Relevant bibliographies by topics / Danse populaire

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Danse populaire'

Author: Grafiati
Published: 7 July 2024
Last updated: 19 July 2025

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Journal articles on the topic "Danse populaire"

1

Roussillon, René. "La danse raconte une histoire dans un langage corporel." Enfances & Psy N° 98, no. 4 (2023): 27–37. http://dx.doi.org/10.3917/ep.098.0027.

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Abstract:
À partir de différents travaux de recherche l’auteur propose l’hypothèse selon laquelle la danse, celle des ballets en particulier, mais aussi celle des formes de danse plus populaire comme la breakdanse , le R&B, etc., « raconte une histoire », raconte l’histoire. Il s’intéresse plus particulièrement aux ballets et danses qui tentent d’exprimer des expériences archaïques éprouvées et vécues sous des formes qui précèdent ou n’ont pas pu avoir accès au langage verbal, qui sont « en deçà des mots » donc. Il s’agit d’expériences qui ont eu un caractère plus ou moins traumatique, la danse ayan
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2

Caserta, Michel, Franz Anton Cramer, Lætitia Doat, and Marie Glon. "Autour d'un mouvement de danse populaire." Repères, cahier de danse 21, no. 1 (2008): 29. http://dx.doi.org/10.3917/reper.021.0029.

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3

PETREA, AIDA. "Arcanul – un morceau d’histoire de la Bucovine transposée sous la forme d’une danse populaire." Revista de etnografie și folclor / Journal of Ethnography and Folklore 2025, no. 1-2 (2025): 162–80. https://doi.org/10.59277/jef.2025.1-2.11.

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Abstract:
Selon la tradition orale de Bucovine, la danse folklorique Arcanul constitue une mise en scène de l’événement historique du régime féodal, lorsque des jeunes gens étaient enlevés contre leur gré du village et forcés de partir à l’armée. Cette danse avait autrefois sa propre composition chorégraphique. Aujourd’hui, bien que la composition chorégraphique du passé ne soit plus respectée, la plupart des figures avec de petites modifications sont conservées en fonction de la compétence artistique et de l’imagination des chorégraphes. Il faut également tenir compte que la danse a été transmise de gé
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4

Defrance, Yves, and Jean-Michel Guilcher. "La tradition populaire de danse en Basse-Bretagne." Cahiers de musiques traditionnelles 9 (1996): 325. http://dx.doi.org/10.2307/40240611.

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5

Pichette, Jean-Pierre. "« Danser sur ses bas ». Rémanence d’une sanction populaire dans le rituel du mariage franco-ontarien." Cahiers Charlevoix 5 (April 10, 2017): 229–311. http://dx.doi.org/10.7202/1039354ar.

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Abstract:
Jean-Pierre Pichette s’intéresse à un rituel du mariage très vivant et coloré en Ontario français, la « danse sur les bas », connu dans le Sud-Ouest dans une variante, la « danse dans l’auge ». Pour cerner les principales manifestations et saisir l’évolution d’une pratique rarement rapportée au Canada français et qui n’avait jamais été étudiée en Ontario avant cette étude, il a ordonné une enquête et fait appel à de nombreux collègues et à des collaborateurs étudiants. La comparaison des centaines de témoignages réunis, franco-ontariens et canadiens-français, lui permet de décrire les formes p
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6

Guay, Hervé. "Détours dans Téléroman de Larry Tremblay." Dossier 39, no. 1 (2014): 59–72. http://dx.doi.org/10.7202/1022993ar.

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Abstract:
Cet article montre que Téléroman de Larry Tremblay emprunte la forme dramatique du « jeu de rêves » théorisée par Jean-Pierre Sarrazac pour brosser à la fois une satire des aficionados de fictions télévisuelles et de danse contemporaine. Sa pièce dépeint des danseurs amateurs en train de répéter une chorégraphie expérimentale, tandis qu’ils se passionnent pour le populaire feuilleton télévisé Piscine municipale. Plutôt que de privilégier la parodie, l’auteur use des détours que sont les fantasmes, l’enfance et les rêves, afin de faire retour sur la culture médiatique dans laquelle baignent ses
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7

Laurent, Donatien. "Le rôle des marges linguistiques dans la transmission des chansons de tradition orale – Quelques remarques sur les versions du « Roi Renaud » en Bretagne." Port Acadie, no. 13-14-15 (October 27, 2009): 447–55. http://dx.doi.org/10.7202/038447ar.

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Abstract:
Résumé En matière de culture populaire, l’innovation et le renouvellement viennent en général des milieux dits « lettrés ». Empruntés et assimilés par des milieux analphabètes, de culture orale, les textes écrits reçoivent une seconde vie, que ces milieux populaires leur offrent en en faisant leur bien. On se trouve donc en face de deux « objets » : un antécédent figé, daté, accompagné de ses éventuelles copies, qui va vivre, le temps que la mode lui conserve une actualité ou lui concède un intérêt, et une adaptation vivante et mouvante, portée par une culture orale qui va continuer à se nourr
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8

Primavesi, Patrick, Theresa Jacobs, and Michael Wehren. "La danse en République Démocratique Allemande. Politique du corps, art populaire et éducation étatique." Allemagne d'aujourd'hui 220, no. 2 (2017): 154. http://dx.doi.org/10.3917/all.220.0154.

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9

Lavoie, Gervais. "Identité ethnique et folklorisation : le cas des Mongols de Chine." Anthropologie et Sociétés 10, no. 2 (2003): 57–74. http://dx.doi.org/10.7202/006349ar.

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Abstract:
Résumé Identité ethnique et folklorisation : le cas des Mongols de Chine Depuis 1949, le gouvernement chinois s'est donné une série d'institutions, tel l'Ensemble de danse et de chant de Mongolie intérieure, dont la fonction est de supporter une structure politico-économique définie comme socialiste. En comparant les définitions classiques d'ethnicité et d'identité ethnique à celle de minorités nationales utilisée par les sociologues chinois, cet article tente d'établir des corollaires permettant de poser l'origine du " folklore " chez les groupes minoritaires en tant que dévaluation de leurs
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10

Iovita, Cristina. "Le rat est mort ! Ou le jeu de la tradition dans l’Hamlet de William Shakespeare (Notes de mise en scène)." L’Annuaire théâtral, no. 52 (October 20, 2014): 25–35. http://dx.doi.org/10.7202/1027009ar.

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Abstract:
L’article décrit le processus de création du spectacle Hamlet de William Shakespeare adapté et mis en scène par Cristina Iovita au Théâtre de l’Utopie (Montréal, mars-avril 2010). La première partie examine les rapports entre le personnage de Polonius et celui de Pantalon, personnage typique de la commedia dell’arte qui donne la « clé » de l’adaptation scénique. La deuxième partie présente la reconstruction du texte de Shakespeare sur les structures de base de la commedia dell’arte, structures identifiées et inspirées par la « scène des acteurs » (Acte II, Scène 2) du texte original. La troisi
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Dissertations / Theses on the topic "Danse populaire"

1

Guilcher, Yves. "Culture traditionnelle et danse ancienne en France." Brest, 1994. http://www.theses.fr/1994BRES1004.

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Abstract:
Jusqu'à présent, l'étude de la danse ancienne - carole médiévale, basses danses des xvème et xvième siècles - a toujours été prise en charge soit par des danseurs qui n'étaient pas chercheurs, soit par des universitaires qui ne dansaient pas. Les uns comme les autres se sont par ailleurs dispensés d'interroger les traditions populaires francaises, dont certaines ont pourtant conservé jusqu'au xxeme siècle des formes de danse, des logiques musicales, et des facons de faire qui sont celles du moyen-âge central et de la renaissance : récits chantés et dansés en rond par l'ensemble d'une communaut
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2

Person, Elise. "Le langage de la salsa : étude culturelle et lexicologique des musiques populaires dans la Caraïbe hispanique." Brest, 2000. http://www.theses.fr/2000BRES1011.

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Abstract:
Cette thèse propose une approche culturelle et lexicale de la chanson populaire caraïbe dans quatre zones : Cuba, Porto Rico (et New York), la République dominicaine et la Colombie. La première partie est une introduction d'ordre historique, culturel et littéraire qui donne les informations essentielles quant à la naissance et l'évolution des principaux rythmes ruraux et urbains de la caraïbe. Ces musiques donnent naissance ensuite à la salsa urbaine à New York. La salsa se propage ensuite dans les pays de la caraïbe où elle fusionne avec les musiques locales. Une analyse thématique permet de
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3

Rohner, Fred. "La Guardia Vieja : el vals criollo y la formación de la ciudadanía en las clases populares : estrategias de representación y de negociación en la consolidación del vals popular limeño (1885-­‐1930)." Thesis, Rennes 2, 2016. http://www.theses.fr/2016REN20035/document.

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Abstract:
Cette thèse analyse les formes d’autoreprésentation et de négociation mises en oeuvre dans le domaine musical par les classes populaires liméniennes afin de dépasser leur marginalité dans la société péruvienne de la fin du XIX ème siècle et du début du XXème. Tout au long de cette thèse l’analyse tend à démontrer comment la consolidation du vals criollo liménien, dans ce secteur précis de la population, obéit à un ensemble de stratégies destinées à présenter une nouvelle image du sujet populaire comme faisant partie des secteurs civilisés de la nation. Pour ce faire, on examine enpremier lieu
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4

Clérivet, Marc. "La danse de tradition populaire dans les milieux ruraux de Haute-Bretagne : 19e-20e siècles." Rennes 2, 2010. http://www.theses.fr/2010REN20042.

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Abstract:
Dans le domaine de l’ethno-histoire des milieux ruraux français et européens, la danse traditionnelle bretonne occupe une place particulière. Elle a été l’objet de la toute première recherche en ethnochoréologie. Le fondateur de cette discipline, Jean-Michel Guilcher, a en effet publié sa thèse en 1963, intitulée La Tradition populaire de danse en Basse-Bretagne. Dans cet ouvrage, seule la tradition dansée rurale de la partie brittophone de la péninsule est décrite. Nous avons choisi de compléter cette étude en consacrant notre recherche au Pays gallo. Sans avoir les mêmes prétentions conceptu
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5

Garcia, Thomas George Caracas. "The Brazilian choro : music, politics and performance /." Ann Arbor (Mich.) : UMI, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40034571z.

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6

Guillien, Mathieu. "Du minimalisme dans la musique électronique populaire." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA084112.

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Abstract:
L’intention de ce travail est d’interroger la notion de minimalisme dans le cadre de la musique électronique populaire. Dans une première partie, il s’agit d’expliciter le concept de minimalisme en revenant sur la genèse de cette esthétique, apparue dans les arts plastiques dans les années 1950 aux Etats-Unis, puis sur sa transposition dans le domaine musical sous l’égide de compositeurs tels que La Monte Young, Terry Riley et Steve Reich. L’évocation des compositeurs minimalistes américains nécessite de justifier l’emploi du concept de « minimalisme » pour évoquer des univers a priori différe
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7

Quintas, Alicia. "Tango, Milonga, Vals : danse urbaine dans le Rio de la Plata, 1870-1924." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081111.

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Abstract:
Autour de 1870, les habitants de la peripherie des villes qui entourent le rio de la plata - frontiere naturelle entre l'argentine et l'uruguay - creent une nouvelle maniere de danser les danses a la mode. En parfaite symbiose avec les musciciens, ils inventeront la milonga, appelee plus tard tango, qui, a partir de 1911 arrive a paris d'ou il rayonne dans le monde entier. Ces nouveaux "modes dansants" sont faits d'improvisation, en franche rupture avec la tradition occidentale des danses codifiees. Cette nouvelle culture des faubourgs est une contestation de la culture officielle. A partir de
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8

Demeuldre, Michel. "Le changement musical: étude transculturelle de trois siècles de changements dans la musique et la danse en milieu urbain." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1991. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213065.

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9

O'Bomsawin-Bégin, Maxime. "Confluence d'influences chez Dowland: Musique mesurée, danse, rhétorique et ballade populaire anglaise au sein de ses airs pour luth." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2009. http://hdl.handle.net/10393/28392.

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Abstract:
Afin de déceler et d'apprécier une confluence d'influences diverses et clairement définies au sein de l'air pour luth chez Dowland, cette étude veille au premier chapitre à établir le contexte théorique qui lui servira d'assise sous-jacente par la suite: elle parvient à se justifier la pertinence et le potentiel d'un recours à deux sources, soit le Musice Active Micrologus (1517) d'Andreas Ornithoparchus et Le Droict Chemin de Musique (1550) de Louis Bourgeois. Par analyse réticulaire, les chapitres subséquents certifient cette confluence, et précise notamment que si l'influence de la musique
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10

Venegas, Ferrin Marianela. "Danse ethno-contemporaine, théâtre de rue et spectacle drag-cholo dans les Andes équatoriennes : étude de trois arts du spectacle vivant à partir de leur origine historique et de leurs dimensions esthétique, populaire et "chola"." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2020. http://www.theses.fr/2020PA080059.

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Abstract:
Danse ethno-contemporaine, théâtre de rue et spectacle drag-cholo dans les Andes équatoriennes. A partir de l’étude de trois processus créatifs de danse et de théâtre, cette thèse tente de comprendre, depuis un parcours historique et esthétique, la notion de “cholo” (concept culturel qui désigne la personne en manque d’identité : ni indigène, ni blanche, ni métisse) dans sa problématique scéno-esthétique, dans la ville de Quito, en Équateur, lors des vingt dernières années.Dans une première approche qui vise à étudier les histoires du spectacle pré et post-colonial andin, nous observons commen
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Books on the topic "Danse populaire"

1

C.I.O.F.F., ed. Monographie internationale de la danse populaire =: International monograph on folk dance. CIOFF, 1986.

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2

Guilcher, Jean Michel. La tradition populaire de danse en Basse-Bretagne. s.n, 1995.

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3

Kang, Wŏl-lae. The dance: Han'guk taensŭ myujik 100-yŏnsa = 100 years of Korean dance music. Kŭraesŏ Ŭmak, 2021.

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4

Santos, Climério de Oliveira. Frevo: Transformações ao longo do passo. Cepe Editora, 2019.

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5

1936-, Keil Angeliki V., ed. Polka happiness. Temple University Press, 1992.

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6

Santos, Camilla Ramos dos. O samba como signo da identidade cultural na música popular brasileira: Uma memória institucionalizada a partir dos anos 1930. Editora Dialética, 2021.

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7

Cadús, Eugenia. Danza y peronismo: Disputas entre cultura de elite y culturas populares. Editorial Biblos, 2020.

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8

Ricardo, Ohtake, ed. Danças populares brasileiras. Rhodia, 1989.

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9

Préval, Guerdy. La musique populaire haïtienne de l'ère coloniale à nos jours. Histoires Nouvelles, 2003.

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10

Dodds, Sherril. Dancing on the Canon: Embodiments of Value in Popular Dance. Palgrave Macmillan, 2011.

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Book chapters on the topic "Danse populaire"

1

Herzogenrath, Jessica Ray, and Bhumi B. Patel. "Locating Popular Dance and Dance in Popular Culture." In Dance in US Popular Culture. Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9781003011170-3.

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2

Dodds, Sherril. "Writing Popular Dance." In Dancing on the Canon. Palgrave Macmillan UK, 2011. http://dx.doi.org/10.1057/9780230305656_5.

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3

Ho, Michelle H. S. "From Dansō to Genderless: Mediating Queer Styles and Androgynous Bodies in Japan." In Gender in Japanese Popular Culture. Springer International Publishing, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-12942-1_2.

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Abstract:
AbstractThis chapter explores androgynous bodies and styles in contemporary Japan through dansō (female-to-male crossdressing) and “genderless” (jendāresu). Dansō refers to gender-crossing practices by individuals who are assigned female at birth, whereas genderless is a fashion mode which denotes styles that do not distinguish between genders. Drawing on media coverage of dansō individuals and genderless joshi (girls) in the 2010s, supplemented by ethnographic research conducted in a Tokyo dansō cafe-and-bar, I argue that through their androgynous practices, these individuals construct alternative ways of being before they are labeled as “doing” dansō or genderless. Ultimately, I suggest that dansō and genderless allow us to rethink the gender binary, particularly in queer studies and transgender studies in a transnational context, and the connections between style and gender and sexual subjectivities.
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4

Guyton, Jeremy, and Celeste Landeros. "Popular Dance and Intersectionality." In Dance in US Popular Culture. Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9781003011170-34.

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5

Johnson, Ariyan. "Popular Dance Cultural Masters." In Dance in US Popular Culture. Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9781003011170-5.

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6

Dodds, Sherril. "What Is Popular Dance?" In Dancing on the Canon. Palgrave Macmillan UK, 2011. http://dx.doi.org/10.1057/9780230305656_4.

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7

Parfitt, Clare. "Some Dance to Remember, Some Dance to Forget." In Cultural Memory and Popular Dance. Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-71083-5_17.

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8

Brooks, Ann. "Dance, Body and Popular Culture." In Popular Culture: Global Intercultural Perspectives. Macmillan Education UK, 2014. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-42672-7_6.

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9

Guard, Thomas. "Brutus, opposant de César, dans la culture populaire : « Malheur aux vaincus »." In Jules César, construction d’une image de l’Antiquité à nos jours. Presses universitaires de Franche-Comté, 2024. https://doi.org/10.4000/139mz.

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Abstract:
Résumé : Parmi les nombreux opposants à César, seul Brutus a laissé un souvenir durable dans la culture contemporaine. Alors que l’Antiquité louait ses qualités de cœur et d’esprit, les médias modernes n’en retiennent que deux traits caricaturaux, diffusés notamment par la bande dessinée : la sottise et la trahison. La publicité s’empare d’un personnage falot, faire-valoir de Jules César. Le dessin satirique et la presse ne voient en lui qu’une figure du traître. Brutus perd finalement toute épaisseur historique, et ne vit plus dans la mémoire collective qu’à l’ombre de sa trop célèbre victime.
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10

Gonzalez, Irvin Manuel. "The Politics of Popular Movements." In Dance in US Popular Culture. Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9781003011170-48.

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Conference papers on the topic "Danse populaire"

1

Vitos, Botond. "Experiencing electronic dance floors." In Situating Popular Musics, edited by Ed Montano and Carlo Nardi. International Association for the Study of Popular Music, 2012. http://dx.doi.org/10.5429/2225-0301.2011.36.

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2

Rietveld, Hillegonda C. "(Dis)placing musical memory: Trailing the acid in electronic dance music." In Situating Popular Musics, edited by Ed Montano and Carlo Nardi. International Association for the Study of Popular Music, 2012. http://dx.doi.org/10.5429/2225-0301.2011.45.

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3

Fogarty, Mary. "Sharing hip hop dance: Rethinking taste in cross-cultural exchanges of music." In Situating Popular Musics, edited by Ed Montano and Carlo Nardi. International Association for the Study of Popular Music, 2012. http://dx.doi.org/10.5429/2225-0301.2011.17.

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4

GUENEAU, Sybila. "La grande ville du néo-polar : introduire la critique sociale dans le roman criminel par la représentation des banlieues dans Billy-ze-Kick de Jean Vautrin." In Banlieues : figurations de l'espace populaire ? Les périphéries urbaines dans les représentations culturelles (XIXe–XXIe siècle). Fabula, 2023. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.10093.

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5

Dubosson, Fabien. "« Quelle volupté, ma banlieue… ». Romans périurbains et utopie populaire chez René Fallet (1947-1975)." In Banlieues : figurations de l'espace populaire ? Les périphéries urbaines dans les représentations culturelles (XIXe–XXIe siècle). Fabula, 2023. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.10130.

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6

Morisson, Valérie. "Yohanne Lamoulère : donner corps à la banlieue." In Banlieues : figurations de l'espace populaire ? Les périphéries urbaines dans les représentations culturelles (XIXe–XXIe siècle). Fabula, 2023. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.10216.

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7

PITTNAUER, Beate. "« Un monde sans humanité ». À propos de la production de l’(anti)populaire dans La Banlieue de Paris (1949)." In Banlieues : figurations de l'espace populaire ? Les périphéries urbaines dans les représentations culturelles (XIXe–XXIe siècle). Fabula, 2023. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.10151.

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8

Peyroles, Aurore. "Donner un visage : la difficile rencontre avec le peuple banlieusard." In Banlieues : figurations de l'espace populaire ? Les périphéries urbaines dans les représentations culturelles (XIXe–XXIe siècle). Fabula, 2023. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.10198.

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ROMANET, Amandine. "Écrire pour projeter, les écrivains avec Banlieues 89." In Banlieues : figurations de l'espace populaire ? Les périphéries urbaines dans les représentations culturelles (XIXe–XXIe siècle). Fabula, 2023. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.10106.

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ECHEVERRIA, Lydia. "Ma Maison : étude d’un projet photographique pour penser la banlieue populaire comme espace des liens entre esthétique et politique." In Banlieues : figurations de l'espace populaire ? Les périphéries urbaines dans les représentations culturelles (XIXe–XXIe siècle). Fabula, 2023. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.10152.

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Reports on the topic "Danse populaire"

1

Haynes-Clark, Jennifer. American Belly Dance and the Invention of the New Exotic: Orientalism, Feminism, and Popular Culture. Portland State University Library, 2000. http://dx.doi.org/10.15760/etd.20.

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2

Dairianathan, Eugene, Larry Francis Hilarian, Peter Stead, Chee Hoo Lum, and Hoon Hong Ng. Learning through popular music, lessons for the general music programme syllabus in Singapore. National Institute of Education, Nanyang Technological University, Singapore, 2024. https://doi.org/10.32658/10497/27422.

Full text
Abstract:
This project sought to investigate the identity, role and function of popular music within classroom-based education in Singapore. Popular music is characterised by: (i) lnterdisclplinarity (music, dance, poetry, theatre, etc); (ii) It suffuses the lives of school-going youth in their out-of-school curriculum. (iii) Skill acquisition is frequently gained through more informal learning than is usual in institutional settings (Green, 2002). (iv) Participation in popular music by various communities seems to cut across ethnic, religious and age boundaries, which makes popular music participation
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3

Fibbi, Rosita, Leonie Mugglin, Lisa Iannello, et al. « Que des locataires ! » : participation politique des résident·e·s espagnols et portugais à Genève et Neuchâtel. Université de Neuchâtel - Swiss Forum for Migration and Population Studies (SFM), 2023. http://dx.doi.org/10.35662/unine-sfmstudies-83.

Full text
Abstract:
Les cantons de Neuchâtel et Genève ont fait de l’inclusion politique de personnes étrangères un axe majeur de leurs politiques d’intégration. Neuchâtel a été le premier canton à octroyer le droit de vote communal pour les résident·e·s étrangers en 1849 ; en 2000, avec la nouvelle Constitution, il a accordé le droit de vote cantonal aux étranger·ère·s au bénéfice d’un permis d’établissement, domiciliés dans le canton depuis 5 ans et, successivement, en 2007 le droit d’éligibilité au niveau communal. Genève a été le premier canton à accepter en votation populaire en 2005 l’introduction du droit
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Megersa, Kelbesa. Les paiements numériques des commerçants comme moyen de conformité fiscale. Institute of Development Studies, 2023. http://dx.doi.org/10.19088/ictd.2024.068.

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Abstract:
Les paiements numériques des commerçants – transactions entre commerçants ou entre commerçants et clients utilisant des moyens de paiement numériques - peuvent favoriser le respect des obligations fiscales en permettant aux consommateurs d’effectuer des paiements officiels plus sûrs et plus rapides, tout en laissant une trace numérique des données de vente à laquelle l’administration fiscale peut avoir accès. La présente étude examine dans quelle mesure le potentiel des paiements numériques des commerçants pour accroître la discipline fiscale est exploité au Rwanda, et si les frais imposés par
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Ripoll, Santiago, Tabitha Hrynick, Ashley Ouvrier, Megan Schmidt-Sane, Federico Marco Federici, and Elizabeth Storer. 10 façons dont les gouvernements locaux en milieu urbain multiculturel peuvent appuyer l’égalité vaccinale en cas de pandémie. SSHAP, 2023. http://dx.doi.org/10.19088/sshap.2023.001.

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Abstract:
Si l’on s’en tient aux chiffres de la vaccination contre la COVID-19 dans les pays du G7, la campagne apparaît comme un véritable succès tant au niveau global qu’au niveau national. En effet, à ce jour, 79,4 % de la population totale des pays du G7 a reçu une première dose, 72,9 % une seconde, et 45,4 % une dose de rappel (données du 28 avril 2022) 1 En France, c’est 80,6 % de la population totale qui a reçu une première dose, 78,2 % qui a reçu deux doses, et 55,4 % qui a reçu un rappel (données du 28 avril 2022).2 Au Royaume-Uni, 79,3 % de la population totale a reçu une première dose, 74,1 %
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Vilain, Vincent. Protéger la vie privée via un réseau adversarial d’attaque de réidentification. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l'intelligence artificielle et du numérique, 2024. http://dx.doi.org/10.61737/tabe1427.

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Abstract:
Avec la précision des systèmes actuels GPS, les services géolocalisés sont devenus très populaires. Cette utilisation de plus en plus importante génère une très grande quantité de données de mobilité. Ces données peuvent servir à la planification urbaine, pour les transports en commun ou le développement de routes. Elles peuvent aussi servir à cibler des publicités à leurs utilisateurs. Pour protéger la vie privée des utilisateurs de ces services géolocalisés, il est important de trouver une méthode permettant de parer les attaques menaçant la vie privée à travers l’accès à ces données sensibl
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