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Academic literature on the topic 'Culture de la mobilité – Amérique du Nord'
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Journal articles on the topic "Culture de la mobilité – Amérique du Nord"
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Forget, Célia. "Rencontre avec un nomade moderne." Ethnologies 27, no. 1 (February 5, 2007): 103–30. http://dx.doi.org/10.7202/014024ar.
Full textAbstract:
Résumé L’appel de la route, si présent ces dernières décennies en Amérique du Nord, connaît un regain de popularité auprès des full-time RVers (caravaniers à plein temps). Ces personnes décident de tout quitter pour vivre uniquement dans leur véhicule récréatif et sillonner les routes nord-américaines. Ils sont les nouveaux nomades de l’Amérique du Nord. Leur mode de vie est basé sur une mobilité permanente, délibérée, s’effectuant sur le continent américain, ce qui ne génère ainsi qu’un faible fossé culturel et qui les différencie des autres groupes migrants et nomades. Cette population, peu connue des recherches scientifiques, concerne pourtant plusieurs millions de Nord-américains. Cet article propose de faire connaissance avec ces nomades modernes, de savoir qui ils sont, où ils vivent et de comprendre leurs stratégies d’adaptation envers des concepts aussi fondamentaux que celui de la famille.
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Lavigne, Gilles, Nanouk Daudelin, and Gilles Ritchot. "L’ethnicisation de l’établissement humain en Amérique du Nord : l’exemple du quartier portugais à Montréal." Cahiers de géographie du Québec 39, no. 108 (April 12, 2005): 417–43. http://dx.doi.org/10.7202/022518ar.
Full textAbstract:
L’ethnicisation est un effet de l'immigration, sauf que les facteurs externes qui lui sont reliés font apparaître une dynamique interne propre aux positions géographiques ciblées. Cette dynamique interne est objective. Elle relève d'un contrôle de la mobilité par l'appropriation, qui pour sa part fait appel à une médiation politique garantie par l'État. L'émergence d'un quartier portugais à Montréal, à compter de 1956 environ, n'a pas seulement procédé d'une transplantation de caractères culturels en provenance des Açores. Elle a témoigné plutôt d'un investissement de valeurs culturelles dans une position terminative urbaine au demeurant régulée en fonction d'une dynamique interne à l'espace politique local.
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Requate, Jörg, Andrea Goulet, and Guillaume Pinson. "La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord." Monde(s) N°16, no. 2 (2019): 183. http://dx.doi.org/10.3917/mond1.192.0183.
Full text
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LOCK, Margaret. "Culture politique et vécu du vieillissement des femmes au Japon et en Amérique." Sociologie et sociétés 28, no. 2 (September 30, 2002): 119–40. http://dx.doi.org/10.7202/001451ar.
Full textAbstract:
Résumé Une étude comparative de la ménopause chez des femmes d'âge mûr du Japon et d'Amérique du Nord révèle des différences significatives dans les deux lieux culturels du point de vue du vécu personne] et des changements physiques. Ces différences résultent à la fois des " biologies locales " et de la perception culturelle du vieillissement de la femme. En Amérique du Nord, la ménopause apparaît quasi comme une maladie, d'où sa médicalisation, mais certains membres du mouvement féministe s'interrogent sur les fondements scientifiques d'une telle approche. Au Japon, le rôle croissant que l'on veut faire jouer à la femme d'âge mûr auprès le soin des personnes âgées est devenu le point de mire de l'action politique, iakônenki, mot servant à décrire la ménopause, entraîne peu de malaises chez la plupart des femmes et passait inaperçue jusqu'à tout récemment.
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Morency, Jean. "Dérives spatiales et mouvances langagières : les romanciers contemporains et l’Amérique canadienne-française." Perspectives historiques et actuelles sur les francophonies de l’Amérique, no. 26 (September 15, 2009): 27–39. http://dx.doi.org/10.7202/037973ar.
Full textAbstract:
Résumé Dans cet article, Jean Morency étudie la survivance dans le roman québécois contemporain de la culture du Canada français, une culture caractérisée par sa relation particulière à l’espace nord-américain et sa remarquable mobilité géographique. Après avoir présenté les principales stratégies visant à inscrire le roman québécois dans le tissu géographique, social, culturel, linguistique et littéraire nord-américain, l’auteur tente de retracer, sur la base d’une hypothèse de nature psychosociale qu’il nomme le « retour de l’identité refoulée canadienne-française », les modes de filiation établis entre quelques romanciers contemporains (Michel Tremblay, Jacques Poulin et Nicolas Dickner) et un certain imaginaire de l’Amérique canadienne-française.
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Brun, Christelle. "Mouvement religieux transnational ou mobilité de caste indienne ?" Emulations - Revue de sciences sociales, no. 1 (January 14, 2007): 42–58. http://dx.doi.org/10.14428/001.1.
Full textAbstract:
Les Daudi Bohras forment une communauté commerçante originaire du Gujarat (Nord Ouest de l'Inde). Depuis la fin du XIXe siècle, cette communauté tend à se disperser géographiquement en suivant des opportunités de commerce, en Inde comme en-dehors (Afrique de l'Est, Iles de l'Océan Indien et plus récemment EUA, Moyen Orient). Nous analyserons comment l'identité communautaire, favorable à un réseau d'échanges préférenciel, a été renforcé afin de maintenir une culture particulière. Les Daudi Bohras sont des musulmans ismaéliens, dont la particularité réside dans la dévotion envers une lignée de chefs religieux. Tandis que la communauté entend préserver ce particularisme, elle est toutefois traversée par des doutes et des innovations redéfinissant le statut de l'autorité suprême.
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Brun, Christelle. "Mouvement religieux transnational ou mobilité de caste indienne ?" Emulations - Revue de sciences sociales, no. 1 (January 14, 2007): 42–58. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.001.003.
Full textAbstract:
Les Daudi Bohras forment une communauté commerçante originaire du Gujarat (Nord Ouest de l'Inde). Depuis la fin du XIXe siècle, cette communauté tend à se disperser géographiquement en suivant des opportunités de commerce, en Inde comme en-dehors (Afrique de l'Est, Iles de l'Océan Indien et plus récemment EUA, Moyen Orient). Nous analyserons comment l'identité communautaire, favorable à un réseau d'échanges préférenciel, a été renforcé afin de maintenir une culture particulière. Les Daudi Bohras sont des musulmans ismaéliens, dont la particularité réside dans la dévotion envers une lignée de chefs religieux. Tandis que la communauté entend préserver ce particularisme, elle est toutefois traversée par des doutes et des innovations redéfinissant le statut de l'autorité suprême.
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Couillard, Marie-Andrée. "Les tribulations du ch’i. Réflexions sur l’insaisissable énergie." II. Autres corps, autres sens, no. 24 (November 10, 2015): 81–90. http://dx.doi.org/10.7202/1033940ar.
Full textAbstract:
Des pratiques alternatives comme l’acupuncture, le shiatsu et d’autres formes de massage n’ont de sens que si l’on se réfère à la conception chinoise de l’énergie. L’auteure décrit certains enjeux qui découlent de la confrontation d’une conception orientale de l’énergie avec une culture nord-américaine, et fait ressortir les défis et les vulnérabilités associés au transfert de pratiques orientales en Amérique du Nord. Elle évoque la pratique actuelle de la médecine traditionnelle par des Chinois afin de saisir le champ de référence des praticiens alternatifs d’ici et de mieux contextualiser les attentes des adeptes. Elle conclut sur les aléas d’un transfert culturel qui met en cause deux logiques antagonistes et sur les tribulations de l’indicible énergie.
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Mercier, Guy. "La norme pavillonnaire." Cahiers de géographie du Québec 50, no. 140 (December 1, 2006): 207–39. http://dx.doi.org/10.7202/014087ar.
Full textAbstract:
RésuméLa poussée de l’habitat pavillonnaire après la Seconde Guerre mondiale a profondément bouleversé le paysage urbain en Amérique du Nord. La vitesse et l’extension de ce mouvement témoignent d’une intense ferveur, si bien que l’on ne doute pas qu’un trait fondamental de la culture contemporaine soit en cause. Il reste que l’habitat pavillonnaire essuie aujourd’hui de nombreuses critiques. Malgré ces critiques, l’habitat pavillonnaire demeure toujours très populaire, d’où la pertinence de se pencher à nouveau sur les raisons de l’adhésion qu’il suscite. Dans cette perspective, il semble important de s’interroger sur l’engagement personnel que suppose le recours au crédit hypothécaire nécessaire, dans la plupart des cas en Amérique du Nord, à l’accession à la propriété d’un pavillon. Il n’est certainement pas anodin que le crédit hypothécaire soit une institution dont l’évolution, au XXe siècle, est intimement liée à celle de l’habitat pavillonnaire. Or il est possible de démontrer que l’engagement personnel qu’exige le crédit n’est pas qu’une simple condition technique liée à la mise en oeuvre d’un mécanisme économique, mais la manifestation d’une passion qui, au Canada et aux États-Unis, modèle encore fortement la façon d’habiter les lieux et d’aménager le territoire.
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Caloz-Tschopp, Marie-Claire. "Le métissage pris dans les filets du Politique. De quelques paradoxes de la philosophie politique au passage des frontières des États-nations." II. Le contexte d’accueil : inclusion, exclusion et métissage, no. 31 (October 22, 2015): 119–31. http://dx.doi.org/10.7202/1033783ar.
Full textAbstract:
Dans le contexte actuel de mobilité des populations, et surtout de la mobilité Sud-Nord, le débat sur le métissage est relayé dans certains milieux par un débat sur les « chances et risques » de la société multiculturelle et sur le « choc des civilisations ». Après la race, la « culture » devient la référence de différenciation du genre humain. Comment la philosophie politique aborde-t-elle ce débat ? La tension entre la diversité et l’unité du genre humain était déjà présente chez Kant ; tout en reconnaissant le caractère artificiel — et non biologique — des nations, celui-ci n’en refusait pas moins le mélange des souches dans la constitution des peuples. Arendt tentera de redonner place aux sans-droits rejetés hors des États-nations en définissant le pouvoir non plus en lien avec le territoire, mais en termes de possibilités d’action commune. Elle contribue ainsi au développement d’une philosophie politique qui se situe au passage des frontières et libère le métissage des filets du Politique.
Dissertations / Theses on the topic "Culture de la mobilité – Amérique du Nord"
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Forget, Célia. "Le full-time RVing : une nouvelle approche de la culture de la mobilité en Amérique du Nord." Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10057.
Full textAbstract:
Mes recherches de doctorat se consacrent à un mode de vie, le full-time RVing, à travers lequel se distingue une nouvelle approche de la culture de la mobilité en Amérique du Nord. Ce mode de vie, consistant à vivre à plein temps dans un véhicule récréatif et arpenter les routes nord-américaines, compte plusieurs millions d’adeptes aux Etats-Unis et au Canada. A travers l’analyse de différentes mobilités – géographique, territoriale, culturelle, conceptuelle –, cette ethnographie vise à comprendre l’adaptation des full-time RVers à leur mode de vie mobile. Leur rapport au territoire, au chez soi, à la famille, à la culture matérielle, parmi d’autres, doivent être repensés en fonction de leur mobilité. En étudiant à la fois leur quotidien lorsqu’ils sont en mouvement et lorsqu’ils sont à l’arrêt, cette recherche permet de découvrir une population alliant nomadisme et sédentarité, et révélant l’attrait actuel des sociétés contemporaines pour la culture de la mobilitéMy PhD research focuses on a lifestyle, full-time RVing, through which a new approach to the culture of mobility in North America is distinguished. This lifestyle, consisting of living full-time in a recreational vehicle and driving along North American roads, has attracted several million adherents in the USA and in Canada. Through an analysis of different kinds of mobility – geographical, territorial, cultural, conceptual –, this research aims to understand how full-time RVers adapt themselves to their mobile lifestyle. Full-time RVers' relations to (amongst other factors) territory, home, family, material culture have to be rethought in view of their mobility. By studying their daily life when moving as well as their daily life when parked, this research presents a population combining nomadic and sedentary elements, still unknown to scientific research, and reveals the attraction for the culture of mobility in contemporary societies
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Forget, Célia. "Le Full-Time RVing : une nouvelle approche de la culture de la mobilité en Amérique du Nord." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24423/24423_1.pdf.
Full text
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Delsahut, Fabrice. "Valeurs traditionnelles amérindiennes et culture sportive : essai d'analyse des valeurs traditionnelles amérindiennes et de leur rôle intégratif ou non dans la culture sportive nord-américaine." Lyon 3, 1999. http://www.theses.fr/1999LYO31012.
Full textAbstract:
Les recherches menees pour cette these portent sur l'analyse des facteurs integratifs ou non de la culture amerindienne dans le monde sportif americain. Il s'agit en fait de balayer un maximum de champs (politique, sociologique, historique, etc. . . ) afin d'expliquer les raisons de l'absence d'amerindiens au plus haut niveau de la pratique sportive en cette fin de siecle. La these procede d'une analyse diachronique du tribalisme sportif en tant que pratique ancestrale de jeux sportifs traditionnels joues selon une organisation locale originale et du processus de neo-culturation que presente l'ethnocentrisme sportif en tant que domestication d'une pratique sportive etrangere a la culture d'accueil. Derriere le tribalisme sportif, on retrouve un bref historique des jeux, leurs fonctions rituelles et propitiatoires. L'ethnocentrisme sportif renvoie aux difficultes d'integration des amerindiens dans la societe americaine, leur colonisation a rebours des sports nationaux et les diverses filieres sportives et rencontres mises en place par les tribus. Pratiquer a haut niveau necessite aussi un certain nombre d'exigences en matiere de psychologie, de physiologie, de demographie et de geographie; autant de themes abordes dans cette these.
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Sutre, Adèle. "Du parcours du monde à son invention. Géographies tsiganes en Amérique du Nord des années 1880 aux années 1950." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0057.
Full textAbstract:
Cette recherche porte sur la mobilité de familles tsiganes originaires d’Europe centrale et orientale ayant quitté l’Europe à partir de la fin du 19ème siècle pour l’Amérique du Nord. L’enjeu est de comprendre les modalités de circulation de ces groupes familiaux des années 1880 aux années 1950 dans l’espace nord-américain et, plus largement, à l’échelle du monde. Ce travail s’inscrit dans une démarche pluridisciplinaire : tout en étant résolument ancré en géographie, il comprend également une forte dimension historique. Il s’agit de contribuer à une vision renouvelée de l’histoire des sociétés romani en portant le regard sur le déploiement de réseaux transnationaux à l’échelle mondiale. Dans cette perspective, des sources d’une grande diversité, tant par leur nature que par leur localisation, sont convoquées.Dans un premier temps, l’analyse porte sur les modalités de circulation de ces familles en s’appuyant sur la reconstitution de leurs itinéraires à travers le monde, reconstitution qui fait l’objet d’un travail cartographique. L’enjeu est de saisir les logiques de mobilité et d’ancrage territorial à l’échelle mondiale. Il s’agit également de s’intéresser plus particulièrement à l’espace de la frontière et à ce que signifie son passage pour les familles. Dans un second temps, ce travail s’attache à montrer que la mobilité des groupes tsiganes étudiés va au-delà d’un simple mouvement sur la surface terrestre et qu’elle participe à la transformation d’espaces en territoires. Le parcours du monde devient invention de mondes, c’est-à-dire élaboration de cartographies singulières qui constituent autant de lectures du monde différentes mais aussi d’écritures. Les familles tsiganes qui sillonnent le monde construisent leur propre grille de lecture en fonction des opportunités économiques et des relations sociales tissées au fil de leurs voyages. Elles s’inscrivent également durablement dans les territoires par leurs pratiques et les représentations qu’elles élaborent et qu’elles suscitentThis research focuses on the mobility of gypsy families from Eastern and Central Europe who left Europe for North America at the end of the 19th century. It aims at a better understanding of the way these family groups move in North America and beyond from the 1880s to the 1950s.This study falls within a multidisciplinary approach: while it is firmly settled in geography, it also contains a strong historical dimension. It intends to contribute to a renewed perspective on the history of romani societies. That’s why very diverse sources have been used, both by their nature and their localization. In a first phase, the analysis deals with the way these families move by reconstructing their itineraries around the world and by mapping them. This work aims to understand the logic of their mobility and their anchorage on a global scale. It also focuses on borders and on how families cross them. In a second phase, this research enlightens the fact that the mobility of these gypsy groups goes far beyond a mere movement on the surface of the Earth. It takes part in the transformation of spaces into territories. Traveling around the world becomes inventing worlds. This means the creation of specific mappings, which constitute different ways of reading the world but also of writing it. Gypsy families who travel around the world build their own reading grid depending on the economic opportunities and on the social relationships forged during their travels. They also settle in territories through their practices and the images they convey
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Laberge, Marc. "Création d'une nouvelle iconographie sur les Algonquiens du nord-est de l'Amérique à partir des données ethnohistoriques datant d'avant 1760." Doctoral thesis, Université Laval, 1996. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28422.
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Vuillaume, Jean. "Les La Vérendrye à la recherche de la "Mer de l'Ouest" par les rivières et les grandes plaines de l'Amérique septentionale (1728-1749) : mythes et réalités." Orléans, 2007. http://www.theses.fr/2007ORLE1089.
Full textAbstract:
Les Européens attirés par les richesses de l'extrême orient, vulgarisées par les croisades, accessibles par la route de la soie ouverte par les Mongols, veulent se soustraire à la rapacité des caravaniers. Par Le Cap, Vasco de Gama mène le Portugal à l'Orient, et Magellan y guide les Espagnols en contournant l'Amérique du Sud. Anglais et Hollandais cherchent la route du Nord-Ouest. Les Français songent à une voie transcontinentale par "la Rivière de l'Ouest" et "la Mer de l'Ouest" entrevue par Verrazzano, tracée par des géographes dont Delisle. Cartier découvre le Saint-Laurent, Champlain prolonge jusqu'aux Grands Lacs. Sollicité par Lewis Cass, Margry distingue Pierre de La Vérendrye (1685-1749). Margry est surpris par cet audacieux personnage entraînant sa famille à la recherche de la "Mer de l'Ouest" ; renseigné par les Indiens et la carte d'Auchagah gravée par Chaussegros ; créant des postes du lac Supérieur au lac Manitoba, et à la Saskatchewan, génant la traite anglo-indienne à la Baie d'Hudson ; découvrant le réseau hydrographique du lac Winnipeg et des lacs adjacents, avec les rivières Winnipic, Saskatchewan, Rouge du Nord, son affluent l'Assiniboine, grossie de la Qu'Appelle et la Souris menant au Missouri, et chez les Mandans peints par Catlin ou vers les Bighorn. Il le voit subir avec constance les pires épreuves : dénigrement, mésestime du ministre, décès de son neveu, massacre du fils aîné et du Père Aulneau. Destitué, puis nommé capitaine et chevalier de Saint-Louis, rétabli commandant à la "Mer de l'Ouest", il obtient enfin la reconnaissance de ses qualités exceptionnelles. Il est admis par les historiens comme l'égal des Cartier, Champlain, Mackenzie, Lewis et ClarkAttrated by Far Eastern luxury reachable through the silk road open by the Mongols, Europeans wished to escape from greedy caravaneers. Vasco de Gama reached the Far East round the Cape of Good Hope, and Magellan reached it surrounding South America. The Dutch and The English sought the North-West road. The French thought about a transcontinental water way throught the "River of the West" and the "Western Sea", of which Verrazzano caught a glimpse, drawn by geographers among them Delisle. Cartier discovered the Saint-Lawrence River, Champlain extented the water way to the Great Lakes. Margry noticed Pierre de La Vérendrye (1685-1749) at the request of Lewis Cass. Margry was astonished by this bold man who dragged his family toward the "Western Sea", under informations picked of from Indians and from the map of Auchagah redrawn by Chaussegros ; building posts from Lake Superior to Lake Superior to Lake Manitoba, and on the Saskatchewan River, putting obstacles upon the Hudson Bay Indian's trade ; discovering the hydrographical net work of Lake Winnipeg and adjacent lakes, with rivers : Winnipic, Saskatchewan, Red from the North and its Assiniboin tributary swelled by the Qu'Appel and The Souris, which led to the Missouri River and the Mandans, and even to the Bighorn. He saw him suffer the worst hardships : defamation, little regards from his Minister, death of his nephew, and his first son and Father Aulneau slaughtered by the Sioux. After he was discharged, his appointement as captain and chevalier of the Saint-Louis Cross, and his restoration has commander to the "Western Sea" post, show recognition for his outstandingly gifted qualities. Historians consider him equal to : Champlain, Lewis and Clark. . .
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Lherm, Adrien. "La fête d'Halloween dans les îles britanniques et les pays nord-américains du XVIIe s. à nos jours : paradoxes d'une fête et contradictions de la modernité." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010606.
Full textAbstract:
La fête d'Halloween en Amérique du Nord présente tous les aspects d'une tradition solidement implantée; elle affiche un caractère immémorial, dépourvu de discontinuités. Pourtant, celle-ci est relativement récente; elle n'est pas aussi rigide et fixe que ce que les documents et les esprits lui assignent depuis plus d'un siècle. A l'origine, il s'agit d'une célébration communautaire rurale, au sein d'un monde pré-industriel à la fois extrêmement hiérarchique et holiste - celui du Royaume - Uni de l'époque moderne (XVI-XIXè s. ). Quand, au XIXé s. , la date d'octobre décline pour disparaître du calendrier festif britannique, elle apparaît soudain outre-atlantique, au Canada et aux Etats-Unis, alors même que, contrairement à l'ancienne ou toujours actuelle métropole, ces espaces de culture anglaise étaient dépourvus de tout document relatif à l'observance. En fait, dans ces années 1850- 1870, il s'agit d'une réinvention de tradition; la fête qui prend alors place chante beaucoup moins le monde ancien que les valeurs nouvelles d'un temps présent marqué par l'individualisme, les normes bourgeoises, le mode de vie urbain, l'identité WASP. . . Et depuis cette double acclimatation américaine et contemporaine qui l'intègre parfaitement à l'American Way of Life, elle ne cesse plus de se transformer, objet rituel au service de toutes sortes d'enjeux, de communautés et de groupes particuliers.
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Mary, Kévin. "Les élites maliennes en quête d'Amérique : Migrations internationales pour études et enjeux d'une reproduction sociale inachevée." Caen, 2014. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01100649.
Full textAbstract:
Ce travail prend pour objet les migrations pour études dans les familles d’élites au Mali, en s’intéressant à l’Amérique du Nord, une destination relativement méconnue des migrations maliennes. L’analyse montre que la mobilité pour études aux États-Unis et au Canada relève d’un fort attrait parmi les élites et s’inscrit plus généralement dans des modes de vie tournés vers l’extérieur. L’acquisition de diplômes nord-américains ne suffit cependant pas à garantir au Mali la reproduction des familles membres de l’élite. Si effectuer des études à l’étranger permet éventuellement de se projeter dans un avenir ailleurs que dans l’espace national, l’étude montre que l’accès à l’État, comme itinéraire d’accumulation le plus efficace, relève de critères plus ambigus. Cette recherche repose sur une pluralité de matériaux empiriques et des terrains multi situés : enquête par questionnaires à Bamako et terrains investis sur un mode plus qualitatif au Mali, aux États-Unis et au CanadaThis work explores student migrations within elite families in Mali. In particular, examining North America, which constitutes as an understudied destination of Malian international migrations. This study shows that academic mobility to the United States and Canada are appealing to the elites and more generally are part of a lifestyle turnplaces: a questionnaire was administered in Bamako, while qualitative fieldwork was conducted in Mali, Canada and the United States
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Arcand, Guy. "Étude du rôle de la culture nationale dans la relation entre les pratiques de GRH et de la performance organisationnelle : le cas des banques de vingt-deux pays d'Amérique du Nord, d'Europe et d'Asie." Metz, 2006. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2006/Arcand.Guy.LMZ0618.pdf.
Full textAbstract:
Nous assistons présentement à un fort mouvement de mondialisation des entreprises. Ces dernières s’implantent à l’étranger afin d’accéder à de nouveaux marchés et ainsi faire croître leur chiffre d’affaires. Bien que ce mouvement prenne de plus en plus d’ampleur, il n’en demeure pas moins que pour réussir cette implantation il faut tenir compte de plusieurs facteurs. Un des ces facteurs est la culture nationale. Cette thèse se veut donc une étude sur le rôle de la culture nationale dans la relation entre les pratiques de gestion des ressources humaines et la performance organisationnelle des banques de vingt-deux pays d’Amérique du Nord, d’Europe et d’Asie. Ainsi, notre étude a mesuré l’impact de huit formes de pratiques RH (rémunération, formation, recrutement, sélection, évaluation du rendement, organisation du travail, partage de l’information, sécurité d’emploi) sur la performance organisationnelle (performance sociale, performance économique et performance financière). Nous avons été en mesure de constater que dépendamment du pays dans lequel la pratique RH est utilisée, l’effet de cette dernière sur la performance organisationnelle est différent. Certaines pratiques RH ayant un impact positif en France pourraient avoir un impact négatif au Japon, la culture nationale expliquant cette différence. Afin de mesurer la culture nationale, nous avons utilisé les résultats de Geert Hofstede (1991) qui mesure la culture nationale en fonction de quatre dimensions soit la distance hiérarchique, l’individualisme, le contrôle de l’incertitude et le niveau de masculinité présent dans chacun des pays étudiésThe trend toward globalization seems to be stronger than event for the business community nowadays. Businesses set up new activities in foreign countries in order to gain access to new markets and to increase their sales. Although globalization is gaining in importance, many factors must be taken into account if one aspires to succeed abroad. One of those factors is national culture. National culture is the topic of this dissertation. The goal is to investigate how national culture can impact the relationship between human resources practices and organizational performances of banks in twenty-two countries of North-America, Europe and Asia. Our study looks more closely at the influence of eight dimensions linked to human resources (HR) practices (incentive income, training, recruiting, selection, employee’s performance appraisal, work organization, communication, and job security) on organizational performances (social performances, economic performances, financial performances). We were able to establish that HR practices lead to different outcomes in different countries. For instance, some HR practices can have a positive influence in France but a negative influence in Japan because of the existence of a distinct culture. In order to measure national culture, we have used Geert Hofstede (1991) framework, which identifies national culture with four dimensions, power distance, individualism, uncertainty avoidance, and masculinity, in each country
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Battiss, Samir. "Les relations transatlantiques dans le cadre de la politique européenne de sécurité et de défense (PESD) : l’Alliance atlantique face à l’émergence d’un acteur stratégique européen (1989-2009)." Thesis, Paris 2, 2012. http://www.theses.fr/2012PA020056.
Full textAbstract:
Tentant de sortir du seul modèle connu et qui s’offre aux partenaires européens, à savoir l’OTAN, l’UE se fonde sur un système original et spécifique qui se veut plus efficace devant les défis de sécurité d’aujourd’hui et de demain. En parallèle, l’Alliance atlantique, qui tire pour beaucoup, sa légitimité de l’Histoire du continent européen, essaie de se maintenir en tant qu’acteur privilégié en matière de défense et de sécurité collective. L’objectif de cette thèse est de défendre l’idée de la pertinence de l’Union européenne en tant qu’acteur majeur dans le domaine de la défense et de sécurité tout en mettant en évidence les différences fondamentales entre celle-ci et l’action de l’Alliance atlantique. Ce travail de recherche fournit une analyse doctrinale et conceptuelle, à la fois « éclectique et pluraliste », pour répondre à la question de l’établissement de relations entre plusieurs institutions internationales de sécurité à partir des comportements étatiques en matière de sécurité et de défense collective. Cette analyse ne peut se faire sans se fonder sur les développements politiques et techniques ayant marqué ces vingt-cinq dernières années. Ces faits constituent des éléments tant explicatifs qu’évaluatifs du processus par lequel ces institutions naissent ou se modifient. Ils contribuent également à mettre en lumière les mécanismes d’interdépendance étroite entre l’Alliance atlantique et le processus de la PESD de l’Union européenne, et par ailleurs, de souligner l’originalité de cette dernière. Cette interdépendance existe sur le plan politique et dans ses différents aspects militaires (stratégique, opérationnel et tactique), ainsi que dans le volet technico-industriel ; elle résulte directement tant de la double appartenance historique des États membres à des instruments multilatéraux de sécurité, d’événements politiques majeurs touchant le continent européen, que des efforts entrepris pour faire converger les intérêts nationaux et, donc, le façonnage d’une culture stratégiqueThe European Union bases its security system on genuine and specific approach which would allow the face the forthcoming challenges. Meanwhile it has attempted to untangle from the unique model of collective security in the Euroatlantic area, that is to say NATO. This study aims to defend the relevancy of the EU as a major international actor in a large scale of security missions. Moreover it highlights the main differences between the EU vis-à-vis the Alliance’s activities. It is based on a theoretical and conceptual analysis which uses both an eclectic and pluralist approach in order to provide answers on how States’ behavior in defense and collective security matters influences the setting up of relations between several international security institutions. This analysis derives from the political and technical developments that influenced the security landscape the last twenty-five years. These facts help to explain and to evaluate the process by which such institutions arise and develop. They finally contribute to highlight the tight and original interdependency of the between the Atlantic Alliance and the European Security and Defense Policy of the European Union. This interdependency is real from political, military (strategic, operational and tactical) and technical-industrial perspectives ; it directly originates from the historical dual belonging to the multinational security frameworks, from major political events on the European continent, as much as a joint effort to focus on common interests and the shaping of a strategic culture
Books on the topic "Culture de la mobilité – Amérique du Nord"
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Dupont, Jean-Claude. Les Amérindiens au Québec: Culture matérielle. 2nd ed. Sainte-Foy, Qué: Éditions Dupont, 1993.
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Mathis-Moser, Ursula. Acadians and Cajuns. The Politics and Culture of French Minorities in North America / Acadiens et Cajuns. Politique et culture de minorités francophones en Amérique du Nord. Innsbruck: innsbruck university press, 2009.
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Ouellet. Culture et colonisation en Amérique du Nord. Septentrion, 1994. http://dx.doi.org/10.14375/np.9782894480243.
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Multilinguisme et multiculturalisme en Amérique du Nord: Diversité régional. Talence, France: [M.S.H.A., 1987.
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Yves-Charles, Grandjeat, ed. Le travail de la résistance dans les sociétés, les littératures et les arts en Amérique du Nord. Pessac: Maison des sciences de l'homme d'Aquitaine, 2008.
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Handbook of multicultural perspectives on stress and coping. [New York: Springer, 2000.
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