Academic literature on the topic 'Damião'
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Journal articles on the topic "Damião"
Francischetto, Gilsilene Passon, and Bruna Pereira Aquino. "OS EFEITOS ADVINDOS DA CONDENAÇÃO DO BRASIL NO CASO DAMIÃO XIMENES LOPES NA CORTE INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS POR VIOLAÇÃO AOS DIREITOS PREVISTOS NO PACTO DE SAN JOSÉ DA COSTA RICA." Revista Direitos Humanos e Democracia 6, no. 12 (November 14, 2018): 67–84. http://dx.doi.org/10.21527/2317-5389.2018.12.67-84.
Full textDias, Júlio Cesar Tavares. "doce de Cosme e Damião." Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 17, no. 23 (October 28, 2020): 14–33. http://dx.doi.org/10.22456/1982-2650.56195.
Full textRegiani Costa, Lessandro. "PEDRO DAMIÃO E A DIALÉTICA." Philósophos - Revista de Filosofia 20, no. 2 (March 6, 2016): 111. http://dx.doi.org/10.5216/phi.v20i2.37994.
Full textRamalho, Américo da Costa. "Damião de Góis and the portuguese Humanists." Biblos 2 (2004): 429–41. http://dx.doi.org/10.14195/0870-4112_2_16.
Full textJúnior, Mozart De Sá Tavares. "O OLHAR DE DAMIÃO: uma leitura da paisagem na obra “Os Tambores de São Luís”." InterEspaço: Revista de Geografia e Interdisciplinaridade 4, no. 13 (April 23, 2018): 93. http://dx.doi.org/10.18764/2446-6549.v4n13p93-106.
Full textAGUIAR, Sylvana Maria Brandão de, and Leda Cristina Correia da SILVA. "FREI DAMIÃO: TRAJETÓRIAS DE VIDA, MISSÕES, CARISMA E PODERES "Frei Damião: life trajectories, charisma and powers"." PARALELLUS Revista de Estudos de Religião - UNICAP 6, no. 13 (2015): 445–66. http://dx.doi.org/10.20426/p.2178-8162.2015v6n13p445.
Full textCarreiro, Mário. "A Lappiae Descriptio de Damião de Góis." Boletim de Estudos Clássicos, no. 61 (December 29, 2016): 139–52. http://dx.doi.org/10.14195/2183-7260_61_9.
Full textTaquary, Eneida Orbage de Britto. "PACTA SUNT SERVANDA: A INFLUÊNCIA DA DECISÃO DA CORTE INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS NA JURISDIÇÃO DOMÉSTICA BRASILEIRA NO CASO DE DAMIÃO XIMENES." Revista Direitos Humanos e Democracia 2, no. 4 (February 10, 2014): 301. http://dx.doi.org/10.21527/2317-5389.2014.4.301-338.
Full textTorres, Amadeu. "From Sélestat to Lisbon: Beatus Rhenanus and Damião de Góis." Revista de História das Ideias 8, Tomo I (1986): 315–27. http://dx.doi.org/10.14195/2183-8925_8-1_12.
Full textSilva, Maria Regina Guimarães, and Maria Cristina Sanna. "PIO DAMIÃO: A ENFERMAGEM COMO FORMA DE PARTICIPAÇÃO POLÍTICA." Revista Família, Ciclos de Vida e Saúde no Contexto Social 4, no. 1 (January 28, 2016): 59. http://dx.doi.org/10.18554/refacs.v4i1.1534.
Full textDissertations / Theses on the topic "Damião"
Costa, Lessandro Regiani. "De Lanfranco a Anselmo. Sobre a dialética em teologia: o \'De grammatico\' de Anselmo de Cantuária." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-15072015-152246/.
Full textFrom the carolingean period, one may note the gradually increasing presence of dialectic in the latin philosophical scenario. The question that arises to those thinkers, specially on the 10th and 11th centuries, concerns the relation between the study of the Sacred Scriptures and dialectic. Anselm of Canterbury represents an important moment on the dissolution of this tension, even writing an entirely dialectic work, De grammatico. The \"originality\" of his thinking gains proportions when compared to the hierarchical solution of his contemporary, Peter Damian, or when we turn attention to the dispute on the eucharist, in which Lanfrac is seen by the tradition as a defensor of the prominence of faith, and Berengar proclaimed as defensor of dialectic. This thesis investigates the theoretical shifts that allow Anselm to propose a different solution to the problem of dialectic in theology.
Putinato, Lucas Henriques [UNESP]. "Damião de Góis e os novos caminhos da história quinhentista." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2007. http://hdl.handle.net/11449/93275.
Full textAs construções históricas no contexto do humanismo português são várias e significativas. A história constituiu um elemento essencial do humanismo, pois o alargamento do conhecimento da Antigüidade e o crescente interesse dos quinhentistas por retomar os relatos do passado, mas introduzindo novos temas ligados à expansão levaram a uma freqüente explicitação das concepções que conduziram as práticas historiográficas do século XVI. Nesse panorama, vemos Damião de Góis, guarda-mor do Tombo, dar continuidade à cronística do reino lusitano. Por ter sido uma das figuras de destaque na consolidação de certos valores europeus acerca da expansão ultramarina, sua obra, ao longo dos séculos, transformou-se numa referência entre os historiadores que descreveram os feitos portugueses do além-mar, num período em que se nota uma laicização do discurso histórico e, ao mesmo tempo, uma sobrecarga épica na descrição e fixação dos feitos lusitanos. São justamente essas tendências na escrita da história do século XVI o alvo desta pesquisa. Tomaremos como objeto de análise as duas crônicas escritas por Damião de Góis: A Crônica do Felicíssimo rei D. Emanuel I e a Crônica do rei D. João, Rei que foi destes regnos segundo do nome, a partir das quais procuraremos refletir sobre o seu fazer histórico, analisando a sua concepção de história em relação à dos cronistas que o antecederam, bem como o seu critério de verdade histórica
The historical constructions in the Portuguese Humanism context are several and very significant. The History constituted an essential element for the Humanism because the enlargement of the Ancient Times knowledge and the rising interest in the writers of the 16th century of retaking the reports from the past but introducing new issues related to the expansion took it to a frequent exploitation of the conceptions that conducted to the historiographic practice from the XVI century. This way we can notice Damião de Góis, highguardian of the Tombo, to continue the chronicles from the Lusitanian kingdom. For it has been one of the main characters in the consolidation of some European values about the oversea expansion, his work over the centuries became a reference among the historians that described the Portuguese deeds in overseas, in a period that we notice the laicity of the historical speech and at the same time an epic overload about the description and the fixation of the Lusitanian deeds. The focus of this research are these tendencies in writing the History from the XVI century. We will have as aim the analysis of two chronicles written by Damião de Góis: The chronicle of the most happy King Dom Emanuel I and the Chronicle of the King Dom João, whose name was the second in this kingdom, from this chronicles we will reflect about its historical work, analyzing its conception of History relating to the predecessor chroniclers conceptions, as well as their decisive factor about the historical truth
Putinato, Lucas Henriques. "Damião de Góis e os novos caminhos da história quinhentista /." Franca, 2007. http://hdl.handle.net/11449/93275.
Full textBanca: Marcia Valeria Zamboni Gobbi
Banca: Margarida Maria de Carvalho
Resumo: As construções históricas no contexto do humanismo português são várias e significativas. A história constituiu um elemento essencial do humanismo, pois o alargamento do conhecimento da Antigüidade e o crescente interesse dos quinhentistas por retomar os relatos do passado, mas introduzindo novos temas ligados à expansão levaram a uma freqüente explicitação das concepções que conduziram as práticas historiográficas do século XVI. Nesse panorama, vemos Damião de Góis, guarda-mor do Tombo, dar continuidade à cronística do reino lusitano. Por ter sido uma das figuras de destaque na consolidação de certos valores europeus acerca da expansão ultramarina, sua obra, ao longo dos séculos, transformou-se numa referência entre os historiadores que descreveram os feitos portugueses do além-mar, num período em que se nota uma laicização do discurso histórico e, ao mesmo tempo, uma sobrecarga épica na descrição e fixação dos feitos lusitanos. São justamente essas tendências na escrita da história do século XVI o alvo desta pesquisa. Tomaremos como objeto de análise as duas crônicas escritas por Damião de Góis: A Crônica do Felicíssimo rei D. Emanuel I e a Crônica do rei D. João, Rei que foi destes regnos segundo do nome, a partir das quais procuraremos refletir sobre o seu fazer histórico, analisando a sua concepção de história em relação à dos cronistas que o antecederam, bem como o seu critério de verdade histórica
Abstract: The historical constructions in the Portuguese Humanism context are several and very significant. The History constituted an essential element for the Humanism because the enlargement of the Ancient Times knowledge and the rising interest in the writers of the 16th century of retaking the reports from the past but introducing new issues related to the expansion took it to a frequent exploitation of the conceptions that conducted to the historiographic practice from the XVI century. This way we can notice Damião de Góis, highguardian of the Tombo, to continue the chronicles from the Lusitanian kingdom. For it has been one of the main characters in the consolidation of some European values about the oversea expansion, his work over the centuries became a reference among the historians that described the Portuguese deeds in overseas, in a period that we notice the laicity of the historical speech and at the same time an epic overload about the description and the fixation of the Lusitanian deeds. The focus of this research are these tendencies in writing the History from the XVI century. We will have as aim the analysis of two chronicles written by Damião de Góis: The chronicle of the most happy King Dom Emanuel I and the Chronicle of the King Dom João, whose name was the second in this kingdom, from this chronicles we will reflect about its historical work, analyzing its conception of History relating to the predecessor chroniclers conceptions, as well as their decisive factor about the historical truth
Mestre
Chaves, Nadjairo Francisco. "Turismo religioso, romarias e festas de Frei Damião no Nordeste brasileiro." Universidade Católica de Pernambuco, 2014. http://www.unicap.br/tede//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=1014.
Full textThis dissertation aims to understand the prospects of progress that the process of beatification and canonization of Frei Damião can bring to the growth of religious tourism in Pernambuco, having been the focus for pilgrimages and festivals that exist in his honor. It initially is made on a general approach of pilgrimages and religious tourism with focus on overlapping between them, and also point to its historical roots to enter on the question of religious tourism in Brazil. Then we turn our attention to the figure of Frei Damião of Bozzano where strolled briefly through the history of the formation of the Order of Friars Minor Capuchin in Brazil and we enter the life path of Frei Damião in northeastern Brazil , through its missions, and disease death and the process of beatification and canonization. After this step, we proceed to address their pilgrimages and festivals held in honor of Fr Damian to the Brazilian Northeast, with a view to religious tourism and marketing opportunities, and finally, treat existing challenges for the growth of religious tourism in Pernambuco, having focus is on the information received during the interviews conducted by the Guardian of the Convent of St. Felix of Cantalice and Unit Manager of destinations and tourism products of EMPETUR. For this, the methodology used was the literature and documents, for the composition of our theoretical and field research, conducted through interviews, on which one can conclude that the figure of Frei Damião has a great representative for the people northeastern, which considers it a holy symbol of faith and devotion and whose displacements that occur as a result of their festivals and celebrations can be pointed out as an important asset for the growth of religious tourism in the Northeast.
Silva, Raimundo Nonato Ribeiro da. "Um trajeto poético nas práticas devocionais de Cosme e Damião em Salvador." Programa de Pós- Graduação em Artes Visuais da UFBA, 2004. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/9840.
Full textSubmitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-08T16:34:29Z No. of bitstreams: 3 Silva parte3..pdf: 11547979 bytes, checksum: 7add56574ef0fb399920217a9a9afe77 (MD5) Silva parte2.pdf: 4803930 bytes, checksum: 31a7267acec1466fb9a8acf6d020aa2a (MD5) Silva parte1.pdf: 4802603 bytes, checksum: e43c9c0f96d121cba19ad758319f8f74 (MD5)
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Esta pesquisa na linha de processos criativos, trata da criação artística como proposta de diálogo entre arte contemporânea, cotidiano e cultura local,desenvolvendo cruzamentos conceituais, estéticos, históricos e poéticos, a partir da proposição de uma experiência artística em colaboração com a comunidade. A vivência estabelecida no exercício da pesquisa de campo,baseada na observação participante nas práticas devocionais do caruru de Cosme e Damião em Salvador,resultou na realização de um ciclo de obrasevento que promoveu a socialização do processo criativo e configurou um campo experimental, resultando em um pensamento plástico construído na investigação da instauração da obra plástica neste percurso. Para tal articulação foram fundamentais as formulações teóricas de Michel Maffesoli,Luigi Pareyson, Gaston Bachelard, Gilles Deleuze e Félix Guatarri. O cruzamento entre tradição, contemporaneidade e cotidiano se revelou fecundo para a produção artística contextualizada dentro um campo do conhecimento transdisciplinar.
Salvador
Cristina, Correia da Silva Lêda. "Práticas e representações hagiológicas : a devoção a Frei Damião de Bozzano (1931-2008)." Universidade Federal de Pernambuco, 2009. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/6977.
Full textCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
O objeto de nosso estudo é a investigação histórica da devoção a Frei Damião de Bozzano, tomando como lugar privilegiado de pesquisa o santuário de Frei Damião, em Recife, Pernambuco. A crença dos fiéis no poder deste frade em operar milagres fez com que ele ganhasse fama de santidade a partir da década de 1930 no nordeste brasileiro. Procuramos, então, compreender esta devoção em sua historicidade observando as tensões que circundaram sua atividade e esta crença, bem como o processo de disciplinamento empreendido pela instituição religiosa no alvorecer do século XXI. Para tanto, analisamos a prática missionária de Frei Damião na sua relação com o campo religioso católico entre as décadas de 1930 e 1990 tomando, além disso, as construções elaboradas pelos seus devotos e que se manifestam no santuário. Constatamos que as representações elaboradas pelos devotos na construção da santidade deste frade capuchinho emergem em meio às crenças produzidas sobre os poderes de taumaturgo que lhe são atribuídos. Por outro lado, existem os sentidos elaborados pelos agentes religiosos do santuário na atribuição de santidade do frade. Procuramos na confluência de estudos da História, da Sociologia, e da Antropologia, elaborar nossas reflexões sobre as práticas devocionais no santuário e sobre as estratégias produzidas pelos diversos agentes. Contribuíram, sobretudo, os referenciais teóricos produzidos por Pierre Bourdieu, a partir da noção de campo e habitus, e o conceito de plausibilidade de Peter Berger, ambos ancorados nas análises de Durkheim e Weber sobre religiosidades. Nossas fontes primárias estão classificadas como documentos institucionais e a documentação não institucional. No primeiro grupo estão os relatórios missionários da OFMCap, as encíclicas e cartas pastorais, os escritos de Frei Damião e publicações da revista D. Vital, além dos documentos do processo de canonização. Como documentação não institucional tivemos os jornais, revistas, cartas de devotos, ex-votos, depoimentos orais, os rituais e os bilhetes ao santo. Verificamos em nossa pesquisa que o santuário é espaço de uma hibridação ritual no qual as práticas dos devotos e dos agentes religiosos convergem para uma consolidação desta devoção. Constatamos ainda que embora os devotos sejam produtores desta crença, eles procuram junto aos agentes religiosos outros bens de salvação, posto que estão envolvidos numa estrutura de plausibilidade que confere sentido à vida e a suas práticas
Feitosa, Antonio Lucas Cordeiro. "Práticas sociais e espaço urbano: diferentes cartografias e representações sobre o Bairro Frei Damião." Universidade Federal da Paraíba, 2014. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/7814.
Full textMade available in DSpace on 2016-02-04T14:20:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4253150 bytes, checksum: 93f61463b2e9630dc3bffb45f484177a (MD5) Previous issue date: 2014-02-27
This work takes as field Frei Damião district, in Juazeiro do Norte city, Ceará, to reflect on the images of outskirts that has been built about this place, the social practices of its inhabitants and its urban space. The area of Frei Damião neighborhood is defined by the municipality as a wide area that makes boundary with others counties. However, residents and other inhabitants of the city restrict the neighborhood to a region of rectangular geometric shape, densely populated. Taking this last representation of the territory as research locus, it was realized that this region is divided into three different areas, either by neighborhood residents and other inhabitants of Juazeiro do Norte. These areas, called by us as “territorialities” are: “Vila Real”, “Frei Damião” and “Baixa da Raposa”. In addition to this segmentation, the social networks of relationships around the four religious chapels that are in the neighborhood and the soccer games played by young male men in improvised fields, the "rachas", operate new cartographies of the space. To understand these areas is necessary to know the specific characteristics of each one, the relations between them, the understanding of the neighborhood as a whole and the relations between the district and the city. These territorialities are marked by symbolic boundaries and socio-spatial hierarchical stratifications constituted by: images and self-images, nomination systems, historical origins, the regulation of social life intensity, distribution of public and private facilities and patterns. These territorial and social dynamics lead us to question the very notion of district and think about the friction between different mappings and social practices of the residents. of housing. In addition, the historical origin of the district Frei Damiao also helps us clarify this urban dynamics and its presentations in the city and by the city, assigning the district as a “slum” or periphery. The structuring of the neighborhood, after the urban settlement that originated it, was planned keeping in view his arrest as peripherals / slum. It turns out forms of trading of its representation and its implications on the local urban space.
Adotando como campo de pesquisa o bairro Frei Damião, em Juazeiro do Norte-CE, esta dissertação reflete sobre a imagem de periferia, construída sobre o local, as práticas sociais dos seus moradores e seu espaço urbano. O bairro, o terceiro maior em número de habitantes da cidade, é definido pela Prefeitura Municipal como ocupando uma vasta área limítrofe com alguns municípios. Porém, os moradores e demais habitantes da cidade restringem o bairro a uma região de forma geométrica retangular, densamente habitada. Tomando essa última representação do território como locus da pesquisa, percebeu-se que essa região é dividia em três áreas diversas, seja pelos moradores do bairro e demais juazeirenses. Essas áreas constituem o que chamamos aqui de territorialidades, que são: Vila Real, Frei Damião e Baixa da Raposa. Além dessa segmentação, as redes sociais de relações que existem em torno das quatro capelas religiosas que há no bairro e dos jogos de futebol em campos de areia, os rachas, operam novas cartografias ao se espacializarem. A compreensão dessas áreas passa pelas características específicas de cada uma, pelas relações que existem entre elas, pelo entendimento do bairro como um todo e da relação deste com a cidade. Essas territorialidades são marcadas por fronteiras simbólicas e estratificações socioespaciais hierarquizadas, sendo constituídas por imagens e autoimagens diferenciadas, distinções de nomes, de origem histórica, de regime da intensidade da vida social, de distribuição de equipamentos públicos e privados e do padrão das habitações. Com isso, essas dinâmicas territoriais e sociais nos levam a problematizar a própria noção de bairro e pensar sobre as fricções entre diferentes cartografias e as práticas sociais dos moradores. Além disso, a origem histórica do bairro Frei Damião também nos ajuda a esclarecer essa dinâmica urbana e sua apreensão na e pela cidade, por constituir inicialmente a atribuição de periferia/favela de que ainda hoje é objeto. A estruturação do bairro, depois da ocupação urbana que o originou, foi planejada tendo-se em vista sua apreensão como periferia/favela. Isso acaba revelando formas de negociação da sua representação e suas implicações no espaço urbano local.
N'Dala, Dieudonné Bukasa. "Os gêmeos afro-brasileiros e o sincretismo religioso: o culto aos gêmeos - entre África e Brasil." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2399.
Full textOur objective for this study is to write about the Syncretism Afro Brazilian, particularly, and the syncretism Afro Catholic with the case of Ibeji e saints Cosmas and Damian, particularly. This way we wrote about the twins in Africa first and about the twins in Brazil at the second moment. After this, we made our considerations
O nosso objetivo é de escrever sobre o sincretismo afro-brasileiro, em geral, o sincretismo afro-católico com o caso dos Ibeji e santos Cosme e Damião, em particular. Por isso, analisamos os gêmeos na África primeiro para depois escrever sobre os gêmeos no Brasil. Depois disso, fizemos as nossas considerações
Monteiro, Rita Maria Paiva. "Dizem que sou louco: o caso DamiÃo Ximenes e a reforma psiquiÃtrica em Sobral/CE." Universidade Federal do CearÃ, 2015. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=14169.
Full textA morte de um interno, por violÃncia, em um hospital psiquiÃtrico em Sobral-Ce, em outubro de 1999, e as implicaÃÃes jurÃdicas e na Ãrea da saÃde ocasionadas por esse acontecimento que ficou conhecido como o caso DamiÃo Ximenes Lopes à o objeto desta tese. A morte de DamiÃo na Casa de Repouso Guararapes desencadeou a primeira condenaÃÃo do Brasil na Corte Interamericana de Direitos Humanos e exigiu uma mudanÃa na forma de lidar com a saÃde mental no MunicÃpio. A mudanÃa foi impulsionada pela repercussÃo internacional da sua morte, atà como uma aÃÃo politica, mas teve como alicerce os ideais do movimento da Reforma PsiquiÃtrica Brasileira. Esta tese volta-se para a histÃria de DamiÃo e como a sua famÃlia tornou-a pÃblica em busca do que considera justiÃa levando o caso à Corte Interamericana de Direitos Humanos e tambÃm como o MunicÃpio de Sobral respondeu Ãs acusaÃÃes Ãs quais foi imputado. Em nove meses, a estrutura hospitalocÃntrica da cidade foi desmontada e em seu lugar emergiu uma sÃrie de equipamentos de saÃde que, funcionando em rede, reorganizou a proposta de atendimento aos pacientes em sofrimento psÃquico. à relevante discutir os avanÃos ocorridos na saÃde do MunicÃpio com essa mudanÃa, mas tambÃm nÃo deixar de analisar as limitaÃÃes que perpassam a implementaÃÃo de uma polÃtica pÃblica complexa e inovadora.
The death of an internal from violence in a psychiatric hospital in Sobral-Ce, in October 1999, and the legal and health implications caused by this event that was known as the case Ximenes Lopes is the object of this thesis. The death of DamiÃo in Guararapes Rest Home triggered the first brazilian conviction in the Inter-American Court of Human Rights and demanded a change in dealing with mental health in the municipality. The change was driven by the international repercussions of his death, even as a political action, but had as foundation the ideals of the movement of the Brazilian Psychiatric Reform. This thesis aims to the story of DamiÃo and how his family publicized his death in pursuit of what they considered justice taking the case to the Inter-American Court of Human Rights as well as how the municipality of Sobral responded to the accusations that have been imputed. In nine months, the hospital-centered structure of the city was dismantled and in its place emerged a series of health equipment, which, through networks, reorganized the proposal of patient care in psychological distress. It is relevant to discuss the progress made in the health of the Municipality with this change, but also not fail to analyze the limitations that go through the implementation of a complex and innovative public policy.
MUNIZ, Elaine Cristina. "A fabricação da cidade: a Lisboa Quinhentista segundo Damião de Góis e Francisco de Holanda." Universidade Federal de Alfenas, 2016. https://bdtd.unifal-mg.edu.br:8443/handle/tede/881.
Full textThis study has as theme the “factory” from Lisboa city in two complementary aspects. One is the physical city and another is the represented city in two sixteenth-century literary works: Descrição da Cidade de Lisboa (1554), from Damião de Góis, and Da Fábrica que falece à cidade de Lisboa (1571), from Francisco de Holanda. The present study show the influence from Portuguese maritime expansion, as described in the above-mentioned literary works as well as the changes occurred at that time, which established the urban space and the shape how these authors disclosed the city for us. Other events occurred in the Europe during 15th and 16th centuries, such as Renaissance and Catholic Reformation, also has had an influence on the city description. Lisboa, while head of this empire, represented a very rich example of how a number of actors can affect and mold the urban space to take account different interests. Likewise, the analysis from these literary works enables to notice the city like an intention, a panegyric speech and a Renascence demand, while component that reflects the key aspects, which conducted the sixteenth-century society. It is thus important that city must be understood as a valuable documental source, whose study enable us the recognition of the characteristics from society at different historical moments.
Programa Institucional de Bolsas de Pós-Graduação - PIB-PÓS
Books on the topic "Damião"
Silva, José Luiz. Frei Damião. João Pessoa, Paraíba, Brasil: MARKET-Pesquisas e Propaganda, 1991.
Find full textMário, Souto Maior. Frei Damião: Algumas referências bibliográficas. Recife: 20-20 Comunicação e Editora, 2000.
Find full textBarreto, Luís Filipe. Damião de Goes. Os caminhos de um humanista. Portugal: C.T.T. Direcçao de Filatelia, 2002.
Find full textDamião Barbosa de Araújo: Novas achegas biográficas e musicais. Salvador, BA: EDUFBA, 2007.
Find full textPortugal) Colóquio no V Centenário do Nascimento (2002 Lisbon. Pedro Nunes e Damião de Góis: Dois rostos do humanismo português. Lisboa: Guimarães Editores, 2002.
Find full textBorges, Nadine. Damião Ximenes: Primeira condenação do Brasil na Corte Interamericana de Direitos Humanos. Rio de Janeiro, RJ: Editora Revan, 2009.
Find full textPinto, Teresa. O ensino industrial feminino oitocentista: A Escola Damião de Góis em Alenquer. Lisboa: Edições Colibri, 2000.
Find full textDamião Ximenes: Primeira condenação do Brasil na Corte Interamericana de Direitos Humanos. Rio de Janeiro, RJ: Editora Revan, 2009.
Find full textZuring, J. De bewogen historie van de Cosmas en Damianuskerk in Igarassu, het oudste kerkje van Brazilië. Venlo/Antwerpen: Uitgeverij van Spijk, 1995.
Find full textGóis, Damião de. Obras de Damião de Góis: Trabalhos de tradução e comentário : fac-símile de cada edição princeps deste período. Lisboa: Edições Tavola Redonda, 2002.
Find full textBook chapters on the topic "Damião"
Earle, Thomas. "Góis, Damião de." In Encyclopedia of Renaissance Philosophy, 1–3. Cham: Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_697-1.
Full textHolopainen, Toivo J. "Peter Damian." In Encyclopedia of Medieval Philosophy, 1–3. Dordrecht: Springer Netherlands, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-024-1151-5_378-2.
Full textKnuuttila, Simo, David Piché, Pieter De Leemans, Stephen F. Brown, Fabrizio Amerini, Ian Wilks, Christopher Schabel, et al. "Peter Damian." In Encyclopedia of Medieval Philosophy, 942–44. Dordrecht: Springer Netherlands, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4020-9729-4_378.
Full textRupp, Teresa, Edward Grant, Stefano Caroti, Ivan Christov, Alessandro Palazzo, Burkhard Mojsisch, Orrin Finn Summerell, et al. "Damian, Peter." In Encyclopedia of Medieval Philosophy, 245. Dordrecht: Springer Netherlands, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4020-9729-4_136.
Full textAnford, Jonathan J. S. "Peter Damian." In A Companion to Philosophy in the Middle Ages, 510–11. Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd, 2007. http://dx.doi.org/10.1002/9780470996669.ch96.
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