-dancing club culture." Thesis, University of Newcastle Upon Tyne, 2008. http://hdl.handle.net/10443/110.
Full textAbstract:
The lap-dancing club phenomenon is relatively new in the UK and as a result, in the last decade, it has aroused much public debate. Despite this, the study of this industry here in the UK has been neglected, with the body of research confined to the U.S and Canada. In spite of gaining some academic attention abroad, the literature, which has emerged from the research, suggests a narrow field of interest, concerned with exploitation, risk and dancer motivation. Further to this, there has also been a tendency to address dancer-customer interaction; the relationship between dancers has been ignored. Finally, the general approach of researchers has been to stress the negative implications of a lap-dancing career on the dancers; reflected in the deviant and implicit anti-sex work/exploitation frameworks which have dominated academic thinking in this field of study. Through the use of ethnographic methods the research on which this thesis is based redresses these issues. The data for this research was generated in a UK lap-dancing club using extensive participant observation, estimated at over 2000 hours, along with in-depth interviews to supplement the core findings. The main focus of study was on the relationships between dancers and the culture with which they mutually engage. Through this exploration, some of the key areas of academic interest including dancer motivation, risk and exploitation were directly or implicitly challenged. Further to this, through delving into the relationship between dancers, an understanding of the way in which these relationships are used to cultivate and reinforce dancer status roles in the club was developed. In relation to this, a dancer hierarchy has been identified, comprising of three stages: new girl, transition and old school. Finally, the lap-dancing club culture, which is not only signified by some of the duties of the job, but also by the „social‟ and „emotional‟ rituals with which dancers mutually engage, is also addressed. Although the negative implications of lap-dancing club culture are acknowledged, the social fulfilment and subcultural attachment dancers have to their occupation is also emphasised. This research therefore starts to shift our understanding of the lap-dancing club phenomenon and reconstruct it within a UK context.
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Maitland, Alison. "Organisational culture and coach-athlete relationships : an ethnographic study of an elite rowing club." Thesis, Brunel University, 2012. http://bura.brunel.ac.uk/handle/2438/7192.
Full textAbstract:
This thesis explores how coach-athlete relationships are influenced within the organisational culture of a rowing club. Relational Cultural Theory and the work of Weber are used to examine how the concept of organisational culture informs understanding of coach and athlete relating. The study, covering a complete competitive season, involved an eleven month long ethnography of an elite rowing club in Great Britain. The findings demonstrate the visceral, enculturated and complex nature of coach-athlete relationships in elite sport. Relational disconnection occurred in the disenchanted organisational life, where intrinsic values were subordinated to a rational quest for efficiency, control and ultimately success, as well as traditional social ordering based on status and gender. Relationships were characterised by power over relating, distance and impersonal relations, caretaking rather than caring about, fragile trust by the athlete and trust through surveillance by the coach, where emotion was concealed and conflict avoided. However, enacting shared identities, the emotion involved in competing and the fact this was a voluntary organisation with competing values, provided an escape from simulacra of elite sport to allow for multi-value paradigm of interests. The opportunity for coaches and athletes to connect with each other based on their values and with emotion exposed their humanity and revealed the potential for relational mutuality and authenticity. The study challenges the valorised coaching and elite sport relationships and lifestyle. Implications for coaching include providing individuals with confidence to raise the issue of relationship, providing coaches and athletes with knowledge of connection and disconnection in relationship and the outcome on well-being. The need to develop a systemised approach to embedding growth-fostering relationships in the culture of high performance sport is highlighted.
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Silva, Daniela Alves da. "Cultura operária: um estudo de caso do Villa Nova Atlético Clube." Universidade Federal de Minas Gerais, 2007. http://hdl.handle.net/1843/VCSA-78BEMP.
Full textAbstract:
In the past few years, soccer has been the topic of academic debates. An investigation of soccer as a phenomenon capable of accounting for social relations in a given cultural context is the challenge proposed in this work. The present masters thesis analyzes cultural manifestations of the working class through a case study of the soccer team Villa Nova Atlético Clube. This work intends to investigate the development of forms of identity in Nova Lima, in the state of Minas Gerais, during the first five decades that followed the Proclamation of the Republic, following the exam of a sport that was created and fostered by the owners of the Morro Velho mine and its workers. This research is also invested with a
political aspect insofar as it attempts to look into possible articulations between the sports activity and the workers union at Saint Jonh dEl Rey Mining Company. The sources that cover the topic and used for the research were books, documents, newspapers, periodicals, and the teams statute. Given the scarcity of sources, this thesis resorted also to oral history as a way to complement the research methodology. This work intends to contribute to a possible understanding of workers culture
through a study of a phenomenon that led to the formation of a new social context in the lives of Nova Lima inhabitants in the beginning of the twentieth century.<br>Nos últimos anos, o futebol tem sido um tema de debate nas universidades. Estudá-lo, como um fenômeno capaz de explicar relações de sociabilidade, em determinado contexto sócio-cultural e sócio-político, é um desafio neste trabalho. Esta dissertação versa sobre a análise da cultura operária através do estudo do clube de futebol Villa Nova Atlético Clube. Tem o objetivo de pesquisar a construção de identidades em Nova Lima, Minas Gerais, durante as cinco décadas do período republicano, a partir do exame de um esporte, criado e cultivado pelos donos e pelos trabalhadores da mina de Morro Velho. Também a pesquisa traz um viés político na tentativa de investigar possíveis articulações entre esse lazer esportivo e a prática sindical dos trabalhadores da empresa Saint Jonh d'el Rey Mining Company. Foram utilizados, como fonte de pesquisa, documentos, livros, jornais, revistas e estatutos do clube que enfocam o objeto em estudo. Devido à escassez desses materiais, recorreu-se, ainda, à história oral como metodologia complementar. O trabalho busca contribuir para a possível compreensão da cultura operária através do estudo de um fenômeno, responsável pela criação de novo contexto social na vida dos novalimenses, no início do século XX.
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Robson, Garry. "'No one likes us, but we don't care' : Millwall Football Club, community and identity." Thesis, Goldsmiths College (University of London), 1998. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.299896.
Full text
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Lima, Alexandre Peres de. "As lutas, os bailes, as retomadas : reconhecimento, identidades e cultura no processo de patrimonização do clube social negro 24 de agosto (Jaguarão - RS)." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2015. http://hdl.handle.net/10183/134296.
Full textAbstract:
A presente pesquisa é uma abordagem antropológica a respeito do cruzamento entre políticas de salvaguarda patrimonial e processos de reconhecimento de coletivos minoritários. No caso específico aqui desenvolvido está relacionado aos coletivos negros afrodescendentes no Sul do Brasil. Nesta pesquisa sigo os coletivos denominados como clubes sociais negros. Desenvolvo uma etnografia em um local específico, o Clube social negro 24 de Agosto situado em Jaguarão, cidade da fronteira sul do Rio Grande do Sul com o Uruguai. O objetivo é através dos conceitos de reconhecimento, identidades e cultura, desdobrados da pesquisa etnográfica, discutir o patrimônio como ferramenta de proteção e salvaguarda de objetos e de experiências de interesse cultural na arena pública, e de políticas de Estado. E partir disto observar a patrimonialização deste clube social negro a partir dos efeitos e dos acontecimentos sociais, culturais e políticos encetados pelas mobilizações dos participantes do clube em direção à salvaguarda patrimonial.<br>This research is it an anthropological approach about folding between politics of heritage safeguard and recognition process of collective minority. In that specific case developed here, be related of black communities afrodescedant in the South of Brazil. This research follows the collectives called black social clubs. Develop here an ethnography in a particular place, the black social Club 24 de Agosto, situated in Jaguarão, city of the south bound of Rio Grande do Sul state with Uruguay. The aim is trough of the recognition, identity and culture concepts, deployed by ethnographic research, to discuss the politic of heritage like as tools to the protection and safeguard of goods and the cultural experience interests at public sphere, and State politics. The purpose here to observe the safeguard process of that black social club from the effects, and the social, cultural e political events started by club attendees mobilizations toward the heritage safeguard.
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Silva, Rafael Siqueira. "Os indícios de um processo de formação: a organização do ensino no clube de matemática." Universidade Federal de Goiás, 2013. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tde/2964.
Full textAbstract:
Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-08-29T13:07:30Z
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Dissertacao Rafael Siqueira Silva.pdf: 2555437 bytes, checksum: 2b9f351d18638d60d0aa9600ecb65533 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2014-08-29T13:07:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2
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Dissertacao Rafael Siqueira Silva.pdf: 2555437 bytes, checksum: 2b9f351d18638d60d0aa9600ecb65533 (MD5)
Previous issue date: 2013-09-06<br>Understand education in the formation of the individual pervades by understanding the ways of effecting their participation goals for all of its own as a human being and belonging. In this perspective the educational process must be based on full development of psychic abilities of individuals through the appropriation of cultural goods produced by the generations that preceded them. Thus it is only through an education organization concerned with such issues that are consolidated in pedagogical actions aimed at humanizing education. Therefore it is essential to outline proposals for the training of teachers able to implement such issues in dealing directly with the classroom. Guided by these question this research presents the set of investigative actions of the transformations in the process of organizing the teaching of teachers participating in the project Math Club at Federal University of Goiás in 2011. Based on the theoretical principles of the Cultural-Historical Theory and Activity Theory, Math Club project was created with the goal of providing a teacher training that adds these values. Thus this research develops in the context of participation in the Math Club three teachers in basic education activities in the municipality of Goiânia. The qualitative research is delineated from the principles of historical and dialectical materialism and effective through a series of interventions organized the teaching experiment. About it obtaining the information is given throughout the process divided into initial interviews, group meetings, observation of actions in schools, moments of reflection and final interviews. Such information has been systematized into three units of analysis that are divided into: the particular mode of organization of pedagogical actions in Math Club, the construction of a collective identity for pedagogical action, the formation of new meanings attributed to being/doing teacher . Conclusively inferred that the actions of teachers that indicate changes in your organization are configured in education: incorporating elements lined humanizing education; construction of a teaching identity collective; reproduction and / or replication as attempts to satisfy new needs; and promoting changes in its reality as a result of the production of new meanings attributed to being / doing teacher.<br>Compreender a educação na formação do individuo perpassa, em sua essência, pela compreensão dos modos objetivos de efetivar sua participação em tudo que lhe é próprio e pertencente como ser humano. Nessa perspectiva, o processo de escolarização deve pautar-se no pleno desenvolvimento das capacidades psíquicas dos indivíduos por meio da apropriação dos bens culturais produzidos pelas gerações que os antecederam. Assim, é somente por meio de uma organização do ensino preocupada com tais questões que se consolidam em atuações pedagógicas voltadas para uma educação humanizadora. Para tanto, torna-se fundamental a construção de propostas para a formação de professores capazes de concretizar tais questões no trato direto com a sala de aula. Pautada nessas questões, esta pesquisa apresenta o conjunto de ações investigativas das transformações no processo de organização do ensino de professores participantes no projeto Clube de Matemática da Universidade Federal de Goiás, em 2011. Com base nos princípios teóricos da Teoria Histórico-Cultural e da Teoria da Atividade, o projeto Clube de Matemática foi criado com o objetivo de possibilitar uma formação docente que agrega tais valores. Dessa forma, esta investigação se desenvolve no contexto de participação, no Clube de Matemática, de três professores em atuação no ensino básico do município de Goiânia. A pesquisa de cunho qualitativo se delineia a partir dos princípios do materialismo histórico-dialético e se efetiva por meio de um conjunto de intervenções organizadas no experimento didático. Sobre isso, a obtenção das informações se deu ao longo de todo o processo, dividida em entrevistas iniciais, reuniões coletivas, observação das ações nas escolas, momentos de reflexão e entrevistas finais. Tais informações foram sistematizadas em três unidades de análise que se dividem em: o modo particular de organização das ações pedagógicas no Clube de Matemática; a construção de uma identidade coletiva para a ação pedagógica; a formação de novos sentidos atribuídos ao ser/fazer docente. De maneira conclusiva, depreendemos que as ações dos professores que indicam mudanças em sua organização de ensino se configuram em: incorporação de elementos pautados na educação humanizadora; construção de uma identidade docente coletiva; reprodução e/ou replicação como tentativas de satisfação de novas necessidades; e promoção de mudanças em sua realidade como reflexo da produção de novos sentidos atribuídos ao ser/fazer docente.
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Smith, Abigail A. "A Footpath through Time and Space: The Emergence of Trail Culture along the Appalachian and Sierra Nevada Ranges, 1876-1916." Fogler Library, University of Maine, 2006. http://www.library.umaine.edu/theses/pdf/SmithAA2006.pdf.
Full text
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Richman, Lisa Helene. "From Subculture to Mass Culture: The Impact of Internet Photography on the New York Club Scene." Bowling Green State University / OhioLINK, 2008. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=bgsu1205860298.
Full text
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Wallace, Rick L., and Nakia J. Woodward. "Promoting a Culture of Continuing Investigation: an Analysis of a Medical Library Journal Club’s Critically Appraised Topic Database." Digital Commons @ East Tennessee State University, 2014. https://dc.etsu.edu/etsu-works/8713.
Full text
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Sales, Priscila Constantino. "Cultura e política no Clube de Cinema de Assis : um projeto de formação e interiorização da cultura cinematográfica (1960 - 1983) /." Assis, 2016. http://hdl.handle.net/11449/144276.
Full textAbstract:
Orientador: Hélio Rebello Cardoso Junior<br>Banca: Carlos Alberto Sampaio Barbosa<br>Banca: Carla Miucci Ferraresi de Barros<br>Resumo: Na presente dissertação buscamos abordar as práticas desenvolvidas pelo Clube de Cinema de Assis de 1960 a 1983. Mais precisamente, seus projetos político-culturais e sua relação com o movimento cineclubista, bem como com o campo cinematográfico. Para tanto, buscamos analisar as configurações históricas e estéticas que possibilitaram a emergência do olhar cinematográfico e a formação dos espaços de sociabilidade dedicados ao cinema que, inseridos no campo da cultura e da arte, não estiveram isentos de disputas de interesses. Os cineclubes surgem no início do século XX, emergindo no processo de legitimação cultural do cinema, tendo como especificidade a organização do público em torno da imagem cinematográfica. O que em seu início foi um movimento restrito, a partir de 1950 irá se multiplicar e se organizar em instituições representativas de seus interesses, tendo como principais atividades a divulgação, pesquisa e debate do cinema e seus desdobramentos sociais e políticos. É dentro dessa rede de saberes e fazeres cinematográficos que localizamos a trajetória do Clube de Cinema de Assis. Surgido no meio universitário e pensando o cinema enquanto manifestação cultural, o Clube de Cinema inaugurou uma nova forma de recepção na cidade de Assis. Trata-se de um projeto de formação e democratização da cultura cinematográfica que a partir da década de 1970 agregou o engajamento político. Propomo-nos, assim, compreender a trajetória do Clube de Cinema de Assis dentro da instituição da... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)<br>In this dissertation we seek to approach the practices carried out by Assis Film Society from 1960 to 1983. More precisely, its political-cultural projects and their relationship with the film society movement, as much as with the cinematographic field. To do so, we tried to analyze the historical and aesthetic configurations which enabled the development of a cinematographic point of view and the formation of sociability spaces oriented towards the cinema that, being part of the field of culture and art, were not free from disputes of interest. The film societies appear in the beginning of the 20th century, arising from the process of cultural legitimation of the cinema, having as its specificity the public organization around the cinematographic image. What was in the beginning a limited movement, it will, from 1950, multiply and organized itself in institutions representative of its interests, having as their chief activities the propagation of, the research about and the debate over the cinema and its political and social consequences. It is in this network of knowledges and practices that we locate the Assis Film Society. Originated in the University and considering the cinema a cultural manifestation, the Film Sociey inaugurated a new way of reception in Assis town: a project of formation and democratization of cinematographic culture which, from the 1970s, had the accretion of political engagement. Thus we set out to understand the trajectory of Assis Film Society... (Complete abstract electronic access below)<br>Mestre
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Ndiltah, Patrick. "Les écrans noirs de N’Djaména : les ciné-clubs comme réponse à la fermeture des salles traditionnelles en Afrique : le cas du Tchad." Thesis, Avignon, 2013. http://www.theses.fr/2013AVIG1122/document.
Full textAbstract:
Cette thèse explore d’abord les conditions de la disparition des salles de cinéma traditionnelles en Afrique de l’Ouest et spécifiquement au Tchad, en pointant les causes multifactorielles : technologiques, économiques, politiques et financières qui ont conduit à la transformation de ces salles en locaux commerciaux ou en lieux de culte. Elle examine les processus de mise en place de structures particulières au continent africain : centres culturelsrégis par des congrégations, par des ambassades ou par l’Etat tchadien, mais surtout « vidéoclubs» ou « ciné-clubs », établissements informels de diffusion cinématographique omniprésents dans le paysage urbain en Afrique. L’analyse détaillée de ces dispositifs comme entreprises familiales, comme lieux de sociabilité et comme vecteurs d’une forme abâtardie de culture cinématographique est au cœur de cette recherche. Elle a permis d’identifier les logiques économiques de ces acteurs en tant que maillons d’une chaîne qui part des entreprises nigérianes ou camerounaises de reproduction de supports piratés et aboutit au public lui-même.A partir d’entretiens conduits avec un échantillon de spectateurs, nous avons étudié leurs habitudes de fréquentation, leurs comportements, mais aussi l’expression de leurs attachements aux films qui leur sont proposés. Ceci constitue le second axe fort de ce travail,notamment en ce qui concerne le rapport qu’entretiennent ces publics avec le cinéma tchadien et, plus largement, avec la fiction cinématographique. Cette thèse pose enfin les bases d’une réflexion sur le rôle que pourrait jouer l’Etat pour améliorer les conditions de diffusion et de réception du cinéma africain sur le territoire national<br>This study explores the conditions surrounding the closure of traditional movie theatres inWest Africa, particularly in Chad. It will look at the multi-facetted causes, such as thetechnological, economic, political and financial reasons which have led to the transformationof these cinemas into shops or places of worship.It examines the process of setting up film-viewing alternatives that seem typical of Africa:cultural centers run by church congregations, embassies or the Chadian government andespecially “video-clubs” or “cine-clubs”, informal establishments of cinema distributionfound throughout the African urban landscape.The detailed analysis of these devices as family businesses, social venues and vectors of abastardized form of cinema culture is at the heart of this research. It allows us to identify theeconomic impact of these players as links in the process that takes a movie from itsreproduction in pirated form by Nigerian or Cameroon companies through to screening beforea Chadian audience.Through interviews conducted within a sample of spectators, we have studied their cinemahabits, behaviour and attachment to the films proposed.The latter is the second main axis of this study, particularly concerning the relationship thatthese audiences maintain with Chadian cinema, and, in a broader context, with cinema fictionitself. This thesis lays the foundations for a reflection on the role that the State could play inimproving the conditions of distribution and reception of African cinema throughout Chad
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Biella, Marina Salles. "Ações formadoras e significação da docência na atividade de ensino." Universidade de São Paulo, 2018. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-14122018-091235/.
Full textAbstract:
O Clube de Matemática é um projeto de estágio, pesquisa e extensão, realizado em diferentes universidades brasileiras em parceria com escolas públicas, no qual os estudantes de graduação organizam o ensino de modo a possibilitarem a apropriação de conceitos teóricos por alunos dos anos iniciais do Ensino Fundamental. Assim, o processo formativo ocorre por meio de ações direcionadas a um fim, contemplando as necessidades objetivadas dos graduandos e possibilitando o processo de significação da docência pela relação dinâmica e intrínseca entre as atividades prática e teórica, isto é, pela práxis, o que o caracteriza como um espaço de aprendizagem da docência. Desse modo, com base nos pressupostos da teoria histórico-cultural, a pesquisa que aqui se apresenta investigou as ações potencialmente formadoras na atividade de ensino que possibilitaram, no Clube de Matemática, a atribuição de um sentido à docência concordante com o seu significado social e histórico, construído coletivamente. Para tanto, foram analisados o Clube de Matemática da Universidade Federal de Santa Maria, o Clube de Matemática da Universidade Federal de Goiás e, sobretudo, o Clube de Matemática da Universidade de São Paulo, considerando-se os aspectos particulares de cada um. A análise dos processos de significação da docência nos espaços investigados nos dá evidências da relevância deste modelo de organização da formação docente em diferentes contextos educacionais.<br>The present research aims to investigate, based on the assumptions of the historicalcultural theory, which potentially forming actions resulting from the teaching activity, in Clube de Matemática, that allow the attribution of a meaning to the teaching that agrees with its social and historical significance, built collectively. The Clube da Matemática is a traineeship, research and extension project, carried out in different brazilian universities in partnership with public schools, in which undergraduate students organize teaching in order to enable the appropriation of theoretical concepts by students from the first years of Elementary School. Thus, the formative process occurs through directed actions towards an end, contemplating the objective needs of undergraduates and enabling the process of meaning of teaching through the dynamic and intrinsic relationship between practical and theoretical activities, through práxis. In this research, we analyzed the Clube de Matemática da Universidade Federal de Santa Maria, the Clube de Matemática da Universidade Federal de Goiás and, especially, the Clube de Matemática da Universidade de São Paulo, considering the particular aspects of each one, evidencing the possibility of reproducing this model of teacher education organization in different educational contexts. The analysis of the processes of meaning of teaching gives us evidence about the relevance of this organization of teacher training in different educational contexts.
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Bonito, Maria Antonieta. "Lions Clube : serviço e poder." [s.n.], 1994. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/253785.
Full textAbstract:
Orientador: Mauricio Tragtenberg<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação<br>Made available in DSpace on 2018-07-19T22:12:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 1994<br>Resumo: Dois aspectos fundamentais do Lions - a prestação de serviços e o exercício do poder - são analisados ao longo dos quatro capítulos deste trabalho. Para melhor compreender a entidade Lions Clube Internacional, busca-se primeiro chegar a suas raízes históricas, fincadas em solo norte americano na segunda década do corrente século. Posto isso, passa-se à abordagem crítica de vários aspectos da associação, autodefinida como um "clube de serviço": o contexto de sua expansão e desenvolvimento, seus objetivos expressos, princípios éticos e filosóficos, a atividade assistencial, a interação com a sociedade, o entrosamento com os poderes constituídos, a postura política, entre outros. Segue-se então uma análise mais profunda dos símbolos e das tradições do Lions. Até esse ponto já se têm acumuladas indicações do quanto a entidade, por trás de sua face explícita de prestadora de serviços, nutre-se e perpetua-se com base no poder econômico de que ela própria constitui, a um só tempo, expressão e instrumento mantenedor. A ilustração final fica por conta de três episódios ocorridos na cidade de Indaiatuba, na década de 60, mostrando como o Lions direciona suas forças no sentido de garantir a seus membros a manutenção do poder sócio-político<br>Mestrado<br>Administração e Supervisão Educacional<br>Mestre em Educação
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Oliveira, Edilson de. "Redescobrindo o sentido do jogo: um estudo etnográfico do processo de aprendizagem da cultura futebolística no mirante esporte clube em Ponta Grossa-Paraná (2013-2017." Universidade Estadual de Ponta Grossa, 2018. http://tede2.uepg.br/jspui/handle/prefix/2457.
Full textAbstract:
Submitted by Eunice Novais (enovais@uepg.br) on 2018-03-16T14:50:55Z
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Previous issue date: 2018-03-01<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>O objetivo do presente estudo foi interpretar e analisar a relação das representações sociais, emergentes do processo de aprendizagem da cultura futebolística, com a construção do habitus dos jogadores do Mirante Esporte Clube, localizado na cidade de Ponta Grossa - Paraná (2013-2017). Para tanto, optou-se pelos direcionamentos da etnografia, pois eles guiam os pesquisadores no processo interpretativo do “ponto de vista” e da “visão sobre o mundo” dos agentes pertencentes ao grupo social investigado, através das interpretações de suas práticas simbólicas. No decorrer deste processo investigativo, em que se permaneceu mais de três anos in loco, totalizou-se aproximadamente 180 saídas a campo. Com tempo médio de permanência in loco de 5 horas, passou-se mais de 900 horas no campo. Empreendimento estruturado em cinco capítulos relacionais, em que se analisou a importância da sociabilidade, das relações de longa duração e das famílias para a preservação das atividades do campo, bem como as lógicas específicas que atribuíam aos veteranos um posto privilegiado na dinâmica do campo. Explorou-se, também através dos rituais de preparação para os jogos, as dimensões afetivas e simbólicas do futebol, que possibilitavam a transformação dos jogadores do “eu social” para o “eu jogador de futebol”. Ao longo da análise, compreendeu-se o campo futebolístico amador pontagrossense como um espaço de tensões entre valores, sentimentos e visões de mundo, interiorizadas pelos agentes nos diversos campos sociais em que circulavam cotidianamente, de acordo com suas posições no mundo social. Estes conflitos emergiam, porque, ao adentrarem em um campo de futebol, as disposições de agir, as práticas e as representações sociais dos jogadores, sobre os mais diversos temas que atraíam suas atenções cotidianamente não eram pendurados e deixados dentro dos vestiários. Não obstante, o inverso também ocorria, pois, os valores, os sentimentos, as práticas e as disposições de agir, ensinadas e aprendidas nestes espaços sociais transcendiam o campo específico e passavam a ser exteriorizadas ou reproduzidas em outras estruturas sociais, como a família, a escola, o trabalho, entre outros. Portanto, ao analisar as representações sociais destes agentes e grupos neste campo específico, identificou-se princípios geradores e disposições deste habitus, expressos através de práticas e representações sociais sobre os objetos significativos para o campo. Desse modo, verificou-se, também, uma dinâmica relacional entre as representações sociais e a construção do habitus dos agentes envolvidos com o campo futebolístico amador de Ponta Grossa.<br>The aim of the present study was to interpret and analyze the relationship of social representations, emerging from the learning process of football culture, with the construction of tha habitus Mirante Esporte Clube players, located in the city of Ponta Grossa - Paraná (2013-2017). In order to do so, the ethnography directives had been chosen, because they guide the researchers in the interpretative process of the “point of view” and the “world view” of the agents belonging to the social group investigated, through the interpretations of their symbolic practices. Along this investigative process, which lasted more than three years in loco, there were approximately 180 field trips. With an average time in loco of 5 hours, more than 900 hours were spent in the field. This enterprise was structured in five relational chapters, which analyzed the importance of sociability, long-term relations and families for the preservation of field activities, as well as the specific logics that gave veterans a privileged position in the field dynamics. From the rituals of preparation for the games, it was possible to explore, also, the affective and symbolic dimensions of football, which enabled the transformation of players from the “social self” to the “football player self”. Throughout the analysis, the field was understood as a space of tensions among values, feelings and worldviews, internalized by the agents in the various social fields in which they circulated daily, according to their positions in the social world. These conflicts emerged because, when entering in a football field, the players’ dispositions of action, practices and social representations, on the most diverse subjects that attracted their attention daily, were not hung and left inside the locker rooms. Nevertheless, the opposite also occurred, since the values, feelings, practices and dispositions of acting, taught and learned in these social spaces transcended the specific field and were externalized or reproduced in other social structures, such as family, school, work, among others. Therefore, when analyzing the social representations of these agents and groups in this specific field, we have identified generative principles and dispositions of this habitus, expressed through social practices and representations about the significant objects for the field. Thus, it was also verified a relational dynamic between the social representations and the habitus construction of the agents involved with the amateur football field of Ponta Grossa.
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Escobar, Giane Vargas. "“Para encher os olhos”: identidades e representações culturais das rainhas e princesas do clube Treze de Maio de Santa Maria no jornal A Razão (1960-1980)." Universidade Federal de Santa Maria, 2017. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/11634.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>The present thesis bridges questions regarding type, race and class, with the objective of carrying out a cultural analysis, at the centre of which are the queens and princesses of the beauty contests carried out by the Treze de Maio Club, in the city of Saint Maria, Rio Grande do Sul, in the decades of 1960, 1970 and 1980. This research is anchored in the theory of culture according to Raymond Williams – the cultural hypothesis of structures of feeling and three levels of the culture: lived culture, recorded culture and the culture of selective tradition in order to talk about the space given to these women in the social column of the newspaper A Razão, given that fact that it is a vehicle of communication that selects cultural traditions. Our investigation is carried out in the context of qualitative inquiry, with a theory and methodology based on what Williams called his "position": cultural materialism. Results of our analyses point toward the selection of a ―desirable femininity‖, in addition to the segregation between women from "downtown" and women from "the neighbourhood" as well as between black women and white women, thus showing the racist and segregationist hallmark of Santa Maria society and the newspaper A Razão. In an attempt to decolonize our thinking, our investigation includes theories offered by black intellectuals like Sueli Carneiro, Angela Davis, Kimberlé Crenshaw, Lélia Gonzalez, Bell Hooks and Neusa Santos Souza. This allowed to us to identify several forms of combined or mutually intercrossed oppression within the Black club and the wider Santa Maria society. Our study is also anchored in the concepts of identity and representation according to Stuart Hall. The Treze de Maio Club represented a second home and a place for the affirmation of the "race". It was there that these queens and princesses built friendships and secured lifelong commitments, romantic relationships, engagements and marriages, all in a constant, persistent incentive toward the reconstruction of the Black couple and the ideal Black family, the Treze de Maio family.<br>O presente estudo articula questões de gênero, raça e classe com o objetivo de realizar uma análise cultural em que são centrais as rainhas e princesas dos certames de beleza realizado pelo Clube Treze de Maio, da cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul, nas décadas de 1960, 1970 e 1980. A pesquisa ancora-se na teoria da cultura de Raymond Williams – a hipótese cultural de estruturas de sentimento e os três níveis da cultura: cultura vivida, a cultura registrada e a cultura da tradição seletiva para discutir qual era o espaço dado àquelas mulheres na coluna social do jornal A Razão, já que se trata de um veículo de comunicação que seleciona as tradições culturais. A investigação inscreve-se no âmbito da pesquisa qualitativa, cujo percurso teórico-metodológico se fundamenta no que Williams chamou de sua ―posição‖, o materialismo cultural. Como resultado das análises se aponta a seleção do ―feminino desejável‖, bem como a segregação entre as mulheres do ―centro‖ e as mulheres do ―bairro‖ e entre as mulheres negras e as mulheres brancas, evidenciando o cunho racista e segregacionista da sociedade santa-mariense e do jornal A Razão. Na tentativa de descolonizar o pensamento a investigação alia-se às teorias preconizadas por intelectuais negras como Sueli Carneiro, Angela Davis, Kimberlé Crenshaw, Lélia Gonzalez, bell hooks, Neusa Santos Souza, o que nos permitiu perceber as várias formas de opressões combinadas ou entrecruzadas no interior do clube negro e na sociedade santa-mariense. Essa investigação ancora-se, ainda, nos conceitos de identidade e representação de Stuart Hall. O Clube Treze de Maio representava a segunda casa e o lugar de afirmação da ―raça‖. Era lá que as rainhas e princesas construíam amizades, firmavam compromissos para vida, namoros, noivados, casamentos, num constante incentivo à reconstrução do par negro e na persistência por um ideal de família negra, a família Treze de Maio.
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Marchet, Frédéric. "Culture(s) rugby(s) et prise de décision en jeu : de l'identité du club à l'activité du joueur." Bordeaux 2, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR21256.
Full textAbstract:
Dans cette recherche, nous proposons de repenser les rapports entre culture et personnalité sous l'éclairage nouveau du genre et du style qui concilie les impératifs collectifs et la possibilité d'une expression personnalisée. La méthode utilisée propose deux plans d'analyse, un niveau d'analyse microsociologique et un niveau d'analyse psychologique, et prend appui sur les verbalisations de différents acteurs (Président, Entraîneurs, Joueurs) du rugby au sein de plusieurs clubs de la région Aquitaine. Nous démontrons que l'action du sportif n'est pas l'expression d'une commande mais d'un style à l'intérieur d'un milieu qui possède des contraintes génériques. Sur le plan de l'intervention, il convient donc de favoriser l'appropriation de genres techniques socialement accumulés et de développer l'importance de l'élaboration intersubjective dans le partage de l'expérience (avant, pendant et après le jeu)<br>In this research, we offer to take au new look at the relationship between culture and personality under the new light of type and style, which combines the requirements of the collective and the possibility of a more personal expression. The method chosen provides us with two levels of analysis, a microsociological analysis and a psychological analysis, and is based on the verbalisation of the different stakeholders involved in rugby (chairman of the club, coach, players) within various clubs of the Aquitaine region of France. We show that the player's action is not the expression of an order but rather of a style within an environment characterized by generic constraints. As far as interventions are concerned, it is therefore recommended to favour the appropriation of socially accumultated technical types and to enhance the role of intersubjective development in expression sharing (before, during and after the game)