Academic literature on the topic 'Décolonisation – Sénégal'

Le 4 avril 2010, à l’occasion du cinquantenaire de la décolonisation du Sénégal, une vingtaine de chefs d’État africains procède à l’inauguration à Dakar du monument dit de la « renaissance africaine ». Devant symboliser la mémoire de l’esclavage et du colonialisme, l’édification de ce lieu de mémoire à l’esthétique et au financement plutôt discutables et dans un contexte de marasme économique occasionne de vives contestations des populations et de l’opinion publique. Cet article aborde la question en étudiant d’abord le contenu de la presse privée et publique sénégalaise qui, entre 2008 et 2010, a été le lieu d’une vibrante controverse quant aux sens symboliques, au coût et au financement de l’oeuvre monumentale. Examinant de nombreux articles de presse, discours et débats radiotélévisés, cet article questionne d’abord la signification et le sens mémoriels que l’État du Sénégal a voulu donner au monument. Il analyse par la suite les raisons pour lesquelles la représentation symbolique et mémorielle du concept de « renaissance africaine » ne passe pas aux yeux des populations. Il éclaire ainsi les fondements religieux, politiques et éthiques du discours contestataire.

La présente thèse étudie l'identité sénégalaise telle qu'elle est entrevue d'une part par l'institution scolaire et d'autre part par les évolutions qu'imposent des dynamiques sociétales. En effet, la construction d'éléments communs porteurs d'un « sentiment national » commun, comme le relève Norbert Elias, est rendu complexe par l'évolution sociohistorique des groupes ethniques, aux héritages nombreux et différents, qui composent le Sénégal. L'institution scolaire est mise à contribution pour la construction de la nation civique sur ce fond pluriel et non sans la mobilisation-agrégation des différentes histoires. Il s'ensuit une situation ambivalente : autant des figures tutélaires sont nécessaires en tant que références nationales, autant leur mode de présentation peut souffrir d'occultation, générer une hiérarchisation et du coup se constituer en facteurs de ressassement des « petites patries ». Par effet de résistance et/ou pour un besoin de reconnaissance, toute politique publique est soumise au prisme de l'ethnicité surtout dans les aspects liés à la langue, au territoire et à la confrérie religieuse. L'institution scolaire ne peut rester insensible à ces tensions même si des dynamiques sociétales en oeuvre concourent à la formation de l'homo senegalensis. Une perspective sociohistorique permet d'abord de soumettre à l'analyse les contenus de l'histoire scolaire de 1960 à 2010 - imprégnés des héritages et soumis à des réinventions et ensuite de confronter la socialisation scolaire à celle familiale par l'examen des perceptions des 340 élèves de la région de Thiès de notre échantillon en vue de déceler l'imaginaire partagé en émergence. Du reste, les socialisations évoquées se trouvent complexifiées par la mondialisation, qui assure la transnationalité et ressoude les groupes comme cela apparaît dans les perceptions des 140 élèves des classes de troisième et de terminale. Finalement, il découle de l'analyse une pluralité d'identités qui est aussi une opportunité de multiplication des pôles d'appartenance du Sénégalais et subséquemment des intersections entre les groupes
Our thesis is focused on senegalese identity seen by the schooling institution on one hand and by changes imposed by dynamics in the society on the other hand. In fact, the construction of common components determining a common national feeling, as quoted by Norbert Elias, is complicated by the socio-historical evolution of the numerous different legacies of the ethnic groups which constitute Senegal. The schooling institution is requested for the construction of a civic nation with a background of diversity and mobilization of different histories. The consequence is an ambivalent situation. Guardian figures are necessary as national references but in the same time their presentation can be seen as partial, as establishment of a hierarchy and therefore as repetitive histories concerning « petites patries ». Public policies are under the pressure of ethnicity, especially in the domain of language, territory and religious groups. The schooling institution can't be indifferent to these tensions even if societal dynamics are working to the building of « homo senegalensis. First, history textbooks, filled by revisited legacies of the past are analysed between 1960 and 2010 and secondly, can be showed the confrontation between the socialization by the school and by the family through the conceptions proposed in our sample of 340 students of the district of Thiès in order to present their nascent and shared ideas. More, those socializations are complicated by the glogalization which units the groupes, as showed by the conceptions of 140 students of grade 4 (3ème) and grade 12 (terminale) in secondary schools. Finally, as a result of our research, it seems that the plurality of identities is positive for senegalese citizens. The schools face the challenge to conciliate the promotion of education for all citizens in a civic nation and the fact of other fields of socialization more or less compatible with the aims of those institutions

Croisant la psychologie sociale et la psychodynamique du travail avec l’histoire et la sociologie, cette thèse est consacrée aux femmes sénégalaises qui exercent des professions prestigieuses où les hommes sont encore majoritaires. Sont questionnés leur origine sociale,familiale, leur parcours scolaire et professionnel, leur modèle de féminité, ainsi que leur rapport au travail, au management et enfin à la conjugalité. La méthode qualitative est le récit de vie. La méthode boule de neige a permis de recruter trente femmes dirigeantes dans les domaines politiques, universitaires, de la fonction publique et de l’entreprise. L’enquête de terrain a été réalisée entre 2013 et 2017. Elle a concerné 17 femmes des milieux aisés et 13 issues de familles des classes moyennes et populaires. Les analyses montrent que les femmes, dans les bastions masculins, partagent la fatigue ressentie à se battre pour se faire une place et exercer une autorité qui leur est sans cesse disputée. En revanche, toutes n’ont pas souhaité s’exprimer sur les incidences du travail sur la vie personnelle ou encore sur le coût de la transgression. Ces questions ont suscité malaise et résistance. La plupart des interviewées sont connues du grand public et de ce fait, veulent préserver une image de femme leader ou manager héroïque. Si les résultats de cette enquête sont limités, ils permettent néanmoins d’ouvrir des pistes de réflexion sur les stratégies mises en oeuvre pour transgresser les « frontières du genre ». Les entretiens ont montré que la plupart des femmes dirigeantes se comportent en femmes traditionnelles dans l’espace privé et qu’elles tendent à surjouer la féminité pour conserver l’amour du conjoint ou pour que le couple« sauve la face ». La transgression dans l’espace public est modulée par le renforcement des normes de genre dans l’espace privé. Ce travail a impliqué de resituer les entretiens dans le contexte de la colonisation, des luttes d’indépendances, de la scolarisation des filles et du féminisme sénégalais, ainsi que de relever les particularités des usages locaux du concept de genre en lien avec les pratiques des ONG. Enfin, la thèse met en évidence l’importance d’analyser du point de vue de l’intersectionnalité les rapports entre genre et générations
Combining social psychology and the psychodynamics of employment with history and sociology, this thesis is devoted to Senegalese women who practice prestigious professions where men are still the majority. Their social, family, educational and professional background, their model of femininity and their relationship to work, management and finally conjugality are questioned. The qualitative method is the story of their life. The Snowball Method has enabled us to recruit thirty women leaders in the political, academic,public service and corporate fields. The field survey was conducted between 2013 and 2017. It involved 17 women from affluent backgrounds and 13 from families of the middle and popular classes. The analyzes show that women, in male bastions, share the fatigue felt in fighting for a place and exercising an authority that is constantly disputed. On the other hand, not everyone wanted to speak about the impact of work on their personal lives or the cost of transgression. These issues aroused discomfort and resistance. Most of the interviewees are known to the general public and, as such, want to preserve the image of a woman leader or heroic manager. Although the results of this survey are limited, they nonetheless allow us to open avenues for reflection on the strategies implemented to transgress the "gender frontiers". The interviews showed that most women leaders behave like traditional women in the private space and that they tend to over play femininity to preserve the love of their partner so that the couple "saves face". The transgression in the public space is modulated by the reinforcement of norms of gender in the private space. This work involved resituating interviews in the context of colonization, struggles for independence, girls' schooling and Senegalese feminism, as well as highlighting the peculiarities of local uses of the concept of gender in relation to the practices of NGOs. Finally, the thesis highlights the importance of analyzing the relations between gender and generations through intersectionality

Au lendemain de la seconde guerre, l'époque est à l'émancipation et à la redéfinition des rapports entre la métropole et les territoires ultramarins. Ceux du Sénégal et de la Nouvelle-Calédonie, chacun à leur rythme s'engagent dans un processus de décolonisation. En dépit d'une évolution statutaire différente, ces deux territoires procèdent cependant d'une même inspiration métropolitaine et leur objectif demeure commun sur le plan judiciaire: assurer le fonctionnement de la justice tout en répondant aux nouvelles exigences du moment qui s'articulent autour de la question de l'harmonisation judiciaire entre le droit commun et la coutume. Dans cette période de transition, comment le magistrat aide-t-il à la fois les pays d'outre-mer et la France à prendre le virage de la décolonisation? Il se trouve ou cœur d'une dialectique: d'une part dans un cadre environnemental aux antipodes géographique et culturel du sien, il doit composer avec les derniers relents de l'acculturation juridique illustrée par une réforme assimilationniste tendant principalement à l'uniformisation de la justice; d'autre part, il doit amorcer le processus de réenculturation juridique, c'est-à-dire anticiper une nouvelle forme de justice (participation à l'élaboration de nouveaux textes et Codes, formation de la magistrature locale, prise en compte des coutumes etc. ).

L’évolution économique et sociale comparée de deux régions sénégalaise dans le processus de décolonisation : Le Boundou et le Gadiaga 1885-1980Ce travail est le diagnostic de l’évolution interne du Boundou et du Gadiaga (Sénégal oriental) dont les économies respectives n’ont suscité que peu d’intérêt pour le pouvoir colonial et les élites postcoloniales. Le processus et les mécanismes de leur marginalisation sont jusqu’ici mollement signalés pour ce qui concerne le Gadiaga et ne sont pas envisagés dans le cas du Boundou ; d’ailleurs, les travaux antérieurs sont exclusivement circonscrits dans la période de la domination coloniale, et n’établissent aucune "passerelle" entre les manifestations coloniales et postcoloniales de la marginalisation.Cette exclusion de l’économie globale du Sénégal en toute époque est la résultante de l’orientation des politiques économiques et de la faible opportunité offertes par les politiques publiques à certaines régions. Les facteurs de la marginalisation du Boundou et du Gadiaga sont pour ainsi dire d’ordre structurels (absence d’investissement digne de ce nom et de solutions économiques durables) et non conjoncturels. Sur le plan social, les conséquences économiques sont lourdement ressenties, avec la genèse de phénomènes tels l’exode rural, l’émigration massive et organisée de travail et le bouleversement des structures sociales, ce qui accentue à rebours le retard économique. Il se produit à terme une sorte de cercle vicieux de la marginalisation puisque l’accentuation du retard économique par les phénomènes sociaux, encourage les autorités publiques à différer les investissements, voire à y renoncer, en prenant parfois pour seul prétexte la régression démographique dont sont victimes toutes les "périphéries".La similarité de la situation économique entre le « temps partagé » colonial et le « temps propre » postcolonial et les comportements sociaux considérés comme leurs effets induits ne permettent-elle pas de dire que le schéma de gestion de l’État moderne du Sénégal est simplement le rejeton de la politique coloniale
The economic and social evolution compared by two regions of Senegal in the process of decolonisation: Boundou and Gadiaga on 1885-1980This thesis is the analysis of the internal evolution of Boundou and Gadiaga (Eastern Senegal) whose economies have been little entitled to the colonial and postcolonial elites. The processes and mechanisms of marginalisation are so far softly reported regarding the Gadiaga’s area but this has not been considered in the case of Boundou, and indeed previous work exclusively restricted to the period of colonial domination and makes no “link” between the colonial and postcolonial manifestations of marginalisation.This exclusion of the overall economy of Senegal in many ways and any time is the result of the orientation of economic policies and low opportunities offered by public policies in certain areas. The factors of marginalisation of Boundou Gadiaga are basically structural order (lack of substantial investment and lack of vision and strategy on long run but weakness of sustainable economic approaches) and non-cyclical economic mechanism. Along the social aspects, the population undergoes heavily the economic consequences of the lackluster of the region, and the conditions entail the mass movement of population from rural to urban area (rural exodus) and the disruption of social structures, which increase the pressure of the economic on backwardness. It occurs on short run vicious circle of marginalisation since the accentuation of economic backwardness by social phenomena, encourages public authorities to push back investment’s programs or cancel it, by spotlighting the pretext of the declining population.The similarity of the economic condition between the “shared time” colonial and “owned time” postcolonial and the social behaviours considered induced effects does not allow the scheme management of the modern state of Senegal is simply the offshoot of colonial policy

La période suivant la fin de la Seconde Guerre Mondiale connut à la fois le démantèlement des Empires coloniaux et la montée de la guerre froide. La place de l’Afrique constitua un enjeu crucial dans ce contexte de reconfiguration de l’ordre mondial. Après avoir déterminé les protagonistes politiques et culturels des processus de décolonisation, nous nous proposons d’étudier ses enjeux tels qu’ils s’incarnaient dans les différentes définitions que chaque acteur donnait à sa société, toujours associée à l’« Afrique ». En suivant ainsi l’évolution de la référence « africaine », cette étude veut mettre en lumière la transformation des valeurs dans les sociétés coloniales et postcoloniales de l’Afrique de l’Ouest, afin d’y trouver la genèse des nationalismes. Tout en puisant les exemples dans trois pays ouest-africains, il s’agit de s’intéresser à l’aspect constitutif de chaque entité. Celle-ci fut pensée en interaction avec d’autres entités coloniales, régionales et impériales, souvent au-delà des frontières. À travers l’analyse de l’ensemble du processus de la décolonisation, cette thèse permet de comprendre l’articulation qui s’est opérée entre les deux dynamiques qui le composent : le panafricanisme et le nationalisme
The post-Second World War period saw both the dismantlement of the colonial empires and the beginnings of the Cold War. The place of Africa became a key issue in the configuration of the new world order. This thesis examines the processes of decolonisation through the examples of certain political and cultural protagonists, and the different ways in which they tried to shape their respective societies in relation to their visions of “Africa”. By following the evolution of the notion of “Africa”, this study aims to shed light on the changing values of the colonial and postcolonial societies of West Africa, linking these to the emergence of their nationalist movements. While drawing its examples from three West African countries, this work also seeks to highlight the constitutive aspects of each of these entities, which were conceived through interactions with other colonial, regional and imperial units, often across borders. By examining the process of decolonisation as a whole, this thesis offers an understanding of the complex dynamics between its two constituent forces: pan-Africanism and nationalism

La papauté n'est pas restée en marge de la décolonisation africaine. En effet en estimant que les peuples d'Outre-Mer sont suffisamment mûrs pour l'indépendance, elle a su trouver, en dépit du fait qu'elle ne fait pas la politique, le courage de contribuer à l'avènement de l'indépendance africaine qu'elle a soutenues également par ses nombreuses actions indirectes et directes pratiquement dans tous les secteurs politique, économique, sociale, et culturel. Mais aujourd'hui, 50 ans plus tard, quel regard porte-t-elle sur cette indépendance africaine ?
The papacy did not remain on the sidelines of the African decolonization. Indeed, considering that people overseas are mature enough for independence, she has found, despite the fact that it is not politics, the courage to contribute to the advent of independence African it also supported by numerous direct and indirect actions of years virtually all economic and social policy areas and cultural. But today, 50 years later, look how she deals with this African independence