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Dissertations / Theses on the topic 'Culture catholique – Québec (Province) – Histoire'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 14 February 2022

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1

Lanouette, Mélanie. "Penser l'éducation, dire sa culture : les écoles catholiques anglaises au Québec, 1928-1964." Thesis, Université Laval, 2004. http://www.theses.ulaval.ca/2004/22340/22340.pdf.

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Abstract:

Cette thèse développe une meilleure compréhension de l’histoire des écoles catholiques anglaises au cours du XXe siècle au Québec. Entre 1928 et 1964, surtout, la minorité anglo-catholique revendique un statut particulier sur le plan scolaire et élabore des structures éducatives et des programmes d’études qui lui sont propres. À travers une analyse qualitative, la thèse met ainsi en lumière les particularités du projet éducatif des anglo-catholiques québécois, plus marqué par le modèle anglo-saxon, et partant, nuance le caractère strictement confessionnel du système scolaire québécois. Posant l’hypothèse que le groupe anglo-catholique aspire à une autonomie surtout pour défendre et affirmer des différences culturelles, la thèse confirme l’existence d’une troisième voie scolaire au Québec et invite à des comparaisons plus poussées entre les projets éducatifs des différents groupes ethniques et culturels, sous l’angle des rapports entre éducation et culture.

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2

Hubert, Ollivier. "Le rite institutionnalisé : la gestion des rites religieux par l'Église catholique du Québec, 1703-1851." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq25422.pdf.

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3

Brisebois, Marilyne. ""C'est d'abord aux mamans à surveiller les dépenses de la maison" : la ligue ouvrière catholique et la consommation quotidienne au Québec, 1939-1954." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/28196/28196.pdf.

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4

Nadeau, Sylvain. "Religion et structures administratives : le cas du comité catholique du Conseil supérieur de l'éducation du Québec." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0024/MQ31769.pdf.

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5

Samson, Christian. "La Mission Chinoise de Québec (1914-1948) : prosélytisme et intégration." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24163/24163.pdf.

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6

Melançon, François. "Discours du savoir en Nouvelle-France : la perception de l'instruction chez les prêtres du Séminaire de Québec (1663-1760)." Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29295.

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7

Watters, Denis. "L'enseignement religieux catholique au Québec, 1963-1996 : du Rapport Parent aux États généraux sur l'éducation : autorités, stratégies, enjeux." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape8/PQDD_0006/NQ39406.pdf.

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8

Boileau, Roger. "L'Église et le sport au Québec à la lumière du concept d'acculturation." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24391/24391.pdf.

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9

Roy, Isabelle. "Anthropologie historique de la culture politique : le cas du rituel de la récitation de la prière au Parlement du Québec, 1793-1976." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24191/24191.pdf.

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10

Guérin, Andréanne. "La réaction de l'épiscopat québécois à l'industrialisation de la presse, 1884-1914." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23868/23868.pdf.

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11

Janson, Rébecca. "Sépultures du cimetière de Saint-Frédéric : étude sur la quincaillerie de cercueil et les modes d'inhumation d'une communauté catholique et rurale de la Beauce aux 19e et 20e siècles." Master's thesis, Université Laval, 2009. http://hdl.handle.net/20.500.11794/21097.

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Abstract:

S'inscrivant dans le domaine de l'archéologie funéraire, ce mémoire a pour sujet d'étude l'assemblage funéraire mis au jour lors de la fouille d'une partie du cimetière de Saint-Frédéric de Beauce (ca 1850 - ca 1967). L'analyse des pièces de quincaillerie de cercueil, objets archéologiques très peu documentés, s'effectue avec en toile de fond une description et une compréhension des modes d'inhumation de cette communauté rurale. Par la consultation d'anciens catalogues et la comparaison avec d'autres sites similaires du nord-est de l'Amérique, une chronologie de la forme des cercueils et des ornements métalliques s'y rattachant est proposée. Dans le contexte d'une production industrielle de ces objets, nous voyons comment l'industrie de la mort et l'instauration d'un vaste réseau de vente inaugurent le début de l'uniformisation de l'apparat funéraire. Une incursion dans le monde du symbolisme des rituels funéraires nous permet de constater que cette industrie s'est toujours conformée à l'évolution de la perception populaire de la mort.

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12

Blouin, Annie. "Les exigences pastorales de Mgr de Saint-Vallier envers ses prêtres, 1685-1727." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/MQ38027.pdf.

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13

Magny, Jean. "Les adolescents et leur relation avec l'Église catholique québécoise : enquête auprès d'un groupe d'adolescent(e)s de troisième secondaire." Master's thesis, Université Laval, 1998. http://hdl.handle.net/20.500.11794/40920.

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Abstract:

La présente recherche traite de la relation d'un groupe d'adolescents de troisième secondaire avec l'Église catholique québécoise. Dans un premier temps, la recherche présentera brièvement l'histoire et l'évolution de cette Église en sol québécois. Dans un deuxième temps, la recherche présentera le résultat de l'analyse de la relation de jeunes avec cette Église aujourd'hui. Elle présentera les positions de ces derniers ainsi que leurs attentes face à cette Église. Finalement, une conclusion sera faite et un questionnement sera apporté sur l'avenir de l'Église catholique québécoise en rapport au monde des jeunes.

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14

Harvengt, David. "Un bilan de la recherche au CELAT : 1976-1996." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq33671.pdf.

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15

Le, Bel Louis. "Mutations de la culture politique au Québec, entre 1960 et 1980 : le cas des membres de la Société St-Vincent de Paul de Québec." Master's thesis, Université Laval, 2009. http://hdl.handle.net/20.500.11794/20944.

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Abstract:

Cette étude tente de mettre en évidence l'évolution de la culture politique des bénévoles de la Société St-Vincent de Paul de Québec entre 1960 et 1980 et ce, en lien avec le développement de l'État-providence. Pour ce faire, une analyse des normes relatives à leur engagement civique est effectuée dans le cadre d'une refonte de la règle de la Société St-Vincent de Paul ayant cours durant la période concernée. Formulée dans un contexte où l'Église redéfinit le rôle des laïcs et dans celui du développement des mécanismes de protection sociale au Canada et au Québec, cette refonte permet dans une certaine mesure aux vincentiens de concevoir leur association comme lieu de l'engagement civique d'une manière qui leur est spécifique. Ensuite, l'étude des différentes pratiques de l'engagement mises de l'avant par les vincentiens révèle une adaptation évidente à l'empiètement graduel par l'État des champs d'action occupés jusque-là par la société civile. On peut ainsi retracer une certaine volonté de rediriger les lieux de l'engagement vers des champs inoccupés par les agences gouvernementales. Enfin, par l'examen de la place de la religion dans les normes et pratiques des vincentiens, la charité chrétienne est proposée comme ± milieu¿ de mémoire alors qu'elle est devenue un ± lieu¿ de mémoire pour la majorité des Québécois. Cela permet de proposer la charité chrétienne comme caractéristique distinctive de la culture politique des vincentiens.

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Côté, Louise. ""En garde!" : les représentations de la tuberculose au Québec dans la première moitié du XXe siècle : maladie, culture et identité." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq25229.pdf.

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17

Stewart, Bradley. "Le Voisinage : une communauté intentionnelle missionnaire dans une culture post-chrétienne." Master's thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/70301.

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Abstract:

Des changements sociaux et économiques ont radicalement transformé le mode de vie des jeunes adultes au cours des dernières décennies. Ces changements ont conduit le ministère évangélique Pouvoir de Changer à l’Université Laval à réévaluer ses approches pour mieux atteindre les jeunes issus du milieu québécois. Le résultat de ces questionnements a été l’établissement d’une communauté intentionnelle (appelé Le Voisinage) dans un quartier étudiant de la ville de Québec, où un groupe de jeunes adultes a décidé d’emménager ensemble afin d’intégrer la vie, la foi et la mission dans leur milieu. Ce mémoire cherche à poser une fondation missiologique à cette communauté par un examen approfondi de son contexte et une mise en corrélation entre Le Voisinage et un mouvement de communautés intentionnelles évangéliques, le Nouveau monachisme. Le volet contextuel se concentre sur deux questions : dans quel contexte est né le ministère étudiant Pouvoir de Changer, et comment ce contexte a t-il instauré des méthodes et des façons de penser qui sont soit déconnectées de la réalité présente, soit des distorsions de la mission chrétienne? Nous soutenons qu’un ministère dédié exclusivement à l’évangélisation et la formation de disciples n’est pertinent que dans un contexte christianisé, et que la théologie de la croissance des églises dont nous avons hérité provient d’un imaginaire formé par la société de consommation. Par conséquent, cette missiologie s’engage dans le consumérisme et s’avère nuisible aux jeunes et à l’Église. Nous terminons en évaluant comment la missiologie néo-monastique, basée sur l’idée de l’Église comme communauté de témoignage, et sa perspective élargie de Royaume de Dieu, peuvent équilibrer une missiologie centrée sur l’évangélisation et le salut individuel. Une missiologie et une pratique équilibrées pourront ainsi aider la communauté Le Voisinage à mieux servir les étudiants qui affrontent les pressions de la société de consommation.
Social and economic changes in recent decades have radically transformed the realities of young adult life. These changes led the student ministry Power to Change at Université Laval to reevaluate its context and its methods in order to better reach Québécois students. The result of these reflections was to found an intentional community (called Le Voisinage, or “The Neighbourhood”) in a student quarter of Quebec City, where Christian young adults decided to move together, integrating life, faith, and mission in their milieu. This study seeks to lay a missiological foundation for this community via a deep investigation of its context and by putting the community in dialogue with a movement of evangelical intentional communities, The New Monasticism. The contextual part of this study asks two questions: in what context was Power to Change founded, and in what ways did this context lead to methods and ways of thinking thinking that are either no longer pertinent, or even distortions of the Christian mission? We argue that a ministry dedicated exclusively to evangelism and discipleship is only relevant in a highly christianized context, and that the Church Growth Theology that we have inherited is patterned after the imaginary of consumer society. As a result, this missiology engages in the dynamics of consumerism and proves harmful both for young adults and for the Church. We finish by evaluating how neo-monastic missiology, based on the idea of the Church as a community of witness, and its expanded perspective of the Kingdom of God can balance a missiology centered on evangelism and individual salvation. A balanced missiology and a balanced practice can thus help the community Le Voisinage better serve students who are facing the pressures of consumer society.

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Fradet, Louise. "L'émergence d'une nouvelle réalité du travail féminin au sein de la culture féminine : l'exemple d'un groupe de travailleuses de la Dominion Textile de Montmorency au Québec de 1920 à 1960." Doctoral thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17829.

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19

Rocher, Marie-Claude. "Les protestants francophones au Québec, XIXe siècle : une expérience de communication de l'histoire par l'exposition en musée." Master's thesis, Université Laval, 1993. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17755.

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20

Bradette, Diane. "Comment se protéger à Québec durant la crise économique de 1929-1939 : l'interaction famille, Église, État." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq25284.pdf.

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Houle-Courcelles, Mathieu. ""Une grande union pour tous les travailleurs" : la One Big Union au Québec (1919-1929)." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/30131/30131.pdf.

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Abstract:

La One Big Union (OBU) a marqué l’histoire du mouvement ouvrier au Canada. Associée au courant du syndicalisme industriel révolutionnaire, l’OBU s’est développée au Québec dès 1919, tout particulièrement à Montréal. Ce mémoire nous permettra mieux comprendre les stratégies d’implantation du syndicat dans la province jusqu’en 1929, en nous attardant sur ses objectifs et ses moyens d’action. Notre recherche mettra en lumière la culture politique de l’organisation et de ses militants, ses périodes d’avancées et de reculs, de même que ses rapports parfois conflictuels avec le reste du mouvement ouvrier.

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Audet, Francine. "Mémoire du Québec, conscience historique et conscience politique chez les jeunes québécois de niveau collégial." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23825/23825.pdf.

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Bernard, Annie. "La mission catholique des Îles-de-la-Madeleine (1792-1846) : structuration institutionnelle et encadrement religieux en milieu insulaire." Master's thesis, Université Laval, 2005. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17972.

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Deschênes, Janie. ""Faites-le vous-même" : les loisirs créatifs textiles au Québec." Doctoral thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/69059.

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Abstract:

Cette thèse vise à démontrer l'importance des loisirs créatifs textiles dans l'identité des femmes québécoises, dans leur socialisation, dans l'expression de leurs sentiments pour ceux qu'elles aiment, dans le développement de leur créativité et dans leur équilibre mental et physique. Elle traite également de l'histoire de arts textiles québécois afin d'expliquer quelles sont les techniques toujours transmises de nos jours, et comment cette transmission des savoir-faire s'effectue. Elle questionne à la fois des notions d'épanouissement personnel, d'émulation technique, de passion, et le rapport à la mort. Elle se penche enfin sur le rapport à l'objet fabriqué à la main, sur son caractère éthique, politique ou écologique. L'analyse repose sur les témoignages oraux de 41 femmes pratiquant un loisir créatif textile et de celui d'un artisan de la fibre provenant de différentes régions de la province du Québec et de la région d'Ottawa dans la province de l'Ontario.
This thesis aims to show the importance of textile hobbies for the identity of Quebecois women, in the way they socialize, in the expression of their feelings for those they love, in the development of their creativity and in the balance of their mental and physical health. It also focuses on the history of textile arts in the province of Quebec, what techniques are still transmitted today and how this transmission of knowledge takes place. It deals with personal development, technical emulation, passion, and the relationship to death. Finally, it examines the relationship to the handmade object, its ethical, political or ecological character. The analysis draws on ethnographic interviews with 41 women practicing textile arts as a hobby and an artisan of fibers from different parts of the province of Québec and from the Ottawa region in the province of Ontario.

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Audet, Bernard. "L'établissement agricole de l'île d'Orléans : XVIIe siècle - début du XVIIIe : étude de culture matérielle." Doctoral thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29217.

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Guillemette, Charles-Étienne. "Les représentations de Vatican II dans les quotidiens francophones du Québec en 1963 : élaboration d'une culture conciliaire." Master's thesis, Université Laval, 2004. http://hdl.handle.net/20.500.11794/44743.

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Abstract:

Les années 1960 représentent une période chamière dans le renouvellement des représentations au Québec. Constamment reproduites dans les medias de I’époque, les nouvelles représentations occupent largement I’imaginaire des Québécois et servent de point d’appui pour interpréter les évènements venant de I’extérieur. Les représentations élaborées au cours de cette période pour penser révolution de la société influenceront la perception qu’ont les joumalistes de I’évènement conciliaire. Le mémoire s’intéresse au contenu du discours joumalistique sur le concile Vatican II au Québec. Son principal objectif est de rendre compte des représentations véhiculees dans la presse ecrite au cours des activites de la deuxieme periode conciliaire et d’etablir une relation avec les représentations élaborées pour parler de la Révolution tranquille. La « culture conciliaire » issue des représentations répertoriées foumit un éclairage particulier sur la réception du concile dans les quotidiens francophones au Québec et, plus largement, de la réception de Vatican II au Québec.

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Lanouette, Mélanie. "Entre tradition et innovation : l'enseignement du catéchisme chez les Frères des Écoles chrétiennes au Québec, 1936-1946." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ49032.pdf.

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Coutard, Jérôme. "Des valeurs en guerre : presse, propagande et culture de guerre au Québec, 1914-1918." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0016/NQ47563.pdf.

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Lalancette, Katéri. "La contestation des résultats électoraux au Québec (1841-1875)." Master's thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28293.

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Abstract:

Les campagnes électorales québécoises du XIXe siècle sont, dans l’imaginaire collectif, synonymes de violence, d’intimidation et de pratiques douteuses menées par les partis politiques dans le but de gagner le vote de l’électeur illettré et peu politisé. Or, est-ce vraiment le cas? Ce mémoire a d’abord pour objectif d’analyser les irrégularités électorales à travers le prisme de la contestation faite par le biais de pétitions déposées à l’Assemblée législative de la province du Canada puis du Québec entre 1841 et 1875. Ensuite, il s’agit d’étudier le contrôle de la légitimité de l’élection et de la contestation fait par l’administration parlementaire. Pour y arriver, dans un premier temps, le déroulement des élections à l’ère du vote public est présenté, de même que les modalités encadrant la contestation électorale. Dans un deuxième temps, le contenu des pétitions est analysé, de sorte que sont relevées les différentes raisons évoquées par les pétitionnaires pour contester le résultat d’un scrutin. Dans un troisième temps, le processus parlementaire est analysé, de façon à montrer de quelle façon les députés arbitrent les litiges concernant les scrutins contestés. Le rôle des différents acteurs impliqués – l’électorat, les «partis» politiques, les contestataires et les députés – est également mis de l’avant tout au long du mémoire, de même que l’évolution des processus légaux entourant la contestation. Il ressort de l’analyse des 108 pétitions déposées en Chambre entre 1841 et 1875 que ce « passé mythique » de corruption et de brutalité électorale est bien réel, mais mérite d’être nuancé. La culture politique québécoise évolue grandement pendant cette courte période. Malgré tout, des pratiques frauduleuses ont non seulement libre cours pendant les élections, mais elles ont en plus l’aval des parlementaires, qui rejettent les doléances des contestataires dans plus de 90 % des cas.
In the collective imagination, Quebec’s 19th-century electoral campaigns are associated with violence, intimidation and dubious practices by political parties in order to get votes from illiterate and unpoliticized voters. However, is it really the case? The first objective of this thesis is to analyze electoral irregularities through the petitions challenging the legality of some elections tabled in the Legislative Assembly of the Province of Canada and of Quebec between 1871 and 1875. The second one is to study the control of the legitimacy of these disputed elections by parliamentary administration. To do so, the election process during public votes and the contested elections laws are carefully examined. Petitions are analyzed in order to reveal the various reasons raised by the protestors. Then the parliamentary process is examined to demonstrate how members of the Legislative Assembly arbitrate the disputed ballots. Simultaneously, the role of the various actors involved – voters, political parties, protesters and members of parliament – is presented, as well as the evolution of the legislation about controverted elections. Finally, the analysis of the 108 petitions tabled in the House between 1841 and 1875 suggests that this "mythical past" of corruption and electoral violence is real, but deserves to be qualified. The political culture evolves a lot during this short period. Those dubious practices are not only free of consequences during the elections, they also have the endorsement of the members of parliament, who reject petitioners’ grievances in more than 90% of the cases.

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Racine, St-Jacques Jules. "L'engagement du père Georges-Henri Lévesque dans la modernité canadienne-française, 1932-1962 : contribution à l'histoire intellectuelle du catholicisme et de la modernité au Canada français." Doctoral thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26504.

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Abstract:

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2015-2016
Entre 1932 et 1962, l'engagement du père Georges-Henri Lévesque, o.p., dans la modernité canadienne-française se décline sur quatre plans principaux: modernité économique, modernité sociale, modernité épistémologique et modernité culturelle. À chacun de ces plans correspond un épisode plus ou moins conflictuel de la carrière intellectuelle du père Lévesque. Dans cette thèse, nous analysons ces épisodes en les inscrivant dans la tension générale entre l'Église et la société moderne depuis la Révolution française. Face aux changements qui affectent le Canada français à compter de la Crise des années 1930, l'engagement du dominicain consiste surtout en un effort de résolution des contradictions apparentes de la modernité. Dans la crise économique des années 1930, Lévesque se fait promoteur de la coopération pour conjuguer les intérêts individuels au bien de la collectivité. Sur le plan social, anticipant le divorce de l'Église et de la société canadienne-française, il défend la non-confessionnalité des coopératives comme un moyen de les réconcilier. Doyen de la Faculté des sciences sociales de l'Université Laval à partir de 1938, il s'efforce de distinguer la science sociale de la doctrine sociale catholique pour mieux les unir en vue d'une action proprement catholique sur la société canadienne-française. Membre de la Commission royale d'enquête sur l'avancement des arts, des lettres et des sciences au Canada au tournant des années 1950, le père Lévesque distingue entre nationalisme et patriotisme pour mieux repenser la référence nationale canadienne-française en fonction des impératifs de la modernité culturelle. À travers l'analyse de ces moments marquants, nous tentons non seulement de mieux comprendre l'évolution de la pensée de Georges-Henri Lévesque, mais aussi de mettre au jour les stratégies qu'il déploie pour faire valoir ses idées dans l'entrelacs épineux des champs clérical, universitaire et politique dans lequel il se trouve engagé. Au fil de ce récit se révèle une sensibilité religieuse résolument optimiste, tournée vers l'avenir et valorisant l'engagement de tous les croyants hic et nunc en fonction d'une analyse rationnelle du monde contemporain.
Between 1932 and 1962, Father Georges-Henri Lévesque’s, O.P., implication in French Canadian modern society was based on four main fronts: economic, social, epistemological and cultural modernity. Each of these fronts corresponds to a more or less conflictual period in Father Lévesque’s intellectual career. These periods will be analysed by interpreting them in the context of the general tensions between the Church and modern society since the French Revolution. Faced with the changes that affected French Canada since the Great Depression, Father Lévesque’s efforts consisted mainly in resolving the apparent contradictions of the modern era. During the economic crisis of the 1930s, Lévesque promoted the co-operative movement as a way of reconciling individual interests for the greater good of the community. On the social front, anticipating the separation of French Canadian society from the Church, Lévesque supported neutral (non-confessionnelles) co-operative organisations as a way of reunifying both sides. Dean of Laval University’s Faculty of Social Sciences as of 1938, Lévesque strived to differentiate social sciences from religious instruction in the interest of better uniting both teachings. This was done in the hope of attempting to solve problems afflicting French Canadian society in a most Catholic manner. Member of the Royal Commission on National Development in the Arts, Letters and Sciences in Canada in the early 1950s, Father Lévesque made the distinction between nationalism and patriotism, in turn provoking the transformation of French Canadian nationalism according to the imperatives of cultural modernity. Through the analysis of these defining moments, this thesis not only tries to improve understanding of the evolution of Father George-Henri Lévesque’s thought, but also to bring light to the strategies he used to implement his ideas in the context of the sensitive, interweaved clerical, academic and political fields he was engaged in. Throughout the dissertation, Father Lévesque’s religious sensibility is analysed. It is an optimistic, forward-looking approach valuing the involvement of all believers, hic et nunc, based on the rational analysis of the contemporary world.

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Audy, Diane. "L'Association des Zouaves de Québec : étude ethno-muséographique d'un engagement para-militaro-religieux." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp05/mq25267.pdf.

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Milot, Micheline. "De la transmission de la religion : rapports famille-école." Doctoral thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29429.

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Lafond, Pierrette. "PROMENADE EN ENFER: LES LIVRES À L'INDEX DE LA BIBLIOTHÈQUE (FONDS ANCIEN) DU SÉMINAIRE DE QUÉBEC: PROLÉGOMÈNES À UN OBJET OXYMORE." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/27794/27794.pdf.

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Routhier, Gilles. "La réception de Vatican II dans une église locale : l'exemple de la pratique synodale dans l'église de Québec 1982-1987." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040082.

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Abstract:

Cette recherche a pour objet d'étudier la réception faite par l'Église de Québec de l'enseignement de Vatican II sur la synodalité de l'église locale. L'examen de la réalité de la réception pose les fondements méthodologiques de l'étude. La deuxième partie présente la théologie de l'église locale mise en avant par Vatican II (une communion de personnes aux conditions et aux fonctions diverses, unies dans la communion des biens du salut); étudie le fondement de son droit (la synodalité de l'église locale); élabore un modèle heuristique de son fonctionnement (l'église manifestée dans la célébration de l'eucharistie) et expose les formes institutionnelles mises en avant par le codex de 1983 pour vivre de ce droit synodal. La seconde partie nous présente l'église de Québec, sujet de la réception. Une approche socio-historique de l'église de Québec avant et après Vatican II précède un examen minutieux des pratiques mises en œuvre dans le gouvernement de cette église entre 1982 et 1987. C'est sur la base de toutes ces données qu'est interprétée la réception de l'enseignement de Vatican II dans l'église de Québec. Enfin la conclusion analyse la fécondité du concept de réception pour articuler la théologie et la pratique et discute de questions épistémologiques en matière d'ecclésiologie
The goal of this research is to study how the church of Quebec received the teaching of Vatican II on the synodality of the local church. An examination of reception as such provides the methodological foundation of the study. The second part presents the theology of the local church articulated by Vatican II (a communion of persons of different conditions and functions); studies the source of its "order" (its synodality); elaborates a heuristic model of its functioning (the celebration of the Eucharist) and exposes the institutional forms presented by the codex of 1983 for the practical implementation of this synodal right. The third major section presents the church of Quebec as a subject of reception. A social-historical study of this local church is followed by a highly detailed analysis of the way this church is governed between 1982 and 1987. It is on the basis of these considerations that the reception of the teaching of Vatican in the Quebec’s diocese is interpreted

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Corriveau, Louis Simon. "Protection grandissante d'un héritage menacé : vers la déliaison du religieux et du culturel au Québec." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29498/29498.pdf.

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Vallières, Catherine. "Apprendre à bien mourir : les écoliers et la mort au Québec, 1853-1963." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq25752.pdf.

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Dupuis, Jean-Claude. "Mgr Elzéar-Alexandre Taschereau et le catholicisme libéral au Canada français (1820-1898)." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23859/23859.pdf.

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Bédard, Marie-Christine. "Commerce et marchandises, 1440 : une expérience de communication de l'histoire dans le cadre des Médiévales de Québec, 1995." Master's thesis, Université Laval, 1997. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28417.

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Maheu-Bourassa, Alexie. "Les hommes forts, un idéal masculin des festivals forestiers au Québec, 1967-1990." Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27190.

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Abstract:

S'appuyant sur l'histoire du genre et du sport, ce mémoire se penche sur l'un des idéaux masculins québécois de la deuxième moitié du XXe siècle : les « hommes forts ». Ainsi, nous tentons ici de mieux comprendre l'association pour cette période entre la force physique et la masculinité. Pour ce faire, la démonstration examine les compétitions de force inscrites à la programmation de cinq festivals populaires se déroulant entre 1967 et 1990 dans différentes régions forestières du Québec : le Festival des Raftsmen de Hull (1967-1973), le Festival des Sucres de Saint-Jean-de-Matha (1974-1984), le Festival du Bûcheron de Normétal (1975-1987), le Festival de la Grosse Bûche de Saint-Raymond (1976-1990) ainsi que le Festival du Bûcheron de Sainte-Aurélie (1979-1986). La consultation de journaux régionaux a permis de mettre en évidence la persistance du modèle du bûcheron traditionnel québécois malgré une tension présente avec le modèle du bûcheron moderne. Le corpus a également souligné les différentes visions accolées aux concurrents des épreuves par les acteurs présents dans les évènements, fait ressortir la mise en scène d'activités à la fois ludiques et professionnelles, exposé des liens décisifs avec l'histoire régionale, mais particulièrement présenté « l'homme fort » comme modèle masculin, sauf exception.

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Vallée-Longpré, Julien. "Perspectives autochtones dans l’histoire nationale : étude de cas sur des propositions des associations autochtones depuis les années 1960." Master's thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/70395.

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Abstract:

Le présent mémoire porte sur les revendications autochtones en matière d’enseignement de l’histoire au Québec. Le but de cette recherche est de mieux saisir comment les programmes d’histoire nationale, mais aussi les enseignants du Québec pourraient intégrer de manière efficace, et en accord avec ce que les communautés demandent, des perspectives autochtones sur le passé. Pour ce faire, divers documents officiels tels que des mémoires et des documents de consultations, des rapports et des programmes scolaires ont été consultés, afin de déceler des perspectives autochtones qui pourraient enrichir l’histoire scolaire et son enseignement au primaire et au secondaire. Une attention spéciale a été accordée à des mémoires déposés par les communautés autochtones lors des grandes réformes éducatives, dans lesquels elles font valoir leur vision de l’histoire et de la place que devront occuper les différentes communautés autochtones. Plus spécifiquement, nous nous référons au rapport Parent (1964), mais aussi aux deux derniers rapports qui traitent de l’enseignement de l’histoire nationale, les rapports Lacoursière (1996) et Beauchemin-Fahmy-Eid (2014). Diverses théories développées par des didacticiens des sciences humaines (ex : la théorie de la pensée historienne de Peter Seixas, l’agentivité de Barton ou la construction d’une conscience historique) permettront ensuite de comprendre comment l’enseignement de l’histoire peut participer à développer chez les élèves une conscience sociale et historique qui redonne aux Autochtones l’importance qu’ils ont occupée et qu’ils occupent désormais dans la société canadienne et québécoise. En effet, l’enseignement de l’histoire nationale s’inscrit souvent dans des cadres culturels et historiographiques définis par les générations précédentes. Au secondaire, bon nombre de situations d’enseignement-apprentissage présentent les Autochtones comme des acteurs historiques ayant peu recours à leur situation et isolés de la trame narrative canadienne française (Bories-Sawala, Thibault, 2020). À travers l’analyse des mémoires écrits par des associations autochtones, notre recherche permettra donc de déterminer la manière par laquelle les Autochtones considèrent leur passé et comment ils proposent d’actualiser les programmes d’enseignement afin qu’ils reflètent ce passé mémoriel.
This thesis focus on indigenous claims regarding history teaching in Quebec. The goal of this study is to understand how to incorporate indigenous views of the past in Quebec’s history curriculum and into teaching practices. To do so, various documents were used: briefs, documents for comment, reports and education programs. A special attention was paid to the briefs produced by indigenous communities during the major educational reforms. In those briefs, indigenous communities put forward their visions of the past and discuss how they should be included in history taught to students. More specifically, we refer to the Parent report (1964), but also to the two last reports that dealt with history teaching, the Lacoursière report (1996) and the Beauchemin-Fahmy-Eid report (2014)Various theories developped by educational researchers (for example the historical thinking of Peter Seixas or Barton’s agentivity) will help us understand how history can be taught in a way that promotes in students a social and historical consciousness that recognizesthe contributions of First Nations in the past and present society.In fact, history teaching often uses cultural and historiographical frameworks from previous generations. At the secondary level, a considerable amount of learning situations present indigenous people as passive characters of Quebec and Canada historical narrative.(Bories-Sawala, Thibault, 2020).By analysing briefs published by indigenous associations, our study will allow us to characterize how First Nations envision their past and how they think it should be taught in today’s schools.

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Benjamin, Virginie. "Une ferme à vocation arboricole : la ferme des coteaux de St-Joachim, 1850-1900." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0002/MQ43763.pdf.

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Bois, Hélène. "Les aumôniers et la déconfessionnalisation des institutions économico-sociales québécoises (1940-1972)." Doctoral thesis, Université Laval, 1992. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28460.

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Matte, Isabelle. "Sortir de la religion : spécificités d'une sécularisation catholique au Québec et en Irlande : expériences du "Celtic Tiger" et de la Révolution tranquille." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29647/29647.pdf.

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Renier, Marie. "Stratégies muséales à l'égard du patrimoine amérindien : genèse de la collection amérindienne du Musée de la civilisation de Québec." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27680/27680.pdf.

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Levesque, Martin. "La pêcherie d'anguille du Kamouraska : essor et déclin d'une culture et d'une ressource." Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30703/30703.pdf.

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Abstract:

Les pêcheries d’anguilles ont été une activité emblématique de l’évolution de la culture de la région du Kamouraska et une source identité pour ses pêcheurs. Son apparence rappelant celle du serpent et les mystères entourant sa vie dans les fonds marins font de ce poisson l’objet de multiples interprétations dans les croyances de plusieurs peuples. De son essor à son déclin, la géographie historique de la pêche à l’anguille est un moyen d’explorer la relation plus large entretenue par les habitants du Kamouraska avec leur environnement. D’abord une partie intégrale de la transhumance des Amérindiens, elle était, avec l’agriculture, tout aussi essentiel à la subsistance des colons français de la région et est devenu économiquement importante pour les marchés qui émergent dans les XIXe et XXe siècles. Le déclin des pêcheries d’anguilles dans les années 1970 témoigne des effets à long terme de la dégradation de la santé du Saint-Laurent. Mots-clés : Anguilles, pêche à anguille, géographie historique, Nature et Culture, gestion écosystémique, identité, développement socioéconomique, Kamouraska, Maoris.
The history of the eel fishery has been an activity emblematic of the evolving culture of the Kamouraska region and a source of identity for the region’s fishing population. The snake-like appearance of the eel and its mysterious life underwater made it a fish subject to multiple interpretations in the belief systems of several peoples. From its rise to its decline, the historical geography of the eel fishery is a medium for exploring the larger relationship of the peoples of Kamouraska with their environment. An integral part of the transhumance of First Nations peoples, it was equally an essential part of the fishing and agricultural subsistence activities of the French colonists of the region and became an economically important market activity in the 19th and 20th centuries.. The decline of the eel fishery in the 1970’s provides testimony to the long-term effects of environmental degradation of the St. Lawrence River. Keywords: Eel, Eel fishery, historical geography, Nature and culture, ecosystem management, identity, social and economical development, Kamouraska, Maoris.

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Chabot, Kim. "Quand l'Église se met en scène et s'approprie la modernité : le congrès eucharistique national de Québec de 1938." Master's thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25484.

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Abstract:

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdorales, 2014-2015
Du 22 au 26 juin 1938, la ville de Québec est le théâtre d’un congrès eucharistique national, premières et seules assises du genre au Canada. Plus qu’une manifestation religieuse d’envergure, ce congrès se veut, pour l’Église catholique, une occasion de réaffirmer sa place au sein de la société et d’aviver la piété des fidèles. Pour ce faire, divers aspects de la modernité – médiatique, architecturale, technologique, liturgique – sont intégrés dans la préparation et le déroulement des célébrations afin d’en servir les intérêts. Cette utilisation se traduit notamment par un accroissement de la portée des cérémonies et par une efficace mobilisation des fidèles avant et pendant l’évènement. L’étude du congrès eucharistique de Québec, évènement-témoin d’une époque où l’Église s’adapte à la modernisation de la province, permet de mieux comprendre l’appropriation de la modernité par l’institution de même que la définition des rapports qu’elle entretient avec le Québec qui se modernise.

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Guilbeault-Cayer, Émilie. "L'ÉTAT QUÉBÉCOIS ET LA CRISE D'OKA DE 1990 : MUTATIONS DES POLITIQUES EN MATIÈRE DE GESTION DES REVENDICATIONS AMÉRINDIENNES, 1985-2001." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25856/25856.pdf.

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Gould, Jean. "Des bons pères aux experts : les élites catholiques et la modernisation du système scolaire au Québec, 1940-1964." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape7/PQDD_0019/MQ47204.pdf.

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Plante, Catherine. ""Des marais et des hommes" : Nature et culture sur l'Isle-aux-Grues, de l'époque amérindienne à aujourd'hui." Thesis, Université Laval, 2005. http://www.theses.ulaval.ca/2005/22780/22780.pdf.

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Abstract:

Cette étude a comme objectif principal 1) de retracer les principaux changements d’exploitation et de perception humaines du haut-marais reliant l’Isle-aux-Grues et l’Isle-aux-Oies, et ce, depuis le XVIIe siècle et 2) d’identifier les différents types de changements des conditions environnementales locales ayant affecté cet écosystème situé dans l’estuaire moyen du fleuve Saint-Laurent. Une approche originale combinant des méthodes de la géographie historique et de la géographie physique a permis d’atteindre ces objectifs. Les archives notariales, les recensements et les sources orales ont, entre autres, démontré que l’utilisation intensive des marais a favorisé l’agriculture locale. Cet accès aux marais et l’exploitation du foin de mer étaient donc un avantage économique pour l’Isle-aux-Grues par rapport à d’autres paroisses, permettant de posséder et de nourrir plus d’animaux. Les changements environnementaux provoqués par l’Homme sur le haut marais de l’Isle-aux-Grues, révélés par la paléoécologie, ont été subtils et montrent une utilisation durable de l’environnement local.

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Chassé, Sonia. "Benjamin Pâquet, adversaire des ultramontains." Master's thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17616.

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