Academic literature on the topic 'De misteriis'
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Journal articles on the topic "De misteriis"
1
Lourenço da Silva de Oliveira Pedro, Celeste Maria. "Jeffrey F. Hamburger, Diagramming Devotion: Berthold of Nuremberg’s Transformation of Hrabanus Maurus’s Poems in Praise of the Cross. Chicago; London, The University of Chicago Press, 2020." Revista Española de Filosofía Medieval 28, no. 2 (January 7, 2022): 154–57. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v28i2.13459.
Full textAbstract:
The case study is presented in the title: Hrabanus Maurus’s (ca. 780-856) In honorem sanctae crucis (ca. 810) and Berthold of Nuremberg’s two-part work Liber de misteriis et laudibus sancta crucis (1292) and the supplement Liber de misteriis et laudibus interemerate Virginis genitrices Dei et Domini nostril Ihesu (1294)) are confronted and dissected; and the use of the word “transformation” is key to the analytical and interpretive possibilities concerning the medieval formulas the author presents (both textual and imagetic). Close to five hundred years separate the carmina figurata of the Carolingian abbot and the text-images of the Dominican lector and both follow on antique traditions. With more than two hundred pictures of diagrams and illuminations from a multitude of codices, architectural details and religious objects, Hamburger furnishes our understanding of transformation in medieval visual cultures (largely beyond Hranabus and Berthold’s) and of the centrality of diagrams in artistic productions.
2
Martin, Vincent T. "Corpus Christi Simplicioribus: alegorías y representación de la autoridad en Valencia." Disparidades. Revista de Antropología 47, no. 1 (April 15, 2020): 103. http://dx.doi.org/10.3989/rdtp.1992.v47.i1.244.
Full textAbstract:
En este trabajo estudio el misterio valenciano «El misteri del Rey Herodes>> en su contexto social y textual. Analizo la noción de la representación y la alegoría, y cómo estos conceptos llevan a un despoblamiento textual ad infinitum, borrando así toda frontera entre actor y espectador. Intento poner en evidencia no solo la concepción común de que los misteris sean un género menor, sino que sirven también como una suerte de red social para el centro urbano, tanto como la ley. Pongo a prueba la validez de las teorías de Walter Benjamín sobre la violencia divina y mítica a través de la confrontación entre Cristo y Herodes. Y examino también el proceso de crear la festa: la participación activa. Esto es la clave de la festa, ya que el misteri es sólo una parte del espectáculo.
3
Thérenty, Marie-Eve. "Los misterios urbanos en el mundo: circulación, transferencias, apropiaciones." Secuencia, no. 97 (December 16, 2016): 263. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i97.1454.
Full textAbstract:
<p>En este estudio se aborda un ejemplo de la primera globalización de la cultura a partir de <em>Los misterios de París</em>, de Eugène Sue –publicados originalmente por entregas en el <em>Journal des Débats</em>, entre junio de 1842 y octubre de 1843–, que representa el inicio de los llamados misterios urbanos. La novela <em>Los misterios de París</em>, cuestiona aspectos relacionados con la modernidad de la ciudad, al mostrar, entre otros aspectos, el crimen, el tejido social, lo misterioso. El misterio urbano se reprodujo en distintos países, lo que habla de la circulación y apropiación de la novela de Sue. De ahí que se plantee la necesidad de estudiar los soportes con un enfoque transnacional de las literaturas. Con base en los resultados de las indagaciones emprendidas por el proyecto de investigación colectivo, interinstitucional e internacional Médias 19, es posible proponer algunas hipótesis sobre las leyes que rigen en la república mundial de las letras, como son: La ley de la transferencia: no hay transferencia sin mutación; Instantaneidad y desfase; La ley de la hibridación.</p><p> </p>
4
Praningrum, Harum Ika, and Rianna Wati. "BERBAGAI TOPIK SASTRA DALAM RANAH CYBER: DARI POPULARITAS HINGGA KOMUNITAS CERITA BERTOPIK MISTERI." Literasi : Jurnal Bahasa dan Sastra Indonesia serta Pembelajarannya 5, no. 1 (April 17, 2021): 11. http://dx.doi.org/10.25157/literasi.v5i1.4632.
Full textAbstract:
Sastra siber adalah sebuah karya bermediumkan bahasa dengan berbagai genre yang dipublikasikan melalui media internet. Sastra siber memungkinkan berbagai karya sastra dipublikasikan oleh siapapun dan kapanpun. Kemudahan akses ini membuat jumlah karya yang beredar di internet menjadi tidak terhitung. Untuk memudahkan pembaca dalam memilih bacaan yang diinginkan muncullah penggolongan karya sastra ke dalam beberapa topik. Salah satunya adalah cerita bertopik misteri atau sastra misterius. Sastra misterius adalah karya sastra yang berisi tentang misteri, teka-teki dan juga mitos. Dengan adanya sastra siber, sastra misterius hadir dalam berbagai platform mulai dari aplikasi baca, situs online, hingga media sosial. Seiring dengan perkembangan teknologi yang memungkinkan pembaca dan penulis melakukan kontak secara daring, penelitian ini berusaha menjawab pertanyaan tentang bagaimana popularitas sastra bertopik misteri hingga munculnya komunitas cerita misteri dalam dunia siber. Popularitas sastra misterius dalam ranah siber ini akan dianalisis berdasarkan respon pembaca yang dilihat berdasarkan indikasi jumlah viewer, likes, dan comment. Penelitian ini dilakukan dengan tiga tahapan yaitu, (1) pengumpulan data, (2) analisis data, (3) penyajian hasil penelitian. Berdasarkan hasil penelitian, sastra misterius cukup diminati oleh pembaca bahkan para pecinta cerita misteri ini memiliki sebuah komunitas untuk saling bertukar cerita.
5
Roszak, Piotr. "«Christus transformat se in Ecclesiam» (In Ps. 21, n. 1). Eclesiología de santo Tomás de Aquino en la perspectiva del Mysterium." Scripta Theologica 42, no. 1 (February 8, 2016): 31–55. http://dx.doi.org/10.15581/006.42.3782.
Full textAbstract:
El artículo se centra en el análisis de los textos de santo Tomás de Aquino que hacen referencia a la Iglesia como «presencia del misterio». Se trata de descubrir en la misión de la Iglesia la continuación del misterio de Jesucristo. De ahí viene la dignidad de los miembros de la Iglesia que son participes mysteriorum Christi y depositarios de los misterios de Dios. La clave consiste en la búsqueda de la «plenitud católica» que nos ha sido dada definitivamente en el acontecimiento de Jesucristo. Por tanto, la labor ecuménica se convierte en la búsqueda de la plenitud del misterio de Cristo en comunión con todas las comunidades cristianas.
6
AZ, Nairazi. "RESENSI JUDUL BUKU “PSIKOLOGI AGAMA” KARANGAN PROF. DR. H. JALALUDDIN." Legalite : Jurnal Perundang Undangan dan Hukum Pidana Islam 3, no. I (June 30, 2018): 50–72. http://dx.doi.org/10.32505/legalite.v3ii.1096.
Full textAbstract:
Agama adalah kenyataan terdekat dan sekaligus misteri terjauh. Begitu dekat karena selalu hadir dalam kehidupan kita sehari-hari, di rumah, televisi, pasar dan kantor – dimana saja. Begitu misterius karena ia menampilkan wajah-wajah yang tampak berlawanan: atas nama agama, orang tega membunuh atau melayani sesama tanpa batas, mengilhami pancaran ilmu tertinggi. Menciptakan gerakan massa paling besar atau menuntun manusia ke misteri sunyi paling rahasia memekikkan perang paling brutal atau menebarkan kedamaian paling sejati.
7
Goliszek, Piotr T. "Foundations of Personal Mystagogy in Catechesis." Roczniki Teologiczne 66, no. 11 (February 17, 2020): 19–33. http://dx.doi.org/10.18290/rt.2019.66.11-2.
Full textAbstract:
Podstawy mystagogii osobistej w katechezie
Mistagogia jest pogłębionym katechetycznym wprowadzeniem w misteria wiary oraz w niepojęte misterium Boga. Wtajemniczenie jest szczególną funkcją, którą realizuje Kościół za pośrednictwem katechezy. Wiąże się ona głównie z sakramentami wtajemniczenia chrześcijańskiego, przy czym katecheza przybliża rozumienie i wychowuje do przyjęcia wszystkich sakramentów, wprowadza w rozumienie i życie Kościoła, wprowadza w liturgię oraz modlitwę, która wspiera proces wtajemniczenia. Wtajemniczenie chrześcijańskie jest wydarzeniem dynamicznym i osobowym, dlatego wymaga również wchodzenia w misterium osobowe, bowiem jest wprowadzeniem w misterium człowieczeństwa, formacją do prawdziwego i przeżywanego bycia człowiekiem. Wprowadzenie wychowanków w misterium osobowe chroni przed instytucjonalno--funkcjonalnym traktowaniem Kościoła, liturgii, sakramentów oraz modlitwy. Mistagogia jest więc wprowadzeniem w głębię kultu Bożego, a także w tajemnicę człowieczeństwa.
8
Costa, Françoá. "El misterio pascual en la teología de Jean Daniélou." Scripta Theologica 44, no. 2 (March 12, 2015): 367–94. http://dx.doi.org/10.15581/006.44.1302.
Full textAbstract:
La teología de Jean Daniélou ofrece la posibilidad de profundizar en el misterio pascual a través de la universalidad propia de los misterios de la vida de Jesucristo. Daniélou está próximo a la visión joánica y a las dimensiones mistéricas de la teología oriental, y presenta la cruz victoriosa en sus dimensiones cósmicas. Esa visión universalista del misterio de la Pascua está presente también en la humanidad glorificada de Cristo, que se encuentra a la derecha del Padre. El autor pone el munus profético junto al munus sacerdotal de Jesucristo al servicio de una teología viva que sigue siendo actual.
9
Olive Rafols, Laia. "Entre lo fantástico y lo místico: lo misterioso." Letras (Lima) 93, no. 137 (June 30, 2022): 117–29. http://dx.doi.org/10.30920/letras.93.137.9.
Full textAbstract:
Al misterio, que aterra y apela a la vez, van lo fantástico y lo místico, aunque distintamente. Este artículo repasa cómo lo hacen y revisa la terminología común en las investigaciones al respecto con tal de proponer una categoría que se encuentra entre ellas y surge en la poesía: “lo misterioso”. Desde la narrativa, lo fantástico manifiesta el sentimiento de “lo ominoso” (Unheimliches) a través de los fenómenos “preternaturales” (excepciones a la naturaleza) y “transnaturales” (de la “transrealidad”, más allá de la nuestra). Lo místico poetiza “lo numinoso” (Unheimliches) tras la unión divina (éxtasis) vinculada a la “sobrerrealidad” (divina), de la que aparecen los fenómenos “sobrenaturales” (divinos). Lo misterioso muestra las conexiones invisibles entre las cosas intuidas por el poeta, quien se siente como en casa en el misterio de la realidad (Heimliches) alcanzando un “ínstasis” y descubriendo un sinfín de conocimiento inefable (“lo minoso”) que trata de cantar sin jamás lograr del todo. Para una mayor comprensión de lo expuesto, se proponen los siguientes ejemplos: el cuento “El perseguidor” (1986) de Cortázar para lo fantástico, algunos fragmentos de poemas de San Juan de la Cruz para lo místico y el poema “Al centro rayeante” (1949) de Juan Ramón Jiménez para lo misterioso.
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Bitar, Valery. "La dimensione contemplativa della liturgia." Roczniki Teologiczne 68, no. 5 (July 14, 2021): 93–109. http://dx.doi.org/10.18290/rt.21685-5.
Full textAbstract:
Il rapporto tra liturgia e contemplazione è basilare per il vissuto cristiano. La contemplazione, per sua natura, è “misterica”, perché ha come oggetto i misteri salvifici, proclamati dalla Parola, compiuti pienamente nella persona di Cristo, celebrati dalla liturgia. Ogni contemplazione autentica deve nutrirsi della Parola proclamata e della celebrazione dei misteri della Salvezza. D'altronde, ogni liturgia è ordinata alla contemplazione come alla propria perfezione, non per cessare di essere liturgia, ma per diventare liturgia contemplativa. Il nostro articolo cerca di mettere in luce il rapporto inscindibile tra questi due aspetti che formano il “modo di essere cristiano”. Questo rapporto garantisce, allo stesso tempo, l'autenticità della contemplazione e la fruttuosità della partecipazione alla celebrazione liturgica.
Dissertations / Theses on the topic "De misteriis"
1
CHESSA, PIETRO. "Tra l’umano e il divino: la divinazione in Giamblico. Un commentario al terzo libro del De mysteriis." Doctoral thesis, Università degli Studi di Cagliari, 2014. http://hdl.handle.net/11584/266497.
Full textAbstract:
Divination is the leitmotif of this essay. I tried to analyze this subjet that the main
thinkers and philosophers point out as the key-subject of the neoplatonic sage
Giambilico's Treatise On the Mysteries of Egyptians. It is a ten books work and the third
one was totally focused on Divination by the Author. Here he refutes and debates
Porfirio's objections about the nature, the shapes and the teurgic aims the divination
art can have. This essay follows the studying method already used in the Comment of
the Book III of the Treatise On the Mysteries of Egyptians: in this way i tried to show up
and present a fresco about the wide variety of theories, doctrines and contradictions
about this subject and describe an original complete critic structure, that you cannot
find in other essays about this theme. The core-subject of this debate is the
dissertation of Portirio's theory that we can read in the Letter to Anebo: here the
philosopher describes the divination origin as a complete natural origin, based on
psyco-physiological mood and inclinations of a typical soothsayer. Giambilico opposes
his idea to Portirios's, and he elevates the role of the medium from the soothsayer
attitude to the Supernatural, far from a mixture based on the human level and
existence.
2
Delgado, Duatis Gustavo. "Gastrosquisis: misterios, avances y desafíos." Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2017. http://hdl.handle.net/10803/457962.
Full textAbstract:
Introducción:
La gastrosquisis (GQS) es un defecto congénito de la pared abdominal que se caracteriza por la exposición de las asas intestinales al líquido amniótico a través de un orificio paraumbilical derecho. Tras el nacimiento a término, observamos gran edema e inflamación del intestino expuesto. En la corrección quirúrgica, éste ofrece una difícil reubicación abdominal, precisando en ocasiones un silo y cierre diferido. En el postoperatorio observamos un período prolongado de hipomotilidad intestinal que obliga a una nutrición parenteral (NPT) y a una larga estancia hospitalaria.
Se ha observado que este daño aparece fundamentalmente en las últimas semanas de la gestación, lo que ha llevado ha desarrollar estrategias terapéuticas para evitarlo, tanto desde el punto de vista del “lavado del líquido amniótico”, como adelantando de manera electiva el parto, para evitar así el periodo más lesivo.
Objetivo:
El objetivo de este estudio es evaluar los beneficios en términos de complicaciones y supervivencia a corto y medio plazo utilizando dos estrategias diferentes (cesárea electiva con <35 semanas de gestación vs parto a las ≥35 semanas) y por otra parte, correlacionar la afectación de las Células Intersticiales de Cajal y el desarrollo del Plexo Mientérico con el momento electivo del parto y con la evolución clínica de estos pacientes.
Pacientes y métodos:
Revisión prospectiva multicéntrica de 87 pacientes con diagnostico prenatal de gastrosquisis de los últimos 15 años (2000-2015). Confeccionándose dos cohortes diferenciadas: 56 pacientes con cesárea electiva pretérmino de <35 semanas de gestación y 31 pacientes con ≥ 35 semanas de gestación (espontáneo o inducido). Se analizaron el aspecto de las asas, la técnica quirúrgica, la necesidad de silo, la existencia de atresias, la evolución postoperatoria, la necesidad de NPT y la estancia hospitalaria entre otros muchos datos.
De forma simultánea, se realizó el estudio inmuno-histoquímico por anatomo-patólogos de 60 muestras de apéndice cecal de pacientes con gastrosquisis (n=30) y controles (n=30) de diferentes edades gestacionales.
Resultados y Conclusiones:
El tratamiento multidisciplinar de los pacientes con gastrosquisis mediante cesárea electiva pretérmino antes de las 35 semanas ofrece unos mejores resultados neonatales y menores complicaciones a corto y medio plazo.
El tercer trimestre es un período crítico para el desarrollo del intestino fetal. El daño intestinal empeora con el aumento del tiempo de exposición al líquido amniótico. El parto más allá de las 35 semanas presenta mayor edema y “peel” intestinal, una disminución del número de Células Intersticiales de Cajal y un Plexo Mientérico más inmaduro.
Estos cambios inflamatorios dificultan el cierre primario inicial y están asociados a una mayor duración del período de hipoperistalsis, una introducción tardía de la alimentación enteral, mayor duración de la nutrición parenteral, estancias hospitalarias más largas y un mayor número de complicaciones.INTRODUCTION: Gastroschisis (GS) is a congenital abdominal wall defect that entails bowel exposure to amniotic fluid (AF). Intestinal damage is related to the chemical action of AF and constriction. After term birth, a significant edema and an inflammation of the intestinal wall are observed; in some cases, including intestinal atresias. Surgical repair to return the exposed intestines to the abdominal cavity may be problematic, a staged silo repair being sometimes needed. These patients require a long hospital stay owing to bowel damage causing severe intestinal hypoperistalsis and poor absorptive capacity. Total parenteral nutrition (TPN) is thus required for a long period. It has been observed that this damage appears mainly in the last weeks of gestation, which has led to the development of therapeutic strategies to avoid it, such as amniotic fluid washing and elective induction, thus avoiding the most damaging period. OBJECTIVE: The aim of this prospective study is to evaluate the benefits in terms of complications avoided and survival in the short and medium term using two different strategies (elective caesarean section with <35 weeks gestation vs delivery at ≥35 weeks), and secondly, to correlate the involvement of Cajal’s Interstitial Cells and the development of Mienteric Plexus with the time of elective delivery and with the clinical evolution of these patients. PATIENTS AND METHODS: Multicentric prospective review of 87 patients with prenatal gastroschisis in the last 15 years (2000-2015). Two different cohorts are shown: 56 patients born after a preterm elective caesarean section (<35 weeks of gestation) and 31 patients delivered at or beyond 35 weeks of gestation (spontaneous or induced labor). Among many other data, the following elements have been studied: physical aspect of bowels, surgical technique, need for a silo, presence of atresia, postoperative recovery, need for TPN, and length of hospital stay. At the same time, this research has addressed the immunohistochemical study by anatomical pathologists of 60 samples of cecal appendix in patients with gastroschisis (n=30) and controls (n=30) of different gestational ages. RESULTS & CONCLUSIONS: The multidisciplinary management of patients with gastroschisis after a preterm elective caesarean section before the 35th week offers better neonatal outcomes and fewer complications in the short and medium term. The third trimester is a critical period for the development of bowels. Intestinal damage rises with longer exposure to amniotic fluid. Delivery beyond 35 weeks increases intestinal edema and peel, and it causes a decrease in the number of Cajal’s Interstitial Cells and a more immature Mienteric Plexus. These inflammatory changes hinder the initial primary closure and they are associated with a longer period of hypoperistalsis, a late introduction of enteral feeding, longer periods of parenteral nutrition, longer hospital stays and a greater number of complications.
3
Lopez, Aleixandre Marta <1990>. "Los Misterios de Samotracia: Orígenes del culto." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2022. http://amsdottorato.unibo.it/10168/1/Tesis%20doctoral%20-%20Marta%20L%C3%B3pez%20Aleixandre.pdf.
Full textAbstract:
En el presente trabajo de investigación se aborda la cuestión del origen de los Misterios de Samotracia. Se hace desde una perspectiva novedosa y multidisciplinar; pues, además de las informaciones y opiniones foráneas de los autores de la Antigüedad, se tienen por primera vez en cuenta los testimonios arqueológicos, epigráficos, numismáticos e iconográficos procedentes de la propia isla. Se examinan su territorio (la isla y su entorno, los mitos y leyendas, la toponimia), su culto (las teorías sobre su fundación, el santuario, los dioses) y su historia (desde el Neolítico hasta la Edad del Hierro), para averiguar qué poblaciones habitaron en Samotracia antes de que ésta fuera colonizada por los griegos; con el fin de descubrir la cultura con que éstos habrían tropezado y de la cual habrían heredado su culto. Se llega a la conclusión de que dicha cultura habría sido la tracia; y de que, en origen, en el culto mistérico samotracio habrían sido venerados la “Madre de los Dioses” tracia y Sabacio.Nel presente lavoro di ricerca si affronta la questione dell'origine dei Misteri di Samotracia. Si fa da una prospettiva innovativa e multidisciplinare; poiché, oltre alle informazioni ed alle opinioni esterne degli autori dell'Antichità, per la prima volta si tengono conto delle testimonianze archeologiche, epigrafiche, numismatiche ed iconografiche provenienti dall'isola stessa. Si esaminano il suo territorio (l'isola ed i suoi dintorni, i miti e leggende, la toponimia), il suo culto (le teorie sulla sua fondazione, il santuario, gli dèi) e la sua storia (dal Neolitico all'Età del Ferro), per capire quali popolazioni abitarono Samotracia prima che questa fosse colonizzata dai Greci; al fine di scoprire la cultura in cui essi si sarebbero imbattuti e dalla quale avrebbero ereditato il loro culto. Si arriva alla conclusione che tale cultura sarebbe stata la tracia; e che, in origine, al culto misterico samotracio sarebbero stati venerati la “Madre degli Dèi” tracia e Sabazio.
This research work addresses the question of the origins of the Samothracian Mysteries. It is done from a new and multidisciplinary perspective; since, in addition to the foreign information and opinions of the authors of Antiquity, for the first time it takes into account the archaeological, epigraphical, numismatical and iconographical testimonies from the island itself. It examines its territory (the island and its surroundings, the myths and legends, the toponymy), its cult (the theories about its foundation, the sanctuary, the gods) and its history (from the Neolithic to the Iron Age), to find out which populations dwelled on Samothrace before it was colonized by the Greeks; in order to discover the culture they would have encountered and from which they would have inherited their cult. It reaches the conclusion that this culture was the Thracian; and that, originally, at the Samothracian mystery cult were venerated the Thracian “Mother of the Gods” and Sabazius.
4
Corsino, Giulia Sara. "Platone e i culti misterici : studio della funzione dei riferimenti misterici nell’opera platonica." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2019. http://hdl.handle.net/11384/86160.
Full textAbstract:
[...] Obiettivo di questa dissertazione non sarà fornire un altro quadro d’insieme dei
Misteri (sebbene capiterà talvolta di avanzare proposte interpretative su aspetti
ancora controversi dei culti), ma indagare come e a quale fine la tematica e il
linguaggio misterici vengano utilizzati da Platone nell’arco di una lunga produzione
filosofica. La sua opera presenta numerosi richiami espliciti ai culti eleusini, orfici,
coribantici e dionisiaci, costituendo una fonte autorevole, ma talvolta fuorviante,
per gli studiosi, e nasconde pattern iniziatici e riferimenti impliciti ai Misteri. Solo
di rado questi riferimenti hanno il semplice valore di immagine, di termine di
paragone; più spesso comunicano qualcosa di molto profondo. L’appropriazione di
un linguaggio tecnico religioso specializzato è intesa a suggerire un’analogia con
l’ambito in cui quel linguaggio costituiva un codice e una chiave ermeneutica. Sarà nostro compito capire quale sia l’analogia, le analogie o addirittura le coincidenze
che Platone sta cercando di indicare. Le dinamiche della trasmissione di conoscenze
segrete nei Misteri possono aiutarci a indagare un tema ancora poco studiato come
le modalità della trasmissione del sapere nelle scuole filosofiche del mondo antico.
Ai fini di questo lavoro, sarà necessario limitare la nostra attenzione all’Accademia
di Platone all’epoca del suo scolarcato.
Dovremmo, quindi, rispondere sin da subito a una vexata quaestio: quella di
Platone era una sapienza segreta? E se sì, in che senso lo era? Nella sua scuola
Platone insegnava ciò che possiamo leggere nei dialoghi e discuteva con i discepoli
ciò che avrebbe poi messo per iscritto o i dialoghi ci danno un’idea solo della
propedeutica all’insegnamento diretto del maestro, il cui contenuto va
qualitativamente oltre quello degli scritti divulgati? [...]
5
Kirsch, J. H. Immo. "Villa dei Misteri." Freiburg i. Br. : Universität, 1993. http://www.bsz-bw.de/cgi-bin/xvms.cgi?SWB8486376.
Full text
6
Massip, i. Bonet Francesc. "La Festa d'Elx i els misteris medievals europeus /." Alacant : Institut de cultura Juan Gil-Albert, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36210223z.
Full text
7
Juozapaitytė, Samanta. "Šviečiančių interjero objektų grupė “ Misterija”." Bachelor's thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2011. http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2011~D_20110802_161123-61875.
Full textAbstract:
Bakalauro darbo tema šviečiantys interjero objektai kurie gali būti naudojami kaip šviestuvai interjeruose. Šviečiančių objektų grupė „Misterija“, susideda iš trijų, tarpusavyje harmoningai derančių, šviesą skleidžiančių objektų, kurie interjere yra pastatomi ant grindų, juos patogu pernešti, savitai perkomponuoti, taip naudotojui yra suteikiama laisvė keisti ir kurti savo interjerą. Šviestuvai pagaminti iš natūralios odos, todėl yra ne tik estetiški, bet ir ekologiški. Kūrybinių paieškų prototipas ir atspirties taškas - gėlės kalijos žiedas. Augalinis motyvas pasirinktas todėl, kad bioninių formų plastika suteikia gyvybės šiuolaikiniam statiškam išgrynintų, lakoniškų formų, minimalistiniam interjerui. .
Analizuojant ir renkant su tema susietą medžiagą, didelis dėmesys buvo skirtas šiuolaikiniam dirbtiniam erdvių apšvietimui, šviesos šaltinių ir apšvietimo sistemų šiuolaikinėms nuostatoms ir naujausioms technologijoms. Analizuojama kaip šviesos šaltiniai kito ir tobulėjo istorijos eigoje, apžvelgiami pagrindiniai gyvenamųjų patalpų apšvietimo reikalavimai, apšvietimo svarba žmogui. Susisteminus visą temos medžiagą galima padaryti išvadą, jog gyvename dirbtinio apšvietimo, naujausių technologijų eroje. Kintant apšvietimo sampratai ir strategijai, keičiasi ir pati šviesos šaltinio sąvoka, todėl juo gali būti laikytinas ir toks daiktas, turintis keletą funkcijų ir galintis tarnauti kaip šviesą skleidžianti dekoratyvus objektas. Naujos šviesos... [toliau žr. visą tekstą]Bachelor work thesis - lighting interior objects, that can be used as lamps in interior. Lighting objects in a group of "Mystery", consists of three, consistent with each other in harmony, a light- emitting objects that are placed in the interior on the floor, it is convenient to carry, composed individually, so the user is given the freedom to modify and create your own interior. Lamps made from leather, so it is not only aesthetically, but also organic. Creative search for a prototype and starting point – calla lilies flower ring. Vegetative motif was chosen because the bionic forms plastic gives some life to static purified, modern, laconic forms minimalistic interior. The analysis and collection of material associated with the topic, much attention was devoted to modern artificial lighting, light sources and lighting systems of modern attitudes and state of the art. Analyzed as other light sources and improved the course of history, an overview of the basic requirements for residential lighting, lighting is important for humans. Structured material can be any theme to the conclusion that we live in artificial light, the most recent technological era. Changing the lighting concept and strategy of changing the concept of the light source itself, so it can be considered such a thing and has several functions and can serve as a decorative object emit. New light extraction technology provides the designer much freedom of choice of materials, light... [to full text]
8
Dzinvalyuk, Veronika <1992>. "Il mondo misterioso delle fragranze." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2016. http://hdl.handle.net/10579/9329.
Full textAbstract:
In questo elaborato verranno presentati gli aspetti fondamentali del mondo profumiero, a partire dalle sue origini fino ai giorni nostri. In particolare si cercherà di soffermarsi sul significato che le varie culture attribuirono alle essenze odorose in epoche diverse, spostando l'attenzione soprattutto sul secolo scorso e quello corrente. Immerse in questo processo evolutivo, verrano citate e osservate alcune figure del profumiere, caratterizzate dal grande successo in passato e dei quali non si sa quasi più niente nel presente. Restando sempre nel contesto evolutivo, verranno menzionate le tecniche principali di estrazione dell'olio essenziale, a partire da quelle più antiche fino ad arrivare a quelle moderne, spiegando in dettaglio il processo estrattivo di ciascuna.
Una volta appresi gli aspetti generali, per far immergere appieno il lettore in questo mondo misterioso, verrà introdotto un'altro concetto importante, ovvero quello della struttura del profumo. Si focalizzerà soprattutto sugli aspetti e particolarità della piramide olfattiva, analizzando cosa siano e come si differenziano le note odorose. In più, verrà introdotto il concetto delle famiglie olfattive, quali protagoniste dei profumi che si conoscano oggi.
Nel momento in cui il lettore deciderà di approfondire le sue conoscenze sull'argomento, potrà far riferimento ai suggerimenti basati sull'esperienza personale, che potranno risultare utili nella scelta del profumo adatto e magari permetteranno di scoprire qualcosa di nuovo.
9
Caetano, Coraly Gara. "Desvendando misterios : Roberto Simonsen e a luta de classes." [s.n.], 1994. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280670.
Full textAbstract:
Orientador: Maria Stella BrescianiTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-20T10:02:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caetano_CoralyGara_D.pdf: 6966685 bytes, checksum: 7ba015aa0451606b1e4e93efa0c02c5c (MD5) Previous issue date: 1994
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed
Doutorado
Doutor em História
10
Carrasco, D., D. Figueroa, M. López, J. Moreno, and S. Vega. "El misterioso mundo de la acupuntura." Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas - UPC, 2009. http://hdl.handle.net/10757/272511.
Full textBooks on the topic "De misteriis"
1
Ewald, Könsgen, and Dinter Peter, eds. Carmen de Misteriis Ecclesie. Leiden: Brill, 2004.
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Jesús, Massip i. Fonollosa, and Gómez Muntané, María del Carmen, eds. Misteri d'Elx, Misterio de Elche: Consueta de 1709. Valencia: Tirant lo Blanch, 2010.
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4
Josep, Monreal, ed. Conocer a Dios: El viaje del alma hacia el misterio de los misterios. Nueva York: Vintage Español, 2011.
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7
Mitos, misterios. Quito, Ecuador: Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión, 2015.
Find full textBook chapters on the topic "De misteriis"
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Schilling, Govert. "Forze misteriose." In Caccia al Pianeta X, 89–95. Milano: Springer Milan, 2010. http://dx.doi.org/10.1007/978-88-470-1661-3_11.
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2
Schilling, Govert. "Misteri cometari." In Caccia al Pianeta X, 129–37. Milano: Springer Milan, 2010. http://dx.doi.org/10.1007/978-88-470-1661-3_16.
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3
Di Lorenzo, Renato. "Cose misteriose: i trend." In Cassandra non era un’idiota, 31–35. Milano: Springer Milan, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-88-470-2004-7_5.
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4
Küppers, Bernhard, and Alexander Nitzberg. "Majakovskij, Vladimir: Misterija-buff." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_13821-1.
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5
Goldt, Rainer. "Vladimir Majakovskij: Misterija-buff (Mysterium buffo)." In Das russische Drama, 342–54. Köln: Böhlau Verlag, 2012. http://dx.doi.org/10.7788/boehlau.9783412214739.342.
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6
Curceanu, Catalina Oana. "Buchi neri: misteri, extradimensioni e scommesse." In Dai buchi neri all’adroterapia, 257–69. Milano: Springer Milan, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-88-470-5241-3_34.
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7
Spiller, Roland. "Mendoza, Eduardo: El misterio de la cripta embrujada." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_13159-1.
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8
"Iohannes De Garlandia Carmen De Misteriis Ecclesie." In Iohannes de Garlandia: <i>Carmen de Misteriis Ecclesie</i>, 1–63. BRILL, 2004. http://dx.doi.org/10.1163/9789047413745_004.
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9
"Lesarten." In Iohannes de Garlandia: <i>Carmen de Misteriis Ecclesie</i>, 65–71. BRILL, 2004. http://dx.doi.org/10.1163/9789047413745_005.
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10
"Kommentar." In Iohannes de Garlandia: <i>Carmen de Misteriis Ecclesie</i>, 75–83. BRILL, 2004. http://dx.doi.org/10.1163/9789047413745_007.
Full textConference papers on the topic "De misteriis"
1
Albert, Sophie. "La Judiada dans le Misteri d’Elx : un scandale1 ?" In Théâtre et scandale (I). Fabula, 2019. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.5886.
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2
Costa, Rodolfo da Silva, and Rostand Edson Oliveira Costa. "Um Estudo Sobre o Misterioso e Arriscado Mundo dos Misturadores de Criptomoedas." In I Workshop em Blockchain: Teoria, Tecnologias e Aplicações. Sociedade Brasileira de Computação - SBC, 2019. http://dx.doi.org/10.5753/wblockchain.2019.7482.
Full textAbstract:
O novo paradigma que emergiu com as criptomoedas na última década permite uma maior transparência nas grandezas envolvidas em um determinado ativo financeiro digital e possibilita que todas as transações realizadas possam ser visualizadas. Para garantir o anonimato, uma quantidade expressiva de usuários de criptomoedas tem buscado esconder a origem de seus ativos digitais. Para atender tal demanda, surgiram serviços especializados, chamados cryptocurrency mixers (ou tumblers). O objetivo deste trabalho é realizar um estudo acerca do funcionamento de tais serviços para avaliar a sua dinâmica de funcionamento e sua eficácia na desvinculação da carteira de origem com a carteira de destino. Os resultados preliminares apontam para um negócio de alto risco e que movimenta valores bilionários através de uma ética discutível.
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"Sisters before Misters: The Triumph of Feminism over Patriarchy in Toni Morrison’s Love." In Budapest 2017 International Conferences. EAP, 2017. http://dx.doi.org/10.17758/eap.eph917040.
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4
Imanishi, Raquel. "Cidade, memória e literatura na infância berlinense de Walter Benjamin." In Encontro da História da Arte. Universidade Estadual de Campinas, 2006. http://dx.doi.org/10.20396/eha.2.2006.3800.
Full textAbstract:
W. Benjamin escreveu a Infância berlinense entre 1932 e 1938. Sobre essa coleção de reminiscências em miniatura diz um dos biógrafos do filósofo não se tratar de um olhar nostálgico para a vida vivida, mas antes da “tentativa de pôr ante os olhos, através da escrita, a constelação alterada de relações políticas, sociais e culturais de toda uma vida”. Apreensão moderna e contraditória de um passado sem volta, o livro talvez possa ser lido como vestígio de uma história de que se tem pouca notícia. Nascido em 1892 em BerlimCharlottemburg, Benjamin não só cresceu numa cidade que se transformava, mas numa nação unificada pelo alto, na qual prosperava uma “vontade de potência” imperialista. É a esse tempo cheio de mudanças e promessas, que termina em 1914, que Benjamin recorre na aurora de uma segunda catástrofe, a qual não sobreviveria. A leitura de um misterioso fragmento desse livro pretende retomar os nexos entre cidade, memória e literatura.
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Ngo Thi Thanh, Quy, and Minh Nguyen Thi Hong. "Vietnamese Proverbs: Values Preserved in Modern Society." In GLOCAL Conference on Asian Linguistic Anthropology 2020. The GLOCAL Unit, SOAS University of London, 2020. http://dx.doi.org/10.47298/cala2020.4-4.
Full textAbstract:
Vietnamese proverbs has created long-lasting values which are being passed on to the modern society with numerous passions. These values include humanistic values confirming the human position in life. They also comprise social values and human philosophy as well as aesthetic values. Therefore, typical proverbs of the Viet people which have beem transferred to the younger generations via literary works such as Việt điện u linh (A collection of Vietnamese misteries) in the 14th century, Lĩnh Nam chích quái (A selection of the Viet extraordinary stories) in the 15th century are still being passed on until the present days. With the foundation of traditional Vietnamese proverbs, modern proverbs have undergone profound changes as seen in modern life through different forms of media including printed and audiovisual media as well as internet. It is obvious that traditional proverbs has regenerated in the new appearance. Proverbs are reproduced in modern literary works. Proverbs are also recreated and transformed in prose, poetry and drama. The movement and development of proverbs in our modern society confirm their deep values of the traditional culture. Writers, journalists and artists of other art forms have not only received the art tradition of word use of the ancestors but more importantly they have inherited the culural environment, humanistic values and life philosophies in order to transfer to the next generations. Henceforth, in the modern society Vietnamese proverbs are not obliterated but remain their vitality with different forms and have been of the Vietnamese people’s favourite.
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Yondri, Lutfi. "PENELITIAN JEJAK MANUSIA DAN BUDAYA AUSTRONESIA DI SITUS SUBANGLARANG, KABUPATEN SUBANG PANTAI UTARA JAWA BARAT." In Seminar Nasional Arkeologi 2019. Balai Arkeologi Jawa Barat, 2020. http://dx.doi.org/10.24164/prosiding.v3i1.6.
Full textAbstract:
Proses awal penghunian rumpun Austronesia di wilayah Jawa bagian barat atau khususnya Jawa Barat sampai sekarang masih menjadi misteri. Sebagian ahli berpendapat hal itu sulit ditemukan disebabkan karena situs-situs neolitik awal di pantai utara Jawa Barat telah terkubur oleh di bawah endapan aluvial. Gagasan untuk pencarian lokasi awal pendaratan Masyarakat Austronesia di pantai Utara Jawa sudah dikembangkan sejak beberapa tahun belakangan, termasuk yang dilakukan oleh Pusat Penelitian Arkeologi Nasional pada November 2015 di daerah Cilamaya (Karawang). Lokasi lain yang patut diduga sebagai bagian dari kawasan hunian awal dari pendaratan Austronesia di masa lalu adalah situs Subanglarang, Kecamatan Binong, Kabupaten Subang, Jawa Barat. Lokasi tersebut berada di kawasan aliran sungai yang cukup ideal sebagai lokasi hunian pada masa lalu dan berada di ketinggian garis pantai yang termasuk dalam penafsiran para ahli sebagai lokasi hunian masyarakat berbudaya Austronesia pada masa lalu. Untuk menjajaki tinggalan tersebut dilakukan survey dan ekskavasi. Dari hasil dua kegiatan tersebut memberikan beberapa bukti arkeologi berupa sisa rangka manusia dengan temuan serta berupa gigi babi, tembikar selip merah, beliung persegi, dan manik-manik dari berbagai bahan, bentuk, ukuran dan bahan yng terkait erat dengan keberadaan budaya Austronesia pada masa lalu di lokasi tersebut.
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Maddonni, Alejandra Viviana. "Formas del tiempo y la memoria en el arte contemporáneo latinoamericano." In III Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales :: ANIAV 2017 :: GLOCAL. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2017.5875.
Full textAbstract:
A lo largo de la historia del arte, el espacio y el tiempo se han abordado como categorías separadas. En efecto, la concepción moderna definió al tiempo como el ámbito donde las cosas suceden y al espacio donde las cosas están. En este esquema, el tiempo es progresivo, posible de medir en términos de sucesos que se presentan con un patrón homogéneo. El proyecto de la modernidad, en su implacable búsqueda de certezas, ha necesitado de esta escisión y otras -como la separación forma – contenido- , a fin de borrar toda incertidumbre e inestabilidad. De este modo algunas categorías de análisis han quedado fuera de la mirada moderna, aún hasta nuestros días. El cuerpo, lo monstruoso, el misterio, el tiempo detenido, la intensidad, la experiencia, lo complejo, lo múltiple, lo suspendido, lo no lineal y lo sugerido son sólo algunas de las dimensiones con las que la contemporaneidad teje la trama de sus obras. El arte contemporáneo reconfigura la temporalidad. El tiempo y el espacio unidos se construyen con la obra, son la obra. Permite nuevos modos de percepción y nos ofrece otro modo de ver el mundo a través de operaciones cognitivas complejas. A través del análisis crítico de un conjunto de artistas latinoamericanos, este texto intenta generar un entramado de vínculos y tensiones entre sus producciones visuales, sus poéticas y los modos contemporáneos del tiempo, la materialidad y el contexto. Los artistas seleccionados Ana Mendieta (Cuba), Graciela Sacco (Argentina), Lucy Argueta (Honduras), Jorge Macchi (Argentina), Alfredo Jaar (Chile) y Regina Galindo (Guatemala) han trabajado en buena parte de su producción con el cuerpo. Presente o ausente. Único o múltiple. Como tema, soporte, forma y contenido. Como posicionamiento cultural, social y político. Como devenir temporal, memoria y territorio en disputa permanente.http://dx.doi.org/10.4995/ANIAV.2017.5875
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Maldonado, Victoria. ""Un jardín para una paria: márgenes, pliegues y cuerpos"." In V Congreso Internacional de Investigacion en Artes Visuales ANIAV 2022. RE/DES Conectar. València: Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/aniav2022.2022.15590.
Full textAbstract:
Un jardín para una paria: márgenes, pliegues y cuerpos es una investigación teórica que se basa en nuestra última investigación práctica titulada Un jardín para una paria. El proyecto Un jardín para una paria orbita entre dos puntos esenciales de peso equilibrado: el concepto de flâneuses desarrollado por la autora Anna Mª Iglesia en su obra “La revolución de las flâneuses” y los textos de Flora Tristán encontrados en su libro “Peregrinaciones de una paria”. A partir de estos puntos se genera un parámetro ficcional, del cuál parte la producción escultórica del proyecto Un jardín para una paria, dónde descodificamos el concepto jardín. Nos adentraremos en la palabra jardín, deteniéndonos en la primera declinación que nos brinda la Real Academia de la Lengua Española que entiende este “lugar” como un terreno donde se cultivan plantas con fines ornamentales. Sin embargo, este jardín que simulamos no tiene terreno, acomodándose en la marginalidad, en el desenfoque, presentando una mirada radicalizada del concepto de ornamento forjado por una instalación donde florecen estructuras imperadas por la hibridación de la cerámica y el textil: donde los pliegues se transforman en fractales camuflados en cuerpos que se erigen como jardín que traducimos y entendemos como un no-lugar. Y es aquí donde la paria se posiciona, o mejor dicho, la posicionan porque la paria es significada y denominada en la verticalidad―de arriba hacia abajo—, así como trasladada al margen y el desenfoque. Esta paria que aquí presentamos—cual asceta— fluctúa en la construcción del territorio de ficción que aquí nombramos como el “no-jardín”. Y era Novalis el que nos decía que el universo está en nosotras mismas: el camino del misterio se dirige hacia dentro, donde la palabra paria desaparece.
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Citizen, Joe. "A Lua gira e devemos girar com ela: Te Maramataka como instalação de arte interativa." In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.162.g227.
Full textAbstract:
Colaborações interculturais entre Te Ao Māori e Te Ao Pākehā são notoriamente difíceis para todos os envolvidos. O que o conhecimento é e não é, quem ou o que tem ação no mundo, como e quando as coisas acontecem e a natureza dos próprios relacionamentos estão situados em diferentes visões de mundo culturalmente informadas. Tentar fazer um repositório de conhecimento sobre Te Maramataka (calendário lunar) por meio de uma arte interativa imersiva significa envolver-se com duas estruturas de conhecimento distintamente diferentes, mas igualmente válidas, e sua metafísica fundamental associada. Navegar entre e através dessas estruturas de conhecimento é participar de abordagens especulativas e baseadas na prática, que promovem fenômenos emergentes relacionalmente. É por meio da colaboração no hífen intercultural que entramos deliberadamente no espaço da inovação, ao mesmo tempo que tentamos estar atentos à preservação do mana dos especialistas existentes. No momento, representamos uma parceria entre Te Rūnanga o Kirikiriroa e Wintec rangahau e profissionais de pesquisa em artes criativas, cada um com suas próprias responsabilidades informadas institucionalmente. Ao nos reconhecermos como um rōpū (grupo) coletivo que embarca em um empreendimento compartilhado, podemos enfatizar o processo de aprendizado sobre nosso whanaungatanga compartilhado (relacionamentos interconectados), a fim de buscar acordos mutuamente aceitáveis baseados no útil. Esta ênfase no processo é crítica e deve levar seu próprio tempo, especialmente quando Te Maramataka enfatiza as influências das fases da Lua girando em nós mesmos, bem como em tudo o mais que também já está acontecendo. Reconhecer esta relacionalidade entre as coisas significa admitir que o conhecimento, em si, é experiencial, corporificado e performativo: como “chegamos lá” é parte do próprio destino “lá”. No contexto de decidir quais tecnologias digitais empregar na confecção de uma instalação de arte interativa, os entendimentos contemporâneos do que é arte, como o significado é feito e compreendido e quem ou o que tem agência dentro do campo de relações circundante, são desestabilizados. Em nosso empreendimento conduzido pela prática, girar com a Lua significa reconhecer as tensões dinâmicas que existem entre tradição com inovação, representação com aprendizagem experiencial e o cognoscível com o oculto, misterioso e, em última análise, incognoscível. Quer estejamos falando sobre reivindicações baseadas em regras de indicialidade vis-à-vis gêmeos digitais informados por estruturas cognitivistas de lógicas operacionais ou paradigmas de reconhecimento de padrões / IA abertos sem estado, estes devem ser equilibrados com o conhecimento existente de especialistas em Maramataka Maori e seu conhecimento vivo e incorporado.
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Nascimento, Raul Batista, and Valzeli Sampaio. "Prenda da Mangueira (Español)." In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.100.g138.
Full textAbstract:
El proyecto “Mangueira Desejo” ya nos trae la observación de nuestra realidad actual a través de una realidad digital alternativa, devolviendo y dándole nuevos significados a los árboles de mango, hecho sobre la idea del proyecto Wish Tree de Yoko Ono, que nos anima a expresarnos a través de los deseos escritos colgados de cualquier árbol vivo. Para aquellas personas que vivieron en tiempos con poca o ninguna conexión a internet, los árboles aún tenían algún significado e importancia, eran un punto de referencia físico y un escenario para que los niños se reunieran y jugaran alrededor de su protección. Muchos de nuestros juegos infantiles ya conocidos nacieron, se enseñaron y se aprendieron en ese escenario, junto con un puñado de recuerdos nostálgicos que cada vez son más difíciles de recuperar debido al contacto social cada vez menor que traen muchos factores de nuestra forma de vida actual. La intención de la propuesta es agregar una nueva expresión a “Mangueira Desejo”, que es una nueva narrativa posiblemente global, para devolver el propósito lúdico del árbol a nuestras vidas. Esta propuesta surge a partir de un conocido juego infantil brasileño llamado “Boca de forno”, que consiste en que uno de los niños sea el líder, que se llamará “mãe” (mamá) y se encargará de dar a los demás demandas a ser resueltas por los otros niños tan rápido como puedan. Cuando comienza, se canta una canción liderada por mamá y los demás seguirán con su parte. Hay muchas variantes de esta canción, esta es una de ellas: Mamá: “Boca de forno!”. Otros: “forno!”. Mamá: “Jacarandá!”. Otros: “dá!”. Mamá: “Quando eu mandar!”. Otros: “for!”. Mamá: “E se não for?”. Otros: “Apanha um bolo!”. Mamá: “Raimundinho, Raimundinho, eu quero que vocês me tragam”. Después de ese último verso, mamá pide que se encuentre algún objeto común. Después de que cada niño haya traído lo que se le pidió, el último es castigado con una palmada en la mano. A partir de esa jugada, se desarrollaría un Juego de Realidad Alternativa (ARG) en el que, a través de esos mensajes digitales colgados, personas de todo el mundo podrían traer sus propios recuerdos en forma de un viejo juego que solían jugar de niños. Hay un margen para que las personas depositen sus demandas para que otros las ejecuten, o incluso la naturaleza, interpretada por los diseñadores siendo la “mamá” que exige lo que necesite y dejándolos colgados como hojas para que las tomen los jugadores, siendo ellos mismos quienes los resolverán, y carguen una imagen o un video a un sitio web existente como prueba. Se podrían agregar nuevos elementos para involucrar mejor a los jugadores, como una lista de clasificación, logros, puntaje, etc. Los ARG son juegos analógicos transmedia que reúnen a una comunidad para interactuar y jugar, resolviendo acertijos, misterios, misiones, etc. Todos tienen una narrativa fuerte que amplía nuestra realidad actual. El juego normalmente lo gestionan sus diseñadores.
Reports on the topic "De misteriis"
1
Perea, Gertrudis. Luz para desvelar los misterios del cerebro. Sociedad Española de Bioquímica y Biología Molecular (SEBBM), April 2016. http://dx.doi.org/10.18567/sebbmdiv_rpc.2016.04.1.
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2
von Speyr, Adrienne. La Iglesia como misterio. Saint John Publications, 2022. http://dx.doi.org/10.56154/tk.
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3
Albert, José F. HISTORIAS DE VOLCANES 1| LA ERUPCIÓN DEL VESUBIO DEL AÑO 79 d.C. RESUELTO EL MISTERIO DE SU FECHA. Ilustre Colegio Oficial de Geólogos, May 2022. http://dx.doi.org/10.21028/jfa.2022.05.24.
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La erupción del Vesubio del año 79 d.C., bajo el gobierno de Tito, fue descrita por Plinio el Joven en dos cartas que remitió a su amigo Cornelio Tácito. Sus copias más antiguas aparecen en dos códices de 1498 y 1501 que refieren fechas diferentes, seguramente por un error de transcripción. Ahora, que la Arqueología ha apoyado a la Geología, sabemos la verdad y esta es la explicación.
4
Diego, P., and MM Grandío Pérez. Settlement of the Spanish fiction series abroad (2005-2017). The case of the North American adaptation of Los misterios de Laura from the perspective of its creators. Revista Latina de Comunicación Social, April 2018. http://dx.doi.org/10.4185/rlcs-2018-1284en.
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5
Diego, P., and MM Grandío Pérez. El asentamiento de la ficción seriada española en el extranjero (2005-2017). El caso de la adaptación norteamericana de Los misterios de Laura desde el punto de vista de sus creadores. Revista Latina de Comunicación Social, April 2018. http://dx.doi.org/10.4185/rlcs-2018-1284.
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