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Dissertations / Theses on the topic 'D'Albert Camus'

Author: Grafiati
Published: 5 June 2025
Last updated: 2 August 2025

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1

Marashi, Ardian. "Les vérités d'Albert Camus." Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20066.

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Abstract:
Jeune, Camus disait : "ce qui compte, c'est d'être vrai, et cela comprend tout". Adulte, la vérité est devenue le principe unifiant de sa vie et de son œuvre, le centre d'où tout part et où tout revient. Le fil des vérités permet justement de se maintenir au centre du phénomène camusien et de redéfinir son œuvre ainsi que sa personnalité en fonction de ce critère essentiel. L'ouvrage comprend quinze chapitres, regroupés en cinq sections : 1) Vérités premières, où Camus est présenté dans son environnement intime, au fur et à mesure que se créent en lui les mythes familiers et que s'inscrivent d
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2

Thierion, Chantal. "L'Oeuvre lyrique d'Albert Camus." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376188837.

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3

Souabni, Senda. "Le "journalisme moral" d'Albert Camus." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040183.

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4

Zhang, Rong. "L'accueil d'Albert Camus en Chine." Aix-Marseille 1, 1986. http://www.theses.fr/1986AIX10059.

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Abstract:
Grace a la politique d'ouverture, la chine s'ouvre au monde exterieur tant sur le plan economique que sur le plan culturel. Dans le domaine de la litterature francaise contemporaine, on introduit beaucoup d'ecrivains y compris albert camus dont les oeuvres litteraires sont presque toutes traduites. Sur ses oeuvres les critiques chinois ont fait des commentaires qui sont plutot favorables. En revanche, a l'egard de ses essais philosophiques, les critiques sont severes. Le public chinois apprecie surtout ses romans comme "l'etranger" et "la peste", on le considere comme ecrivain engage. La deuxi
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5

Haouet, Mohamed-Kameleddine. "Les objets dans l'oeuvre narrative d'Albert Camus /." Tunis : Faculté des sciences humaines et sociales : ALIF, Éd. de la Méditerranée, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37040978k.

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6

Ando, Tomoko. "La nostalgie dans l'œuvre d'Albert Camus." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040071.

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Abstract:
Au début des Carnets, exprimant ce qui le pousse à créer, Albert Camus mentionne « la nostalgie d’une pauvreté perdue ». Une nostalgie ambiguë, qui ne signifie pas un simple regret du temps perdu, mais qui se relève du « sentiment bizarre » que le fils porte à sa mère silencieuse. Elle consiste en réalité dans l’aspiration douloureuse à la tendresse, qui est liée intrinsèquement à la misère de l’existence que l’auteur a vécue dans son enfance. Dans le but de raconter son passé, il élabore sa nostalgie comme essence de sa sensibilité. Signe de complexité, une telle captivité comporte de plus le
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7

Berankova, Eva. "La face cachée, dostoïevskienne d'Albert Camus." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2001PA040203.

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Abstract:
Destinée à étudier la profonde influence exercée par Dostoïevski sur Camus, ainsi que le dynamisme de la polémique fictive lancée par l'écrivain français contre son prédécesseur russe, cette thèse s'articule autour de trois axes fondamentaux. Sa première partie est consacrée à la cristallisation progressive du " mythe du nord ", cette région de la géographie mentale de camus qui détermine l'horizon d'attente dans le cadre duquel ce dernier interprétait l'œuvre de Dostoïevski. La réaction passionnelle de Camus face aux deux composantes idéologiques majeures de ce mythe (" tentation de la révolt
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8

Velasquez-Bellot, Alice. "La rédemption dans l'oeuvre d'Albert Camus." Clermont-Ferrand 2, 1992. http://www.theses.fr/1993CLF20046.

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Abstract:
Dès ses 1ères oeuvres, Camus pose le problème du mal et de la mort, en même temps que le problème du salut. Ses héros rédempteurs s'apparentent aux "héros mythiques" et en particulier au sauveur des Evangiles. Son 1er homme, Meursault, refait le chemin d'Adam : de l'innocence à la chute, de l'Eden à l'exil, de la vie à la mort. Après quoi, les héros explorent successivement différents chemins en vue de la rédemption de leurs semblales et de leur propre salut. Caligula configure un antéchrist qui ne fait qu'ajouter au malheur des hommes. Jan, faux redempteur, entraîne dans sa chute celles qu'il
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Petropoulou, Zoï. "L'Espace sensoriel dans l'oeuvre d'Albert Camus." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376088622.

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10

Mezhoudi, Fayçal. "Le malentendu dans l'oeuvre d'Albert Camus." Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100061.

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Abstract:
Cette thèse étudie dans l’oeuvre d’Albert Camus, les formes que prend un thème récurrent, le malentendu. Cette omniprésence pourrait s’expliquer d’abord par la vie de l’auteur, particulièrement par les traumatismes de l’enfance : une étude comparative des deux oeuvres autobiographiques montre bien le douloureux malentendu avec la mère. Mais l’incompréhension se situe aussi sur le plan politique et moral, car les positions ambiguës de l’écrivain sur la question algérienne ont suscité de violentes polémiques avec les intellectuels, alors que Camus n’a cessé de dénoncer l’injustice dont étaient v
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Petropoulou, Zoï. "L'espace sensoriel dans l'oeuvre d'Albert Camus." Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030241.

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Abstract:
L'espace sensoriel dans la mort heureuse, l'etranger, la peste et noces fait l'objet, dans le present travail, d'une analyse textuelle. Les textes ici etudies sont consideres comme systemes de signes dont les articulations et les fonctions il s'agit de reconstruire a travers une approche narratologique et semiotique de l'espace sensoriel. De ce point de vue ce dernier presente deux dimensions dans une relation de complementarite. Il s'agit, d'un cote de l'espace sensoriel decrit, celui de l'enonce, le cadre de l'histoire racontee, d'un autre cote de l'espace du discours lui-meme, la spatialite
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Espitalier, Paulette. "Amour, solidarité, amitié dans l'oeuvre d'Albert Camus." Montpellier 3, 1986. http://www.theses.fr/1986MON30040.

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Abstract:
"petit prince" valeureux en contact avec la misere, artiste cultive, amoureux du soleil, de la mer, de la splendeur mediterraneenne, la pauvrete ne l'atteint pas mais toute sa vie il lutte contre la maladie et la souffrance. La pensee est pour lui une compensation; la morale une revalorisation de l'existence. A l'epoque de la derniere guerre, cette jeune voix humaniste s'eleve pour defendre l'amour, la solidarite, l'amitie. Le public etranger l'adopte avec tant de faveur qu'il recoit le prix nobel de litterature. Son oeuvre reste inachevee mais "sisyphe est mort heureux, ecrit andre maurois, l
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Ito, Tadashi. "Le temps dans les essais d'Albert Camus." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030063.

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Abstract:
À ce jour, ont été écrites de nombreuses et remarquables études qui analysent les textes littéraires, philosophiques, journalistiques, épistolaires d’Albert Camus, et ce dans diverses perspectives : stylistiques, narratologiques, linguistiques, psychanalytiques, symboliques, thématiques, biographiques, intertextuelles, sociologiques, politiques, esthétiques, éthiques, philosophiques entre autres. Or, rares sont les études qui examinent l’idée et l’image du temps chez cet écrivain français du siècle dernier, à partir de ses essais philosophico-littéraires. L’essayiste songe par exemple à la con
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Kouadio, N'Guessan Francis. "Lecture sociocritique du Premier homme d'Albert Camus." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0025/MQ41925.pdf.

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BALAGH, MIRANDA. "L'image de l'algerie dans l'oeuvre d'albert camus." Paris 7, 1997. http://www.theses.fr/1997PA070071.

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Abstract:
Nous avons traite dans cette these de "l'image de l'algerie dans l'oeuvre d'albert camus". Apres une description de l'espace geographique, du soleil et de la mer auxquels a. Camus voue un culte immense, nous avons decouvert les hommes, les femmes et les enfants qui peuplent les rivages de la mediterranee. Nous avons saisi ces habitants dans les divers aspects de leur vie: dans le quotidien comme dans le solennel. Pour finir, nous avons analyse les causes de cette guerre d'algerie et ses consequences sur camus. Toute la problematique de cette these consiste a montrer l'adequation parfaite et pr
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Hsu, Chia-Hua. "L'exil dans l'oeuvre de fiction d'Albert Camus." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030033.

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Abstract:
La présente étude propose une lecture de l’oeuvre de fiction d’Albert Camus à travers l’optique de l’exil. Le thème de l’exil s’y déploie tant à un niveau géographique que figuré, et son expression est nourrie tant par la réflexion que par le vécu de l’écrivain. Un exilé est un « homme privé de… » : cette formule camusienne signale d’abord l’état de rupture qu’est l’état d’exil, ensuite le royaume encore à définir et à re/conquérir. Avant que l’unité soit re/gagnée, l’homme subit les syndromes de l’exil qui se caractérisent notamment par le décharnement, le flottement, et la défaillance de la
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Espitalier, Paulette. "Amour, solidarité, amitié dans l'oeuvre d'Albert Camus." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37597409z.

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Bastien, Sophie. "Folie, théâtre et politique dans Caligula d'Albert Camus." [Montréal] : Université de Montréal, 2002. http://wwwlib.umi.com/cr/umontreal/fullcit?pNQ75892.

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Abstract:
Thèse (Ph. D.)--Université de Montréal, 2002.<br>"NQ-75892." "Thèse présentée à la faculté des études supérieures en vue de l'obtention du grade de doctorat (Ph. D.) en études françaises." Version électronique également disponible sur Internet.
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Yao, Jie. "La réception de l'oeuvre d'Albert Camus en Chine." Thesis, Bordeaux 3, 2017. http://www.theses.fr/2017BOR30021.

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Abstract:
Cette thèse a pour objet de retracer l’histoire de la réception de l’œuvre d’Albert Camus en Chine et de mettre au jour l’influence qu’elle a pu exercer sur les écrivains chinois. Le processus de la réception de l’œuvre de Camus en Chine étant inséparable du processus de l’évolution politique et culturelle chinoise, il est examiné sous l’angle de la sociologie, de l’histoire politique, de la littérature comparée, et de la traductologie. L’étude met ainsi en lumière les circonstances historiques, sociales, culturelles, politiques des différentes périodes au cours desquelles l’œuvre de Camus a é
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Mc, Cabe Alexandre. "L'amour et la mesure dans l'oeuvre d'Albert Camus." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2010. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2647.

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Abstract:
À sa mort, accidentelle et tragique, Albert Camus, qui n'a alors que 47 ans, laisse derrière lui une oeuvre inachevée. Trois ans après la réception du prix Nobel de littérature de 1957, l'écrivain croyait que son oeuvre était encore à faire.À preuve, quelques mois avant sa mort, Camus avait amorcé ce qu'il entrevoyait comme le troisième cycle de son oeuvre. Après l'avoir fait pour l'absurde et la révolte, Camus comptait consacrer un essai, une pièce de théâtre et un roman à la thématique de l'amour (les cycles étant ainsi constitués). Le premier homme, manuscrit publié par sa fille Catherine e
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Cravero, Roger. "La création littéraire dans l'oeuvre romanesque d'Albert Camus." Nice, 1988. http://www.theses.fr/1988NICE2015.

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Abstract:
Albert Camus n'a cessé de méditer sur la signification de l'art et sur le rôle de l'écrivain. Depuis les oeuvres de jeunesse jusqu'au "discours de Suède", se retrouve cette réflexion sur la place et la fonction de l'art, sur les incertitudes de l'écrivain. Où situer l'art par rapport à l'expérience et à la création? L'auteur s'efforce de suivre la genèse de la création depuis l'expérience de l'écrivain jusqu'à l'oeuvre aboutie, en se fondant sur l'oeuvre romanesque. Analysant la part du réel et de l'imaginaire, la transformation et la stylisation du vécu, il essaie d'expliquer pourquoi Camus é
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Imbaud, Marie-Hélène. "Amitié et solidarité : l'autre dans l'œuvre d'Albert Camus." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040109.

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Abstract:
Après avoir expliqué le choix de l'auteur et du sujet, la réflexion portera sur trois points. Elle s'intéressera d'abord à la solitude. Celle de l'indifférence s'explique par l'existence d'autres valeurs, comme la nature ou la foi, qui se substituent aux rapports humains. Celle de la haine prend sa source dans une erreur d'appréciation des personnages. Celle de l'absurde, inhérente à la condition humaine revêt différents visages au quotidien et en temps de crise. Nous nous pencherons ensuite sur la solidarité naissant de l'instinct grégaire, du spectacle de la douleur, de la communauté de pens
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Cravero, Roger. "La Création littéraire dans l'oeuvre romanesque d'Albert Camus." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37612807p.

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Heynderickx, Nathalie Marcel Madeleine. "L'image du peuple dans Le premier homme d'Albert Camus." Thesis, Rhodes University, 1996. http://hdl.handle.net/10962/d1002150.

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ESKINAZI, JACQUES. "Hommes et paysages d'algerie a travers l'oeuvre d'albert camus." Paris 12, 1989. http://www.theses.fr/1989PA120033.

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Abstract:
Ce travail de recherches s'etend a l'ensemble de l'oeuvre d'albert camus. C'est d'abord la presentation des paysages algeriens: la ville et la campagne; le littoral et le sud. Ce sont ensuite les hommes saisis dans ce cadre en tenant compte de leurs differences mais aussi de leurs ressemblances. C'est enfin une union des deux premieres parties a travers le concept mer-mere: peut-on, dans l'univers camusien, rapprocher ces deux elements et meme les superposer?<br>This study is concerned with the whole of albert camus's work, and follows three fundamental guidelines: first of all, the introducti
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Al-Ibadi, Khudhair Abbas Mathi. "L'intertextualité avec les textes religieux dans l'oeuvre d'Albert Camus." Thesis, Montpellier 3, 2012. http://www.theses.fr/2012MON30016.

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Abstract:
Cette thèse traite de la présence des textes religieux dans l'œuvre d'Albert Camus. Il s'agit de mettre en évidence l'intertextualité qui apparaît, sous différentes formes, dans les ouvrages romanesques et philosophiques de l'auteur. La thèse s'organise en deux axes parallèles et complémentaires, le premier est la mise en relief de la présence directe et effective de l'intertexte biblique dans les textes de Camus, qui s'effectue par l'emprunt directe au registre religieux ; le deuxième est la présence de l'intertexte religieux par le biais d'autres écrivains-philosophes, antérieurs ou contempo
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Aqelsaravani, Zahra. "L'homme, l'humain et l'humanisme dans les oeuvres d'Albert Camus." Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30032.

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Abstract:
Albert Camus a lui-même distingué trois phases dans son Œuvre : celle de l’absurde : (la prise de conscience du non-sens de la vie conduit Camus à l’idée que l’homme est « libre de vivre sans appel », « quitte à payer les consciences de ses erreurs » et doit épuiser les joies de cette terre. La vie accepte le non-sens du monde et trouve le bonheur au sein même de l’absurde. Camus affirme que l’absurde n’est ni dans l’homme ni dans le monde, mais dans leurs présences communes, dans leur « confrontations » et le définit comme « l’indifférence à l’avenir et la passion d’épuiser tout ce qui est do
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Voutsadaki, Antonia. "L'absurde d'albert camus et le cineaste grec takis kanellopoulos." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070104.

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Boyer, Pierre. "Absurde, révolte et liberté : essai sur la pensée d'Albert Camus." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1987. http://hdl.handle.net/10393/5517.

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Abbassi, Ali. "Les figures du temps à travers les oeuvres d'Albert Camus." Limoges, 1998. http://www.theses.fr/1998LIMO2007.

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Kwon, Ri-O. "Le moi problématique dans l'oeuvre d'Albert Camus : étude de l'affectivité camusienne." Paris 10, 1990. http://www.theses.fr/1990PA100052.

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Abstract:
Le fait d'avoir été enfant méditerranéen avant d'être homme ne cesse de partager le coeur d’Albert Camus. Il est donc naturel que l'univers camusien soit fortement domine par une sorte d'ambivalence. Comme la manifestation de l'affectivité est à la fois une donnée de l'expérience psychologique et sa validation par la création artistique, il est intéressant de voir comment toutes les formes de l'affectivité se révèlent dans l'oeuvre camusienne, en se référant à l'ouvrage de Michel Henry, "l'essence de la manifestation". Avec la forme de l'affectivité, nous sommes naturellement amenés à étudier
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Zaeme, Mina. "La Traduction romanesque du français vers l'arabe : La peste d'Albert Camus." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030133.

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Abstract:
Ce travail s’inscrit dans une démarche socio-linguistique de la traduction. Sa finalité est de cerner, à travers l’oeuvre d’Albert Camus, La Peste, les problèmes liés à la traduction romanesque du français vers l’arabe. Pour ce fait, nous avons étudié les traductions arabes de La Peste et ce en adoptant une démarche interprétative qui intègre les paramètres linguistiques et extra-linguistiques de l’oeuvre. Le contexte du roman d’abord et sa place dans le parcours créatif de l’auteur nous permettent de mieux le restituer dans ses dimensions linguistiques, stylistiques, culturelles etc<br>In ord
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Wu, Wei 1963. "Le système des personnages dans l'Exil et le royaume d'Albert Camus /." Thesis, McGill University, 1999. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=29847.

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Abstract:
In every short story of L'Exil et le royaume by Albert Camus exists a hierarchical system of characters composed of a protagonist and secondary characters. The six protagonists surrounded with secondary characters form another system with their destiny in the exile and their pursuit of the kingdom. This thesis attempts to analyze the composition and transformation of the six protagonists in the relation that they maintain with other characters, and bring out their different interpretations of the key themes of the six short stories in the collection: the exile and the kingdom.<br>For the six p
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Ziade, Ghassan. "L'image de l'Algérie dans l'oeuvre d'Albert Camus : la réalité et le mythe." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040142.

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Abstract:
La thèse traite de l'image de l'Algérie dans l'œuvre d’Albert Camus. Il s'agit de trois aspects essentiels: l'aspect bénéfique, maléfique et réel. La synthase met accent sur le mediterranéisme albert Camus<br>The thesis deals with Algeria’s image in the work of Albert Camus. It concerns three essential aspects: benefic, malefic and actual. The synthesis stresses the albert Camus' mediterraneism
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Wu, Wei. "Le système des personnages dans L'exil et le royaume d'Albert Camus." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0017/MQ55011.pdf.

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Wilson, Mark R. "L'influence de jean grenier sur la pensee et l'oeuvre d'albert camus." Montpellier 3, 1993. http://www.theses.fr/1993MON30049.

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Abstract:
Le theme de ce travail est l'influence tres importante de jean grenier sur l'oeuvre de camus et plus particulierement le developpement des theories de l'absurde et de la revolte. Cette influence s'avere egalement tres forte sur la maniere dont camus surbonne l'esthetique a la metaphysique et a l'ethique, et sur sa recherche de l'unite du langage donc de l'unite qui existe dans son oeuvre entre l'essai et l'oeuvre de fiction. La these est divisee en trois parties : la premiere consacree a l'oeuvre de grenier, la deuxieme a celle de camus et la troisieme a l'influence exacte qu'exerca grenier su
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Toura, Hiroki. "La quête et les expressions du bonheur dans l'oeuvre d'Albert Camus." Amiens, 2001. http://www.theses.fr/2001AMIEA001.

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Baishanski, Jacqueline. "Un nouvel evangile? : l'etranger et l'orient dans la pensee d'Albert Camus /." The Ohio State University, 1998. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu148794983620504.

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ABDELKRIM, ZEDJIGA. "La quete initiatique dans l'oeuvre romanesque d'albert camus : representation, sens, valeur." Amiens, 1994. http://www.theses.fr/1994AMIE0006.

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Abstract:
Malgre la grande variete des lieux, des experiences vecues et des personnalites en presence, l'oeuvre romanesque camusienne ne dit toujours qu'une seule chose : le desir et le besoin de l'auteur de repeter le chemin qui mene du present aux origines pour acceder au centre de lui-meme. Ne disposant d'aucun modele a imiter puisqu'issu d'un pere qu'il ne connait pas et d'une mere, fille de l'obscurite et du silence, camus mene sa quete de soi en se forgeant une forme d'expression personnelle, forme d'expression somme toute analogue a celle qu'il a cotoyee dans son enfance. Fils d'une famille dont
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Devette, Pascale. "La pensée tragique d'Albert Camus, de Simone Weil et d'Hannah Arendt." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC195/document.

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Abstract:
Cette thèse propose une conception du tragique à partir des pensées d’Albert Camus (1913-1960), de Simone Weil (1909-1943) et d’Hannah Arendt (1906-1975). L’objectif n’est pas uniquement de comparer leurs pensées, mais de révéler chez chacun une vision du tragique qui permet, à terme, de peindre les contours d’une pensée tragique. La pensée tragique est pensée de l’existence, de l’humain, du politique, de la médiation par le récit et du travail. Il y a tragique lorsque la personne se dépossède d’une part de souveraineté. Cette destitution est ouverture radicale à soi et au monde, parce qu’elle
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Nguema, Nnang Jean Robert. "L'Étranger et La Peste d'Albert Camus : l'écriture et la vie au risque de la sainteté." Paris 7, 2002. http://www.theses.fr/2002PA070026.

Full text
Abstract:
La sainteté, c'est-à-dire, l'authenticité d'être et d'agir, la propension à faire du bien, est pratiquée par Camus au travers de ses oeuvres et dans sa vie d'homme engagé. Ainsi, dans L'Etranger, elle est marquée par une écriture "neutre", "blanche", confinant plutôt à une justesse qui s'apparente à une certaine justice. Dans La Peste, la sainteté est caractérisée par un style "objectif", "impartial", produisant un effet de vérité, d'authenticité, de sainteté. Tandis que dans la vie pratique de Camus, la sainteté qui semble avoir ses origines dans l'enfance de Camus, se lit notamment à partir
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Roy, Julie. "L'expérience du sacré ou la communion avec la nature dans l'oeuvre d'Albert Camus." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2013. http://hdl.handle.net/11143/6671.

Full text
Abstract:
Même si Albert Camus se révèle un écrivain bien ancré dans la modernité de son époque, « il y a [aussi] chez [lui] des passages qui semblent ouvrir la porte vers un autre univers, comme si la modernité des thèmes et de la facture [n'était) qu'un mince vernis qui cache une conception du monde autrement archaïque. » Cet envers de l'écriture camusienne fascine et mérite d'être approfondi; c'est pourquoi nous désirons ouvrir cette autre porte donnant accès à un aspect peu connu et peu analysé chez Camus : l'expérience du sacré, qui remonte aux origines du monde et s'incarne à travers la relation p
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Rochon, Sylvie. "L'influence du journalisme dans l'oeuvre d'Albert Camus : constitution d'une éthique de la responsabilité." Doctoral thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/31944.

Full text
Abstract:
Protocole d'entente entre l'Université Laval et l'Université de Sherbrooke<br>339571\u Albert Camus (1913-1960) a produit une œuvre considérable, réfléchissant sur les problèmes de son temps par la voie du journalisme, de l’essai, de la littérature, du théâtre ou de conférences. Bien que toutes ces activités soient connues, le rapport intrinsèque entre les écrits journalistiques et l’œuvre philosophico-littéraire demeure circonscrit à l’examen de quelques thèmes ou d’extraits spécifiques. Or, depuis la parution de la plupart des textes journalistiques de Camus (1938-1956) dans les Œuvres compl
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Zamit, Fredj. "L'éthique de la presse dans l'oeuvre d'Albert Camus entre théorie et pratique." Thesis, Université de Lorraine, 2012. http://www.theses.fr/2012LORR0046.

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Abstract:
En tant que journaliste réflexif, Albert Camus a engagé un questionnement sur l'essence du journalisme et sur la conduite des praticiens de l'information. Cette thèse propose d'étudier la conception de l'éthique de la presse dans l'oeuvre de l'auteur entre théorie et pratique. L'analyse d'un corpus de presse, constitué principalement de ses écrits dans les journaux Alger Républicain, Le Soir Républicain, Combat et L'Express (1938-1958), a été étayée par l'étude d'un corpus complémentaire comportant ses essais, ses oeuvres de fiction et ses écrits de circonstances (1935-1960) ayant trait au jou
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Lepesant-Hayat, Jeannine. "Fiction narrative et autobiographie dans l'oeuvre d'Albert Camus et de Jules Roy." Université de Marne-la-Vallée, 1999. http://www.theses.fr/1999MARN0040.

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Abstract:
Deux amis, Albert Camus et Jules Roy se sont intérrogés sur leur identité d'écrivains barbares, nés en Algérie, puis exilés en France. Le double héritage de l'hellénisme et du christianisme méditerranéen a fait d'eux des humanistes qui doutent. Chacun d'eux s'efforce de répondre à la question + qui suis-je ? ; soit dans des oeuvres ou la fiction se mêle à la confidence, soit dans des autobiographies. Leur engagement personnel antitotalitaire dans les conflits politiques et militaires du vingtième siècle les a conduits à une pratique de l'autobiographie parfois implicite, qui vaut autant comme
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Nazri, Doust Mas'oud. "Linguistique textuelle et traduction : L'Etranger d'Albert Camus et ses deux traductions persanes." Grenoble 3, 2000. http://www.theses.fr/2000GRE3A002.

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Gerritsen, Sya. "La réception de l'oeuvre d'Albert Camus en Flandre et aux Pays-Bas." Amiens, 1994. http://www.theses.fr/1994AMIE0014.

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Corbic, Arnaud. "Les fondements d'une philosophie de l'homme sans Dieu dans l'oeuvre d'Albert Camus." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010547.

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Abstract:
L'oeuvre camusienne jette les fondements d'une philosophie de l'homme sans Dieu selon une triple perspective : une manière de concevoir le monde ("l'absurde"); une manière d'exister ("la révolte"); une manière de se comporter ("l'amour"). L'absurde inaugure la prise de conscience du dérobement sans fin de tout fondement transcendant dans un monde resté étrange à l'homme. Faisant face lucidement à l'absurde en congédiant tout espoir, l'être humain se découvre "révolté". Envisagée dans sa dimension individuelle et sociale, la révolte révèle un nouveau "cogito" : "je me révolte, donc nous sommes"
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Chaurand-Teulat, Anne. "Journalisme, théâtre, récit : écritures du témoignage et de la distanciation dans l'oeuvre d'Albert Camus." Clermont-Ferrand 2, 2004. http://www.theses.fr/2004CLF20001.

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Abstract:
Réorganiser l'oeuvre camusienne en gardant la notion de triptyque chère à l'écrivain, mais en intégrant au théâtre et au récit le journalisme, ouvre de nouvelles perspectives et permet de découvrir dans les articles, la source de l'écriture littéraire. Les trois styles se complètent malgré les divergences stylistiques et l'opposition apparente entre témoignage et distanciation : les écrits journalistiques s'engagent en négligeant parfois l'objectivité, tandis que les récits et les pièces de théâtre aménagent la réalité, mettent en scène un réel idéalisé qui compense les désillusions de Camus d
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Wachenfeldt, Paula von. "Le paradis perdu et retrouvé : étude de l'innocence et de la culpabilité dans l'oeuvre d'Albert Camus /." Stockholm : Universitet Stockholms, Institutionen för franska och italienska, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40185045g.

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