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Dissertations / Theses on the topic 'Culture musulmane'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Essbai, Abdenasser. "Critique de la psychologie interculturelle et propositions pour l’aire arabo-musulmane." Nancy 2, 1992. http://www.theses.fr/1992NAN21015.

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Arslan, Leyla. "Entre assignation et sentiment d'appartenance, l'ethnicité des jeunes français de culture "musulmane" : différenciations liées à l'ascension sociale et émergence de l'individu." Paris, Institut d'études politiques, 2009. http://www.theses.fr/2009IEPP0013.

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Abstract:
Cette thèse étudie la construction et le déploiement de l'ethnicité, dans les sphères publique et privée, de jeunes étudiants Français cumulant une série de stigmates, religieux (islam), social (de quartiers populaires) ou ethnique (origine maghrébine, turque et africaine). Il s'agit de comprendre comment, en contact avec de nombreux acteurs (famille, école. . . ), les enquêtés construisent au cours de la socialisation primaire leur ethnicité dans un contexte de déstructuration des communautés d'origine, laissant plus de place aux choix identitaires individuels. Le rapport aux différences sera
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3

Tlili, Haïfa. "Pratiques motrices, femmes et cultures : l'exemple des étudiantes de culture arabo-musulmane en faculté d'éducation physique et sportive, en France et en Tunisie." Paris 5, 2008. http://www.theses.fr/2008PA05H023.

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Abstract:
Dans une approche interculturelle, cette thèse a analysé le rapport au corps des étudiantes de culture arabo-musulmane inscrites en faculté d'éducation physique et sportive dans deux contextes d'acculturation spécifique : en France dans le processus d'intégration et en Tunisie dans le processus de modernisation. Dans une perspective éthnomotrice, l'objectif a été d'interroger à travers les conduites motrices effectives de ces jeunes femmes l'adaptation qui est réalisée. La méthodologie a cherché à mieux cerner cet investissement tant d'un point de vue historique, géographique que sociologique.
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4

Willems, Marie-Claire. "Musulman-e-s : socio-sémantique historique des usages du terme musulman et enjeux contemporains de l’ethnicisation, racisation et confessionnalisation." Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100152.

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Abstract:
Ne se définissant pas uniquement par rapport à l’islam, le terme musulman est aujourd’hui largement polysémique en France. Cette recherche interroge donc l’usage du terme musulman et les modes d’identification sociale en tant que musulman-e-s. En première partie, elle propose une interprétation de l’évolution socio-sémantique historique du terme. Puis, en deuxième et troisième partie, elle analyse les enjeux de l’auto-catégorisation de Soi à partir d’un terrain (entretiens, questionnaires, observations). S’agit-il de se considérer d’origine musulmane et/ou de culture musulmane et/ou de religio
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Hammami, Sadok. "Image et médiation dans la culture arabo-musulmane : genèse, crise et restauration d'un paradigme, essai d'analyse sociologique." Grenoble 3, 1995. http://www.theses.fr/1995GRE39002.

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Abstract:
Ce travail, dont la problematique principale est la question de l'image dans la culture arabo-musulmane, porte sur les modalites complexes d'appropriation des medias audiovisuels. Il s'agit donc d'analyser, a partir de l'histoire de l'image dans cette culture et a l'interieur du champ de la mediation, l'inscription des nouveaux medias et plus particulierement la dimension historique qui conditionne leur fonctionnement. La recherche s'articule autour de trois axes fondamentaux. Dans un premier temps, nous avons precise le cadre theorique general de la recherche. Ensuite, nous avons tenter de co
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6

Couchard, Françoise. "Le Fantasme de séduction chez des femmes de culture musulmane séductions maternelle et paternelle : influences des processus socio-culturels sur la fantasmatique originale /." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37613047z.

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Couchard, Françoise. "Le fantasme de séduction chez des femmes de culture musulmane. Séductions maternelle et paternelle : influences des processus socio-culturels sur la fantasmatique originaire." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100091.

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Abstract:
Cette recherche théorico-clinique, se propose d'étudier les interactions réciproques entre les structures de l'imaginaire et les structures socio-culturelles dans une culture donnée : la culture arabo-musulmane. Nous avons deux objectifs : 1-vérifier une potentielle universalité des fantasmes originaires par-delà les clivages culturels. 2-analyser les créations institutionnelles et les modèles éducatifs mis en place dans une culture donnée, pour canaliser l'expression de la fantasmatique originaire et permettre son retour à travers des rituels et des repère sensations sociales. Nous avons choi
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8

Marrakchi, Sana. "L' eau comme composante de l'espace construit et aménagé dans la culture arabo-musulmane : recherches théoriques et proposition concrète." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010520.

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Abstract:
L'eau est une originalité matérielle et spirituelle. Ses enjeux font appel à de multiples disciplines telles que l'architecture. Un architecte d'intérieur, en particulier, se demande comment mettre au service de l'aménagement d'un espace construit autour d'une composante aussi primordiale que l'eau. Dans le cas présent, il s'agit d'un long cheminement réfléchi sur cet élément, aboutissant à un projet lié à la culture arabo-musulmane. Cette recherche de cinq chapitres se déroule selon un schéma thématique logique. Dans toutes les civilisations, l'eau s'intègre étroitement à l'architecture, au p
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Adala, Mohammed. "La place de la culture musulmane dans la vie socio-politique de l'Algérie : inspirations doctrinales et idéologiques (XVI-XX siècle)." Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON10020.

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Abstract:
THE OBJECTIVE OF THIS STUDYING IS TO BRING OUT LIGHT THE CULTURALS MECANISM DRIVING THE EVOLUTION OF RELIGIOUS, SOCIALS AND POLITICALS INSTITUTIONS IN ALGERIA SINCE THE OTTOMAN TIME UNTIL OUR DAYS. IN OTHER WORDS, IT IS A MATTER OF BRING OUT HIGHTLIGHT THE SPIRITUAL TIE WHO'S EMBODY THE HISTORIC CHAINE UP IN ACCORDANCE with THE ONE WHO ARRANGE, ACCORDING TO AGES AND IN RETOURN FOR TYPOLOGY CARACTERISTIC ABOUT OUT STUDYING, THE FORSAID INSTITUTIONS. DRIVED BY THE OBJECTIVE IN QUESTION, WE HAVE BEEN BRING ABOUT STUDY THE DOCTRINALS IDEOLOGICLS INSPIRATIONS ABOUT MOSLEM CULTURE IN ALGERIA ( SOUFI
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Hammami, Kais. "Islam, Temps et Prospective : une analyse linguistique, conceptuelle et doctrinale : les pratiques prospectives dans le contexte de la culture arabo-musulmane." Paris, CNAM, 2008. http://www.theses.fr/2008CNAM0615.

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Abstract:
L’Islam est une vieille tradition transmise en l’an 622 de notre ère par le prophète Muhammad, et la prospective est un concept avancé en 1957 par Gaston Berger. Le père de l’anthropologie prospective, a fondé le rapport au temps et à l’avenir sur une discussion tant philosophique que théologique et linguistique. A l’instar de la démarche du père fondateur de la discipline qui a cherché dans les textes les fondements de l’attitude prospective, nous sommes partis de ce tronc commun pour essayer de vérifier si les ingrédients de l’attitude prospective existent dans l’islam. Dans une première par
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El, Hamri Jamel. ""L'idée religieuse" dans l'œuvre de l'intellectuel algérien Malek Bennabi (1905-1973) : une injonction pour la société musulmane de faire l'Histoire." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAC013.

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Abstract:
Assez peu reconnu à son époque et encore largement méconnu aujourd'hui, l'intellectuel algérien Malek Bennabi (1905-1973) a pourtant fait une entrée remarquée dans la vie intellectuelle en Algérie avec sa notion de "colonisabilité " en 1949. Il se fera connaitre ensuite dans le monde musulman notamment avec ses définitions fonctionnelles de la culture et de la civilisation. Néanmoins, sa conception réformiste de la religion, nommée " idée religieuse " et ayant une fonction sociale, a été très peu analysée. Or, elle est la clé de voûte de la compréhension de la pensée de Bennabi. Pour lui, " l'
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Bonetti, Brunella. "Topographies de genre entre psychanalyse et anthropologie. Politiques et pratiques pour une thérapie au féminin : Quelle "traduction" possible au de-là de la Méditerranée ?" Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCC037/document.

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Abstract:
Notre thèse se propose d’analyser la question de la « traduction » de la psychanalyse dans une Culture Autre, spécifiquement dans le monde arabo-musulman, en utilisant une perspective complémentaire qui croise l’anthropologie et la psychanalyse.Après avoir posé les fondements théoriques et méthodologiques en vue d’une psychothérapie métisse, et avoir encadré l’histoire de la psychanalyse au Maghreb, spécifiquement au Maroc et en Tunisie, nous focaliserons notre attention sur le féminin islamique, ainsi que sur le rapport entre sexualité, Islam et psychanalyse.La présentation des Grands-Mères m
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Pontanier, Émilie. "Culture laïque en terre musulmane : une voie scolaire laïque en Tunisie ou les processus d'une distinction sociale, culturelle et cultuelle avant la Révolution de 2011." Thesis, Toulouse 2, 2013. http://www.theses.fr/2013TOU20081.

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Abstract:
Quelles sont les stratégies et les attentes que dénote le choix d’un établissement scolaire secondaire français pour les familles tunisiennes et binationales en Tunisie contemporaine ? Comment ce choix s’inscrit-il dans l’histoire du pays et, plus particulièrement, dans l’héritage de son passé colonial ? La recherche étudie les formes de distinctions sociale, culturelle et cultuelle à laquelle ces familles aspirent et les stratégies qu’elles mettent en œuvre dans ce dessein. Entrent particulièrement en jeu la dimension internationale des diplômes, le poids des représentations de la langue et d
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Ed-Dahbi, Malika. "La structuration et le développement du sport au Yémen Contexte et contraintes." Phd thesis, Université de Grenoble, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00567221.

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Abstract:
De « l'Arabie Heureuse » à la République du Yémen, le Yémen contemporain réunifié de 1990 connaît des difficultés de développement et de croissance, et reste un des pays les plus pauvres du monde marqué par d'importantes inégalités. Parmi les secteurs prioritaires de développement, le sport et son modèle occidental peut-il connaître un développement au Yémen ? Depuis son introduction vers 1900, par l'occupation Britannique au Yémen du Sud, le sport connaît une histoire coloniale jusqu'à sa réunification avec le Yémen du Nord. Le Ministère de la Jeunesse et des Sports, le mouvement sportif (féd
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Pires, Monica Kalil. "A tradução cultural em romances históricos : análise comparativa entre Léon, l'Africain, de Amin Maalouf, e A Incrível e Fascinante História do Capitão Mouro, de Georges Bourdoukan." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2009. http://hdl.handle.net/10183/17654.

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Abstract:
La traduction culturelle, indispensable pour la communication entre les peuples, est une tâche complexe en raison de la subjectivité de ceux qui sont impliqués et des différents aspects qu´interviennent à la présentation de la culture d'origine pour la culture de la réception. La littérature est un moyen privilégié de faire la médiation entre cultures. Léon, l'Africain et A incrível e fascinante história do Capitão Mouro, de Amin Maalouf et Georges Bourdoukan, respectivement, sont des romans historiques qui présentent la culture arabo-musulmane au lecteur occidental. À travers l'Histoire, la l
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Ben, Romdhane Hakim. "Impact du champ social et juridique sur les interrogations identitaires : une étude clinique interculturelle sur la situation psychologique des femmes de culture et d'origine arabo-musulmane en France et en Tunisie." Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080056/document.

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Abstract:
Ma recherche tente d’étudier l’impact des implications des normes sociales et des impératifs législatifs sur la construction et les interrogations identitaires chez les femmes de culture arabo-musulmane en France et en Tunisie. En fait, je m’interroge dans cette recherche de thèse sur les implications psychologiques possibles du dédoublement socioculturel sur la structuration du Moi. Je me pose aussi la question de savoir si la construction identitaire chez les femmes de culture arabo-musulmane est marquée par une certaine confusion référentielle ou si elle est tributaire d’une élaboration syn
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Ardehali, Golshid. "Droit et pratique de la convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes de l’ONU de 1979 dans les pays de culture musulmane -l’Égypte, l’Arabie Saoudite et l’Iran-." Thesis, Lyon 3, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO30045.

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Abstract:
Mesurer l’impact des réserves Charia sur l’application des dispositions essentielles de la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (la CEDEF) est l’élément principal de cette étude. À cette fin, le statut juridique de la Femme est examiné, à la lumière des dispositions de la Convention, dans trois pays de culture musulmane (Egypte, Arabie Saoudite et Iran). La présente étude tend à démonter que le statut moindre de la Femme, dans les pays de culture musulmane, est la conséquence de la primauté de l’Islam, en tant que doctrine politico-religieuse
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Mohammad-Arif, Aminah. "Musulmans du sous-continent indien à New-York : culture, religion, identité." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHESA015.

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Abstract:
Apres avoir brosse un tableau des differentes communautes musulmanes, originaires d'asie du sud, installees en amerique du nord, et introduit un historique de leur presence aux etats-unis, j'ai presente des donnees demographiques et economiques sur les populations concernees. Puis, j'ai tache d'analyser leur integration socio-culturelle et religieuse dans la societe americaine, a un niveau individuel et familial, tant dans la premiere que dans la deuxieme generations. Enfin, je me suis penchee sur l'implantation des institutions, les identifications communautaires et l'organisation politique d
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Bila, Andrea. "The voices of Islam? Muslim Organisations and the State in Britain and France." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030111.

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Abstract:
Depuis le début des années 1990, les gouvernements britanniques et français ont encouragé la création d’organisations musulmanes. Cependant, près de vingt ans après la création en 1997 du Conseil musulman de Grande-Bretagne (MCB) du rôle de plus proche allié musulman du gouvernement et de porte-parole des communautés, la question de la représentation musulmane n’est toujours pas réglée. En France, le parcours du Conseil français du culte musulman (CFCM) créé par le gouvernement en 2003 offre certains parallèles avec l’histoire du MCB: affaibli par les luttes intestines de ses membres, celui-ci
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Mobarak, Safwat. "L'Influence de la culture européenne sur le modernisme musulman en Egypte 1900-1940." Lille : A.N.R.T, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36105629z.

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Taheri, Moosavi Mohammad Saeid. "La politique d'intégration française : les droits culturels et religieux des musulmans." Paris 9, 2010. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2010PA090044.

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Kefi, Najoua. "Le corps et ses parures : interrogations des oeuvres de Majida KHATTARI, Shadi GHADIRIAN et Shirin ALIABADI." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAG039/document.

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Abstract:
Dans les œuvres des artistes Majida KHATTARI, Shadi GHADIRIAN et Shirin ALIABADI, le corps féminin concentre à lui une large panoplie de conceptions actuelles et traditionnelles des sociétés de culture musulmane. Leurs pratiques artistiques présentent un support où se manifestent des pouvoirs politiques et religieux, de diverses contraintes sociales et de traditions, de publicités, de consumérisme, d’aspirations à un « monde meilleur »... À travers le dispositif plastique et à travers quelques données d’ordre historique et sociologique, cette thèse vise à étudier les formes et les modalités de
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Kotalová, Jitka. "Belonging to others : cultural construction of womanhood among Muslims in a village in Bangladesh /." Stockholm : Almqvist & Wiqsell, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35599877r.

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MOUSSA, OUMAROU. "La culture arabo-islamique, les haoussas du sud-cameroun, le cas de yaounde et l'integration nationale." Paris 3, 1988. http://www.theses.fr/1987PA030246.

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Abstract:
Cette these est articulee en trois chapitres : le premier chapitre est intitule "l'islam et les musulmans au cameroun", le second "les haoussas et les institutions familiales" et le troisieme "les haoussas et les institutions scolaires". Le premier chapitre qui est constitue de l'islam et les phenomenes tribaux, ideologiques et de classes sociales, des institutions islamiques et de la connexion musulmane nous a permis de saisir les elements suivants. L'islam du cameroun est un heritage du maghreb donc malikite, maraboutique et confrerique ; l'islam est de maniere specifique lie aux quatre prin
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Nouiouar, Youssef. "La problématique de la gestion du culte musulman en france." Thesis, Montpellier 3, 2017. http://www.theses.fr/2017MON30018.

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Abstract:
La recherche s’intéresse à la place de l'islam en France et les problèmes qu'il soulevè dans une société sécularisée, principalement la problématique de la gestion du culte musulman: L’organisation du culte musulman en France s’est développée en lien avec une actualité nationale et internationale. La recherche essayera de mettre en lumière le rôle des différentes acteurs qui participent à cette gestion et le sens qu'ils donnent à leurs actions: Gouvernement, collectivités locales,associations cultuels, pays d'émigrations musulmanes,organisations etc. Le sujet est à la croisée de plusieurs disc
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CASERTA, PAOLO. "Centralità del concetto di fiṭra in al-Ṭahṭāwī per la traslazione di categorie moderne occidentali nella cultura musulmana". Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2007. http://hdl.handle.net/10280/168.

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Abstract:
Dall'analisi dell'opera di Rifā‘a Rāfi‘ al-Ṭahṭāwī intellettuale egiziano del XIX sec. Taḫlīṣ al-ibrīz fī talḫīṣ Bārīz (Dell'oro raffinato a Parigi in condensato) emerge come la traslazione di categorie moderne francesi, da lui messa in atto, sia fondata sul concetto di fiṭra, un endoxon culturale espressivo dell'identità arabo-musulmana. Fu l'incontro con la cultura francese che gli permise di riscoprire la rilevanza del concetto arabo-musulmano di fiṭra per la dinamica della conoscenza umana. Esso è alla radice stessa della facoltà della parola e perciò dell'atto traduttivo.<br>The transl
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Zinelabidine, Mohamed. "Femme et culture en Tunisie au XXème siècle : particularisme et mutations sociopolitiques." Paris 5, 1998. http://www.theses.fr/1998PA05H030.

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Abstract:
"Femme et culture en Tunisie au XXe siècle : particularisme et mutations sociopolitiques", un sujet qui s'annonce porteur de projets. Mais que de contradictions! Tant de questions se précisent donc et s'offrent à l'étude, sous des angles d'investigation politique, historique, religieuse, sociale, économique et culturelle, que nous avons été appelé a aborder pour traiter de la condition féminine en Tunisie, tout au long du XXe. Probablement, sans manquer de nous arrêter sur une double référence à l'islam et à la rationalité, et partant, l'exigence plurielle d'une identité spécifiquement arabomu
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Bleuchot, Hervé. "Cultures juridiques soudanaises et droits fondamentaux : pour une anthropologie du droit musulman à travers l'histoire du droit pénal soudanais." Aix-Marseille 3, 1993. http://www.theses.fr/1993AIX32033.

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Abstract:
Apres quelques apercus sur la geographie, l'histoire, et l'ethnologie du soudan, l'introduction generale pose une problematique de recherche dans le cadre theorique du pluralisme juridique. Le soudan offre l'exemple concret de l'affrontement entre des cultures juridiques traditionnelles (musulmanes et paiennes) d'une part et d'autre part un droit colonial (britanique) qui se reclame des droit5s de l'homme. La premiere partie proporse une introduction au droit musulman, puis retrace l'histoire du droit penal traditionnel au soudan et s'acheve en decrivant le contenu et le fonctionnement de ce d
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Telhine, Mohammed. "L'islam et les musulmans en France : une histoire de Mosquées." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0101.

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Abstract:
Lorsqu'on appréhende l'histoire de l'Islam en France, la mosquée, symbole le plus saillant de l'Islam, semble être un enjeu central autour duquel s'élaborent des politiques et se cristallisent des passions. La mosquée joue parfois dans les relations de la France avec l'Islam le rôle d'un indice dans l'échelle de l'altérité qui révèle, dans un lieu donné ou dans un moment de l'histoire, le degré d'ouverture à l'autre. Comment ce symbole - au détriment de tous les autres aspects civilisationnels de l'Islam - perçu comme un élément déstructurant de la sémiotique locale française exacerbant ainsi
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Touba, Keltoum. "Le travail et l'évolution de sa valeur dans les cultures judéo-chrétienne et arabo-musulmane : une étude exploratoire de l'Antiquité jusqu'à nos jours." Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100034.

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Abstract:
Aujourd'hui le travail est une valeur rare et recherchée. Or cette valeur a-t-elle existé dans les cultures chrétienne, hébrai͏̈que et arabo-musulmane ? Jusqu'au XVIe siècle l'Occident chrétien a méprisé le travail et l'argent, mépris issu de différents héritages, grecs et romains, qui stigmatisent les activités attachées à la nécessité, condition contraire de l'homme libre. Toutefois, l'enseignement hébrai͏̈que valorise le travail manuel, le commerce et le profit. L'islam s'inscrit dans cette logique en encourageant les activités lucratives et la quête du savoir jusqu'au XVe siècle. A la fin
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Wehbi, Saada. "Étude comparative des rites de passage chez les chrétiens et les musulmans de la Béqaa : contribution à l'étude de la culture libanaise." Nice, 1996. http://www.theses.fr/1996NICE2008.

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Abstract:
La présente étude a pour but de montrer que les libanais possèdent, en dépit de la diversité religieuse qui caractérise le Liban, une culture unique et par conséquent une identité culturelle commune. Pour ce faire, nous avons choisi d'étudier et de comparer les rites de passage (mariage, naissance, mort) de quatre communautés présentes dans la plaine Béqaa, à savoir les chiites, les sunnites, les maronites et les grecs orthodoxes. L'étude de ces cérémonies et la description de ce qu'elle comporte des rites, des moeurs, des coutumes, des chants, des proverbes, des croyances superstitieuses ains
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Samoud, El Fidha Saima. "Propositions méthodologiques d'analyse comparée des arts d'une même culture : introduction à l'analyse des relations entre les arts musicaux et visuels arabo-musulmans." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040116.

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Abstract:
Partant de l'intuition qu'il devait exister une unité reliant les arts arabo-musulmans, unité confirmée par les écrits s'intéressant aux arts de cette civilisation, cette thèse tente de répondre à une problématique plus générale, celle de savoir en quoi différentes expressions artistiques d'une même culture peuvent-elles être comparables et de chercher les méthodes et approches permettant cette comparaison. Sont donc d'abord abordés les problèmes inhérents au comparatisme en général. Puis, visant les relations d'ordre culturel existant entre les arts en général, et plus particulièrement entre
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Ruiz, Bejarano Bárbara. "Praxis islámica de los musulmanes aragoneses a partir del corpus aljamiado-morisco y su confrontación con otras fuentes contemporáneas." Doctoral thesis, Universidad de Alicante, 2015. http://hdl.handle.net/10045/47947.

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Traore, Seïdou. "L'enseignement arabo-islamique privé et ses conséquences au Ouaddai-Tchad : contribution à l'étude des problèmes d'éducation et de culture en milieu musulman tchadien." Lyon 2, 1989. http://www.theses.fr/1989LYO20005.

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Abstract:
Le système d'enseignement islamique privé ouaddaien est une contribution à l'étude des phenomènes d'éducation et de culture en milieu musulman tchadien. Il a été constitué sur trois thèmes essentiels : - le premier thème consistait en étude historique, so- ciologique, culturelle, éducative des populations ouaddaiennes islamisées et leur évolution depuis le royaume islamique ouaddaien ; - le deuxieme thème constituait en organisation des ins titutions islamiques d'éducation coranique traditionnelle et leurs conséquences dans la communaute musulmane tchadienne ; - et enfin, le troisieme thème re
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Meunier, Olivier. "Islam et education au niger (maradi) : production historique d'une culture religieuse en pays hawsa et dynamique de ses modes de scolarisation informels." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081191.

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Abstract:
La culture, en tant qu'identite collective est une production historique : elle se transforme continuellement dans le temps et l'espace en fonction des interets du moment. Ceux- ci se revelent souvent par des conflits politiques qui reformulent sans cesse le champ du social. Ainsi, la culture est un + reservoir ; de pratiques et de representations que les acteurs sociaux utilisent afin de renegocier leur identite ; de ce fait, une societe est appelee constamment a se redefinir pour exister. Si les modes de scolarisation sont les vehicules des ideologies culturelles, ils decoulent d'une product
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Shaheen, Zayed Youssif. "Communication au quotidien dans un contexte arabo-musulman : entre modernité et tradition. Le cas du Bahreïn." Besançon, 2010. http://www.theses.fr/2010BESA1012.

Full text
Abstract:
Cette étude s’inscrit dans le domaine des études interculturelles. Elle porte principalement sur les variations culturelles qui affectent les comportements communicatifs et provoquent des malentendus dans les échanges entre Bahreïniens et Français. Fondée sur une série d’enquêtes menées auprès de Français résidant au Bahreïn pour raisons professionnelles et auprès de Bahreïniens ayant effectué des séjours d’études en France, elle adopte une démarche qualitative pour ce qui est de l’analyse des données recueillies. L’étude met en lumière les modalités d’insertion des deux populations, les résea
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Allel, Samir. "Les relations entre les Conseils Régionaux du Culte Musulman et les Collectivités territoriales : analyse de l’organisation locale du culte musulman et de son rapport au politique." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0143.

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Abstract:
« L'islam a sa place à la table de la République». Cette expression reprise par Jean Pierre Chevènement ministre de l'Intérieur du gouvernement Jospin s'inscrit dans un débat général sur la place de l'islam et plus particulièrement de l'islam local dans la société française. La question de la place de l'islam en France et de ses manifestations au niveau local au quotidien est devenue récurrent ces dernières années et certains événements tels que « l'affaire Merah » ont fait réapparaître le spectre de « l'islamisme politique ». Nous voudrions dépasser la passion afin de comprendre l'islam local
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Traoré, Moustafa. "L'intégration de la subculture musulmane en Grande-Bretagne au début du XXIème siècle : des principes à la réalité." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040203.

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Abstract:
Le cas de la communauté musulmane vivant dans les villes britanniques met en lumière les difficultés rencontrées par le système d’intégration britannique, notamment lorsqu’il s’agit de cultures et de valeurs. La complexité de l’intégration de la subculture musulmane dans le paysage culturel britannique est partiellement liée à une conception raciale et ethnique de ce qu’est un musulman. Aussi, à l’aube du XXIème siècle, il semble que le système d’intégration à la britannique reflète toujours le rapport bipolaire entre les ex-peuples colonisés et la couronne royale. De plus, le rôle des médias
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˜al-œŠarīf, Īhāb. "L'islamisme militant en Egypte, ses origines, son évolution et sa radicalisation (1970-1980)." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040230.

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Abstract:
Vu son influence culturelle, sa situation géopolitique centrale, et son poids démographique, l'Egypte est le pays arabo-musulman le plus important, dont le sort aura certainement un impact direct sur ce monde d'où l'importance d'étudier le phénomène islamiste actuel dans son ensemble pour mieux comprendre le sérieux du défi qui pèse sur le présent et l'avenir proche de ce pays. L'étude analyse dans sa première partie, les origines anciennes et contemporaines de l'islamisme militant, de Ibn-Hanbal aux frères musulmans et aux néo-frères musulmans, en passant par Ibn-Taymiyya et les autres. Une d
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Mosleh, Lina Hasan Mahmoud <1978&gt. "La rappresentazione della cultura arabo-islamica nei libri di storia per la scuola secondaria di primo grado. Uno sguardo particolare sull'immagine della donna musulmana." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2015. http://amsdottorato.unibo.it/6917/.

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Abstract:
Il presente lavoro di ricerca si focalizza sulla rappresentazione della cultura arabo-islamica, così come viene restituita nei libri di storia per la scuola secondaria di primo grado. Il fatto che il mondo di oggi è caratterizzato, ora più che mai, da continui e inevitabili incontri tra persone con multiple appartenenze esige un forte impegno volto a favorire pacifici rapporti interculturali. A tale scopo si ritiene che i contenuti dei libri di testo abbiano un ruolo molto rilevante. Di qui, uno degli obiettivi consiste nel verificare se i libri di testo veicolano un’efficace educazione alla c
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Maalaoui, Jamila. "Perceptions, influences et transferts mutuels entre la civilisation arabo-musulmane et la civilisation occidentale chrétienne : l’exemple de la céramique." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080060.

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Abstract:
Les transferts scientifiques et culturels entre l’Orient musulman et l’Occident chrétien ont évolué en dents de scie. En effet, avec l’avènement de l’Islam, les transferts entre science, philosophie, et arts hellénistiques connaissent une rare intensité. C’est sur cette base que la culture arabo-musulmane développera son identité propre. Le contact direct avec l’Occident a favorisé un échange des plus fructueux, mais varié suivant les zones géographiques de contact (royaume franc de Jérusalem, Maghreb, Andalousie, Europe centrale et échanges maritimes). Cet échange va s’intensifier tout au lon
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Tesrif, Moulay Mustapha. "La šu'ubiyya et la recherche d'un passé mythique commun dans l'adab du IIIe/IXe siècle : exemples d'al-Gahiz et d'Ibn Qutayba." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2138.

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Abstract:
Cette thèse se propose de montrer, à partir d’exemples concrets de textes anti-Šu‘ūbiyya tirés des œuvres d’al-Ğāḥiẓ (m. 255/869) et d’Ibn Qutayba (m. 276/889), la prégnance de la période préislamique sur l’adab du IIIe/IXe siècle. La méthode retenue est la confrontation critique notamment de la version numérisée de ces textes. Cette approche permet d’alimenter l’hypothèse d’une représentation magnifiée de l’Arabie préislamique : une image qui a fondé une part non négligeable des symboles identitaires de la culture arabo-musulmane, nourrie d’un passé mythique dans lequel peuvent se retrouver t
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Boissevain, Katia. "Sai͏̈da Manoubiya, une sainte parmi les saints : pratiques religieuses et recompositions rituelles à Tunis." Paris 10, 2003. http://www.theses.fr/2003PA100037.

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Abstract:
Cette étude porte sur les multiples facettes du culte contemporain de Sai͏̈da Manoubiya, sainte musulmane du XIIIe siècle, à Tunis. Culte complexe, à la fois masculin et féminin, il s'inscrit d'une part dans la tradition confrérique Shadhily, et d'autre part, dans un réseau de cultes de saints locaux, qui inclut des transes de possession rituelles. La thèse analyse comment ce culte est vécu aujourd'hui à Tunis par des individus et des groupes qui se distinguent dans leur rapport à l'urbanité, au savoir, à l'intégration économique, au territoire et au politique. La mise en présence de populatio
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Fantelli, Paola. "Rapporti tra stato e islam in Italia alla luce dell'esperienza francese." Paris 11, 2009. http://www.theses.fr/2009PA111017.

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Tuil, Bulle. "Inhumation et baraka : La tombe du saint dans la ville de l’Occident musulman au Moyen-Âge (XIIe-XVe siècle)." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040277.

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Abstract:
Depuis les premières publications d’époque coloniale, qui s’attachaient surtout à en démontrer le caractère folklorique et endémique, le culte des saints au Maghreb a fait l’objet de nombreuses études portant tant sur son origine que sur son évolution diachronique. La première phase de son développement qui va du XIIe au XVe siècle est bien connue. Toutefois, cette dévotion s’attache avant tout aux tombes des figures révérées qui n’ont fait l’objet d’aucune étude portant spécifiquement sur leur matérialité. Cette recherche se propose donc de restituer les étapes de construction de pôles de dév
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Ory, Solange. "Recherches en epigraphie et en histoire de l'art en syrie et au yemen." Lyon 2, 1990. http://www.theses.fr/1990LYO20067.

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Abstract:
These sur dossiers: a. Cimetieres et inscriptions du hauran et du gabam al-duruz (syrie) b. De quelques personnages portant le nom de kumustakin a l'epoque salgugide c. Le decor et les inscriptions de la mosquee al-'abbas (yemen) d. Inscriptions de style iranien a busra (syrie) e. Les differents types d'ecriture de la busra buride. Ces dossiers ont ere retenus pour montrer que la meme methode analytique, detaillee et rigoureuse, appliquee, d'une part, a l'epigraphie, et aboutissant a l'elaboration d'une base de donnees et, d'autre part, a l'histoire de l'art, visant a la constitution d'une gra
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Ellafi, Khaoula. "La consommation halal à l'épreuve de l'immigration : cas de la deuxième génération maghrébine en France." Doctoral thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26828.

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Abstract:
«Halal/ » : une prescription de la religion musulmane qui circonscrit ce qui est permis, mais surtout un marché en croissance exponentielle. Le marché du halal pèse près de 700 milliards de dollars de chiffre d’affaires annuel et intéresse 1,6 milliard de musulmans dans le monde (Bel Hadj, 2015). Entre 2014 et 2015, les dépenses alimentaires du monde musulman ont affiché une progression de 4,3% en atteignant 1158 milliards de dollars soit 16,7% des dépenses alimentaires de la planète . Ces dépenses dépasseront la barre symbolique des 2000 milliards de dollars d’ici 2025. En France, le marché e
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Bouzidi, Maria. "La représentation de l'islam au Québec : analyse de contenu de mémoires présentés à la commission Bouchard-Taylor." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26429/26429.pdf.

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Abstract:
L’intérêt de cette étude a porté sur les difficultés culturelles d’intégration de la minorité musulmane au Québec. En procédant à l’analyse de contenu de douze mémoires déposés à la commission Bouchard-Taylor, en 2007, nous apprenons l’existence d’une représentation très négative de l’islam et des musulmans. L’islam est perçu, en effet, comme essentiellement violent, extrémiste et misogyne. De plus, il est associé à la quête de pouvoir et au refus des idéaux de la modernité. Cependant, les critiques adressées à l’islam représentent une invitation à la médiation sociale lancée aux musulmans. L’
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Jaime, ballero Martín O. "La Metafísica del Poder: Excursus histórico sobre la Identidad Cultural a partir del estudio de la producción y reproducción del Capital Religioso de las Comunidades judía e islámica en Lima (1950-2000)." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2002. https://hdl.handle.net/20.500.12672/3058.

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Abstract:
La vida humana, inserta en la irrealidad propia de la fatuidad del hecho, intenta encontrar lo auténtico, lo seguro, lo constante; en esta búsqueda personal e íntima se refleja la convergencia de innumerables circunstancias que dibujan las nuevas formas de llegar a lo absoluto. De esta manera, todas las culturas encuentran su estabilidad social mediante la creación de símbolos definidos por su características sociológicas; esta estabilidad guía, a manera de un mapa, la conducta del ser humano, proporcionándole un conocimiento, cierto y veraz, a partir del cual se transforma en agente y repre
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AIANI, MARINA. "LE NUOVE CITTADINE ED IL CONSUMO DI NOTIZIE: UN'INDAGINE SU PARTECIPAZIONE, APPARTENENZE E TRASMISSIONE CULTURALE DELLE GIOVANI DI ORIGINE ARABA A MILANO." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2015. http://hdl.handle.net/10280/6098.

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Abstract:
Sebbene la presenza dei figli degli migranti stia assumendo sempre maggior rilievo anche in Italia la ricerca ha posto poca attenzione alle loro scelte di consumo mediale e all’appropriazione dei media come risorse sociali ed ambientali. La tesi si focalizza sul caso delle giovani donne di origine araba per indagare il ruolo giocato dal consumo di notizie nella cornice più complessa dei processi di negoziazione di identità. Un focus è riservato alle tre dimensioni di appartenenze, partecipazione e trasmissione culturale tra generazioni – in relazione alle madri e ai coetanei. Un’indagine, a li
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