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Journal articles on the topic 'Culture et mondialisation – 1990-'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

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1

Provost, Monique. "L’expression matérielle québécoise du djembé africain de culture mandingue." Ethnologies 37, no. 2 (2017): 161–83. http://dx.doi.org/10.7202/1041492ar.

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Abstract:

Le djembé, tambour d’origine mandingue, est un objet culturel africain qui a connu un phénomène de mondialisation dans les années 1990. On le retrouve autant aux États-Unis qu’en Inde ou au Japon; il a même été adopté par certains Autochtones d’Amérique du Nord et il est fabriqué par des artisans québécois. Cet article présente une analyse comparative entre la méthode africaine traditionnelle de fabrication encore pratiquée aujourd’hui au Burkina Faso et la méthode québécoise. Cette comparaison des chaînes opératoires de chacun des artisans, finement illustrées, démontre comment la fabrication

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2

Castillo, Eduardo González. "Cultures musicales transnationales et capitalisme." Ethnologies 31, no. 1 (2009): 237–51. http://dx.doi.org/10.7202/038506ar.

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Abstract:

Selon plusieurs auteurs (Appadurai 2001 ; García Canclini 1990), l’évolution actuelle des pratiques de consommation culturelle est déterminée par des processus globaux propres à la mondialisation. À partir d’un bref survol de l’histoire de la consommation de la musique tropicale au Mexique et de l’analyse de l’une de ses manifestations les plus récentes, celle du milieu sonidero, cet article formule une critique de cette approche en accordant une attention spéciale aux dynamiques localisées et aux forces historiques et socio-économiques propres au cas qui nous intéresse. L’économie politique d

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3

Rice, Ryan. "Presence and Absence Redux: Indian Art in the 1990s." RACAR : Revue d'art canadienne 42, no. 2 (2018): 42–53. http://dx.doi.org/10.7202/1042945ar.

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Abstract:

Les années 1990 sont une décennie cruciale pour l’avancement et le positionnement de l’art et de l’autonomie autochtones dans les récits dominants des états ayant subi la colonisation. Cet article reprend l’exposé des faits de cette période avec des détails fort nécessaires. Pensé comme une historiographie, il propose d’explorer chronologiquement comment les conservateurs et les artistes autochtones, et leurs alliés, ont répondu et réagi à des moments clés des mesures coloniales et les interventions qu’elles ont suscitées du point de vue politique, artistique, muséologique et du commissariat d

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4

Tiedje, Kristina. "Culture, mondialisation et médiatisation." Parcours anthropologiques, no. 5 (January 1, 2005): 53–58. http://dx.doi.org/10.4000/pa.1878.

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5

Zanfarino, Antonio. "Mondialisation et culture historique européenne." Commentaire Numéro82, no. 2 (1998): 389. http://dx.doi.org/10.3917/comm.082.0389.

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6

Sales, Arnaud. "Mondialisation et entrelacement des espaces linguistiques*." Perspectives historiques et actuelles sur les francophonies de l’Amérique, no. 26 (September 15, 2009): 79–94. http://dx.doi.org/10.7202/037976ar.

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Abstract:

Résumé Jusque dans les années 1980, la question linguistique était définie comme un problème intérieur. Nous nous trouvons aujourd’hui dans une situation où s’opère une rupture de l’espace culturel des États-nations qui déplace les rapports entre les langues et change les pratiques et les identités des individus et des groupes. La question linguistique doit être pensée non plus comme un strict problème intérieur, mais dans un contexte marqué par les processus de mondialisation et le passage à une société du savoir et de la créativité. Nous examinons ici les implications d’une telle perspective

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7

Lonergan, Patrick. "Régionalisation et mondialisation dans le théâtre irlandais depuis 1990." L’Annuaire théâtral, no. 40 (May 7, 2010): 12–25. http://dx.doi.org/10.7202/041649ar.

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Abstract:

L’impact de la mondialisation sur le théâtre irlandais depuis le début des années 90 a été considérable. Une étude de quatre pièces irlandaises créées par des compagnies dites « régionales » indique que deux impulsions dominent le théâtre irlandais contemporain, impulsions toutes deux engendrées par le phénomène de la mondialisation mais qui tendent vers des résultats très différents : les compagnies de théâtre réagissent contre la mondialisation en proposant un théâtre qui s’inspire de réalités propres aux régions, mais apte à circuler sur une échelle nationale et même internationale. Cette a

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8

Goetschel, Jacques. "Culture et mondialisation : lecture de Nietzsche." Horizons philosophiques 15, no. 2 (2005): 125. http://dx.doi.org/10.7202/801296ar.

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9

Lacroix, Robert. "Mondialisation, emploi et chômage." L'Actualité économique 73, no. 4 (2009): 629–41. http://dx.doi.org/10.7202/602244ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Des pays européens, qui étaient depuis la Deuxième Guerre des modèles de stabilité de l’emploi et de taux de chômage très faibles, se retrouvent maintenant avec des taux de chômage excédant les 10 %. Aux États-Unis, par contre, la grande préoccupation, avec un taux de chômage légèrement inférieur à 5%, c’est la possibilité de surchauffe du marché du travail et la relance de l’inflation. Que s’est-il donc passé pour que l’on ait un renversement aussi dramatique de la situation? Ce que nous appuyons dans cet article comme hypothèse d’explication de la situation présente sur les différents

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10

Rocher, Guy. "Hégémonie, fragmentation et mondialisation de la culture." Horizons philosophiques 11, no. 1 (2000): 125. http://dx.doi.org/10.7202/802954ar.

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Tardif, Jean. "Mondialisation et culture : un nouvel écosystème symbolique." Questions de communication, no. 13 (July 1, 2008): 197–223. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.1764.

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Guidikova, Irena. "La mondialisation et la culture de participation." Agora débats/jeunesses 19, no. 1 (2000): 31–42. http://dx.doi.org/10.3406/agora.2000.1714.

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Bourdieu, Pierre. "Mondialisation et domination : de la finance à la culture." Cités 51, no. 3 (2012): 129. http://dx.doi.org/10.3917/cite.051.0129.

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Galloul, Mahfoud. "La culture face aux défis de la mondialisation. Référentiels et acteurs de la mondialisation culturelle." Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée 114, no. 1 (2002): 441–56. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2002.9863.

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LeVasseur, Louis. "Pressions sociales et transformations de la culture scolaire au Québec." Articles 28, no. 1 (2003): 21–38. http://dx.doi.org/10.7202/007147ar.

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Abstract:

RésuméCet article porte sur l’enseignement de certaines matières dans l’histoire récente de l’éducation au Québec. Cet enseignement illustre les tensions qui existent entre les fonctions herméneutique et critique de la culture, mais également entre celles-ci et un certain pragmatisme social qui exige que l’école subvienne aux besoins économiques, dont ceux de la mondialisation, et sociaux, dont l’élection de valeurs communes en contexte pluraliste. L’examen de ces rapports entre les fonctions critique et herméneutique de la culture, les conséquences de l’hypertrophie de l’une par rapport à l’a

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Salhi, Hanifa. "Mondialisation et démocratie : L’enjeu complexe." Acta Europeana Systemica 4 (July 14, 2020): 99–108. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v4i1.57293.

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Abstract:

Si les débats actuels prennent pour sujets des controverses socio-techniques(nucléaire, OGM, téléphonie mobile...), les situations de conflit qui les minent tiennent pour une bonne partie à des questions qui dépassent le cadre propre du sujet… des questions "de société" : il s'agit de notions comme le progrès, la gouvernance, le système économique, la relation de l’homme avec la nature...à propos desquelles s'affrontent des visions ou des interprétations divergentes malgré la volonté engagée à adopter une vision assez uniforme des phénomènes qui touchent l’humanité .La spécificité des temps ac

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Nouailhat, René, and Mariana Janaina dos Santos Alves. "CULTURE ET MONDIALISATION: LA RENCONTRE DES CULTURES AU DÉFI DE L’UNIVERSALISME." Letras Escreve 8, no. 1 (2018): 483. http://dx.doi.org/10.18468/letras.2018v8n1.p483-495.

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Sepulchre, Sarah. "Peter S. GRANT et Chris WOOD, Le marché des étoiles. Culture populaire et mondialisation." Communication, Vol. 26/1 (November 15, 2007): 217–20. http://dx.doi.org/10.4000/communication.784.

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Kim, Jeong-yeon. "Mondialisation de la littérature et littérature mondiale – Traduction d’une culture « mineure » vers une culture « centrale »." Lebende Sprachen 64, no. 1 (2019): 122–39. http://dx.doi.org/10.1515/les-2019-0006.

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Abstract:

Abstract The present article attempts to analyze the particularities of the practice of literary translation from a language of peripheral culture to a language of central culture, based on the case of Korean literature. Because of the inequality that governs the relations between the two cultures involved, the transfer from one to the other raises extratextual problems. After briefly tracing the history of the translation of Korean literary works into widely spoken languages, especially in the French-speaking communities, this paper deals with the specific characteristics and modalities of th

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Copans, Jean. "Mondialisation des terrains ou internationalisation des traditions disciplinaires?" Anthropologie et Sociétés 24, no. 1 (2003): 21–42. http://dx.doi.org/10.7202/015633ar.

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Abstract:

Résumé RÉSUMÉ Mondialisation des terrains ou internationalisation des traditions disciplinaires ? L'utopie d'une anthropologie sans frontières En cette période de mondialisation, le rappel de l'histoire de l'anthropologie met en lumière le rôle prégnant des traditions nationales dans le processus de sa construction. La nature des terrains et des rapports entre les anthropologues, aussi bien du Sud que du Nord, et leurs terrains s'est modifiée au cours du dernier demi-siècle. À la mondialisation des terrains correspond la mobilité des chercheurs. Mais le point de vue postmoderniste ne rejoint c

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Théberge, Jean-Yves. "La formation des élèves et la bibliothèque au secondaire." Documentation et bibliothèques 40, no. 4 (2015): 219–21. http://dx.doi.org/10.7202/1033495ar.

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Abstract:

À partir de trois réflexions sur les bibliothèques d’école que l’on entend souvent, l’auteur propose quelques pistes de solution. Elles pourraient orienter le contenu d’un programme de formation que seule la bibliothèque peut donner à tout élève. S’il est question des techniques d’information et des programmes d’études, l’auteur parle aussi de plaisir et de culture. Tout cela à l’heure de la mondialisation de l’économie, de la culture et des rapports humains.

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Mercier, David. "L’idéal néo-libéral dans le temps mondial, 1990-2002 : même à Cuba ?" Études internationales 33, no. 3 (2005): 447–75. http://dx.doi.org/10.7202/704439ar.

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Abstract:

La chute du mur de Berlin et le démantèlement de l'empire soviétique ont consacré la défaite du socialisme et facilité la mondialisation de l'idéal néo-libéral. Cet idéal est considéré par un grand nombre de décideurs, d'intellectuels et de groupes socio-économiques comme l'unique principe organisateur légitime de la vie humaine. Le présent article cherche à vérifier si l'idéal néo-libéral opérationnalisé s'est immiscé dans la Cuba socialiste au cours de la période post guerre froide. L'analyse de trois amendements législatifs apportés au cours des années 1990 par le gouvernement cubain dans l

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Da Silva, Marie-Manuelle. "Études françaises et mondialisation : éléments pour un état des lieux." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 7 (2014): 38–55. http://dx.doi.org/10.29173/af23041.

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Abstract:

En vue de problématiser la « crise » du français et des « Études françaises » en Europe et dans le monde, cet article se propose d’analyser la place du français dans une configuration mondiale des langues, au regard des continuités et des discontinuités historiques et géopolitiques des espaces désignés comme « français » ou comme « francophones ». Les modèles théoriques et des lieux critiques convoqués s’articuleront à une approche diachronique par la mise en perspective des scansions emblématiques du processus de « mise en récit » de la France comme modèle culturel, telles qu’elles peuv

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Sturm, Klaus. "Les Allemands du Québec. Parcours et discours d'une communauté méconnue." Canadian Journal of Political Science 41, no. 1 (2008): 224–26. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423908080220.

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Abstract:

Les Allemands du Québec. Parcours et discours d'une communauté méconnue, Manuel Meune, Les Éditions du Méridien, 2003.Le fait qu'en France, le nouveau Président Nicolas Sarkozy ait proposé et finalement créé un ministère de l'Immigration et l'Identité nationale met en évidence – s'il en est besoin – l'importance des questions et des problèmes qui y sont liés, à l'heure de la mondialisation, même pour une nation aussi vieille et aussi consciente de ses racines que la nation française. Les observations et les analyses que nous propose Manuel Meune dans cet ouvrage sont donc d'une actualité sans

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Teplova, Natalia. "Traduction et politique langagière au Japon : de l’« ouverture au monde » à la « mondialisation »." Langue, traduction et mondialisation : interactions d’hier, interactions d’aujourd’hui 51, no. 4 (2006): 758–70. http://dx.doi.org/10.7202/014340ar.

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Abstract:

RésuméEn cette époque dite de « mondialisation », plusieurs pays voient leur(s) langue(s) nationale(s) menacée(s) par les langues de prestige. Cependant, le Japon présente un exemple de pays dont la langue-culture arrive à éloigner cette menace. Cet article propose d’observer, à travers l’histoire des réformes langagières, le développement de la langue japonaise écrite, ainsi que le rôle que joue la traduction dans ce processus.

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Abdmolaei, Shirin, Homa Hoodfar, and Anne-Hélène Kerbiriou. "Porter son identité à l’ère de la mondialisation." Anthropologie et Sociétés 42, no. 1 (2018): 81–111. http://dx.doi.org/10.7202/1045125ar.

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Abstract:

En dépit de nombreuses recherches et d’un nombre considérable de publications qui traitent de la complexité de la question du voile musulman et de sa versatilité, en Occident, le discours public et les interventions étatiques qui ont visé à l’interdire continuent pour une large part d’associer le port du voile aux représentations remontant à l’époque coloniale qui en faisaient un outil d’oppression et d’asservissement. Le sous-texte qui accompagne ce phénomène est que la visibilité corporelle des femmes dans les modes occidentales « modernes » constitue une étape nécessaire de l’émancipation d

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Sarrasin, Nicolas, and Charles Ramangalahy. "La gestion cognitive des connaissances dans les organisations." Documentation et bibliothèques 53, no. 1 (2015): 43–51. http://dx.doi.org/10.7202/1029216ar.

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Abstract:

Depuis les années 1990, le phénomène de la mondialisation s’est accéléré tandis qu’Internet et les nouvelles technologies de l’information et des communications (NTIC) ont accru considérablement la quantité d’informations à gérer. Or des recherches sur les dynamiques de traitement de l’information existent depuis plusieurs dizaines d’années en sciences cognitives et seraient très utiles en gestion des connaissances. Cet article présente un concept qui favorise la fertilisation de la gestion des connaissances par les sciences cognitives : la gestion cognitive des connaissances (GCC). La GCC vis

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Bourg, Jean-François. "Dopage et mondialisation financière du sport : ce que nous apprend l’analyse économique !" Drogues, santé et société 15, no. 1 (2016): 66–84. http://dx.doi.org/10.7202/1037784ar.

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Abstract:

Cet article présente une contribution de la science économique à la compréhension du dopage dans le sport professionnel, ce dernier s’étant recomposé autour des valeurs du système libéral, productiviste et globalisé contemporain. Ainsi, nous tentons de répondre à trois interrogations. Pourquoi se dope-t-on ? Quelles sont les caractéristiques du marché mondial des substances dopantes ? Pour quelles raisons le dopage se développe-t-il malgré la mise en oeuvre de politiques internationales de contrôle et de répression inédites ? La complexité de ce phénomène justifie le recours à plusieurs corpus

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Betz, Hans-Georg. "Contre la mondialisation : xénophobie, politiques identitaires et populisme d’exclusion en Europe occidentale*." Articles 21, no. 2 (2003): 9–28. http://dx.doi.org/10.7202/000477ar.

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Abstract:

Résumé Ces dernières années, la droite radicale populiste en Europe de l’Ouest a élaboré une position idéologique plus précise, laquelle est caractérisée par l’évocation du droit à la différence et une défense du particularisme culturel. Ces deux aspects sont employés afin de mobiliser un électorat contre la perception de deux grandes menaces externes à la culture et aux valeurs des sociétés européennes, soit la mondialisation et l’Islam. Par cette idéologie, la droite populiste a réussi à étendre sa clientèle au-delà des soi-disant groupes menacés par la modernisation économique, sociale et c

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Fournier, Vincent. "Médicalisation et médiatisation du vin (Note de recherche)." Anthropologie et Sociétés 27, no. 2 (2004): 155–65. http://dx.doi.org/10.7202/007451ar.

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Abstract:

Résumé Nous assistons depuis les années 1990 à une modification des représentations associées au vin. L’objet de cet article est d’analyser la construction d’un nouveau discours médical sur le vin dont l’émergence et la cohérence paraissent attribuables à la récupération par les médias et la filière vitivinicole d’un certain nombre de données sur les bienfaits du vin sur la santé. Ce faisant, ces derniers contribuent largement à la mise en forme et à la diffusion d’une nouvelle représentation du vin, si bien que progressivement les populations tendent à percevoir celui-ci à travers ce nouveau

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Deléage, Estelle. "Mouvements paysans dans l’altermondialisation." Anthropologie et Sociétés 29, no. 3 (2006): 77–95. http://dx.doi.org/10.7202/012608ar.

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Abstract:

Résumé Dans la société capitaliste de la seconde modernité, la notion de frontière est brisée par le processus de mondialisation. Ce dernier a donné naissance à son antidote : le mouvement alter-mondialiste. Parmi les couches sociales qui s’inscrivent dans ce mouvement, les paysans occupent une place importante. Or ces derniers, du fait de leur situation de producteurs et de transformateurs de la nature, sont forcément d’un pays, d’une région, d’un lieu, c’est-à-dire ancrés territorialement. En ce sens, la paysannerie contemporaine constitue, par sa position éminente de médiatrice du métabolis

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Helly, Denise. "Le sentiment d’appartenance chez les Montréalais. Une enquête sur le lien sociétal." Globe 5, no. 2 (2011): 137–69. http://dx.doi.org/10.7202/1000682ar.

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Abstract:

Dans le cadre des débats sur les fondements du lien collectif dans les sociétés démocratiques modernes, nous présentons les quatre formes possibles de ce lien et leur mutation depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale, la consolidation des États providence durant les années 1950-1970 et l’accélération de la mondialisation économique et financière durant les années 1980-1990. Nous présentons ensuite les résultats d’une enquête qualitative menée à Montréal en 1995 à partir de la typologie du lien sociétal proposée et des questions soulevées par ses possibles transformations. L’enquête a été r

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Robert-Demontrond, Philippe, Anne Joyeau, and Christine Bougeard-Delfosse. "La sphère marchande comme outil de résistance à la mondialisation : le cas du marché des colas." Management international 14, no. 4 (2010): 55–68. http://dx.doi.org/10.7202/044659ar.

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Abstract:

Le monde continue chaque jour de se globaliser davantage. Les mouvements de capitaux, les transports, les moyens de communication favorisent l’émergence de ce phénomène. Pourtant, la mondialisation n’est pas sans conséquences sur les populations locales qui perçoivent cette évolution comme une menace pour leur identité et leur culture. A travers la création ou la résurgence d’une offre de produits alimentaires, et plus particulièrement à travers une offre mondiale et pléthorique de colas locaux, le consommateur entre en résistance et refuse d’uniformiser sa consommation. Le succès commercial d

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Postic, Anne, and Fañch Postic. "Entre solidarité communautaire et charité organisée, entre expression identitaire et « marketing » territorial : guiannée, guignolée en Amérique du Nord et hogmanay en Écosse." Études 10 (January 22, 2013): 11–27. http://dx.doi.org/10.7202/1013538ar.

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Abstract:

Introduites en Amérique du Nord par les colons français, les quêtes de la « guignolée » et de la « guiannée » relèvent d’une pratique qui, au moment du changement d’année, était répandue dans l’ouest de l’Europe, de l’Écosse au nord jusqu’à l’Espagne au sud. À Sainte-Geneviève, dans le Missouri, et à La Prairie-du-Rocher, dans l’Illinois, elles demeurent l’expression d’une forte solidarité communautaire et d’un passé identitaire francophone. Si là, comme dans le pays de Retz, au sud de Nantes, les quêteurs s’attachent à maintenir une tradition établie voici plusieurs siècles, il en va autremen

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Ennasser, Narjes. "Le français et la mondialisation: Quel avenir pour le français dans un monde dominé par l’anglais?" Hawliyat 14 (October 20, 2018): 19–51. http://dx.doi.org/10.31377/haw.v14i0.135.

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Abstract:

"Quel avenir pour le français dans un monde dominé par l'anglais? question du français est une question de société qui concerne la place de la France et son avenir" disait Jacques Toubon, ministre de la Culture et de la Francophonie lorsqu'il présentait en 1994 son projet de loi sur l'emploi du français aux députés.

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Berry, Michel. "Pour une recherche en management connectée aux enjeux d’aujourd’hui." Revue Française de Gestion 45, no. 285 (2019): 29–41. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2019.00381.

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Abstract:

Le monde change vite, et la recherche en stratégie et management paraît plus occupée par des considérations de ranking que d’interagir avec des praticiens, qui n’ont pourtant jamais eu autant besoin de comprendre la complexité des enjeux auxquels ils doivent faire face. Pour plagier la célèbre phrase conclusive de Jacques Chirac sur le climat « notre maison brûle ... », on pourrait dire : « notre société est en ébullition et les chercheurs en management regardent ailleurs ». Un tel diagnostic ressemble à ce qui était dit sur la recherche en management américaine, durement mise en cause au débu

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Mésini, Béatrice. "Les Sans dans les forums sociaux. Luttes aux confins et lignes de confront." Note de recherche 28, no. 1 (2009): 193–228. http://dx.doi.org/10.7202/001730ar.

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Abstract:

Résumé Au tournant du siècle, le processus de « dissémination » des forums sociaux et des contre-sommets s’est accéléré, gagnant progressivement l’ensemble des nations, des continents et des régions. Les mouvements de Sans, quasi absents du premier Forum social mondial (FSM) et sous-représentés au second, ont progressivement réalisé leur inclusion dans ces espaces, arguant de la centralité de leur lutte au coeur de la question sociale. En tant que groupes constamment mobilisés dans les luttes sociales contre l’ordre libéral, les Sans (chômeurs, RMistes, handicapés, malades, sans-papiers, sans-

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Monnin, Éric, and Cyril Polycarpe. "Le camp de la jeunesse aux Jeux olympiques." Méga-événements sportifs 33, no. 1 (2016): 20–31. http://dx.doi.org/10.7202/1036716ar.

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Abstract:

L’analyse des camps de la jeunesse aux Jeux olympiques (JO) nous montre que les jeunes participants se rassemblent en proposant des activités spécifiques dans la connaissance et l’accessibilité de l’olympisme grâce à la culture de la ville accueillante. La spécificité de ces camps tient dans le fait qu’ils rassemblent les notions de lieu et de patrimoine culturel, tant pour l’histoire olympique que pour la ville hôte, conférant une tendance à la mondialisation des valeurs olympiques au service du méga-événement et du lieu organisateur. Le camp de la jeunesse devient un objet de transmission dé

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Cabanes, Robert. "L'anthropologie du travail au 21e siècle." Anthropologie et Sociétés 24, no. 1 (2003): 79–94. http://dx.doi.org/10.7202/015637ar.

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Abstract:

Résumé RÉSUMÉ L'anthropologie du travail au 21e siècle Cet article se propose d'examiner quelques traits fondamentaux de l'évolution du travail dans le contexte de la mondialisation pour souligner, paradoxalement, une tendance au renforcement de l'emprise des sociétés civiles sur le travail. Il défend la thèse que le paradigme individualiste de l'implication est réinterprété par les travailleurs sous une forme très différente, saisissable dans la durée biographique. En second lieu, il souligne le lien entre l'entrée massive des femmes sur le marché du travail et l'émergence du groupe domestiqu

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Bergeron, Yves. "Les nouvelles frontières culturelles du Québec : le rôle des musées comme marqueurs identitaires." Troisième partie : les ambiguïtés de la marge. Marge et identité, no. 13-14-15 (October 27, 2009): 321–33. http://dx.doi.org/10.7202/038437ar.

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Abstract:

Résumé La mondialisation et la globalisation qui traversent le monde conduisent à une nouvelle configuration des cultures. Autrefois considérée au coeur de ce que certains intellectuels appelaient l’Amérique française, la culture francophone du Québec traverse sa plus grave crise identitaire. Le Québec ne serait-il pas en voie de devenir une nouvelle marge? Après de multiples replis, le territoire culturel du Québec se fragmente et de nouvelles frontières semblent de dessiner. Comment se sont opérés ces changements? Quels sont les mécanismes et les stratégies qui permettent de sortir la cultur

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Labrecque, Marie France. "Présentation." Anthropologie et Sociétés 25, no. 1 (2002): 5–21. http://dx.doi.org/10.7202/000207ar.

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Abstract:

RésuméTout en poursuivant l’objectif de la présentation du numéro, cet article constitue une introduction aux perspectives anthropologiques et féministes de l’économie politique, particulièrement dans le contexte historique de l’anthropologie nord-américaine. L’auteure tente de définir l’objet et les méthodes de l’économie politique et de montrer les spécificités des approches féministes dans le domaine. En recourant à des auteurs qui ont marqué les perspectives de l’économie politique, elle présente aussi quatre ensembles conceptuels fondamentaux : 1) la production, la reproduction, la maison

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Prijatelj*, Erika. "Le sacré et le territoire slovène." Thème 16, no. 1 (2008): 39–63. http://dx.doi.org/10.7202/019184ar.

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Abstract:

Résumé La notion du sacré s’étend de la réalité substantielle à l’illusion fonctionnelle. Selon nous, la personne humaine en tant qu’être transcendant est un être sacré pour qui la religiosité est un phénomène irréductible; cette personne est aussi un être social. La culture concrétise cette double réalité dans un État, dans une nation. Après 1945, en plus de voir leur existence nationale menacée par une Yougoslavie impérialiste, les Slovènes subirent un régime communiste totalitaire qui voulait créer une société sans classes et un homme libre, mais cette société est plutôt devenue un « sacré

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Roux-Faucard, Geneviève. "Une didactique de la traduction à partir des langues périphériques : le « régime spécial » à l’ÉSIT." Meta 50, no. 1 (2005): 194–209. http://dx.doi.org/10.7202/010668ar.

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Abstract:

RésuméLa mondialisation favorise le développement des écoles de traduction, mais elle est accompagnée par un certain type de relation entre les langues et les cultures : les langues les plus parlées sont favorisées au détriment des langues périphériques et des cultures qu’elles transmettent. Pour freiner cette évolution, l’ÉSIT forme des locuteurs de langues de petite diffusion, destinés à devenir traducteurs « en B » et à faire connaître leur culture au reste du monde ; les formateurs sont des enseignants qui n’ont pas accès à la langue maternelle des étudiants. Sur la base d’exemples concret

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Sacré, Sébastien. "Enseigner la Francophonie dans les cours de Français Langue Seconde au niveau universitaire : expériences et défis." Voix Plurielles 10, no. 2 (2013): 418–35. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v10i2.875.

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Abstract:

En cette époque de mondialisation, la mise en valeur des cultures minoritaires est, dans les milieux universitaires, de plus en plus importante. Cependant, ce développement d’une conscience culturelle est bien moins évidents dans le cadre de cours de langue, dont objectif principal n’est pas l’apprentissage d’une culture, mais celui d’une langue-cible. Ainsi, les langues et leurs cultures associées ont beau être indissociables par nature, il est cependant les enseigner séparément. Enseigner la langue en ne parlant de culture que superficiellement n’est cependant pas sans conséquences et il n’e

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Levasseur, Bruno. "Post‐colonialisme, mondialisation et culture “ordinaire” d'une “Banlieue”: le cas de la cité des 4 000 à la Courneuve." Contemporary French and Francophone Studies 8, no. 2 (2004): 177–83. http://dx.doi.org/10.1080/1026021042000199346.

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Sanchez, Sylvie. "Frontières alimentaires et mets transfrontaliers." Anthropologie et Sociétés 32, no. 3 (2009): 197–212. http://dx.doi.org/10.7202/029724ar.

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Abstract:

Résumé Attestée depuis au moins le XVIe siècle à Naples, la pizza a connu au XXe siècle et plus particulièrement après la Seconde Guerre mondiale une diffusion quasi universelle. Met aux racines archaïques devenu étendard de la modernité, la pizza a traversé l’histoire comme les aires géographiques et culturelles. Pourtant, cet atypique comestible transfrontalier ne signe pas l’effacement des frontières : son adoption s’accompagne toujours d’un processus de réappropriation au cours duquel elle est pétrie de traits de culture locale et s’intègre harmonieusement dans un système de règles lui pré

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Halpérin, Jean-Louis. "Deux cents ans de rayonnement du Code civil des Français ?" Les Cahiers de droit 46, no. 1-2 (2005): 229–51. http://dx.doi.org/10.7202/043837ar.

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Abstract:

Le bicentenaire du Code civil français est l’occasion d’un nouveau bilan sur son exportation hors de France avec une vision aujourd’hui plus nuancée du fait du déclin de l’influence de la culture juridique française. L’historien est plus sensible aux liens entre l’introduction du Code civil et l’impérialisme napoléonien comme au caractère parfois artificiel de la transplantation de ce qui a été au xixe siècle un symbole de la modernité juridique. Compte tenu de l’acculturation de la codification dans les anciennes colonies françaises, et de ses limites, il ne faut pas en sens inverse négliger

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Zimmerlin, Daniel. "Les frontières nouvelles de l'evangelicalism américain, constantes et transformation d'une sous-culture, 1970-1990." École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses 110, no. 106 (1997): 583–87. http://dx.doi.org/10.3406/ephe.1997.12824.

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Bollmann, Maria da Graça Nóbrega. "Le ethos de l’universite dans le contexte de la mondialisation: un debat sur la production de la connaissance, les mouvements sociaux et l’education de l’environnement." Poiésis - Revista do Programa de Pós-Graduação em Educação 2, no. 4 (2009): 108. http://dx.doi.org/10.19177/prppge.v2e42009108-139.

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Abstract:

Les travailleurs des champs ont senti les problèmes de la politique d’expropriation des terres qui a atteint l’agriculture de subsistance, à Santa Catarina, Brésil. Le sommet des changements provoqués avec la monoculture de la canne à sucre, dont la finalité, à l’époque, a été de suppléer l’industrie du sucre, qui s’est produite dans les années 1990: déprédation du sol, pollution des rivières et déboisement, parmi d’autres éffets. La transformation dans le monde du travail a été redéssinée et l’exclusion sociale a acquérit, dans cette région, des contours de multiples facettes: travail d’escla

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Simard, Denis. "Éducation et culture ou la question du sens dans un monde problématique." Éthique en éducation et en formation, no. 3 (January 24, 2018): 30–46. http://dx.doi.org/10.7202/1042935ar.

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Abstract:

Ce texte se propose de réfléchir à la question de la responsabilité du sens et de la culture dans un monde problématique. Comment assumer cette responsabilité? Nous montrerons d’abord que la question du sens et de la culture était et demeure une question centrale et névralgique de la réforme de l’éducation depuis les années 1990. Nous ferons ensuite quelques remarques sur la philosophie herméneutique et nous soulignerons que la responsabilité de transmission peut prendre appui sur un concept dense de culture. Enfin, nous insisterons sur l’interpellation politique qui se trouve au coeur de la q

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