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Dissertations / Theses on the topic 'Cultures africaines'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 25 July 2025

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Nguezi, Ya Kuiza Hyacinthe. "L'enjeu specifique de la theologie africaine parmi les theologies du tiers monde foi chretienne, cultures et religions africaines tratidionnelles." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040157.

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Abstract:
Un des faits marquant l'histoire de la theologie contemporaine est l'affirmation toujours forte des theologies issues du tiers monde. On voit ,ces vingt dernieres annees,naitre dans les eglises du tiers monde un mouvement de creativite theologique et pastorale et des pratiques ecclesiales plurielles. Dans un tiers monde pluriel,l'afrique noire a sans doute pris la tete du dialogue entre la foi chretienne et les cultures et traditions locales. Depuis 1976,bon nombre des theologiens africains,engages dans l'association oecumenique des theologiens du tiers monde,en sigle anglais e. A. T. W. O. T.
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Parizet, Marie-Josèphe. "Au delà de la société locale : cultures populaires en mutation et mutations dans les rapports interculturels : cultures maghrébines et africaines en France, culture populaire dans le Haut Berry." Paris 5, 1985. http://www.theses.fr/1985PA05H059.

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Parizet, Marie Josèphe. "Au delà de la société locale cultures populaires en mutation et mutations dans les rapports interculturels, cultures maghrébines et africaines en France, culture populaire dans le Haut Berry." Lille 3 : ANRT, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37595098t.

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Moulari, Brice. "Propriétés antimicrobiennes in vitro d'extraits de deux plantes africaines : rôle de l'astilbine : potentialisation du pouvoir antibactérien par nanoencapsulation." Besançon, 2005. http://www.theses.fr/2005BESA3004.

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Abstract:
L'émergence de plus en plus fréquente de souches fongiques et bactériennes résistantes aux antimicrobiens existants sur le marché, contribue de façon sensible à amplifier la gravité des infections fongiques et bactériennes (cutanées et profondes), d'où la nécessité de développer des nouvelles molécules à visée thérapeutique. Dans cette optique, les plantes, source principale des drogues utilisées en médecine traditionnelle, représentent une alternative intéressante. Cassytha filiformis L. (Lauraceae) et Harungana madagascariensis Lam. Ex Poir. (Hypericaceae) sont deux espèces de plantes largem
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Kolié, Cécé. "Cultures africaines et rites de guérison : lieux de santé et rencontre des médecines en Côte d'Ivoire-Guinée." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H043.

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Abstract:
1. L’accueil de la médecine occidentale en Afrique ou elle servit la cause de la colonisation revêt plusieurs formes : 1. 1. Mimétisme et snobisme : hôpitaux très couteux, appareils sophistiques, évacuations sanitaires, tous réserves aux nantis. Exemple : la Côte-d’Ivoire. 1. 2. Réhabilitation de la médecine traditionnelles africaine décriée et réduite à la clandestinité par la civilisation occidentale qui s'imposait ainsi tout en introduisant de nouvelles maladies sociales : alcoolisme, tabagisme, maladies sexuelles, etc. Exemple : la Guinée. 1. 3. Dans tous les cas, un constat : confiscation
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Kolié, Cécé. "Cultures africaines et rites de guérison lieux de santé et rencontre des médecines en Côte d'Ivoire-Guinée /." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37606654d.

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Pachecus, Caroline. "Médias, mondialisation et diversité culturelle : le cas de l'Afrique subsaharienne." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM5907.

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Abstract:
Parler des médias sous l’angle des identités culturelles dans un contexte mondialisé, c’est pour démontrer qu’au delà de transmettre des informations de toutes natures (information-nouvelles, informations-connaissances, loisirs, et publicité), les médias sont aussi des véhicules de culture. Dans cet environnement globalisé, les contenus publics produits et diffusés par les entreprises de médias n’assurent ils pas une tendance à l’uniformisation des cultures vers les cultures économiques les plus puissantes ? Notre travail a consisté à observer et à analyser cette relation interdépendante exist
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Steinbach-Hüther, Ninja. "La circulation du savoir africain : présence et reception de la littérature académique africaine en Allemagne et en France." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEE088.

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Abstract:
Bien que la globalisation culturelle laisse supposer qu'il soit possible de produire et de recevoir de façon égalitaire des informations partout dans le monde, les cartes du savoir sont en réalité caractérisées par un déséquilibre énorme. Le projet analyse ce phénomène en s’appuyant sur l‘exemple du transfert trilatéral de la littérature académique africaine en France et en Allemagne depuis les années cinquantes. D’une part, le but principal de ce projet est de relever la quasi totalité des livres et recueils universitaires en sciences sociales et humaines rédigés par des intellectuels africai
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Sharples, Bridget. "Cultures sans frontères : cultures et résistance; authenticité et liberté. Césaire, Tchicaya, Achebe, Solaar, N'Dour, Makeba et les ouvriers culturels Sud-Africains." Doctoral thesis, University of Cape Town, 2008. http://hdl.handle.net/11427/8083.

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N'Guessan, Kouamé Boniface. "Rapports des formateurs africains à la culture française : acculturation, antagonismes culturels et procès de formation." Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081482.

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Abstract:
Les rapports des formateurs africains a la culture francaise sont conditionnes par l'histoire de rencontres de l'afrique et de l'occident on pourrait aujourd'hui penser que les faits relatifs aux periodes de l'esclavage et de de la colonisation, a partir desquels ont ete posees les bases des relationsentre africains et occidentaux n'intervenaient plus dans les rapports que les africains et occidentaux pouvaient avoir entre eux. Mais notre etude qualitativefaite aupres des formateurs africains, montre bien a travers quatre types de dynamique de positionnement dynamique de positionnement assimil
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Samekomba, André Yves. "Le laïc camerounais face à une "double fidélité". Analyse du problème de « dichotomie » dans la vie du laïc d’aujourd’hui, à la lumière de l’histoire du laïcat camerounais." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040210.

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Abstract:
L’objectif de la présente recherche est d’analyser la « dichotomie » que l’on observe habituellement dans la pratique chrétienne de nombreux fidèles africains. Ils sont en effet partagés entre, d'une part, un fort et sincère attachement à l’Eglise catholique avec ses principes, et d'autre part, un recours aux pratiques rituelles des cultures africaines traditionnelles pour résoudre les problèmes de la vie quotidienne. Après un ressourcement dans l’histoire du laïcat en Pays beti, nous avons noté la réalité de ce problème. Mais nos investigations nous ont conduit à opérer un discernement dans l
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Federici, Sandra. "L'entrance des auteurs africains dans le champ de la bande dessinée européenne de langue française (1978-2016)." Thesis, Université de Lorraine, 2017. http://www.theses.fr/2017LORR0379.

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Abstract:
Cette étude s’interroge sur les conditions de possibilités et les modalités d’entrance des auteurs africains dans le champ de la bande dessinée européenne de langue française. La thèse procède à une approche sociologique en effectuant, en premier lieu, une analyse institutionnelle des conditions de production, de circulation et de réception, ainsi que de la sociabilité dans les contextes locaux, notamment dans les pays de l’Afrique subsaharienne francophone. L’examen des modalités de publication dans l’édition ou dans la presse, des associations d’auteurs, des festivals et d’autres initiatives
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Nkouda, Sopgui Romuald. "Migration et contact culturel : problématique de la transculturation chez les écrivains de la diaspora africaine en Allemagne, en France et en Angleterre (1980-2011)." Thesis, Aix-Marseille, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0277.

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Samekomba, André Yves. "Le laïc camerounais face à une "double fidélité". Analyse du problème de « dichotomie » dans la vie du laïc d’aujourd’hui, à la lumière de l’histoire du laïcat camerounais." Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040210.

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Abstract:
L’objectif de la présente recherche est d’analyser la « dichotomie » que l’on observe habituellement dans la pratique chrétienne de nombreux fidèles africains. Ils sont en effet partagés entre, d'une part, un fort et sincère attachement à l’Eglise catholique avec ses principes, et d'autre part, un recours aux pratiques rituelles des cultures africaines traditionnelles pour résoudre les problèmes de la vie quotidienne. Après un ressourcement dans l’histoire du laïcat en Pays beti, nous avons noté la réalité de ce problème. Mais nos investigations nous ont conduit à opérer un discernement dans l
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Anoha, Clokou. "L'influence du Rythme africain sur le christianisme : le cas de l'Eglise catholique de Côte d'Ivoire." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040122.

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Abstract:
Le culte chrétien en Côte d'Ivoire est célébré avec des chants, des musiques, des danses, des battements de mains, des mises en scènes chorégraphiques, des cris et des objets symboliques des cultures des peuples. Dans cette thèse, les éléments culturels africains se dénomment Rythme africain, et l'apport culturel africain dans le christianisme, l'inculturation. Ce travail traite des problèmes liés à l'inculturation du Rythme africain et surtout de ses conséquences sur la dynamique pastorale des églises chrétiennes en Côte d'Ivoire. Ces problèmes sont dus à une inculturation abusive qui déforme
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Mba-Ebene, Georges. "Performance, gestion et aspects socio-culturels du management dans les PME africaines." Bordeaux 1, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR1D003.

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Kane, Momar Désiré. "Marginalité et errance dans la représentation de l'espace culturel africain au cinéma et dans la littérature africaine d'expression française, de Jean Rouch à Idrissa Ouédraogo." Toulouse 2, 2002. http://www.theses.fr/2002TOU20036.

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Abstract:
Littérature et cinéma africains émergent dans un contexte historique et politique marqué par la mise en question de l'impérialisme occidental. Les Africains ont dû élaborer un discours susceptible de sortir le continent noir de la marge de l'Histoire où l'avait confiné la colonisation. Placée à la périphérie de l'Occident, considérée comme espace anomique, l'Afrique fut vistime d'une explooiutataion économique justifiée à priori par la relégation de l'homme noir au plus bas degré de l'échelle des civilastaions humaines, la négation de toute possibilités, pour lui, de produire un discours ratio
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Aglin, Anatole Justin. "L'art du mémorialiste africain : oralité, tradition ancestrale, islam et influence de la France sur ses colonies africaines, dans les mémoires d'Amadou Hampaté Bâ." Brest, 2011. http://www.theses.fr/2011BRES1015.

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Abstract:
La présente thèse s’articule autour de trois axes : - récit autobiographique à la charnière de l’oralité et de l’écriture spécificité de la tradition orale par rapport à la littérature écrite ; l’oralité et les textes de l’oralité; - fonction de l’oralité dans le développement: les professionnels de la parole ; place de la tradition orale dans la littérature de jeunesse en Afrique ; les moeurs et les coutumes ; organisation des sociétés africaines (la lignée, la noblesse) - interculturalité et acculturation : culturalité dans les mémoires de Hampâté Bâ ; la religion traditionnelle locale (le r
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Ouattara, Oumar. "La veille technologique, adaptation aux pays africains : information, environnement, moyens, culture." Aix-Marseille 3, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX30071.

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Abstract:
Dans le contexte de competition economique international, avec les regles de l'organisation mondiale du commerce (omc) notamment, les pays africains ont vu s'ajouter aux defis qu'ils sont loin d'avoir surmontes (sante, education, industrialisation, etc. ) des contraintes nouvelles. Face a la liberation de l'economie, l'etablissement de structures administratives et juridiques stables doit favoriser l'eclosion d'une industrialisation indispensable au developpement durable du continent africain. A l'instar de pays asiatiques tels la malaisie ou l'indonesie, les pays africains doivent definir une
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Roussé, Christiane. "Méthodes d'évangélisation et modèles culturels : les missions africaines de Lyon au Dahomey (1861-1928)." Lyon 2, 1989. http://www.theses.fr/1989LYO20026.

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Abstract:
Trente ans apres l'arrivee des missionnaires, survient la colonisation qui bouleverse les structures mais l'animisme et la polygamie restent ancres dans la population du centre et du sud. Les methodes d'evangelisation sont determinees par ces conditions mais aussi par les caracteristiques des missionnaires, issus des milieux ruraux traditionnels et que la formation, conforme a celle des pretres francais, predispose mal a comprendre les valeurs d'une autre civilisation. Les portraits de quelques-uns, permettent de saisir les constantes et les evolutions. Ecoles, soins aux plus pauvres, liberati
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Lock, Etienne. "Identité africaine et catholicisme : problématique de la rencontre de deux notions à travers l'itinéraire d'Alioune Diop, 1956-1995." Thesis, Lille 3, 2014. http://www.theses.fr/2014LIL30018/document.

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Abstract:
Le XIXe siècle en Afrique noire était non seulement marqué par la l'initiative de la colonisation occidentale, mais aussi par la mission de christianisation. A partir de ce moment jusqu'à la fin de la Seconde Guerre Mondiale, l'identité africaine signifiée par un mode de vie particulier était définie en opposition aux valeurs chrétiennes. Il était donc impossible d'être chrétien et Africain en même temps. C'est ainsi que beaucoup d'Africains chrétiens s'occidentalisèrent et rejetèrent leurs coutumes considérées comme les œuvres du mal. Dans le contexte colonial, ceci était considéré comme norm
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Madjimbaye, Nanadjim. "Entreprise et entrepreneurs africains : culture et dynamique entrepreneuriale, le cas du Tchad." Orléans, 2003. http://www.theses.fr/2003ORLE0502.

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Abstract:
L'entreprise, point d'appui et de référence des politiques de développement, est restée le parent pauvre des économies africaines. Pourtant les entrepreneurs africains font preuve d'une remarquable capacité d'adaptation à un contexte économique et institutionnel difficile. Un premier chapitre décrit l'entreprise africaine, son environnement, ses caractéristiques et ses politiques d'appui. Souvent spécialisée dans le commerce et l'artisanat, elles reste limitée dans sa taille et son développement par le manque de moyens financiers, l'étroitesse des marchés et la pression communautaire. Les deux
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Diallo, Mounirou. "Conflit de cultures et mondialisation : l'outil romanesque negro-africain d'expression française." Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080110.

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Abstract:
Dans ce travail, nous défendons une idée très féconde : le concept, qui est le « moteur » de l’abstraction philosophique, ne permet plus d’éclairer l’enjeu du débat philosophique en Afrique noire. Or cet enjeu, bien voilé par la platitude du concept philosophique, se joue dans ce que nous avons nommé « le phénomène de conflit de cultures ». Pour monter le bien-fondé de notre thèse, nous avons privilégié une méthode simple qui s’appuie sur deux romans négro-africains (L’aventure ambiguë de Cheikh H. Kane et Entre les eaux de V.Y. Mudimbe), afin d’éclairer le conflit de cultures en Afrique noire
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Diallo, Mounirou. "Conflit de cultures et mondialisation : l'outil romanesque negro-africain d'expression française." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080110.

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Abstract:
Dans ce travail, nous défendons une idée très féconde : le concept, qui est le « moteur » de l’abstraction philosophique, ne permet plus d’éclairer l’enjeu du débat philosophique en Afrique noire. Or cet enjeu, bien voilé par la platitude du concept philosophique, se joue dans ce que nous avons nommé « le phénomène de conflit de cultures ». Pour monter le bien-fondé de notre thèse, nous avons privilégié une méthode simple qui s’appuie sur deux romans négro-africains (L’aventure ambiguë de Cheikh H. Kane et Entre les eaux de V.Y. Mudimbe), afin d’éclairer le conflit de cultures en Afrique noire
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Kombila, Milunda. "Périodiques culturels et structuration du champ : le cas de Peuples noirs, peuples africains (1978-1991)." Thesis, Université de Lorraine, 2019. http://www.theses.fr/2019LORR0214.

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Abstract:
Ce travail se situe dans un double cadre de recherche : d’une part, l’étude du rôle des périodiques culturels dans la structuration globale des champs littéraires à l’époque contemporaine ; d’autre part, l’analyse historique du cas particulier des littératures africaines en France et de leur positionnement pendant la période considérée, à partir de l’hypothèse de l’existence du sous-champ parfois appelé « Afrique-sur-Seine » (Cazenave, 2003). Le corpus de base est constitué par la revue Peuples noirs-peuples africains (1978-1991). À la fois politique et littéraire, ce périodique se présente co
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Cuomo, Anna. "La fabrique d'un rap africain : création, engagement et cosmopolitisme à Ouagadougou, Burkina Faso." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH103.

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Abstract:
Cette thèse porte sur le monde du rap à Ouagadougou, capitale du Burkina Faso. Elle interroge les conditions d'accès à la reconnaissance des rappeurs burkinabè engagés dans une carrière professionnelle, tant localement qu'à une échelle internationale. Après deux ans d'enquêtes ethnographiques multi-situées et centrées sur les pratiques et les « manières de faire » du rap, de le promouvoir, le performer et le diffuser, je montre que c'est à partir d'une conscience connectée en permanence à un monde global, vécu et/ou imaginé, que ces artistes choisissent de « fabriquer » un rap africain authent
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Matsanga, Nziengui Marina. "La production et la diffusion de la culture dans les chaines de télévisions publiques africaines. : L’expérience gabonaise." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018GREAL033/document.

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Abstract:
L’analyse de la diffusion des contenus culturels de Gabon Télévision permet de comprendre son fonctionnement, son organisation programmatique, son rapport aux publics et également d’évaluer ses relations aux téléspectateurs-citoyens ainsi que la réception en termes d’attentes et de besoins.La qualité et la quantité des programmes culturels (nationaux) diffusés sur la chaîne publique gabonaise nourrissent ce questionnement : Comment l’Etat ou le gouvernement via Gabon Télévision conçoivent-ils la culture ? La télévision publique gabonaise remplit-elle sa mission de service public (culturel) ? A
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Boullier, Claire. "Recherches méthodologiques sur la sculpture en terre cuite africaine : application à un corpus de sculptures archéologiques - en contexte et hors contexte - de la culture Nok (Nigéria)." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010591.

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Abstract:
C'est en 1928 que la toute première sculpture Nok est découverte, dans la région de Jos (Nigéria central). Dans les années 50-70, l'exploitation intensive des mines d'étain, en révèle un grand nombre d'autres. Malgré les quelques fouilles entreprises, la connaissance que nous en avons demeure extrêmement succincte. De surcroît, cette région subit depuis une dizaine d'années un pillage sans précédent de ses sites archéologiques qui a mis au jour plusieurs milliers de sculptures. L'absence quasi systématique de données de contexte pour ces sculptures Nok et l'impossibilité actuelle d'entreprendr
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Lambert, Aurélien. "Les objets d'ailleurs, ici et là-bas : perceptions, usages et significations des objets africains." Thesis, Université de Lorraine, 2012. http://www.theses.fr/2012LORR0373.

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Abstract:
Ce travail de recherche vise à analyser, au moyen de l'enquête ethnographique, le phénomène de qualification des « objets africains » ainsi que les problématiques personnelles et institutionnelles qui justifient leur appropriation et leur appréciation. En se basant sur une enquête de terrain effectuée en France et au Mali, l'étude s'attache à circonscrire le spectre des pratiques individuelles et collectives qui s'organisent avec et autour de ces productions. Européens ou Africains, amateurs du dimanche, collectionneurs aguerris, sculpteurs, touristes ou marchands, une multiplicité d'acteurs i
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Ben, Mansour Khaoula. "Le management du whistleblowing : Etude de cas : la banque africaine de développement." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016SACLS039.

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Abstract:
Le whistleblowing ou l’alerte éthique professionnelle éthique est un concept nouveau en management, imposé à toutes les institutions cotées à Wall Street, par la loi américaine de réforme comptable de 2002, appelée « Sarbannes-Oxley » (Charreire-Petit, Surply, 2008). C’est ainsi qu’en septembre 2006, « les institutions financières internationales (IFI) ont harmonisé les principes essentiels de leurs procédures dans le Cadre uniforme de prévention et de lutte contre la fraude et la corruption », parmi les banques multinationales nous retrouvons : la Banque africaine de développement (Rapport an
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Doua, Edmond. "Les médias dans les politiques culturelles africaines : le cas du MASA en Côte d'Ivoire." Bordeaux 3, 2009. http://www.theses.fr/2009BOR30023.

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Abstract:
Ce travail aborde, à la lumière du cas du Marché des Arts du Spectacle Africain (MASA), la question des enjeux des médias dans la promotion des politiques culturelles du continent. Il résulte de l’observation selon laquelle le marché des produits culturels se trouve de plus en plus confronté à de profondes mutations : extension considérable de l’offre en matière de loisirs qui sont dorénavant appréhendés comme des activités culturelles parmi d’autres (le sport, le tourisme, etc. ) ; essor des industries culturelles qui contribuent à l’accroissement de la production et de la diffusion en série
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Bidadanure, Nestor. "La culture de paix face au populisme en Afrique." Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2012PA083969.

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Abstract:
Notre thèse montre que, contrairement à l’idée bien répandue dans les médias et dans de nombreux discours politiques, la crise africaine n’est pas ethnique mais bien politique. Dans les Grands Lacs, objet central de notre étude, il n’y a pas d’ethnies au sens classique du terme car les composantes hutu et tutsi partagent la même langue, la même culture et vivent entremêlées sur un même territoire. Nous rappelons aussi que quand bien même il y aurait une différence identitaire entre ces composantes des nations rwandaises et burundaises, cela n’impliquerait pas pour autant un antagonisme entre c
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Habib, Elsa. "Le dialogue des cultures dans la Caraïbe de Gabriel García Márquez. Eléments indiens, européens, africains et arabes." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA038.

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Abstract:
Gabriel García Márquez évoque dans son œuvre un espace géographique et culturel particulier à partir duquel il pense le monde : la Caraïbe. Au moyen d’un nouveau langage élaboré à partir des modes d’expression esthétiques qu’il juge consubstantiels à cette réalité, García Márquez met son œuvre au service de la reconnaissance de la spécificité géographique et culturelle de la Caraïbe, et du continent latino-américain. Leur singularité est le produit de leur complexe processus historique : l’histoire doit être relue et réécrite. L’enjeu de la création de García Márquez est de transcrire sa réali
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Maubrey, Régis. "Etude du röle des interactions socio-langagières dans la transmission de savoirs entre adultes : la situation de formation trans-culturelle en agriculture : cas de stagiaires africains." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081608.

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Arnal-Soumaré, Claude-Stéphanka. "Culture traditionnelle africaine et marquage du corps féminin : l'excision chez les Bamanan du Bélédougou (Mali)." Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20024.

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Abstract:
Cette etude sociologique et ethnologique de l'excision feminine a ete effectuee au mali, dans le milieu traditionnel bamanan ou la totalite des femmes subissent l'exerese du clitoris, accompagnee ou non de l'ablation des petites levres (excision de type ii). Quelles qu'en soit les implications au plan physiologique, sexuel et psychologique, cette operation constitue un rite oblige. Son analyse en termes de rite permet de rendre compte le plus largement possible, a la fois de l'excision feminine et de la circoncision masculine. Ces pratiques sont en outre des marquages du corps et orientent sa
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Arnal-Soumaré, Claude-Stéphanka. "Culture traditionnelle africaine et marquage du corps féminin l'excision chez les Bamanan du Bélédougou (Mali) /." Online version, 1996. http://bibpurl.oclc.org/web/26690.

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Lebert, Olivier Pouchus Yves-François. "Le karité et le henné deux matières premières africaines à fort pouvoir culturel local utilisées dans les cosmétiques /." [S.l.] : [s.n.], 2005. http://theses.univ-nantes.fr/thesemed/PHlebert.pdf.

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Romainville, Michel. "Les routes africaines de l'aluminium: Analyse d'un phénomène de diffusion technique en Afrique subsaharienne." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2016. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/232355.

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Abstract:
Rapide et de grande ampleur, la propagation de la fonte de l’aluminium de récupération constitue un cas remarquable de diffusion culturelle. Introduite vraisemblablement à Thiès (Sénégal), au début des années 1940, la technique s’est répandue dans toute l’Afrique, jusqu’à Madagascar et aux Comores. Quelles sont les raisons de l’adoption, par les artisans africains, d’un tel système technique ?Par quels canaux et pour quelles raisons le savoir a-t-il pu se propager à travers le continent ?Comment a-t-il été approprié ?Quelles sont, en d’autres termes, les « routes de l’aluminium » en Afrique ?V
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Despres, Altaïr. "Se faire contemporain : les danseurs africains à l'épreuve de la mondialisation culturelle." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070029.

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Abstract:
La mondialisation culturelle, saisie comme une conjonction de pratiques concrètes plutôt que comme un phénomène aussi uniforme qu'irrépressible, pose le problème de l'émergence d'espaces sociaux transnationaux, mais aussi celui de la production, à une échelle globale, de personnes, d'activités et d'intérêts spécifiques. La thèse se propose d'aborder cette question à partir du cas particulier de la danse contemporaine africaine, conçue comme un redéploiement au Sud d'une économie symbolique qui s'est structurée au Nord. En combinant plusieurs méthodes d'enquête - ethnographie multisituée (Mali,
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Mugisha, Robert Gasana. "Aspects du roman africain : retour aux sources, ferveurs et refus : thèse." Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE2023.

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Abstract:
Après l'introduction qui présente les méthodes d'approches choisies, la thèse, "Aspects du roman africain : retour aux sources, ferveurs et refus" s'organise selon les trois temps que suggère le titre. Une première partie propose une vue d'ensemble du roman africain, les romans qui s'inscrivent dans le sillage de la négritude et ceux qui le rejettent. A partir de quelques exemples pris dans la production francophone, entre deux générations d'écrivains : la première partie dénonce la colonisation et lui opposant la société traditionnelle africaine, celle-ci est valorisée, présentée comme cohére
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Beney, François Gontard Marc. "Contribution à la valorisation du conte africain issu de la tradition orale pour son inscription dans les patrimoines culturels nationaux exemple de la Côte d'Ivoire /." Rennes : Université Rennes 2, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00199450/fr.

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SANTOS, Francisco Wellington Pará dos. "Formação teatral e o encantamento da ancestralidade africana – caminhos e encruzilhadas para uma formação assentada na cultura de matriz afrodescendente: culto Egungun e maracatu de Fortaleza." www.teses.ufc.br, 2010. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/3171.

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Abstract:
SANTOS, Francisco Wellington Pará dos. Formação teatral e o encantamento da ancestralidade africana – caminhos e encruzilhadas para uma formação assentada na cultura de matriz afrodescendente: culto Egungun e maracatu de Fortaleza. 2010. 225f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2010.<br>Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-10T15:24:59Z No. of bitstreams: 1 2010_Dis_FWPSANTOS.pdf: 4884579 bytes, checksum: fc457b1036ad1cd912163c7228589816 (MD5)<br>App
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Noukpo, Tchénando Patrick. "Les masques africains : des patrimoines identitaires dans la diversité culturelle entre espaces profane et sacré au Bénin." Thesis, Université de Lorraine, 2020. http://www.theses.fr/2020LORR0275.

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Abstract:
Ce projet de thèse vise à aborder la sociologie de l’expertise en matière de médiation culturelle du masque africain. Il est observable au Bénin que les musées et les arts de la scène n’exposent pas certaines catégories de masques dont égoungoun et abikou, alors qu’ils en exhibent d’autres, zangbéto et guèlèdè en l’occurrence. Cela suscite l’attention, d’autant qu’à Porto-Novo, ville où on peut dénombrer une pluralité de sanctuaires de masques, le musée ethnographique se sert paradoxalement de dessins pour présenter le égoungoun et le zangbéto qu’on retrouve en revanche physiquement dans des e
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Cariou, Gwennaëlle. ""Say it Loud !" : la création d'un contexte culturel noir à travers la fondation des musées africains américains." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070037.

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Abstract:
Cette thèse se propose d'examiner les enjeux de la création d'un contexte culture noir aux Etats-Unis par le prisme de musées africains-américains mis en place dans la seconde moitié du XXe siècle. Ces musées sont le fruit d'un long développement au sein de la communauté noire américaine depuis le XIXe siècle, dans un premier temps avec la mise en place d'une culture noire (sociétés historiques, art, collections) qui a permis dans un second temps la création d'expositions noires. Celles-ci ont vu le jour dans un paysage culturel dominant blanc, notamment à travers la mise en place d'exposition
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Ben, Fradj Chokri. "Aux origines de l'emigration nord-africaine en france : itineraire social et culturel d'une communaute ouvriere, 1900-1939." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070030.

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Abstract:
Il s'agit d'un essai de reconstitution, d'analyse et d'interpretation de l'univers social et culturel de l'emigration nord-africaine en france, dans les annees 1900-1939. Trois grandes idees se degagent: 1) le deracinement: ne de la separation avec l'univers d'origine, il se prolonge en france du fait de l'extreme mobilite geographique et professionnelle et des dechirements psychiques lies a l'exil. 2) l'exclusion: deja victimes (au maghreb) de l'oppression coloniale, les emigres subiront, en france, une exclusion sociale (favorisee par leur illetrisme, leur non qualification, leur difference
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LACIRIGNOLA, DONATO. "ANTIGONES D'AFRIQUE SUR LA SCENE FRANCOPHONE. LES PARADOXES CULTURELS ET POLITIQUES DE LA CREATION THEATRALE FRANCO-AFRICAINE." Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano, 2022. http://hdl.handle.net/2434/943799.

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Abstract:
All’incrocio tra questioni culturali, politiche e antropologiche, questa tesi analizza la trasposizione di un mito greco nell’universo africano. Si concentra, in particolare, sulla figura di Antigone e sulla sua rappresentazione, interrogando la produzione teatrale francofona contemporanea attraverso lo studio di dieci «Antigoni d’Africa», in un arco cronologico che va dalla fine degli anni Ottanta a oggi. Questo lavoro si basa su un corpus composto da riletture testuali, ma anche e soprattutto sulla ricerca di materiali peri-testuali (spettacoli, adattamenti, fotografie di spettacoli, p
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Federici, S. "L'ENTRANCE DES AUTEURS AFRICAINS DANS LE CHAMP DE LA BANDE DESSINÉE EUROPÉENNE DE LANGUE FRANÇAISE (1978-2016)." Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano, 2017. http://hdl.handle.net/2434/528946.

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Abstract:
"The Emergence of African Authors in the Comic Field of French-speaking Europe (1978-2016)" This research examines the conditions of possibilities within and the routes of entry of the African authors into the comic field of the French-speaking Europe. The dissertation employs a sociological approach by making, firstly, an institutional analysis of the conditions of production, circulation and reception, as well as the sociability in the local contexts, in particular in the French-speaking countries of sub-Saharan Africa. The examination of the modalities of publication in the edition or in
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Okyerefo, Michael Perry Kweku. "The cultural crisis of Sub-Saharan Africa as depicted in the African writers' series : a sociological perspective /." Frankfurt am Main : P. Lang, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb377428273.

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Joulian, Frédéric. "Application de l'éthologie des chimpanzés ouest-africains au comportement des premiers hominidés : le problème de la culture." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010714.

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Abstract:
Les chimpanzés (pan troglodytes) d’Afrique de l'ouest offrent l'exemple unique dans le monde animal, d'animaux utilisant des outils de pierre qui sont, pour certains analogues à ceux que l'on retrouve sur les sites archéologiques du plio-pleistocene. Le travail présenté ici aborde la question de la culture chez les chimpanzés et chez les premiers hominides. L'analyse comparée est menée à partir d'une nouvelle définition (opératoire et a dimension anthropologique) de la culture (en trente-trois points) et met en relief l'extrême proximité des hominides et des panides sur cette question culturel
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Bertho, Elara. "Mémoire postcoloniale et figures de résistants africains dans la littérature et dans les arts. Nehanda, Samori, Sarraounia comme héros culturels." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA111.

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Abstract:
Tour à tour gloires nationales, héros, pères fondateurs ou au contraire tyrans sanguinaires et sorciers malfaisants, les résistants africains à la colonisation ont souvent connu une grande fortune littéraire et suscitent la fascination collective.D'abord investies par la littérature orale africaine et par l'historiographie coloniale, ces figures émergent souvent au tournant des indépendances et font leur apparition sur la scène culturelle : romans, pièces de théâtre, ballets, films, chants s'attachent à réécrire l'histoire dite nationale des nouveaux Etats. Interroger les repre
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