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Journal articles on the topic 'Danseuses'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 31 July 2024

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1

Sokołowicz, Małgorzata. "Les puschts, les bardaches, les « almées… mâles » : une caricature de la femme orientale ou un autre rêve d’Orient ?" Quêtes littéraires, no. 10 (December 30, 2020): 42–53. http://dx.doi.org/10.31743/ql.11531.

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Abstract:

La contribution analyse quelques représentations des danseurs orientaux qui dansent habillés en femmes et cherche à répondre à la question de savoir si ces représentations forment une caricature de la femme orientale ou s'il s'agit d'un autre rêve pervers d ’Orient. La première partie présente la danseuse mâle et montre sa perception en Orient et en Europe. La seconde partie évoque la critique du comportement des danseuses mâles présente dans les relations de voyage de Jean Potocki et de Vivant Denon. Les trois dernières parties analysent trois descriptions datant des années 1840-1850, créées par Gérard de Nerval, Gustave Flaubert et Théophile Gautier. Il s'avère qu ’avec le temps, la caricature devient moins évidente qu'auparavant et les descriptions s ’esthétisent. Il n'est plus possible de ne faire que se moquer des danseuses mâles ou les condamner. Un nouveau rêve pervers d'Orient semble faire son émergence.

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2

Bruckert, Chris, and Colette Parent. "La danse érotique comme métier à l’ère de la vente de soi." La sexualité à vendre ou à acheter, no. 43 (May 3, 2011): 95–107. http://dx.doi.org/10.7202/1002481ar.

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Abstract:

L’article s’interroge sur la danse érotique comme forme de travail dans le domaine des services sexuels et comme forme de consommation livrant les danseuses au regard réifiant des clients. Une étude empirique menée auprès de vingt-quatre danseuses érotiques permet de dégager que celles-ci sont moins affectées par le regard réifiant du client attisé par le désir que par son mépris, qui reconduit la morale dominante sur cette forme de travail.

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3

Marukawa, Seiji. "La mélancolie aux chrysanthèmes – Degas." Romantisme 200, no. 2 (June 15, 2023): 139–50. http://dx.doi.org/10.3917/rom.200.0139.

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Abstract:

Parmi les œuvres de Degas représentant des femmes, il en existe quelques-unes qui semblent appartenir à la tradition iconographique de la mélancolie : ces œuvres viennent contrarier l’image stéréotypée du peintre « misogyne » regardant les femmes avec « patiente haine » (Huysmans) et témoignent de sa sympathie pour elles. Sans doute faut-il considérer cette ambivalence comme relevant de son caractère saturnien et de la logique de l’identification et de la projection. L’essai abordera sous cet angle le thème des danseuses, reflet éventuel de l’aspiration de cet artiste mélancolique à être libéré de la pesanteur, à tenir en équilibre. Aussi, l’image remémorée des danseuses et la sensualité des coloris dans ses œuvres tardives pourront être associées au motif des « nymphes » fin de siècle, image survivante de l’objet d’amour qui, par sa force d’éros, sait maintenir l’être en vie.

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4

Fournier, Marion. "Le cheveu dénoué chez Pina Bausch. Mutation d’une transgression esthétique." Allemagne d'aujourd'hui N° 245, no. 3 (September 28, 2023): 129–42. http://dx.doi.org/10.3917/all.245.0129.

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Abstract:

L’article explore l’importance des cheveux dans l’œuvre de la chorégraphe allemande Pina Bausch (1940-2009) et leur interprétation dans la réception critique. Pina Bausch, connue pour avoir développé le Tanztheater , a opté pour une utilisation des cheveux de ses danseuses allant souvent à l’encontre des normes sociales établies. Dans les années 1970, elle faisait danser ses danseuses les cheveux lâchés, rompant avec un code traditionnel provenant de la danse classique. Les cheveux détachés étaient associés à la liberté, à l’authenticité et à l’individualité du corps, en opposition aux normes de contrôle de la coiffure. Au fil des décennies, le motif des cheveux détachés a évolué, mais est resté transgressif, remettant en question des canons de beauté contemporains. À l’aube des années 2000, les cheveux longs et disciplinés étaient devenus obligatoires pour les danseuses de la compagnie. Les critiques de danse ont comparé cette esthétique capillaire à celle des publicités pour les shampoings. L’article examine la nature et l’intensité du lien entre l’imagerie des cheveux dans les œuvres de Pina Bausch et celle diffusée dans la publicité, reflet de discours sociaux portés sur le corps. Au Tanztheater , la liberté de manipuler ses cheveux n’était pas autorisée, ce qui contrastait avec la tendance en vigueur qui poussait à choisir à sa guise la longueur, la coupe, la couleur de sa chevelure. Malgré les changements de normes esthétiques dans la société, Pina Bausch a maintenu son caractère transgressif en utilisant les cheveux comme moyen de sculpter un imaginaire du corps.

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5

Martinez, Jean-Luc. "La colonne des danseuses de Delphes (information)." Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 141, no. 1 (1997): 35–46. http://dx.doi.org/10.3406/crai.1997.15701.

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6

Debat, Michelle. "Où il est question de quelques danseuses absolues." Ligeia N° 113-116, no. 1 (2012): 186. http://dx.doi.org/10.3917/lige.113.0186.

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7

Kalinowski, Isabelle. "Une Note de Max Weber sur les Danseuses Indiennes." Revue de Synthèse 129, no. 2 (June 2008): 261–84. http://dx.doi.org/10.1007/s11873-008-0041-8.

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8

Fourmaux, Francine. "Vie de spectacles, vies en spectacle : les danseuses de revue." Marges, no. 07 (June 15, 2008): 26–41. http://dx.doi.org/10.4000/marges.597.

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9

Braun, Lesley Nicole. "Trading Virtue for Virtuosity: The Artistry of Kinshasa's Concert Danseuses." African Arts 47, no. 4 (December 2014): 48–57. http://dx.doi.org/10.1162/afar_a_00182.

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10

Olsen, Sarah. "Les danseuses en Grèce antique. Performance, capacité d’agir et divertissement1." Clio, no. 46 (December 1, 2017): 19–42. http://dx.doi.org/10.4000/clio.13829.

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11

Serol, Lucas. "Écrire la danse : autobiographie et personnages féminins chez Martha Graham et Valeska Gert." Relire Henri Bosco aujourd'hui 88 (2023): 161–72. http://dx.doi.org/10.4000/121zf.

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Abstract:

Les autobiographies des danseuses appartenant à la modernité chorégraphique du début du xxe siècle offrent de nombreuses retranscriptions de leurs œuvres. Ces textes nous apparaissent comme des reprises écrites des spectacles, par lesquelles la danse est nourrie d’un sédiment autobiographique, particulièrement prégnant lorsqu’est mis en scène un personnage féminin aux traits communs avec la chorégraphe. C’est dans cette perspective que nous proposons d’étudier le cas de Canaille de Valeska Gert et de Night Journey de Martha Graham.

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12

Olivesi, Vannina. "La nudité des danseuses professionnelles au théâtre de l’Opéra, 1830-1850." Rives méditerranéennes, no. 30 (June 15, 2008): 93–100. http://dx.doi.org/10.4000/rives.2373.

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13

Couverchel, L., M. C. Paruit-Portes, S. Louvet, and D. Cornu. "Bilan baropodométrique statique chez 53 danseuses du conservatoire national de région." Science & Sports 7, no. 3 (December 1992): 183–84. http://dx.doi.org/10.1016/s0765-1597(05)80197-2.

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14

Labbé, Lucie, and Bertrand Porte. "« Avec les danseuses royales du Cambodge » Photographier les postures de la danse." Arts asiatiques 73, no. 1 (2018): 155–70. http://dx.doi.org/10.3406/arasi.2018.2017.

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15

Tolodé, Maëlle, Shéhérazade Perniceni, and Anne-Violette Bruyneel. "Hyperlaxité et risque augmenté de blessures de la cheville chez les danseuses." Revue du Podologue 16, no. 95 (September 2020): 24–30. http://dx.doi.org/10.1016/j.revpod.2020.08.011.

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Sanchez-Cardenas, M., and C. Paruit Portes. "Troubles des conduites alimentaires et tentatives de suicide chez deux élèves danseuses." Archives de Pédiatrie 3, no. 1 (January 1996): 51–54. http://dx.doi.org/10.1016/s0929-693x(96)80010-8.

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17

Doumenc, A., J. L. Sudres, and H. Sztulman. "Approche des dimensions pondérales et corporelles de jeunes danseuses classiques amatrices vs professionnelles." Neuropsychiatrie de l'Enfance et de l'Adolescence 53, no. 6 (October 2005): 299–308. http://dx.doi.org/10.1016/j.neurenf.2005.09.003.

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18

Rodman, Tara. "Japan Black: Japanning, Minstrelsy, and “Japanese Tommy's” Yellowface Precursor." Theatre Survey 62, no. 2 (April 6, 2021): 182–200. http://dx.doi.org/10.1017/s0040557421000065.

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Abstract:

On the Fourth of July, 1860, the New York Times introduced readers to a new persona treading the minstrel boards: Matinées are the order of the day, two at both the Bowerys, at George Christy's, at Bryant's, and at the Palace Gardens. Here “versatile performers” and “talented danseuses” will diversify the hours of patriotic emotion with comic pantomime and grand “Japanese ballets,” led by “Little Tommy.” Japan has dropped a little into the sere and yellow leaf, perhaps, for the natives, but for the “strangers from the provinces” the land of blacking may still have charms, and we desire that “all such” may understand that the Japan of their dreams will be on exhibition to-night at Miss Laura Keene's Theatre.

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19

Auriac-Slusarczyk, Emmanuèle, and Maya Corman. "Faire danser les écoliers : comment ? Pourquoi ?" Enfances & Psy N° 98, no. 4 (December 7, 2023): 91–100. http://dx.doi.org/10.3917/ep.098.0091.

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Abstract:

L’école, lieu d’instruction, conjugue l’éducation à l’élan d’émancipation favorisant le développement de l’enfant : intellectuel, social, affectif, émotionnel, physique/moteur . Les humanités défendues et soutenues par la nouvelle bureaucratie scolaire installent des compétences aux termes suspects : projet, inclusion, bienveillance, éducation positive. Ces humanités pourraient être étouffées sous de belles intentions. Déclarer la danse en son mouvement utile aux enfants, aussi important qu’il paraisse, impose d’en examiner les conditions pédagogiques. Loin de vouloir imposer une énième normalité contre-productive, nous exposerons comment l’alliance de l’instruction et de la danse oblige à une formation pédagogique dépassant l’enseignement des « arts ». Psychologue et psycholinguiste, en appui sur des expériences personnelles de danseuses amateures impactées par la dérive sectaire de la danse-thérapie, nous proposons une réflexion pour que les écoliers jouissent non du simple adjuvant de danse mais occupent l’espace de mouvement dansé en lien avec eux-mêmes.

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20

Julhe, Samuel, and Stéphanie Mirouse. "Vers la maîtrise de l'exubérance corporelle enfantine : la ?mise au pas' de très jeunes danseuses." Cahiers du Genre 51, no. 2 (2011): 177. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.051.0177.

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21

Semlali, Mohamed. "Le roman du peintre dans Terre d'ombre brûlée de Mahi Binebine." French Review 97, no. 2 (December 2023): 95–110. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2023.a914282.

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Abstract:

Abstract: Les récits de Mahi Binebine réservent une place de choix à l'artiste: des figures de poètes, de conteurs, de musiciens et de danseuses y sont à l'honneur. Terre d'ombre brûlée (2014) est un récit à part où Binebine réalise la conjonction entre sa carrière de peintre-sculpteur et son statut d'écrivain. Partant du fait divers de la mort de Jilali Gharbaoui sur un banc parisien en 1971, il construit une fabulation autour de la figure du peintre, son apprentissage, ses illusions et ses désillusions, son combat pour la reconnaissance dans un monde où règne une concurrence farouche et où les valeurs marchandes l'emportent souvent sur les valeurs de l'art. À l'histoire fabulée de Gharbaoui se joignent celles d'autres peintres comme l'italien Alberto, l'espagnol Toni et d'autres artistes exilés qui permettent à Binebine d'exposer sa propre philosophie de l'art, une philosophie très romantique qui fait de l'artiste un voleur de feu et un voyant chargé de mettre des morceaux d'azur dans les yeux de ses semblables.

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Decrausaz, M., V. Guerne, C. Hofmann-Pijollet, and M. Kruseman. "P023 Troubles du comportement alimentaire : connaissances, représentations et besoins perçus d’entraîneurs et de danseuses de rock’n’roll acrobatique." Cahiers de Nutrition et de Diététique 48 (December 2013): S68—S69. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-9960(13)70382-1.

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Decrausaz, M., V. Guerne, C. Hofmann-Pijollet, and M. Kruseman. "P023 Troubles du comportement alimentaire : connaissances, représentations et besoins perçus d’entraîneurs et de danseuses de rock’n’roll acrobatique." Nutrition Clinique et Métabolisme 27 (December 2013): S68—S69. http://dx.doi.org/10.1016/s0985-0562(13)70356-x.

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Yim, Young Shin. "An Analytic Study of Sonic Coherence in Claude Debussy`s Piano Preludes, "Danseuses de Delphes" and "Bruyeres"." Yonsei Music Research 12 (December 31, 2005): 1–26. http://dx.doi.org/10.16940/ymr.2005.12.1.

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25

Boyer, T. "52 Lésion du ligament rond de la hanche : à propos de 5 cas de rupture chez des danseuses." Revue de Chirurgie Orthopédique et Réparatrice de l'Appareil Moteur 92, no. 8 (December 2006): 77. http://dx.doi.org/10.1016/s0035-1040(06)76015-9.

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26

Wightman, Megan. "La scène littérale et la scène textuelle : les espaces de présentation de soi dans les écritures personnelles des danseuses." L’espace à travers l’imaginaire littéraire, no. 122 (July 13, 2023): 15–20. http://dx.doi.org/10.7202/1101617ar.

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Abstract:

This article compares the textual stage and the literal stage in autobiographical texts written by former French principal dancers Agnès Letestu (Danseuse étoile, 2016) and Marie-Claude Piétragalla (La femme qui danse, 2008) to explore how the space in which the self is presented influences the image that an individual can give of themselves. Drawing mainly on the definition of the mise en scène in Patrice Pavis’ Dictionnaire du théâtre (1996) and Dominique Maingueneau’s concepts of authority and enunciative vocation in discourse analysis, this article first identifies elements of interpretation belonging to the textual and the literal stages, as well as how they arrange and organize each space. We then show how the textual and literal mise en scène, that is, the arrangement and organization of elements of interpretation, prescribes a discourse that is unique to each space, thereby constraining the dancer to present themselves within specific identity parameters. Ultimately, this article argues that the dancer who presents herself both on the literal and textual stages cannot but present two different images of herself because she must use the distinct discursive and interpretive tools that are made available to her in each space.

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Gonçalves, Stéphanie. "Une tournée du ballet de l’Opéra de Paris en Amérique du Nord en 1948 vue par la danseuse Claude Bessy : diplomatie dansante en guerre froide." Parlement[s], Revue d'histoire politique N° 29, no. 1 (April 5, 2019): 39–48. http://dx.doi.org/10.3917/parl2.029.0039.

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Abstract:

L’extrait de l’autobiographie de Claude Bessy, née en 1932, danseuse, chorégraphe et pédagogue, nous plonge dans les souvenirs d’une danseuse étoile du xx e siècle. Dévoilant les coulisses de la première tournée de l’Opéra de Paris aux États-Unis en 1948, tournée diplomatique financée par le Ministère des Affaires étrangères, Claude Bessy décrit la dimension politique et les tensions artistiques tout en se confiant sur les rôles multiples d’une danseuse, ambassadrice culturelle au cœur de la « diplomatie dansante ».

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28

Bousseyroux, Isaure. "La danseuse-sablier." L'en-je lacanien 28, no. 1 (2017): 199. http://dx.doi.org/10.3917/enje.028.0199.

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29

Ryzhakova, S., and S. Bandyopadhyay. "Nachnis and Rasiks: An Ethnographic Study of an Artistic Community of Purulia District, West Bengal." Вестник антропологии (Herald of Anthropology), no. 2022 № 1 (2022): 117–33. http://dx.doi.org/10.33876/2311-0546/2022-1/117-133.

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Abstract:

This paper is based on the study of nachnis, a dancing community in Purulia district of West Bengal, India. The community is still performing albeit in a different form than that has so far been projected in the popular perception and is very different from its past composition and practices. Preserving to some extent the traditional features of jajmani system, danseuses are mostly involved in the local entertainment sphere. In spite of the profound changes in the attitude to dance and music in India in general, nachnis' social status is still very low. A nachni is always involved in a dynamic relationship with her rasik – a man who fulfills functions of her teacher, manager, patron, lover, and often her children's father. There is a tendency towards forming stable family-like connections between a nachni and a rasik today. Although there is certain activity to unite all nachnis and promote their rights, this initiative is still unsuccessful due to strong professional rivalry and a lack of community feeling. The content of nachnis' dance repertoire demonstrates a blend of various styles, traditions, arranged in local ways and fitted for the popular taste of the audience. Статья посвящена этнографическому исследованию начни – небольшому артистическому сообществу района Пурулиа штата Западная Бенгалия, Индия. Это женщины, выступающие в сопровождении музыкантов-аккомпаниаторов на публике: на сельских праздниках, по индивидуальным и коллективным приглашениям. Они были ранее включены в систему традиционного кастового обмена услугами, джаджмани, исполняли песни и танцы направления джумур, а в настоящее время в основном вовлечены в местную развлекательную сферу. Их социальный статус очень низок. Начни всегда находится в постоянных и динамических отношениях со своим расиком – человеком, выполняющим целый ряд функций: учителя, менеджера, покровителя, любовника, нередко и отца ее детей. Сегодня наблюдается тенденция к формированию устойчивых семейных связей между начни и расиком. Хотя с 2005 г. начала проводиться некоторая деятельность по объединению всех начни и продвижению их прав, эта инициатива не получила успеха из-за сильного профессионального соперничества и отсутствия между танцовщицами чувства общности. Содержание танцевального репертуара начни демонстрирует эклектичное смешение различных стилей, отвечающих популярным вкусам публики, но в редких случаях отдельные талантливые артистки добиваются определенного признания и образованной аудитории.

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30

Cusset, François. "New York en danseuse." Les cahiers de médiologie 5, no. 1 (1998): 195. http://dx.doi.org/10.3917/cdm.005.0195.

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31

Mourey, Marie-Thérèse. "Être danseuse et chorégraphe ?" Cahiers d’études germaniques 1 volume, no. 81 (September 15, 2021): 207–24. http://dx.doi.org/10.4000/ceg.15162.

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Doat, Laetitia. "Regard d’une danseuse au musée." Repères, cahier de danse 38-39, no. 1 (2017): 16. http://dx.doi.org/10.3917/reper.038.0016.

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33

Braunschweig, Philippe. "Danseurs professionnels." Gérontologie et société 21 / n° 87, no. 4 (December 1, 1998): 26–35. http://dx.doi.org/10.3917/gs.087.0026.

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34

Godart, Patrick. "Le guerrier et la danseuse étoile." Inflexions N° 12, no. 3 (2009): 23. http://dx.doi.org/10.3917/infle.012.0023.

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35

de Kerangal, Maylis. "Danseurs, plongeurs, descripteurs." Revue du Crieur N°17, no. 3 (2020): 4. http://dx.doi.org/10.3917/crieu.017.0004.

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36

de Saint-Cheron, Jean. "Comme une danse." Esprit Novembre, no. 11 (October 31, 2023): 128–29. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2311.0128.

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Abstract:

La Danseuse (Gallimard, 2023) de Patrick Modiano dépeint avec nostalgie une errance dans des atmosphères parisiennes. La littérature y est ascétique comme une danse, peut-être mystique, dans un monde trop dur.

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Caron, Pascal. "Lilith, ou la danseuse de Mallarmé réincarnée." Littérature 131, no. 3 (2003): 88–104. http://dx.doi.org/10.3406/litt.2003.1810.

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Carli, P., S. Marlier, S. Cremades, O. Gisserot, and B. Muyard. "La jeune danseuse a mal au dos." La Revue de Médecine Interne 22 (June 2001): 261–64. http://dx.doi.org/10.1016/s0248-8663(01)83667-5.

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39

Van Effenterre, Henri. "Homère, la danseuse et le conscrit crétois." Revue des Études Grecques 110, no. 2 (1997): 620–21. http://dx.doi.org/10.3406/reg.1997.2741.

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40

Ducor, Jérôme, and Mathieu Ricard. "Moines danseurs du Tibet." Cahiers de musiques traditionnelles 12 (1999): 225. http://dx.doi.org/10.2307/40240357.

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41

Sorignet, Pierre-Emmanuel. "Être danseuse contemporaine : une carrière “corps et âme”." Travail, genre et sociétés N° 12, no. 2 (2004): 33. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.012.0033.

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Jost, Clémence. "De danseuse à bibliothécaire : la pirouette d’Isabelle Celer." Archimag N°331, no. 1 (February 1, 2020): 45. http://dx.doi.org/10.3917/arma.331.0045.

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Huttrideau, Sam. "Les bûcherons et les danseurs." PANARD N° 2, no. 2 (October 14, 2022): 92–105. http://dx.doi.org/10.3917/pan.002.0092.

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Midgley, Caitlin. "héritage sexualisé de l'esclavage et la formation de l'identité dans Pension les Alizés et Histoire de la femme cannibale." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 2, no. 10 (January 5, 2022): 89–99. http://dx.doi.org/10.29173/af29435.

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Abstract:

Les femmes de la diaspora africaine ont été marquées par l'héritage traumatique sexualisée de l'esclavage ; un héritage qui affecte leur capacité à établir des relations et des identités. Dans le contexte de cet héritage, Condé explore dans deux genres différents l'impact du traumatisme et du racisme sur la capacité de deux femmes différentes de la diaspora africaine à établir des identités et à trouver l'amour. Dans la première œuvre, une pièce de théâtre, Pension les Alizés, le protagoniste une danseuse exotique à Paris, ne peut pas se débarrasser de la tache de l'esclavage ou établir des relations durables et dans la vieillesse elle se perd dans des illusions ; elle est toujours accrochée à son identité de danseuse d'autrefois. Dans une œuvre ultérieure, Histoire de la femme cannibale, un roman, Condé est plus optimiste, le protagoniste parvient à se séparer de l'héritage de l'esclavage ; elle commence à se forger une nouvelle identité en s'identifiant à la force de la femme cannibale. Les deux genres différents présentent de différentes possibilités d'explorer l'héritage de l'esclavage. Compte tenu de la séparation de deux décennies, nous voyons l'évolution de la réflexion de Condé sur les réactions possibles au traumatisme historique collectif de l'esclavage.

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45

Satgé, Alain. "Wagner rêvé par Mallarmé : le chanteur et la danseuse." Romantisme 17, no. 57 (1987): 65–73. http://dx.doi.org/10.3406/roman.1987.4882.

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du Mesnildot, Stéphane, and Cyril Neyrat. "« On voit presque un fantôme de danseuse en elle »." Vertigo 34, no. 2 (2008): 17. http://dx.doi.org/10.3917/ver.034.0017.

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Gourfink, Myriam, Françoise Rognerud, and Michelle Debat. "La danseuse photographe : la photographie comme état de témoin." Ligeia N° 113-116, no. 1 (2012): 84. http://dx.doi.org/10.3917/lige.113.0084.

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Hayes, Marisa. "Témoignages des danseurs sur la marche." Repères, cahier de danse 42, no. 1 (2019): 16. http://dx.doi.org/10.3917/reper.042.0016.

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Honta, Marina, Samuel Julhe, and Émilie Salaméro. "Aider à la reconversion des danseurs." Revue française des affaires sociales 1, no. 1 (2015): 229. http://dx.doi.org/10.3917/rfas.151.0229.

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Coconnier, Clémence, and Samuel Julhe. "L’accompagnement des danseurs en transition professionnelle." Terrains & travaux N° 31, no. 2 (2017): 201. http://dx.doi.org/10.3917/tt.031.0201.

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