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Dissertations / Theses on the topic 'Culture anthropologique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 15 February 2022

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Tuaillon, Demésy Audrey. "L'histoire vivante médiévale. Approche socio-anthropologique." Phd thesis, Université de Franche-Comté, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01062398.

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Abstract:
L'histoire vivante est une manière de présenter le passé, qui peut se décliner en fonction d'époques variées ; celle qui est prise en compte dans cette recherche concerne la période médiévale. La pratique s'expose à travers deux activités distinctes mais complémentaires : la reconstitution historique et les Arts martiaux historiques européens, couramment nommés AMHE. L'étude menée répond à un travail de terrain interdisciplinaire, mêlant des approches ethnologiques et sociologiques. Les données recueillies proviennent d'observations participantes, mises en place lors de différents événements,
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Clochard, Fabrice. "La voiture : un regard socio-anthropologique sur le rapport à l'objet automobile." Paris 5, 2008. http://www.theses.fr/2008PA05H087.

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Abstract:
L'objectif de cette recherche est de caractériser le rapport à l'objet automobile. Il s'agit de comprendre la place de la voiture dans la vie quotidienne, son influence dans la construction identitaire et sociale des individus. Ce travail repose sur l'analyse d'entretiens semi-directifs réalisés auprès d'une cinquantaine de possesseurs de voitures, complétée de l'observation de leur « environnement domestique automobile ». De la mise à plat de la diversité des « biographies automobiles » découle la formalisation d'un modèle d'analyse des comportements de consommation automobile. Le rapport à l
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Charbonnier, Pierre. "Les rapports collectifs à l’environnement naturel : un enjeu anthropologique et philosophique." Thesis, Besançon, 2011. http://www.theses.fr/2011BESA1056/document.

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Abstract:
Lʼanthropologie, et plus spécialement les développements quʼelle a connus en contexte francophone, possède une affinité toute particulière avec lʼinvestigation philosophique sur la notion de nature : toutes deux interrogent en effet la valeur de ce terme classique du répertoire conceptuel occidental, et plus encore le sens que lʼon peut encore donner au partage entre le naturel et le social, ou le culturel. Ce faisant, elles se heurtent à des tensions analogues, lʼanthropologie bénéficiant toutefois du privilège de la méthode comparative, quilui donne accès à des cosmologies manifestant un arr
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4

Moulard-Kouka, Sophie. ""Senegal yewuleen !" Analyse anthropologique du rap à Dakar : liminarité, contestation et culture populaire." Phd thesis, Université Victor Segalen - Bordeaux II, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00490805.

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Abstract:
A la fin des années quatre-vingt, on assiste à l'émergence d'une nouvelle expression culturelle au Sénégal : le hip-hop. Le rap (la forme vocale du hip-hop) a été introduit à Dakar par les jeunes des classes moyennes, qui avaient accès aux cassettes de rap américain ou français que leurs aînés leur envoyaient de l'étranger. Au début des années quatre-vingt-dix, ce style de musique commença à être diffusé largement dans les radios, et le rap se répandit jusque dans les quartiers les plus populaires de la ville. Au terme d'un travail de terrain de quatorze mois, j'ai essayé de déterminer comment
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Bertrand-Ricoveri, Pierrette. "Vision blanche, vision indienne : traversée anthropologique d'une culture amazonienne : les Shipibo de l'Ucayali." Paris 5, 1994. http://www.theses.fr/1994PA05H079.

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Abstract:
Cette thèse s'inscrit dans les champs de l'anthropologie socio-culturelle et de la psychologie et porte sur l'étude d'une population amazonienne du Pérou : les Shipibo de l’Ucayali. La première partie de l'ouvrage fixe l'image de la société Shipibo telle qu'elle a pris forme dans le regard des blancs. Dans la deuxième partie, figure une moisson, de matériaux ethnographiques principalement des mythes, à partir desquels nous saisissons le système de pensée des autochtones ; système de pensée cohérent dont nous étudions les représentations, les modèles et les concepts propres. La troisième partie
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Rodrigues, Moreira Gabriela. "Figures de migrants brésiliens en France : approche anthropologique et sociolinguistique." Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30034/document.

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Abstract:
L’un des effets de la mondialisation est l’intensification des mouvements migratoires. Motivés par des raisons variées, certains quittent, en effet, leur terre natale pour vivre ailleurs, dans un « pays d’accueil ». Comprendre le flux migratoire n’est pas seulement saisir les données théoriques qui entourent la migration, mais, d’une façon empirique, les confronter à la réalité du vécu. Tout récit de vie suit un schéma narratif subjectif, hétérogène et répétitif. Raconter l’histoire de sa vie, c’est mettre en mots sa mémoire et donner un sens nouveau au passé par un regard rétrospectif et ce,
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Govindama, Yolande. "Le monde hindou à La Réunion : une approche anthropologique et psychanalytique /." Paris : Karthala, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40119724z.

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Goutagny, Sarah. "L'affranchissement scolaire : une source anthropologique de l'inégalité scolaire." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0105.

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Abstract:
L'échec scolaire est affaire d'écriture. Mais la raison graphique n'est pas le moyen d'objectiver les formes discursives d'une pensée magique ; elle est la découverte de l'intentionnalité de la parole, qui corrompt la valeur objective absolue de la langue de l'oralité. L'écriture rend ainsi pensable une réalité individuelle irréductible à sa vérité sociale. Ce n'est que pour nous, devenus sujets du langage, que la maîtrise de la langue signifie nécessairement accéder à un pouvoir de la langue. Les visages contrastés de l'inégalité tiennent d'abord au fait que les familles populaires ne nourris
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9

Thompson, Lance. "Américains à Paris : approche anthropologique des groupes transitoires en milieu urbain." Paris 5, 2000. http://www.theses.fr/2000PA05H069.

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Abstract:
Une étude d'anthropologie urbaine d'américains séjournant à Paris de trois mois à trois ans. Cette brièveté de séjour implique une approche spécifique au va-et-vient du terrain. Il s'agit d'un éclatement des unités de temps et d'espace puisque ni les séjours, ni les lieux d'enquête ne correspondaient d'un groupe a un autre. Je propose d'examiner ces groupes transitoires à travers quatre thèmes : (1) le passage à Paris comme un rite de passage dans le sens d'A. Van Gennep; (2) l'aspect spécifiquement urbain des mouvements des individus et des groupes dans la ville ; (3) un examen de la notion d
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Sayeux, A. S. "Surfeurs, l'être au monde. Analyse socio-anthropologique de la culture de surfeurs, entre accord et déviance." Phd thesis, Université Rennes 2, 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00872190.

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Abstract:
Pratiquer le surf, pour certains, est constitutif de leur identité au sein des mondes contemporains. Surfer et surtout devenir surfeur s'acquiert par une transmission traditionnelle, en dehors des normes fédérales. Être surfeur, c'est un mode de vie particulier, dans les interactions avec les autres pratiquants, dans l'usage avec la nature, dans le rapport au corps, mais aussi dans les questions de masculinité et de féminité. Ce monde singulier, avec une histoire stigmatisante dans certains de ses aspects, est désigné par le reste de la société. Le surf, qui oscille entre le jeu et le sport, p
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Chaouachi, Kamal. "Le narguilé : analyse socio-anthropologique : culture, convivialité, histoire et tabacologie d'un mode d'usage populaire du tabac." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100116.

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Sayeux, Anne-Sophie. "Surfeurs, l'être au monde : analyse socio-anthropologique de la culture de surfeurs, entre accords et déviance." Rennes 2, 2005. http://www.theses.fr/2005REN20053.

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Abstract:
Pratiquer le surf, pour certains, est constitutif de leur identité au sein des mondes contemporains. Surfer et surtout devenir surfeur s'acquiert par une transmission traditionnelle, en dehors des normes fédérales. Être surfeur, c'est un mode de vie particulier, dans les interactions avec les autres pratiquants, dans l'usage avec la nature, dans le rapport au corps, mais aussi dans les questions de masculinité et de féminité. Ce monde singulier, avec une histoire stigmatisante dans certains de ses aspects, est désigné par le reste de la société. Le surf, qui oscille entre le jeu et le sport, p
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Schumm, Marion. "L’intrigue anthropologique : conceptions, descriptions et narrations de l’homme dans l’œuvre de Hans Blumenberg." Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100111/document.

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Abstract:
L’œuvre de Hans Blumenberg, reçue d’abord pour son apport au débat sur la sécularisation et sa proposition d’une « métaphorologie », trouve son centre de gravité dans une anthropologie philosophique originale et complexe. C’est à celle-ci que notre thèse se consacre, en prenant acte du fait qu’« anthropologie » et « homme » sont les noms de deux problèmes avant d’être ceux d’un champ de savoir et de son objet. Si la pensée de Blumenberg s’élabore en premier lieu dans un dialogue critique avec la phénoménologie, ce n’est pas pour lui adjoindre le chapitre anthropologique qu’elle aurait omis, ma
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Bobbé, Sophie. "Du folklore à la science : analyse anthropologique des représentations de l'ours et du loup dans l'imaginaire européen." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHESA019.

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Abstract:
Axer sur l'interaction entre histoire, economie rurale, folklore et logique structurale, cette these vise a reconstituer la "texture mythique" des representations de l'ours et du loup dans l'imaginaire occidental. L'examen sur la longue duree des litteratures orale et savante met a jour un ensemble de motifs recurrents placant ces deux animaux dans un rapport d'interrelation structurale. Ce lien reapparait, de facon toute aussi patente, dans la presse cynegetique contemporaine, mais aussi dans les temoignages de la population rurale. En fait, le discours des paysans de la cordillere cantabriqu
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Mfoumou, Marie Zoé. "Culture et professionnalisation des métiers féminin : analyse socio-anthropologique des formes de communication dans le secrétariat au Gabon." Metz, 2007. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2007/Mfoumou.Marie.Zoe.LMZ0722.pdf.

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Abstract:
L'objet de cette thèse se fonde sur un constat : la banalisation, voire, le rejet du métier de secrétaire au Gabon. Pour en saisir les origines, nous avons adopté une approche compréhensive qui nous a amenée à effectuer une recherche en deux phases : une pré-enquête (réalisée entre 2000 et 2003) et une enquête complémentaire (réalisée à partir de 2004). La pré-enquête livre trois conclusions. 1/ Le secrétariat est une activité communicationnelle mobilisant des compétences diverses : l'écrit qui oblige à la maîtrise de l'orthographe, de la grammaire et de l'outil informatique (pour la mise en f
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Dabadie, Isabelle. "Une approche socio-anthropologique de la consommation collaborative : focus sur les nouveaux rapports à la propriété." Thesis, Rennes 1, 2017. http://www.theses.fr/2017REN1G020.

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Abstract:
La consommation collaborative désigne un ensemble de pratiques très variées – parmi lesquelles la location, le prêt, le don, le troc ou le partage entre consommateurs –, qui remettent en question la primauté accordée à la propriété individuelle. Ce phénomène en plein essor fait l’objet de nombreuses recherches tentant de définir, de cartographier ou d’expliquer le phénomène, en identifiant ses déterminants ou en évaluant ses impacts. Peu de travaux se sont penchés sur l’arrière-plan culturel de ce mouvement. C’est l’objet de ce travail, qui étudie la consommation collaborative dans une perspec
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Bounang, Mfoungué Cornelia. "Le mariage africain, entre tradition et modernité : étude socio-anthropologique du couple et du mariage dans la culture gabonaise." Phd thesis, Université Paul Valéry - Montpellier III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00735563.

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Abstract:
Au Gabon, le mariage est une institution qui permet l'union de deux personnes et de deux familles. Sur le plan juridique, seul le mariage civil a une valeur légale. Mais le mariage traditionnel encore appelé mariage coutumier reste une étape importante durant laquelle se déroule la cérémonie de la dot. Cette étude traite de la manière dont les gabonais se représentent le couple et le mariage. Notre approche théorique et nos champs d'investigation portent sur l'évolution socio-culturelle de cette institution et sur la relation que les jeunes gabonais établissent entre la culture, leurs comporte
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Bouhier-Roddier, Muriel. "Le diabète, entre culture et santé publique : approche anthropologique des représentations du diabète de type 2 à la Réunion." La Réunion, 1999. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/99_20_Bouhier.pdf.

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Abstract:
Le diabète sucré est une pathologie chronique aux graves complications. Le nombre croissant de malades à travers le monde et le coût élevé de leur prise en charge font du diabète un problème majeur de santé publique. En France, les décideurs ont évalué les difficultés diagnostiques et thérapeutiques. Ils tentent maintenant de réorganiser les systèmes de soins concernant le diabète et globalement les maladies chroniques. À La Réunion, le diabète est actuellement une priorité régionale de santé à cause de sa forte prévalence et d'une situation de soins insatisfaisante. Celle-ci s'expliquerait pr
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Serrano, Olga Rocio. "Modélisation d'un dictionnaire culturel pour les étudiants apprenant le français en Colombie : écarts culturels dans l'univers français et colombien." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030002.

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Abstract:
L’objectif du présent travail est de proposer, aux étudiants de français langue étrangère en Colombie, unemodélisation de dictionnaire culturel permettant de décrire et d’étudier une nomenclature en français, richeen contenus culturels à visée anthropologique. Elle peut motiver une meilleure réflexion et une connaissanceplus approfondie de la langue française et du système culturel de ce pays.Nous nous sommes principalement fondée sur les divergences linguistiques, conceptuelles et culturelles,totales ou partielles, qui existent entre l’univers français et celui de la Colombie dans des domaine
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Cabéro, Alain. "Différent, différence et différends : essai anthropologique sur les dissonances de la surdité mal-entendue." Thesis, Bordeaux 2, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR21749/document.

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Abstract:
Considérés pendant de longues décennies comme étant « inéducables », les Sourds ont dû subir la farouche volonté des « Entendant » : les faire parler à tous prix. Faire oublier qu’ils étaient sourds. Sans doute faut-il considérer que la surdité représente « l’handicap de la communication », handicap qui ne se voit pas d’emblée. C’est ainsi qu’au fil des années, il apparu comme nécessaire de faire parler les sourds. Les faire parler pour qu’ils puissent appartenir à cette « normalité » prônée par les Entendant Oralistes ( comme Heinicke au XVIIIème siècle) : « La normalité réside dans la parole
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Tareau, Karen. "De la transmission des pratiques traditionnelles culturelles à la Martinique : les cas du bèlè et de la yole ronde : analyses anthropologique et linguistique dans une perspective didactique." Thesis, Antilles, 2016. http://www.theses.fr/2016ANTI0144/document.

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Abstract:
La langue et la culture sont habitées par le concept de transmission intergénérationnelle et transgénérationnelle. De ce fait, les transmissions culturelle et linguistique sont inhérentes à tous les peuples et à toutes les sociétés. Toutefois, les modalités de celles-ci diffèrent en fonction des générations et des territoires. La Martinique est un département français d’Outre-Mer qui ne se serait pas débarrassée des affres de la colonisation. Ancienne colonie française, son passé esclavagiste remet en cause le système éducatif en vigueur actuellement. Le passage brutal d’une société traditionn
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Hadjadj, Lounis. "Culture scolaire et culture rurale en Algérie : essai d'analyse des manuels de lecture en usage à l'Ecole Fondamentale polytechnique." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081057.

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Abstract:
Ce travail se presente comme une confrontation, une adequation entre la culture propre au monde rural algerien et la culture vehiculee par l'ecole fondamentale polytechnique. La premiere partie, essentiellement theorique, fixe les principes fondamentaux de la culture paysanne. La seconde partie consistait a faire ressortir, a travers le contenu ideologique des manuels de lecture, le modele socioculturel distille par l'institution scolaire<br>This work is likelly a confrontation and adequation between the algerian rural culture and that one reflecting the polytechnical school. The first part, b
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Balard, Frédéric. ""Les plus âgés des plus âgés", une culture vivante aux portes de la mort : analyse ethno-anthropologique d'une classe d'âge en devenir." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30017.

Full text
Abstract:
« Les plus âgés des âgés » constituent une classe d’âge qui connaît une expansion démographique sans précédent. Cette thèse est consacrée à l‘étude de cette classe d’âge à travers les mots d’un groupe d’informateurs âgés de plus de 95 ans. L’analyse montre que ces personnes sont porteuses d’une culture qui leur est propre. Cette culture se caractérise par un substrat révélateur de l’appartenance des « plus âgés » à une génération en train de disparaître pour laquelle, le travail, la famille, la parole donnée et le respect de l’ancien étaient des valeurs fondamentales. Cette culture connaît une
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Gaucher, Charles. ""Ma culture, c'est les mains" : aborder l'expérience de la différence : anthropologie de l'identité sourde au Québec." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25142/25142.pdf.

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Ryckelynck, Nele. "Psychisme et culture : le rite comme outil du lien en Flandre française : ...de l'efficacité thérapeutique du rite magico-religieux à la clinique psychologique anthropologique." Paris 5, 2008. http://www.theses.fr/2008PA05H056.

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Abstract:
Cette recherche intraculturelle a pour objet le rite thérapeutique magico-religieux en Flandre française. La problématique questionne la place symbolique de ces rites qui semblent contribuer à structurer et à maintenir l'équilibre psychologique du groupe social mais aussi à soutenir l'existence du sujet dans son rapport d'appartenance au groupe et au sein de sa généalogique symbolique. Chaque sujet métaboliseraient alors cette croyance pour en faire une croyance personnelle dans ses relations intersubjectives. L'hypothèse principale postule que Le recours qu rite magico-religieux rend compte d
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Mauderli, Laurence. "Atmosphères ressenties, formes empruntées : une lecture ethno-anthropologique et ontologique de l'oeuvre de Jasper Morrison." Thesis, Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20001.

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Abstract:
Cette thèse met en avant une lecture ethno-anthropologique et ontologique de l’œuvre du designer anglais Jasper Morrison.Le parti pris de lier l’ethno-anthropologie (André Leroi-Gourhan) et l’ontologie (Martin Heidegger) à la production morrisonienne, en l’occurrence de meubles, d’objets, d’images et de textes, nous permet de faire émerger quelque chose d’inédit quant à cette figure majeure du design contemporain. En effet, outre le fait que cette thèse examine la tangibilité des liens entre l’esprit et la matière, entre l’homme, l’objet et la civilisation, elle montre aussi à quel point le de
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ROUZET, ALBAGLI NICOLE. "Anthropologie et sciences humaines. Contenus epistemiques et normes anthropologiques." Toulouse 2, 1988. http://www.theses.fr/1988TOU20056.

Full text
Abstract:
La constitution humaine dessinee par l'anthropologie actuelle a travers l'etude de la psychanalyse, de la linguistique et de la psychiatrie revele des structures en barres et chiasmes que la sagesse traditionnelle (egypte ancienne, grece et evangiles) permet de redresser a la facon d'un traitement therapeutique. Faire la preuve de la fecondite et de la rigueur des concepts operatoires de l'anthropologie traditionnelle dans les sciences humaines actuelles permet de combler la distance entre esoterismes et connaissances contemporaines, en important des informations et des methodes d'approche que
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Angot, Céline. "Gestes accomplis et paroles ouvrières : approche anthropologique du travail au plateau des Capucins à l'arsenal de Brest : culture ouvrière et savoir-faire entre mutations et patrimonialisation." Thesis, Brest, 2013. http://www.theses.fr/2013BRES0046.

Full text
Abstract:
Le projet « Espace Penfeld » s’inscrit dans une politique d’aménagement global de l’agglomération brestoise. Dans le cadre de cette mission, du fait des restructurations et de la privatisation de l’actuelle entreprise DCNS et de la rétrocession progressive de certains espaces militaires à la collectivité brestoise, trois sites opérationnels ont été identifiés, dont le plateau des Capucins. L’aménagement de ce lieu symbolique en coeur de ville offre l’occasion de valoriser les fonctions métropolitaines de Brest autour de l’économie, de la culture, de la recherche et de l’habitat. Ma thèse en et
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Gamarra, Carrillo Jefrey Antonio. "Intellectuels et anthropologues des provinces, radicalisme politique ou régionalisme : histoire culturelle et anthropologique à Ayacucho, Pérou 1920-1970." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0181.

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Abstract:
À la fin du XXème siècle, un conflit armé éclata au Pérou dont les facteurs déclanchants sont encore matière à discussion aujourd’hui. C’est la ville andine d’Ayacucho qui se retrouva au coeur du conflit et l’université publique de cette región du Pérou fut mélée au conflit dans la mesure où quantité de ceux qui faisaient partie de Sentier Lumineux étaient liés à des activités d’enseignement. Ce dernier élément conduisit les spécialistes de l’étude du phénomène subversif à rechercher les racines intellectuelles du groupe qui cherchait à prendre le pouvoir par la violence. L’approche principale
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Deleuze, Anne-Sophie. "Itinéraire de vie d'un textile : étude sur les usages locaux du tissu-pagne à Lomé (TOGO)." Doctoral thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/32965.

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Abstract:
Le tissu-pagne est un textile emblématique de la culture matérielle d’Afrique de l’Ouest, et tout particulièrement du Togo et de sa capitale, Lomé, où il arrive pour être ensuite redistribué dans l’ensemble de la Sous-Région. Bien que majoritairement produit en Europe, il a fait l’objet d’une très forte réappropriation locale et se trouve aujourd’hui partout, utilisé pour tout et par tout le monde. Cette omniprésence est le résultat de son statut de tissu de base mais aussi du fort degré de valeur socio-symbolique qui lui est accordée à Lomé, accompagnant ainsi ses usagers tout au long de leur
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Jacques, Jean-Nicolas. "Culture : vers une autonomie du champ? : La revue culturelle Las Moradas (1947-1949) d’Emilio Adolfo Westphalen (1911-2001) : étude socio-anthropologique d’une revue culturelle et d’un groupe d’avant-garde du champ artistique péruvien du milieu du XXe siècle." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018GREAH039.

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Abstract:
Pourquoi les revues culturelles existent-elles? Qu'apportent-elles à leur lecteur qu'ils ne peuvent trouver ailleurs et qui explique l'existence de ces revues? Qu'est-ce qu'une revue culturelle? A quoi sert-elle, puisque des Universités existent... donc pourquoi l'existence d'une culture autre que celle proposée par les institutions académiques? Enfin, mais cela va avec ce qui a été dit précédemment: qu'est-ce qui distingue fondamentalement une 'bonne' revue culturelle (une revue culturelle "réussie" d'une 'mauvaise'? Nous étudierons toutes ces questions à partir du cas de Las Moradas au Pérou
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Poulmarc'h, Modwene. "Pratiques funéraires et identité biologique des populations du Sud Caucase, du Néolithique à la fin de la culture Kura-Araxe (6ème - 3ème millénaire av. J.-C.) : une approche archéo-anthropologique." Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO20064/document.

Full text
Abstract:
Les restes humains et les pratiques funéraires allant du Néolithique à la fin de la culture Kura-Araxe (6ème au 3ème millénaire) n’avaient jusqu’à aujourd’hui fait l’objet d’études approfondies. Afin de contribuer à une meilleure connaissance des pratiques funéraires et des caractéristiques biologiques de ces populations il a été entrepris de réévaluer les données publiées, de réexaminer les restes humains issus de fouilles anciennes et de mettre à profit l’apport de données issues des fouilles récentes dans la région, cela au travers d’un nouveau regard, celui de l’archéothanatologie. L’analy
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Paradis, Vigneault Marie-Claude. "Par les mains pour les yeux : Les représentations de l'identité sourde au sein de performances artistiques de la scène montréalaise." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/29327/29327.pdf.

Full text
Abstract:
Ce mémoire s’appuie sur une recherche ethnographique réalisée principalement au sein de la communauté sourde de Montréal et tente de déceler les représentations de l’identité sourde au sein de performances artistiques de la scène montréalaise. Le but de cette recherche est d’inscrire la culture sourde dans les réflexions sociales et scientifiques portant sur l’expression identitaire de minorités culturelles par les arts. Afin de démontrer les liens à la fois théoriques et pratiques entre l’identité sourde et celles de minorités socio- politiques, telles que les Noirs
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Roussel, Valérie. "La culture matérielle dans l'espace domestique : rupture et continuité identitaire chez des femmes autochtones à Québec." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26618.

Full text
Abstract:
Dans ce mémoire de maîtrise, nous nous sommes intéressée à la relation qu’entretiennent culture matérielle domestique et construction de l’identité, un domaine d'étude qui est en plein essor. Jusqu'à présent, peu d'études ont traité de ces questions à partir d'observations portant sur les femmes en milieu urbain. Nous explorons donc l’univers matériel quotidien des femmes autochtones dans ce lieu de réconfort, de recueillement et de rencontre avec soi-même qu’est le foyer en ville. Pour ces femmes autochtones récemment établies en milieu urbain, les objets domestiques sont d’importants vecteur
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Savolle, Adrien. "Xiangce, les albums photos prémaritaux chinois : ce que les imaginaires visuels hybrides des fiancés nous disent sur les transformations du mariage en Chine urbaine contemporaine." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/34864.

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Carmona, Bernard. "Formation transdisciplinaire, trajet anthropologique et tradition tibétaine : Recherche sur l'ingenium de la pratique du débat dans l'Ecole Gelugpa." Thesis, Tours, 2012. http://www.theses.fr/2012TOUR2007.

Full text
Abstract:
Notre recherche porte sur l’analyse d’un processus spécifique d’apprentissage par le concept d’ingegno du philosophe napolitain Giambattista Vico : La pratique du débat de l’Ecole Gelugpa du bouddhisme tibétain. Dans une première partie, à travers une anthropologie de son geste et de son imaginaire, nous présentons le déploiement de l’ingegno et la dimension transdisciplinaire de cette pratique traditionnelle de formation. Dans une deuxième partie, nous utilisons l’outil AT9 pour faire une lecture herméneutique de l’imaginaire de moines tibétains pratiquant le débat. A travers les projections
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Roche, Anne. "Pour une anthropologie de la culture." Paris 8, 1987. http://www.theses.fr/1987PA080069.

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Abstract:
Sur le plan des méthodes, la thèse présentée se propose, à partir d'une problèmatique d'abord historique, d'intégrer des approches d'inspiration psychanalytique et rhétorique pour étudier les textes littéraires. Elle avance en outre l'hypothèse qu'une pratique personnelle de l'écriture (romanesque, poétique ou autre) est pertinente pour aborder l'étude théorique des mêmes textes. Sur le plan des objets, la recherche s'est attachée successivement à des textes émanant d'écrivains "engagés" et portant sur des périodes significatives de l'histoire sociale en france depuis le xixe siècle (socialism
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Taché, Priscilla. "La culture québécoise et ses références identitaires : une ethnographie de la francisation à l'école de langues de l'Université Laval (ÉLUL)." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26688/26688.pdf.

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N'Garoné, Rémadjie. "Anthropologie du conflit en Guadeloupe : la construction de sujets périphériques." Thesis, Paris 5, 2014. http://www.theses.fr/2014PA05H006.

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Abstract:
Cette recherche porte sur les dynamiques de fusion et de dispersion traversant le corps social et culturel guadeloupéen. Le conflit hérité de l'esclavage et de la colonisation n'ayant pas été résolu, a été mis en latence devenant sous-jacent à toutes sortes de relations sociales. Ce conflit, à l'origine de la société et de la culture guadeloupéennes, engendre désormais des dynamiques de dispersion. Il s'agit donc ici de relever diverses formes conflictuelles se déployant dans les champs économique, socioculturel et politique, pour en faire émerger la trame culturelle. Ce conflit opposant origi
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Michaud, Renée. "La validité prédictive et incrémentielle de l'appariement personne-organisation pour les activités de sélection." Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30744/30744.pdf.

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Abstract:
Au cours du dernier siècle, plusieurs outils ont été développés pour faciliter la prise de décision en matière de dotation. Traditionnellement, ces outils permettent d’apparier les compétences des candidats avec les exigences de l’emploi pour lequel ils postulent. Néanmoins, de plus en plus, on opte pour l’appariement personne-organisation afin d’améliorer les décisions de sélection et tenir compte des nombreux changements qui surgissent dans le monde du travail. Il faut toutefois démontrer la pertinence et l’efficacité de la mesure de l’appariement personne-organisation dans ce contexte et c
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Gaudiot, Bruno. "Anthropologie politique et séparation des pouvoirs." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010632.

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Abstract:
Anthropologie et politique : la question est de mettre en évidence l'image de l'homme qui est la base d'une rationalité politique. Dans la mesure ou la rationalité démocratique est née de la révolution française, l'objet de cette thèse est d'expliciter cette affirmation de Tocqueville dans l'"ancien régime régime et la révolution" : "c'est à des révolutions religieuses qu'il faut comparer la révolution française". La question du droit naturel apparait être au cœur de la transformation intervenue entre le lien d'une certaine image de l'homme avec une rationalité politique. En effet, l'ancienne
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Di, Caterino Angelo. "La culture et le sens : la rencontre entre anthropologie et sémiotique." Thesis, Limoges, 2017. http://www.theses.fr/2017LIMO0002.

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Abstract:
Y a-t-il un point de rencontre entre l’anthropologie et la sémiotique ? C’est la question à laquelle cette thèse essaye de répondre, à la recherche notamment du dialogue entre les disciplines en question et en interrogeant leurs objets de recherche : la culture et le sens. La découverte d’un « ancêtre commun » des idées, fondant leurs domaines théoriques, ouvre à la possibilité d’une vision commune qui est celle d’une science de la signification à vocation scientifique. Le problème de la culture en sémiotique et celui du sens en anthropologie ne sont pas résolus par de nouveaux paradigmes théo
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Orcel, Stéphanie. "Création architecturale et patrimoines anthropologiques au Mexique." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010702.

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Abstract:
Terre d'architecture par excellence depuis plus de 4000 ans, le Mexique est doté d'une création architecturale contemporaine digne de son passé, de ses passés, qui a su conjuguer savamment traditions et modernité, avec le naturel et l'intégrité propres aux œuvres de qualité. Nourrie au fil du temps par ses différents patrimoines anthropologiques - préhispanique, coloniale et vernaculaire - l'architecture mexicaine contemporaine, tout en étant en parfaite concordance avec les productions internationales modernes, recèle un caractère authentique et propre, particulièrement séduisant. A l'heure o
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Jaime, Ramirez Hélios. "Langue et culture du Rio de la Plata perspectives anthropologiques et littérature comparée /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376061692.

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Jaime, Ramirez Hélios. "Langue et culture du Rio de la Plata : perspectives anthropologiques et littérature comparée." Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030190.

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Abstract:
Cette these est composee d'une introduction et de trois parties. Dans l'introduction nous constatons que le castillan, independamment des langues et dialectes regionaux, etait la langue nationale des premiers espagnols qui arriverent au rio de la plata. Dans la premiere partie, nous avons vu que depuis le debut de la colonisation, les espagnols designerent la realite en attribuant des sens nouveaux aux mots espagnols ou en employant des lexies indigenes. La langue, depuis le x vers une expression americaine. D'autre part, l'apport espagnol et europeen qui a entraine le developpement des villes
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Jacotot, Sophie. "Entre deux guerres, entre deux rives, entre deux corps : imaginaires et appropiations des danses de société des Amériques à Paris (1919-1939)." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010641.

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Abstract:
Entre les deux guerres mondiales, le champ de la pratique sociale de la danse en France connaît une mutation sans précédent en raison des transferts transatlantiques de genres musico-choregraphiques inédits. Cette thèse analyse le processus de transferts et d'appropriations, a Paris, des danses de société des Amériques, provenant des Etats-Unis, des Caraïbes et d’Amérique du sud. Le cadre d'accueil des nouvelles danses est présente en amont, à travers l'étude des établissements publics de danse, notamment les dancings, nouveau type de bal où officient les orchestres de danses américaines. Le s
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Bouzouita, Kerim. "Underground et mainstream : anthropologie des dominations et des résistances musicales." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA084121.

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Abstract:
Avec l’avènement des médias de masse et l’industrialisation de la musique, les productions médiatiques et culturelles se sont affirmées comme des enjeux de pouvoir. Deux mondes semblent s’affronter dans les imaginaires collectifs et scientifiques : le Mainstream et l’Underground. En démocratie comme sous la dictature, ces idées se traduisent parfois en cultures. Dans le globalisé comme dans le local, des phénomènes comme Lady Gaga où le Rap tunisien constituent des objets qui nous permettent d’entrer dans ces cultures pour en saisir les enjeux. Tentant d’éclairer les rapports en musique, pouvo
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Wong, Chee Meng [Verfasser], and Marie-Theres [Akademischer Betreuer] Albert. "Intangible cultural heritage of dance as medium for intercultural dialogue : culture assimilator reinterpreted / Chee Meng Wong. Betreuer: Marie-Theres Albert." Cottbus : Universitätsbibliothek der BTU Cottbus, 2013. http://d-nb.info/1045604119/34.

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Endrass, Birgit [Verfasser], and Elisabeth [Akademischer Betreuer] André. "Cultural Diversity for Virtual Characters: Investigating Behavioral Aspects across Cultures / Birgit Endrass. Betreuer: Elisabeth André." Augsburg : Universität Augsburg, 2012. http://d-nb.info/1077701306/34.

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Auzias, Jean-Marie Laplantine François. "Textes fondateurs et cultures populaires jalons pour une anthropologie littéraire /." [S.l.] : [s.n.], 2001. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2002/auzias_jm.

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