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Dissertations / Theses on the topic 'Danish tradition'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2025
Last updated: 1 August 2025

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Boukandou, Annie-Paule. "Esthétique du roman gabonais : réalisme et tradition orale." Nancy 2, 2005. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc271/2005NAN21008.pdf.

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Abstract:
L'esthétique du roman gabonais est marquée par deux déterminations qui sont le réalisme et la tradition orale. Le réalisme se traduit dans la première partie, par une volonté d'ancrage géographique et culturel. Etudié à partir de la thématique du pouvoir, celui-ci est d'une part, le pouvoir politique, dont on parle dans le roman africain depuis la période des indépendances, et d'autre part, celui de la sorcellerie que l'on retrouve de façon récurrente dans ce roman. De même la réécriture de la tradition orale procède d'une écriture réaliste. Les auteurs peignent la vie au village, avec ses cro
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Matoussi, Souad. "Traditions de danse et subjectivités collectives en Tunisie." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA083702.

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Abstract:
Dans cette étude, nous avons porté notre attention sur la danse traditionnelle et populaire en Tunisie, tant dans le milieu sacré que profane. La danse collective est étroitement liée au milieu dont elle émane. Elle représente un moyen d’expression privilégié qui véhicule plusieurs aspects de la vie d’un groupe et de son organisation sociale. C’est pourquoi il nous paru pertinent d’étudier la relation étroite entre danse et société en Tunisie. Cette étude de la danse porte sur sa nature, ses usages, sa fonction et la place qui lui est conférée dans la société tunisienne. Pour éclairer toutes c
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Magny, Ariane. "Porphyre et le Livre de Daniel : réaction à la tradition exégétique chrétienne du IIIe siècle." Thesis, McGill University, 2004. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=83124.

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Abstract:
The Neoplatonist philosopher Porphyry of Tyre (ca.232-305 A.D.) wrote Against the Christians, a fifteen-volume treatise targeting Christianity. Porphyry's attack was considered so scandalous that it was twice condemned to flames by Roman emperors. It is thus only in the works of Christian apologists that Against the Christians is extant, i.e. in a fragmentary state. The topic of this study is the twelfth book of Porphyry's treatise, the best known and probably the most challenging to Christians. Indeed, it deals with the Book of Daniel, which underlies a great part of Christianity's fou
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Wooden, R. Glenn. "The Book of Daniel and manticism : a critical assessment of the view that the Book of Daniel derives from a mantic tradition." Thesis, University of St Andrews, 2001. http://hdl.handle.net/10023/2727.

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Abstract:
This dissertation examines the consensus view that is based on Hans-Peter Müller's 1969 and 1972 articles: Daniel was a mantic wise man in the Mesopotamian ASA court, and this was the self-understanding or aspiration of the maskilim of Dan 11:33, 35, 12:3, 10, who wrote the book. Chapter 1 reviews the arguments that make the mantic connection and Chapter 2 concludes that a direct connection with the Danes of Aqht, Ezek, and Jub, and with the angel in 1 Enoch should be rejected. There is evidence that the tradition of a priest in Ezra 8: 2 and Neh 10: 7, and found also in the superscription to
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Paixão, Bianca Alves da. "A literatura infantil de Daniil Kharms: tradição e modernidade." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8155/tde-12012016-122954/.

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Abstract:
Esta dissertação busca analisar os aspectos da tradição e da modernidade literária presentes na prosa infantil do escritor soviético Daniil Kharms (1905 1942), tendo em vista o diálogo que estabelecem com os contos maravilhosos e a observância dos processos de atualização do gênero, decorrente das políticas educacionais, na URSS. Os trabalhos do escritor dedicados à criança foram os únicos publicados em vida, num contexto de forte censura. Desse modo, tal obra ganha importância tanto para a compreensão dos pressupostos estéticos de Kharms, quanto para a percepção das transformações ocorridas
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Chiarelli, Angelo. "L'Amor di Marfisa de Danese Cataneo dans la tradition du poème épique de la Renaissance italienne." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2021. https://dipot.ulb.ac.be/dspace/bitstream/2013/332072/4/Tesi.pdf.

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Abstract:
La thèse est consacrée à la production littéraire de Danese Cataneo (1512-1572), architecte et sculpteur rattaché à l’école de Jacopo Sansovino, mais aussi un poète apprécié dans son époque et grand ami de Bernardo et Torquato Tasso, de Pierre L’Arétin et de Giorgio Vasari. Cataneo est l’auteur d’un poème intitulé De l’Amor di Marfisa publié en treize chants en 1562 par Francesco de’ Franceschi Senese, le même éditeur qui, dans la même année, a également publié le Rinaldo du Tasse. Selon le projet originaire de l’auteur, l’œuvre aurait dû se composer de quarante chants. Aujourd’hui nous sommes
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Sageloly, Serge. "La Jota aragonaise : tradition orale d'une poésie chantée dans l'Espagne d'aujourd'hui." Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20059.

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Abstract:
La " Jota de estilo " aragonaise est un chant monodique lent et bref, aux racines probablement anciennes. Les instruments traditionnels qui assurent un accompagnement discret possèdent un répertoire d'introductions indépendant du chant. Une tradition orale encore bien vivante a su s'accommoder d'un siècle de concours, de classifications et de bibliographie empreinte de folklorisme. L'analyse dynamique met en lumière la richesse des possibilités de dramatisation du quatrain. Le concept de geste mélodique, vecteur d'effets expressifs, révèle l'importance des dissonances et induit une perspective
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Barrovecchio, Anne-Sophie. "Le complexe de Bélisaire : histoire et tradition morale /." Paris : H. Champion, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41483310t.

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Dioudonnat, Edwige. "Kathak et flamenco : contextes, figures et formes de deux traditions chorégraphiques." Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2004.

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Abstract:
Les danses traditionnelles kathak et flamenco sont souvent rapprochées. Par l'analyse croisée de leurs contextes et techniques, cette étude met en évidence leurs spécifités, similitudes et divergences. Dans la première partie sont donc abordés les aspects étymologique, historique, géograpique, culturel et social tandis que la seconde porte essentiellement sur les modes de transmission, l'usage du corps, les costumes, les figures chorégraphiques et les ornementations visuelles (formes géométriques) et sonores (frappes de pieds, notions rythmiques de tâl et compas) sous une forme spectaculaire e
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Poulain-Gautret, Emmanuelle. "La tradition littéraire d'Ogier le Danois après le treizième siècle : permanence et renouvellement du genre épique médiéval." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100158.

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Abstract:
La tradition litteraire d'ogier le danois temoigne d'une longevite exceptionnelle, et d'un corpus particulierement varie. Outre qu'elle a suscite une continuation en decasyllabes et deux remaniements ( en alexandrins puis en prose), la chevalerie osier, chanson de geste du debut du xiiie siecle a inspire plusieurs auteurs, de la fin du moyen age au debut de la renaissance adenet le roi jean d'outremeuse, francois habert), a ete adaptee dans la bibliotheque universelle des romans au xviiie siecle et fait partie du catalogue de la bibliotheque bleue jusqu'a la fin du xixe siecle. L'etude de l'oe
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Feste, Jean-Patrick. "Tradition et modernité dans l'oeuvre romanesque en langue anglaise de Francis Ebejer." Avignon, 1999. http://www.theses.fr/1999AVIG1021.

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Abstract:
Dans les sept romans en anglais de Francis Ebejer, tradition et modernite s'opposent le plus souvent sous la forme d'un conflit interieur aux personnages qui n'admet pas de solution satisfaisante. La premiere partie de cette etude traite du desir d'emancipation de la femme maltaise dans les annees 1950-60 face aux pesanteurs d'un ordre social menace par les bouleversements politiques et l'avenement ineluctable de l'independance. Bien que la tradition, representee notamment par l'eglise catholique, constitue un frein puissant à cette emancipation à la fois sociale et politique, la femme parvien
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Chemana, Martine. "Derision et devotion dans la tradition dramatique du kerala - inde du sud." Paris, EPHE, 1997. http://www.theses.fr/1997EPHE4030.

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Abstract:
Cette etude s'est donnee pour but de presenter la tradition dramatique du kerala, temoignage unique et vivant de la tradition classique indienne du theatre. Les genres dramatiques foisonnent dans cette region du sudouest de l'inde, veritable conservatoire de diverses traditions dont les plus anciennes remontent au moins au xe siecle de notre ere. Les cinq genres choisis dans cette etude sont le sanghakkali, le cakyar kuttu, le kutiyattam, le kathakali et le tullal. Ils ont ete etudies dans leur contexte de mise en oeuvre ces vingt dernieres annees. Le corpus des differents repertoires, tant le
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Tan, Kim Huat. "The Zion traditions and the aims of Jesus /." Cambridge : Cambridge university press, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37645554q.

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Poulain-Gautret, Emmanuelle. "La tradition littéraire d'"Ogier le Danois" après le XIIIe siècle : permanence et renouvellement du genre épique médiéval /." Paris : H. Champion, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40019648h.

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Randall, Laurence. "Tradition et modernité dans la production culturelle camerounaise (1954-2002) : opposition ou syncrétisme?" Thesis, University of Westminster, 2010. https://westminsterresearch.westminster.ac.uk/item/90792/tradition-et-modernit-dans-la-production-culturelle-camerounaise-1954-2002-opposition-ou-syncr-tisme.

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Nordin, Susanne. "Elevinflytande i mästarlära, möjligt eller omöjligt? : en studie om dansundervisning på gymnasiet i ett lärarperspektiv." Thesis, Umeå universitet, Institutionen för tillämpad utbildningsvetenskap, 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-100685.

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Abstract:
Detta är en studie om hur elevinflytande kan möjliggöras i dansundervisningen på gymnasieskolans estetiska program. Danseleverna tränar konstnärlig dans för scenen, med rötter i västerländska danstraditioner. Det är i mötet mellan skolans styrdokument och dansundervisning som mästarlära, som studien rör sig. Jag har använt mig av halvstrukturerade, kvalitativa intervjuer och ställt frågor till några danslärare med lång erfarenhet av att undervisa i dans. Utifrån några valda mål i ämnet Dansteknik har jag formulerat ett antal intervjufrågor. Jag har önskat veta mer om hur danslärare ser på fråg
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Roby, Karine. "Elections presidentielles : rites democratiques, traditions carnavalesques." Toulouse 2, 1995. http://www.theses.fr/1995TOU20093.

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Abstract:
Les societes paysannes traditionnelles connaissaient la fete comme explosion transitoire : la pause carnavalesque medievale organisait la remise en cause du pouvoir et de l'ordre social. Nos societes modernes ont ramene la fete a un statut de moment de consommation. Ethnologues et sociologues peuvent donc se demander ou est passee la vraie fete. Aujourd'hui, nos democraties font de la campagne electorale la fete totale : elle jouerait le role autrefois devolu a carnaval. Confrontation analogique entre ideal-type de carnaval et elections presidentielles depuis 1974, analyses d'images et d'entre
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Tonguino, Emmanuel. "La malédiction de Canaan et le mythe chamitique dans la tradition juive." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010581.

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Abstract:
Si Noé a maudit Cham par Canaan, comment peut-on être ensemble et harmonieusement juif et noir, c'est-à-dire Falacha ? 1. Description du "mythe chamitique" - principalement dans la tradition juive, mais aussi quelque peu dans les traditions chrétienne et islamique - i. E. De la malédiction de Canaan dans la Genèse et de l'évolution de son interprétation des origines à nos jours. L'idée que la malédiction prononcée par Noé à l'égard de Canaan affecte Cham (et par conséquent ses descendants, à savoir les peuples noirs) constitue l'essence du mythe chamitique. 2. Compréhension des interprétations
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Dubois, Christine. "La tradition du paysage en peinture et sa reconduction dans l'expressionisme abstrait." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0099.

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Abstract:
Cette thèse réévalue la question, systématiquement écartée, du rapport de la peinture abstraite des Color Fields américains des années 40 à la Nature. Il y est démontré que ce lien est pleinement cohérent avec le principe d'autoréférentialité picturale qui a fondé ces oeuvres, ainsi qu'avec leur objectif de sublime et de "vérité" pure et primitive. L'hypothèse de base est que ces toiles se structurent à partir de dispositifs particuliers - qui se révèlent être ceux-là mêmes de la tradition picturale du paysage. La première moitié de la thèse trace donc la généalogie, des grecs à Cézanne, de de
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Nabulsi, Roula. "La femme et les traditions dans l'oeuvre romanesque d'Ulfa al-Idlibī." Paris 3, 2002. http://www.theses.fr/2002PA030049.

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Abstract:
Ulfa al-Idlibî a représenté, dans son œuvre, une période cruciale de l'histoire sociale et culturelle de la Syrie. Il est important de voir comment une femme lettrée parmi les pionnières considérait la société syrienne du début du vingtième siècle, et comment elle traduisait sa vision dans sa production littéraire. Il s'agit d'une analyse, de portée sociologique, de son oeuvre. Cette étude permet d'appréhender la position d'Idlibî relative à la société syrienne en conflit entre traditions et modernité et de voir dans quelle mesure ses positions sont concrétisées dans cette production littérair
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Hetzel, Aurélia. "La reine de Saba : des traditions au mythe littéraire." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040113.

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Abstract:
La reine de Saba joue un rôle important dans les Traditions des trois religions monothéistes ainsi que dans la littérature et dans les arts. Le parcours menant des textes religieux au mythe littéraire montre les différentes figures qu’elle incarne, de la sagesse à la luxure. L’exploration des modes de relations intertextuelles et de relations entre les arts révèle les variations subies par rapport au scénario initial et les aspects du mythe retenus ainsi que la manière dont la potentialité mythique des textes fondateurs opère dans la structure et la littérarité des textes. L’analyse des modali
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Pujol, Nicolau Gaspar. "Traditional Cosmological Symbolism in Ancient Board Games." Doctoral thesis, Universitat Internacional de Catalunya, 2009. http://hdl.handle.net/10803/387431.

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Abstract:
Aquest treball d'investigació analitza una selecció dels jocs de tauler més antics coneguts, trobant-hi els elements simbòlics clau del simbolisme cosmològic tradicional. Els jocs són part del patró estructural universal (com la dança o l'art) i apareixen a totes les cultures al llarg del temps. En ells hi podem veure reflexades les creences, valors i cosmovisió dels pobles que hi jugaven. Per això els jocs de tauler antics tenen un valor simbòlic i gnoseològic (que complementa el seu ús més lúdic i pragmàtic). Aquest valor, com hem vist al llarg de la recerca, es basa en la cosmologia tradic
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Mundele, Ngengi Albert. "Bildsprache und mündliche Tradition in Deuterojesaja : zur Exegese von Jes 42,6-7 aus afrikanischer Perspektive /." Frankfurt am Main : P. Lang, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39115749g.

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Wesp, Henrike. "Folkdans och somatik : en kvalitativ studie om folkdanskroppen och somatik i folkdansundervisning." Thesis, Stockholms konstnärliga högskola, Institutionen för danspedagogik, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uniarts:diva-592.

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Abstract:
This study aims to investigate how dance teachers who are educated in Swedish folk dance are reflecting and thinking over the body and the use of bodily self-awareness in their teaching. Furthermore it wants to examine whether the use of somatic principles can act as a tool to support the ideas which dance teachers express. Four folk dance teachers have been interviewed as qualitative empirical material. These interviews have been transcribed and analyzed using codes and categories. The result of the study provides an image of the body as it is seen in folk dance today and points out similarit
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Sinda, Thierry. "Révolte, critique sociale et tradition dans la littérature négro-africaine des origines à 1960." Cergy-Pontoise, 2000. http://www.theses.fr/2000CERG0119.

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Voigt, Christiane Hélène. "Recherches sur la tradition arabe du Roman d'Alexandre." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAC036.

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Abstract:
Cette thèse traite de la question de la traduction arabe du Roman d’Alexandre du Pseudo-Callisthène. Le passage du grec à l’arabe est décrit à travers l’examen philologique des différentes recensions grecques (α, β (L, λ), ε, γ) ainsi que de nombreuses sources arabes. Le Roman d’Alexandre présente un cas spécifique dans le domaine des Graeco-Arabica. A côté de la transmission écrite, que ce soit sous forme d’une traduction ou d’une réélaboration thématique, un rôle particulier doit être accordé à la transmission orale basée sur la Sourate de la Caverne du Coran. Non seulement une recension gre
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Leucci, Tiziana. "Du Dâsî Âttam au Bharata Nâtyam : ethnohistoire d'une tradition chorégraphiqe et de sa moralisation & nationalisation dans l'Inde coloniale et post-coloniale." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0382.

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Abstract:
La thèse cherche à expliquer la transformation de la "danse des servantes [des dieux]" (Dâsî Âttam) en "danse de Bharata" (Bharata Nâtyam), dite "classique" et "nationale" en Inde. Le travail donne d'abord la parole à d'anciens maîtres de danse et danseuses de la tradition disparue, puis retrace l'histoire de la fascination occidentale pour les danseuses de temple indiennes du XIIIème au début du XXème siècle. Ces artistes étant aussi courtisanes, la fascination se doublait de jugements moraux, qui ont été intégrés par les Indiens occidentalisés. Après de longs débats légaux, ces réformistes o
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Larnaud, Judith. "Fantômes de tradition et figures contemporaines : Le grand extérieur en scène." Paris 7, 2004. http://www.theses.fr/2004PA070084.

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Abstract:
LE TERME « GRAND EXTERIEUR » EST EMPRUNTE A ANTOINE VITEZ. POUR LUI C'EST L'INCONNU DE LA MORT, QUI EST LE SOUFFLE DE TOUTE REPRESENTATION THEATRALE. CETTE RECHERCHE TRAITE DU DOMAINE INVISIBLE, DE L'ESPACE INCONNAISSABLE PAR ESSENCE : CELUI DE LA MORT, ET DE SES MODALITES DE REPRESENTATION SUR UN PLATEAU DE THEATRE. EN EFFET, LA QUESTION POSEE EST LA SUIVANTE. QUELS SONT LES MOYENS DE LA SCENE POUR NOUS MONTRER L'INVISIBLE ? LE PERSONNAGE DE FANTOME EN EST UN, ET L'ON CHOISIT ICI D'OBSERVER SA REPRESENTATION LORSQUELLE EST INCARNEE, UN FANTOME PHYSIQUEMENT PRESENT EN SCENE. PAR UNE ANALYSE TE
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Hassnaoui, Hamid. "Culture et tradition populaires berbères dans les romans de Mohammed Kai͏̈r-Eddine : oralité et techniques d'écriture." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070100.

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Abstract:
Les romans de mohammed khair-eddine sont un hymne a la resurrection de l'oralite et de la tradition berbere. Ils exaltent la memoire d'une civilisation millenaire. Cependant, cette exaltation n'a rien d'une "expression folklorique" destinee a vanter les charmes d'une culture exotique. Elle est, au contraire, l'expression profonde d'une vision litteraire qui transcende constamment les lois d'un genre standarise et prone l'ecriture pluri-discursive et intertextuelle. Cette mise en scene de l'oralite dans les romans ne se limite pas a la traditionnelle transposition des themes et des personnages
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Le, Guern-Camara Gaëlle. "La tentation de la fuite : itinéraires féminins à travers quelques grands contes de tradition orale." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCC225.

Full text
Abstract:
Les contes merveilleux présentent des parcours dont l’issue semble systématiquement jouée d’avance : l’idée communément admise est que l’histoire de leurs héros se terminerait forcément par un dénouement du type « ils furent heureux et eurent beaucoup d’enfants ». Ces récits auraient ainsi un charme désuet, à l’aspect rétrograde particulièrement marqué concernant les personnages féminins : comment pourrait-on trouver une image de la femme d’aujourd’hui dans des schémas traditionnels aussi stéréotypés ? Notre hypothèse est que cette analyse repose sur un malentendu qui privilégie le point d’arr
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Ye, Xin. "La conscience de l'écrire dans le langage pictural : de la tradition chinoise à l'esprit contemporain occidental." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040099.

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Abstract:
Une conscience de l'écrire existe dans le langage pictural chinois puisque le peintre trace une image, comme le scribe écrit, d'un seul trait, spontanément, en rythme et en respectant un ensemble de codes définis par la tradition, sorte de grammaire picturale. Ces caractéristiques sont le résultat d'une évolution conjointe de la calligraphie et de la peinture à partir d'un même instrument - le pinceau, d'une même esthétique, et de l'appropriation de ces deux arts par une même élite lettrée. En Occident, un même esprit apparait, dès la fin du XIXe siècle, dans la recherche d'une spontanéité du
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Verger, Christine. "Le mort, le revenant, le vampire : trois figures de l'au-delà médiéval au miroir de la tradition ethnologique." Bordeaux 3, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR30050.

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Abstract:
"La recherche s'est attachée à définir le lien existant entre les différents genres abordant la littérature des revenants. Le corpus est composé dans sa majorité des textes médiévaux - "exempla", romans, "sagas" scandinaves, chroniques - et de contes. Divers types de morts ont été mis en lumière et ont été étudiés dans une optique littéraire et comparatiste afin d'isoler les schèmes présents dans le corpus médiéval et dans les documents ethnologiques. Or, il s'avère qu'ont peut remonter à des origines lointaines pour expliciter de nombreux motifs présents dans le corpus médiéval et dans les co
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Andrieu, Sarah. "Le spectacle des traditions : analyse anthropologique du processus de spectacularisation des danses au Burkina Faso." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10069.

Full text
Abstract:
Mises en spectacle selon des logiques artistiques et/ou patrimoniales, les danses traditionnelles constituent au Burkina Faso, des ressources utilisées par l'Etat afin d'exhiber l'"identité nationale" souhaitée. A travers une exploration des discours et des modalités de spectacularisation qui en découlent, cette recherche doctorale propose une analyse de différents types de spectacularisation mise en place à partir des années 1980 dans ce pays. Elle établit que l'idéal de création d'une identité nationale au Burkina Faso oscille constamment entre les deux pôles de la négation et de la reconnai
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Ogarkova, Tetyana Jouanny Sylvie. "Une autre avant-garde la métaphysique, le retour à la tradition et la recherche religieuse dans l'œuvre de René Daumal et Daniil Harms /." Créteil : Université de Paris-Val-de-Marne, 2007. http://doxa.scd.univ-paris12.fr:80/theses/th0367721.pdf.

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Capodieci, Luisa. "Art et tradition hermétique à la cour de Catherine de Médicis." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010579.

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Abstract:
Cette recherche s'articule autour de trois thèmes - astrologie, prophétie et théurgie - dans le but d'éclairer la redécouverte en France d'une gnose païenne à laquelle les Médicis avaient donné l'impulsion. Elle se propose de définir le rôle joué par Catherine de Médicis dans l'interaction entre art,. Hermétisme et néoplatonisme et d'étudier comment ces savoirs ont contribué à la mise en place d'une propagande artistique visant à exalter le pouvoir royal. En partant des études de F. Yates, qui reconnaissait dans la production artistique promue par les derniers Valois une finalité magique inspi
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Ogarkova, Tetyana. "Une autre avant-garde : la métaphysique, le retour à la tradition et la recherche religieuse dans l’œuvre de René Daumal et Daniil Harms." Paris 12, 2007. http://www.theses.fr/2007PA120031.

Full text
Abstract:
A rebours de l'image courante de l'avant-garde athée, révolutionnaire, progressiste, anarchisante et libératrice, cette thèse cherche à mettre en lumière l'existence d'une autre avant-garde : métaphysique, religieuse, contre-révolutionnaire, anti-progressiste et, dans un sens plus large, antimoderne. Cette avant-garde est marquée par le retour à la tradition. René Daumal (1908-1944) et Daniil Harms (1905-1942), un Français et un Russe sont cadets de deux grands mouvements avant-gardistes du XXe siècle : le surréalisme français et le futurisme russe. Ils appartiennent à l'époque de l'"interrègn
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Raynard, Sophie. "Tradition précieuse et représentation du féminin dans les contes de fées de Charles Perrault à Mme Leprince de Beaumont." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040039.

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Abstract:
Notre étude se propose de redécouvrir les contes de fées féminins qui s'inscrivent dans les deux grandes vogues successives de ce genre littéraire, dans la dernière décennie du XVIIe siècle et dans la première moitié du XVIIIe siècle. En effet, si la renommée de Charles Perrault est universelle aujourd'hui, ce n'est pas le cas de la longue liste de conteuses de sa génération : Mme d’Aulnoy, Mlle L'héritier, Mlle Bernard, Mlle de la Force, Mme de Murat, Mme Durand et Mme d’Auneuil; ni de celles qui ont pris leur relève au XVIIIe siècle : Mme l'Évêque, Mlle de Lubert, Mme de Lintot, Mme de Ville
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Videau, Anne. "Les "Tristes" d'Ovide dans la tradition élégiaque romaine : la poétique de la rupture." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040103.

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Abstract:
Cette monographie sur la poétique d’Ovide dans ses Tristes, recueil élégiaque, est ordonnée thématiquement: départ et voyage, décor, personnages, poétique du héros Nason. Elle est orientée par une interrogation sur la représentation de la rupture. A travers une comparaison avec les élégies romaines antérieures, avec des épopées, sont dégagés figures et type de narration privilégiés. Les figures de la séparation, négation et antithèse surtout, s'articulent à celles d'une tension vers l'union, surtout l'oxymore. La narration est centrée sur temps et lieu du passage et de l'imminence. Contre les
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Clérivet, Marc. "La danse de tradition populaire dans les milieux ruraux de Haute-Bretagne : 19e-20e siècles." Rennes 2, 2010. http://www.theses.fr/2010REN20042.

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Abstract:
Dans le domaine de l’ethno-histoire des milieux ruraux français et européens, la danse traditionnelle bretonne occupe une place particulière. Elle a été l’objet de la toute première recherche en ethnochoréologie. Le fondateur de cette discipline, Jean-Michel Guilcher, a en effet publié sa thèse en 1963, intitulée La Tradition populaire de danse en Basse-Bretagne. Dans cet ouvrage, seule la tradition dansée rurale de la partie brittophone de la péninsule est décrite. Nous avons choisi de compléter cette étude en consacrant notre recherche au Pays gallo. Sans avoir les mêmes prétentions conceptu
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Adubra, Ayélé Léa. "Non-traditional occupations, empowerment and women : a case of Togolese women /." New York : Routledge, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb413337023.

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Letsinger, Robert B. "Tradition, Erudition and the Book: Aspects of the Bollandist-Carmelite Controversy, with a Critical Edition of the Pamphlet Novus Ismael (1682 & 1683), Including Translation and Commentary." Thesis, Connect to resource online, 2009. http://hdl.handle.net/1805/1896.

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Abstract:
Thesis (M.A.)--Indiana University, 2009.<br>Title from screen (viewed on August 28, 2009). Department of History, Indiana University-Purdue University Indianapolis (IUPUI). Advisor(s): Eric L. Saak. Includes vita. Includes bibliographical references (leaves 540-548).
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Morita, Naoko. "La poétique du fantôme - Tradition et modernité du récit de fantômes en France et au Japon." Paris 7, 2000. http://www.theses.fr/2000PA070108.

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Abstract:
La présente étude a pour but d'analyser le rôle du personnage du fantôme dans la structure du récit, de chercher le lien entre la notion de fantôme et l'imagination littéraire, et enfin de discerner la source du plaisir de raconter des histoires de fantômes. Ces questions sont abordées à travers la comparaison entre les littératures d'Occident et d'Extrême -Orient, et plus particulièrement entre celles de la France et du Japon. Nous tentons de définir la modernité de l'histoire de fantômes de la fin du XVIIIè jusqu'au début du XXè siècle, qui donne naissance à ce que nous appelons la poétique
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Matte, Hélène. ")Expériences poétiques autour de la parenthèse Gutenberg( suivi de VI_DE_DI_EU : étrangeté du texte et entremise en scène de la VOIX." Doctoral thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/68741.

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Abstract:
Dans sa recherche-création, Hélène Matte aborde la poésie et la vocalité sous trois angles, combinant chaque fois l’expérimentation à l’approfondissement théorique. Le premier angle, pragmatique, l’a menée à concevoir un spectacle de poésie auquel douze poètes internationaux ont contribué (Mois de la poésie, 2012). VI_DE_DI_EU a été conçu à partir d’un collage sonore de voix francophones réalisé par la chercheure et sur lequel elle a performé. Les outils technologiques développés à cette occasion permettaient de manipuler et spatialiser les trames sonores et l’écriture projetée sur diverses su
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Haouchine, Omar. "Ccna, une poésie féminine de Kabylie : complaintes, conflits et régulation sociale." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2019. http://www.theses.fr/2019USPCF009.

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Abstract:
Ccna [ʃ:na], est une poésie féminine traditionnelle kabyle chantée publiquement lors des fêtes de mariages dans la région d’Ighil n Zekri de Tizi-Ouzou en Algérie. Elle traite essentiellement de la condition socio-affective de la composante féminine des communautés villageoises. Bien qu’elle s’apparente à d’autres types poétiques relevant de la tradition orale kabyle, cette poésie possède des spécificités propres et une originalité expressive, tant du point de vue de son contexte de performance que du point de vue des fonctions qu’elle assure au sein des sociétés productrices. En effet, les cé
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Bizzini, Chantal. "Le recours à la tradition antique chez deux poètes américains contemporains : Ezra Pound et Hart Crane." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030018.

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Abstract:
Ce travail se propose d'etudier en parallele le recours a la tradition antique chez deux poetes americains contemporains : ezra pound et hart crane. Cette etude est suivie d'une traduction en francais du recueil de hart crane white buildings, precedee d'une introduction et suivie de notes. Ce travail montre successivement la maniere dont apparaissent et se tranforment, dans les oeuvres de ces poetes, les motifs antiques de la descente aux enfers et de la metamorphose, puis dans quelle mesure ces poetes ont emprunte a la philosophie antique platonicienne ou neoplatonicienne, pour decrire enfin
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Moradi, Maram Amineh. "Le personnage romanesque - de la tradition à la transgression. Proust et Duras." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA120.

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Abstract:
La thèse intitulée « Le personnage romanesque : de la tradition à la transgression » se fonde principalement sur les convergences d’À la recherche du temps perdu de Marcel Proust et du Cycle de l’Indochine de Marguerite Duras. Nous montrons comment Marcel Proust et Marguerite Duras ont dépassé les stéréotypes de la littérature tout en gardant des liens avec la description traditionnelle.La première partie se consacre à la représentation traditionnelle du portrait et du caractère des personnages chez les deux écrivains. Pour cela, nous nous intéressons aux liens intertextuels qui composent le c
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Löttgers, Daniel [Verfasser]. "Dem Untergang geweiht? : apokalyptische Traditionen des Urchristentums und ihre theologische Bedeutung in Vergangenheit wie Gegenwart [[Elektronische Ressource]] / Daniel Löttgers." Siegen : Universitätsbibliothek der Universität Siegen, 2011. http://d-nb.info/1018682570/34.

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Stitou, Abdellah. "George Sand interprète de la pensée de Leroux : exemples de solidarité et figures de tradition à travers son oeuvre." Aix-Marseille 1, 1996. http://www.theses.fr/1996AIX10123.

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Abstract:
Avant l'ouverture du "proces-monstre" (mai dix-huit cent trente cinq) g. Sand renonce au projet initial de mauprat. Que s'est-il passe ? lors des elucubrations autour de ce proces, la "question sociale", rapporte sand dans hmv, etait sur toutes les levres. "il n'etait plus guere possible de rester neutre dans ce vaste debat (. . . ) ou les esprits s'eveillaient pour se jeter dans un camp ou dans l'autre". C7est alors que, se rappelant sainte-beuve qui voulait la mettre en rapport avec les "savants medecins de l'intelligence" (leroux et reynaud, plus avances, par leurs travaux de l'encyclopedie
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Fdida, Jean-Jacques. "La femme dans l'initiation des garçons, à travers La Fille du Diable (T. 313) et d'autres contes de la tradition orale française." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070091.

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Abstract:
Cette etude porte sur la question qui anime necessairement tous les garcons de la naissance a la mort, et en particulier le heros sur le chemin initiatique du conte merveilleux : comment devient-on un homme ? la place de la femme apparait fondamentale dans cet apprentissage et couvre une amplitude qui depasse largement la notion de role (celui de la mere ou de l'epouse par exemple), car c'est bien toute une perception du monde qui s'inscrit a travers elle pour le heros. Le corpus des contes merveilleux issus de la tradition orale francaise s'organise autour du type 313, la fille du diable (t.
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Cohen-Cheminet, Geneviève. "L'entretien infini : modernité poétique et tradition appropriée dans l'oeuvre de Charles Reznikoff." Clermont-Ferrand 2, 1996. http://www.theses.fr/1996CLF20093.

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Abstract:
La modernité poétique de l'oeuvre de Reznikoff apparaît dans son appropriation discrète des chaines d'écriture et de lecture héritées de la tradition herméneutique juive. La singularité littéraire de cette oeuvre ne vient pas du degré de sa représentativité du groupe ethnique juif-américain mais des fins artistiques autonomes qu'elle se donne. L'investissement de l'héritage textuel juif est conjoint à la recherche de modes poétiques nouveaux. Tradition de lecture et expérimentations poétiques vont de pair. Ce travail s'articule ainsi : un parcours biographique, une introduction et un prologue
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