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Dissertations / Theses on the topic 'Déesses dans la Bible'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 29 July 2025

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Caillaud, Annaïg. "À la rencontre d'Iris - Déesses ailées dans la céramique attique (VIe-Ve siècles av.notre ère)." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0160.

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Abstract:
Iris, l’arc-en-ciel, la rapide messagère « aux ailes d’or », est une divinité de rang B dont les représentations sur la céramique attique des VIe et Ve siècle avant notre ère ont été peu étudiées. Cet état de fait est dû aux très nombreuses représentations de déesses ailées dans la céramique attique, lesquelles entraînent nécessairement confusions et problèmes d’identification : avec Niké en premier lieu, avec Éos, Hébé, et d’autres divinités dans une moindre mesure. Nous avons alors cherché à comprendre ce lieu d’expérimentations et de jeux qu’est l’image attique et, plus particulièrement, qu
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Boëlle, Cécile. "Les divinités féminines dans le panthéon mycénien d'après les archives en linéaire B." Nancy 2, 1998. http://www.theses.fr/1998NAN21007.

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Abstract:
L'histoire des religions préhelléniques, s'appuyant sur les théories de Bachofen sur le matriarcat préhistorique, a longtemps fait une large place à une grande déesse omnipotente, accompagnée d'un jeune dieu présenté comme son fils et son amant. A la suite d'Evans, nombreux sont les historiens qui ont accepté cette conception de "dual monotheism", et ceci d'autant plus facilement que l'iconographie minoenne et mycénienne, par la place prépondérante qu'elle accorde à la femme (considérée alors comme une déesse) semblait venir renforcer cette théorie. Pourtant, dès 1950, Nilsson a refusé cette i
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Thromas, Laure. "Sanctuaires et figures divines d'Athéna dans le Péloponnèse." Pau, 2009. http://www.theses.fr/2009PAUU1014.

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Abstract:
Athéna est depuis l'époque archaïque une divinité importante des panthéons péloponnésiens dont les cultes, essentiellement urbains, se perpétuent jusqu'à l'époque romaine. C'est ce que suggère les soixante-trois cités où le culte d'Athéna est attesté et les soixante appellations culturelles de la déesse connues jusqu'au IIe siècle de notre ère. L'étude des "testimonia" et des "realia" relatifs à Athéna et à ses sanctuaires sur le sol péloponnésien amène ainsi à s'intérroger sur le carctère local de la déesse et à en étudier le contexte. Une première partie est alors consacrée à la topographie
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Elengabeka, Elvis. "L'Ecriture dans l'Ecriture : l'intertextualité scripturaire dans les Epîtres pastorales." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2005. http://www.theses.fr/2005STR20022.

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Abstract:
Comme bien d'autres textes, les lettres à Timothée et à Tite sont redevables du patrimoine littéraire commun à leurs auteurs et destinataires qu'elles exploitent par différents modes d'intertextualité. C'est ce phénomène qui constitue l'objet de la présente étude, dont la problématique se décline dans l'interrogation : comment et pourquoi les Epîtres Pastorales font-elles usage des Ecritures ? La réponse à cette question commence par la clarification des concepts d'intertextualité et d'Ecriture. Elle se poursuit par l'analyse des extraits des Epîtres Pastorales qui se réfèrent aux textes du ju
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Vârtejanu-Joubert, Madalina. "Folie et societe dans la Bible Hébrai͏̈que." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0091.

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Bertrand, Alain. "L'archémythes des amazones." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040291.

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Abstract:
Le mythe des amazones, autour du noyau central scytho-Libyen colporté par la mythologie grecque, s'est développé en autant de noyaux périphériques que de continents, a irradié bon nombre de communautés féminines antiques, matriarcales ou gynécocratiques, puis a permis de multiples cristallisations individuelles dans la plupart des mythologies. Aujourd'hui encore, avec les mouvements féministes et les organisations militantes et radicales d'émancipation féminine et lesbienne, le mythe connait un renouveau inattendu. L'étude de tous ceux qui ont tenté de l'expliquer, de lui donner une significat
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Ferlut, Audrey. "Le culte des divinités féminines en Gaule Belgique et dans les Germanies sous le Haut-Empire romain." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30071/document.

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Abstract:
La thèse sur le sujet suivant : le culte des divinités féminines en Gaule Belgique et dans les Germanies sous le haut empire romain consiste en une analyse la plus exhaustive possible des divinités féminines rencontrées dans les trois provinces de l'empire romain que sont la Gaule Belgique et les Germanies. Tout d'abord, il s'agit de faire une recherche approfondie concernant des caractères des divinités féminines, qu'elles soient indigènes, importées de Rome ou importées de la partie orientale de l'empire romain. Cette thèse a aussi pour but d'analyser les formes de cultes et les rites consac
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Vaiss, Paul. "La figure de Melchisédek dans la Bible hébraïque." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA084184.

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Abstract:
Melchisédek n’apparaît qu’en Genèse 14 où il rencontre Abraham et au Psaume 110. Pourtant, les écrits postérieurs, notamment l’épître aux Hébreux, lui donnent un rôle éminent. Il semble établi que le récit de Gn 14 n’est pas une légende tardive. En effet, l’affaiblissement de la IIIe dynastie d’Ur donna naissance à de petites cités-états turbulentes. L’archéologie confirme la disparition d’une civilisation prospère des bords du Jourdain à cette époque. L’antiquité du récit est soutenue par le nombre impressionnant de termes et de tournures archaïques qu’on y trouve comme dans les textes de Mar
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Richard, Jacqueline. "Ἐπιθυμία κτλ. dans la Bible grecque des Septante". Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2025. http://www.theses.fr/2025STRAK004.

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Abstract:
La thèse constitue une première étude spécifiquement consacrée à ἐπιθυμία, ἐπιθυμεῖν, ἐπιθυμητής et ἐπιθυμητός dans la LXX, avec une focalisation sur les textes de la Torah, les Psaumes et les écrits sapientiaux. Après avoir exploré son usage dans la littérature grecque antérieure et contemporaine ainsi que son devenir dans les œuvres du Judaïsme intertestamentaire et chez les deux auteurs juifs majeurs du premier siècle que sont Philon d’Alexandrie et Flavius Josèphe, elle s’interroge sur le choix du vocabulaire par les traducteurs en analysant les racines hébraïques correspondantes dans sa V
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Villard, Bruno. "Le langage médical dans l'évangile selon Saint-Luc." Bordeaux 2, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR25097.

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Nielsen, Kirsten. "For et trae er der håb : om traeet som metafor i Jes. 1-39 /." København : Gad, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb348821837.

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Onda, François-Joseph. "Le féminin dans les paysages pré-chrétiens irlandais." Phd thesis, Université Rennes 2, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00725801.

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Abstract:
La présente étude s'intéresse aux popula-tions installées en Irlande avant l'arrivée du christianisme (aux environs du Ve siècle de notre ère), et plus précisément aux bâtisseurs des tombes à couloirs du Néolithique ainsi qu'aux Celtes. L'omniprésence d'une com-posante féminine symbolique dans les pay-sages pré-chrétiens (qu'ils soient naturels, mégalithiques ou littéraires) est au centre de cette analyse, qui prend en considération le caractère matrifocal des sociétés archaïques et en évalue l'impact sociétal et rituel chez les Celtes. La thèse examine la spécificité de la perception des reli
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Salvador, Xavier-Laurent. "Dire le vrai dans la Bible au Moyen Age : Les particules du discours dans les traductions en prose vernaculaire du livre de la Genèse : (Bible du XIIIe et Bible Historiale)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040099.

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Abstract:
Les travaux présentés dans cet ouvrage s'attachent à définir le système d'emplois des particules du discours caractérisant la réécriture argumentative à visée pédagogique des livres de la Genèse de la Bible Historiale de Guyart-des-Moulins et de la Bible du XIIIe et compensant la déperdition ressentie dans la traduction du latin, lingua sacra, à la prose française, lingua vulgaris. Ces travaux après avoir rappelé le contexte historique d'apparition des bibles en prose vernaculaire, proposent une édition de la traduction de la Vulgate dans la Bible Historiale puis justifient le cadre linguistiq
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Ferrié, Eric. "«Dansons dans la couleur du kirtan» : pèlerinage et dévotion dans le culte de Vithoba au Maharashtra (Inde)." Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100174.

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Abstract:
Cette thèse porte sur le culte de Viṭhobā, une divinité du salut au Maharashtra. Ce culte fait l’objet de plusieurs traditions dévotionnelles. Or, celles-ci ne se distinguent pas par référence à un saint éponyme mais par leurs pratiques dévotionnelles, qui définissent leurs approches elles-mêmes. Ainsi, bien qu’ils attribuent à des saints dits sant la fondation de leur culte, c’est en tant que « Pèlerins » que se définissent étymologiquement les « Vārkarī ». Les kīrtankār Nāradīya, des Brahmanes, caractérisent eux leurs célébrations, dites kīrtan, en référence à la figure emblématique de Nārad
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Helou, Clémence. "Symbole et langage dans l'Apocalypse de Jean." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040072.

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Abstract:
Le but de cette these est de decouvrir la confrontation de la violence et de la verite dans l apocalypse de jean illustree par la symbolique de l epee comme parole dans la bouche du fils de l homme. Cette confrontation est le chiffre d un mystere dont il s agit de dechiffrer les termes en vue d un depassement. L apocalypse en examine la possibilite et a sa suite le lecteur. La premiere partie definit les termes et essaie de saisir la configuration de l apocalypse et sa dynamique interne. La deuxieme partie s attache au personnage principal, jesus-christ, fils de l homme, agneau et parole de di
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RAMOS, ALFARO ADELA. "Les femmes dans luc-actes : formes de la parite feminin-masculin." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1998. http://www.theses.fr/1998STR20050.

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Abstract:
"les femmes dans luc-actes : formes de la parite feminin-masculin" est une etude sur les femmes dans l'oeuvre a theophile. Elle se propose de mettre en evidence le nombre abondant de references feminines en luc-actes, la place que ces references occupent dans ce recit et le role qu'elles jouent dans la structuration litteraire et theologique de cette oeuvre. L'oeuvre a theophile contient plus de references a des femmes que tout autre ecrit du nouveau testament. Ces references sont placees a des endroits cles du recit lucanien, contribuent a creer des contrastes, des correspondances, des analog
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Gemünden, Petra von. "Vegetationsmetaphorik im Neuen Testament und seiner Umwelt : eine Bildfelduntersuchung /." Freiburg (CH) : Göttingen : Universitätsverlag ; Vandenhoeck & Ruprecht, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35680902x.

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Wong, Kun-Chun. "Interkulturelle Theologie und multikulturelle Gemeinde im Matthäusevangelium : zum Verhältnis von Juden- und Heidenchristen im ersten Evangelium /." Freiburg : Schweiz : Universitätsverlag, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36676077q.

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Riede, Peter. "Im Netz des Jägers : Studien zur Feindmetaphorik der Individualpsalmen /." Neukirchen-Vluyn : Neukirchener Verl, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38818808z.

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Törnkvist, Rut. "The use and abuse of female sexual imagery in the book of Hosea : a feminist critical approach to Hos 1-3 /." Uppsala : Uppsala university library, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40210014q.

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Webster, Jane Suzanne. "Ingesting Jesus : eating and drinking in the Gospel of John /." Atlanta (Ga.) : Society of biblical literature, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb391946635.

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Sharon, Diana M. "Patterns of destiny : narrative structures of foundation and doom in the Hebrew Bible /." Winona Lake (Ind.) : Eisenbrauns, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39064532t.

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Moughtin-Mumby, Sharon. "Sexual and marital metaphors in Hosea, Jeremiah, Isaiah, and Ezekiel /." Oxford : Oxford university press, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41274139p.

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Ngo, Paul Dinh Si. "La foi et la justice divine : métaphores et métonymies, clefs pour une lecture rhétorique de l'Épître aux Romains 1-4 /." Paris : l'Harmattan, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41475093s.

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Chijika, Kongolo. "Les techniques lustrales dans les écrits bibliques." Doctoral thesis, Université Laval, 1999. http://hdl.handle.net/20.500.11794/40573.

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Abstract:
Cette étude se place de prime abord dans le contexte d’une étude exégétique des textes bibliques, bien que les techniques lustrales ndembu soient à l’origine de cette recherche. L’étude porte sur l’analyse des textes bibliques relatifs à l’emploi des trois liquides que sont l’eau, le sang et l’huile dans les rites de purification. Ces liquides sont les agents de purification dans les dits rituels. Par l’aspersion ou le bain, l’eau purifie; et dans tout sacrifice, le sang, principe de la vie est répandu sur l’autel. L’eau et le sang jouent le même rôle, celui d’enlever la souillure ou le péché.
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Strawn, Brent A. "What is stronger than a lion ? : leonine image and metaphor in the Hebrew Bible and the Ancient Near East /." Fribourg : Fribourg academic press, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40146627m.

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Pottier-Thoby, Anne-Cécile. "La Bible dans l'oeuvre autobiographique et romanesque de Julien Green." Poitiers, 2003. http://www.theses.fr/2003POIT5004.

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Abstract:
Cette recherche évalue le rôle et la prégnance de la Bible dans l'existence et l'écriture de Julien Green. Le livre, hypostase du Verbe, s'entoure dès l'enfance d'une aura sacrée comme la mère d'une dévotion infaillible. Fidèle à sa structure cyclique, la Bible opère la fusion du passé mythique de l'enfance et d'un futur eschatologique. Parole globale, elle inspire à Green une conception du langage, un imaginaire linguistique. Parole en action, le Livre est pour l'écrivain le miroir du créé. Il soulève le rideau des apparences et prend la mesure de tout temps, notamment de l'Histoire à travers
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STERNBERGER, JEAN PIERRE. "Aspects culturels de la fonction guerriere dans la bible hebraique." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1998. http://www.theses.fr/1998STR20031.

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Abstract:
Resume de la these en francais cette these ouvre a nouveau le dossier de la +guerre sainte; dans la bible hebraique par le biais de l'etude de quatre textes envisages deux par deux, un texte biblique etant etudie en rapport avec un document du proche orient ancien : 2 rois chapitre 3 en relation avec la stele de mesha, 2 samuel, chapitre. 20 avec la lettre d'archives royales de mari ii, 48. Chaque texte est tout d'abord envisage en fonction d'une histoire de la redaction puis fait alors l'objet d'une etude structurelle (relative aux procedes rhetoriques) et enfin semiotique (examen des niveaux
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Prigent, Gaël. "Huysmans et la Bible : intertexte et iconographie scripturaires dans l'oeuvre /." Paris : H. Champion, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414125053.

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Abstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Littérature française--Paris, 2004. Titre de soutenance : L'imaginaire huysmansien : intertexte et iconographie bibliques dans l'oeuvre.<br>Bibliogr. p. 801-846. Index.
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Miller, Cynthia L. "The representation of speech in biblical Hebrew narrative : a linguistic analysis /." Winona Lake (Ind.) : Eisenbrauns : Harvard Semitic Museum, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb392008334.

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Abstract:
Texte remanié de: Diss. Ph. D.--Department of Near Eastern languages and civilizations [and] Department of linguistics--Chicago (Ill.)--University of Chicago, 1992.<br>Réimpr. augm. d'une postface de l'éd. d'Atlanta (Ga.) : Scholars press, cop. 1996. Bibliogr. p. [443]-468. Index.
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Brown, Llewellyn. "Giono et la Bible : intertextualité et imaginaire." Paris 3, 1989. http://www.theses.fr/1989PA030131.

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Abstract:
Les motifs bibliques subissent des transformations importantes lorsqu'ils sont transposes dans l'univers romanesque. Toutefois on remarque la presence de noms, de titres et de citations bibliques. Trois figures caracterisent l'ecriture "biblique" de giono ; la metaphore pour les valeurs religieuses ; le catalogue, solidaire des babels infernales du monde moderne ; l'exhortation pour le style "prophetique". L'etude de l'opposition paradis-enfer se suit des motifs d'eclatement (apocalypse et deluge). Un personnage central joue souvent le role de messie. Les anges figurent l'etat paradisiaque ou
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Lejeune, Fany Sarah. "Les femmes et les pratiques du pouvoir dans l'entourage des imperatores et de la famille impériale de la mort de Jules César à Sévère Alexandre." Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100100.

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Abstract:
L’objectif de ce travail est d’étudier le rapport entre les femmes de l’entourage impérial et les pratiques du pouvoir de 44 av. J. -C. à 235 ap. J. -C. à travers les sources littéraires et numismatiques. Il ne s’agit pas de dresser la biographie des quelques cinquante femmes étudiées mais de déterminer la place qui leur est réservée dans l’exercice du pouvoir, place qui leur est imposée par les autorités ou qu’elles s’approprient avec le consentement de l’empereur. Pour chaque dynastie, différents points ont été abordés et permettent de souligner des évolutions, le plan adopté étant chronolog
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Wilk, Florian. "Jesus und die Völker in der Sicht der Synoptiker /." Berlin : W. de Gruyter, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39300211b.

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Spitaler, Peter. "Universale Sünde von Juden und Heiden ? : eine Untersuchung zu Römer 1,18 - 3,20 /." Würzburg : Echter, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb411793723.

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Makunga, Lendo. "Mémoire et oubli dans l'Ancien Testament." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2006. http://www.theses.fr/2006STR20029.

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Abstract:
Cette thèse tente d'analyser tous les textes de l'Ancien Testament qui fondent la mémoire historique de l'Israël biblique. Le but de cette étude est de montrer comment l'Israël biblique entretient cette mémoire. Cette thèse est divisée en trois chapitres de longueur inégale. Le premier chapitre développe les lieux de mémoire. Le deuxième chapitre étudie le contenu de la mémoire. Le troisième chapitre s'attache à confronter la culture d'Israël biblique avec la culture yombe de la République Démocratique du Congo en rapport avec la mémoire. Il ressort de cette recherche que l'insistance par l'Is
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Pham, Thi Xuan Huong. "Mourning in the Ancient Near East and the Hebrew Bible /." Sheffield : Sheffield academic press, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb371146726.

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Shimahara, Sumi, and Haymon d'Auxerre. "Exégèse et politique dans l'oeuvre d'Haymon d'Auxerre." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040119.

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Abstract:
Haymon vit et enseigne à l’abbaye Saint-Germain d’Auxerre au milieu du IXe siècle. Nous établissons l’authenticité et l’édition critique de l’Annotation brève sur Daniel, jusqu’à présent inédite, en donnons une traduction, puis montrons que l’exégèse d’Haymon témoigne de la réussite du renouveau carolingien. La pensée patristique est assimilée, ce qui permet à Haymon d’élaborer des commentaires personnels. Attentif à la correction du texte biblique, il utilise la révision réputée peu diffusée de Théodulfe d’Orléans. Pillé par la Glose ordinaire, il est lu durant tout le Moyen Age jusqu’à l’épo
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Schaller, Bettina Geneviève. "Le Sôma en lien avec le Baptême et la Cène : dans la première épître aux Corinthiens et dans l'épître aux Romains." Strasbourg 2, 2007. http://www.theses.fr/2007STR20071.

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Abstract:
Le Baptême et la Cène, rites fondamentaux du Christianisme, mettent en œuvre, dans la première épître de Paul aux Corinthiens et l'épître aux Romains, la notion de corps par le terme sôma (swvma). S'agissant du Baptême, cette notion est abordée, plus ou moins directement, en 1 Co 6, 12-20, 1 Co 12, 12-27 et 1 Co 15, 35, et en Rm 6, 1-14 (cette étude étant prolongée par celle de Rm 12, 1-5). S'agissant de la Cène, cette notion est abordée en 1 Co 10, 14-22 et 1 Co 11, 17-34. L'étude a conduit à appeler ces rites des "corps-à-corps" qui mettent en relation somatique la personne du croyant, la pe
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Bertrand, Marianne. "Étude de Nombres 25 et de sa réception dans les traditions juives et chrétiennes de l'Antiquité." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040143.

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Abstract:
Nombres 25 émerge dans sa forme finale en Judée achéménide, probablement à la fin du Ve ou au début du IVe siècle av. J. -C. Texte de fermeture, il proclame la nécessité pour les Juifs de se séparer des nations afin de préserver une identité qui se trouve, à ce moment-là, en grand danger de perdition. La colère de Dieu qu’il faut à tout prix détourner est l’argument principal employé pour convaincre. Ce programme est porté par une partie des prêtres de Jérusalem mais il rejoint des préoccupations qui ne sont pas seulement celles des prêtres. Nombres 25 a une postérité dans les textes ultérieur
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Kessler, John. "Le rôle du prophète dans le livre d'Aggée." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040277.

Full text
Abstract:
Cette thèse constitue une enquête sur le rôle prophétique au début de la restauration juive (539-515 av. Notre ère). Une analyse des conditions démographiques,économiques,religieuses et sociologiques établit les paramètres dans le cadre desquels l'office prophétique s'exerçait. Ces conditions excluent certaines hypothèses sur le rôle du prophète à cette époque,à savoir le prophète était un zélote ou un partisan de groupes sectaires. Le livre d'Aggée peut être utilisé à des fins de reconstitutions historiques. Le livre présente Aggée comme un prophète préexilique typique. Une analyse des mots d
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Le, Moigne Philippe. "Le livre d'Esaïe dans la Septante : ecdotique, stylistique, linguistique." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE4001.

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Ittoo, Sandiabye. "Les mythes bibliques dans l'oeuvre d'Albert Cohen." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA044.

Full text
Abstract:
La thèse rend compte d’une tentative de penser le rapport entre les mythes bibliques et l’œuvre d’Albert Cohen. Pour cela, la première partie de la thèse s’emploie à mettre en lumière la façon dont les mythes de la Genèse deviennent des palimpsestes sur lesquels se greffe l’existence simultanée d’interprétations superposées et souvent contradictoires. Langage codé par excellence, le mythe dévoile le mystère des commencements en même temps qu’il peut renforcer sa profonde opacité. L’hypothèse est que sous le couvert d’une dialectique entre la création et la chute, les mythes dissimulent une com
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Boëls-Janssen, Nicole. "Les Femmes dans la vie religieuse romaine à l'époque archaïque." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040016.

Full text
Abstract:
La religion romaine archaique a connu les classes d'âge feminine. Les traces en sont rares car, à l'époque historique, le mariage est devenu le seul rite de passage des filles. Mais quelques mythes, anecdotes et souvenirs cultuels permettent de reconstituer les coutumes archaiques : claustration de la vierge, costume rituel, apprentissage du travail de la laine sous l'égide d'une pronuba ("marieuse") qui la prépare au mariage et choisit son futur epoux. Le rituel nuptial mélange des coutumes de civilisations differentes. Il comporte des éléments caracteristiques des rites de passage, ainsi que
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Martin, Raymond. "L'interprétation de Matthieu 7,6 dans la production scientifique francophone et anglophone des années 1950 à 2000." Master's thesis, Université Laval, 2004. http://hdl.handle.net/20.500.11794/44747.

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Abstract:
La présente étude propose une analyse des recherches effectuées entre 1950 et 2000, portant sur le verset six du chapitre sept de l'évangile de saint Matthieu. Ce tour d'horizon tente de répondre à trois questions: (1) Dans quelle grande approche d'interprétation de textes peut-on classer chacune de ces études? (2) À quelle méthode spécifique chaque chercheur a-t-il fait appel pour mener à bien sa recherche? (3) Et finalement, quelles sont les grandes questions que suscite Matthieu 7, 6 et qu'elles sont les différentes solutions proposées par les chercheurs? Pour répondre à ces trois questions
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Deschênes, Louis-Georges. "La maladie dans la bible hébraïque à la lumière des textes d'Ougarit." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ61734.pdf.

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Mehdi, Rachid. "John Bunyan et la Bible : les images bibliques dans "The Pilgrim's Progress"." Phd thesis, Université du Maine, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01019532.

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Abstract:
Les puritains interdisaient généralement de s'exprimer dans un style imagé et exigeaient que la Bible soit interprétée littéralement. Bunyan, écrivain puritain lui aussi, était en revanche en faveur de l'expression spirituelle et de la métaphorisation du texte biblique, convaincu que ce style était celui des Écritures. Cette thèse propose d'étudier ce paradoxe en essayant de comprendre la raison de cette crainte à l'égard des images littéraires, de la part des puritains, et la raison de leur utilisation par Bunyan, notamment dans " The Pilgrim's Progress ". La première partie examine la relati
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Tonguino, Emmanuel. "Destinée d' une légende : malédiction de Canaan par Noé dans la Bible." Paris 8, 1986. http://www.theses.fr/1986PA080020.

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Abstract:
Les versets de la Genèse, 9. 21-28, rapportent la malediction de canaan par noe, pere de sem, japhet et cham, lui-meme pere de canaan. Or, il s'est avere que la grande majorite des "theologiens" ont curieusement deplace cet anatheme sur cham, c'est a dire sur la race noire, notamment pour legitimer l'esclavage. Le phenomene demeure. Il ne s'agit pas seulement d'un probleme d'exegese textuelle, mais, aussi et surtout, d'une question existentielle aux consequences tres actuelles. En effet, comment etre noir et juif a la fois ? Quelle est la raison effective de cette malediction dans le contexte
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Komada, Akiko. "Les illustrations de la Bible historiale : les manuscrits réalisés dans le Nord." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040097.

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Abstract:
La bible historiale traduite en langue française par Guyart des Moulins, à partir de l'historia scholastica de Pierre Comestor, fut achevée peu avant la fin du XIIIe siècle. Elle mit les histoires de la Bible à disposition d'un large public, en particulier des laïcs. Le nombre des manuscrits - une centaine, la plus part illustres - atteste de son succès et notre volume de catalogue (t. 3) propose des notices détaillés, servant de socle à cette étude. Il est précédé d'annexes (t. 2) offrant notamment un répertoire des enlumineurs. Nos analyses cependant portent sur neuf manuscrits, distingués,
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Deschênes, Louis-Georges. "La maladie dans la Bible hébraïque à la lumière des textes d'Ougarit." Sherbrooke : Université de Sherbrooke, 2000.

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Bessire, François. ""Détruire de vieux châteaux enchantés" : la Bible dans la correspondance de Voltaire." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040203.

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Abstract:
La prose familière de la correspondance de Voltaire est tissée de références bibliques. Aucun autre texte - et de très loin - n'y est aussi présent. Voltaire cite plus la bible que ses contemporains. Il cite toute la bible, et non quelques passages fameux seulement. Si la bible a une telle place dans la correspondance, c'est que, loin d'être réservée à la dévotion ou à l'emphase solennelle, elle est mêlée à tous les sujets, y compris les plus quotidiens. Voltaire y puise en effet toutes sortes de comparaisons, de personnes comme de situations. La bible perd ainsi son caractère sacré. La manièr
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