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Dissertations / Theses on the topic 'Deleuze, Gilles (1925-1995) – Et le cinéma'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 22 June 2024

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1

Deane-Freeman, Timothy. "Le Dehors Numérique : Deleuze et l'écran contemporain." Thesis, Paris 10, 2020. http://www.theses.fr/2020PA100035.

Full text
Abstract:
Le problème que cette thèse se propose d’aborder est celui d’un décalage entre la philosophie du cinéma de Gilles Deleuze et la condition de l’image cinématographique contemporaine, qui, depuis l’analyse de Deleuze, a été radicalement modifiée par le numérique. Mon argument principal est qu’une relation productive entre cette philosophie et les cultures contemporaines de l’écran est en effet possible et potentiellement très utile, à condition que nous puissions relire et étendre certains concepts-clés de la pensée deleuzienne. Dans ce contexte, à partir d'un concept utilisé dans Cinéma II : l’
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2

Zabunyan, Dork. "Voir, parler, penser au cinéma : L'Image-mouvement et l'Image-temps de Gilles Deleuze." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0084.

Full text
Abstract:
"Deleuze affirme que les deux ouvrages qu'il consacre au cinéma - L'Image-mouvement (1983) et L'Image-temps (1985) - "sont des livres de philosophie". Partant de cette déclaration, il s'agissait de replacer l'essai sur l'art des images animées au sein de l'économie générale de l'oeuvre deleuzienne. L'hypothèse centrale a consisté à poser l'importance de la "doctrines des facultés" que l'auteur met en place dès Différence et répétition (1968), dans une confrontation avec la philosophie critique de Kant. La délicate question du passage de l'image-mouvement à l'image-temps a notamment été abordée
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3

Huang, Chien-hung. "Le montage comme mode de pensée : trois aspects essentiels de montage à partir du paradoxe de la théorie de Gilles Deleuze sur le cinéma." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082437.

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Abstract:
Les deux ouvrages consacrés au cinéma, l’Image-mouvement et l’Image-temps de Deleuze, constituent un texte philosophique complexe qui, d’un côté « problématise » le cinéma en tant que régime spécifique de l’image, et d’un autre « met en scène » la confrontation du cinéma et de la pensée philosophique. Mais cette problématisation et la mise en scène révèlent la rupture formant la confrontation « politique » entre le cinéma et la philosophie, et constituant notre problématique principale. Nous abordons ce problème par trois paradoxes de sa théorie (qui constituent trois des aspects essentiels du
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4

Hême, de Lacotte Suzanne Véronique. "Le cinéma et l'image de la pensée." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010651.

Full text
Abstract:
Dans cette thèse située aux frontières de la philosophie, de l'esthétique et de la théorie du cinéma, nous revenons sur une notion-de de l’œuvre deleuzienne : « I'image de la pensée », qui désigne l'ensemble des présupposés subjectifs, non fondés philosophiquement, à partir desquels la philosophie désigne ce que signifie penser. Nous cherchons en particulier à mettre au jour les rapports qui lient l'image de la pensée au concept d'image et à l'image cinématographique, dans une approche critique. C'est ainsi que pour Deleuze, la pensée du cinéma contribue à la naissance d'une nouvelle image de
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Keleris, Argyrios. "Politique et esthétique du “mineur” dans le cinéma indépendant américain des années 1980 aux années 2010Lignes de fuite, tensions et originalité des formes créées dans leur rupture avec le système hollywoodien." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080107.

Full text
Abstract:
L’objectif de cette thèse est d’étudier le cinéma américain indépendant du point de vue de la différence qu’il instaure avec le cinéma hollywoodien, comme une ligne de fuite qui le déterritorialise tout en créant pour lui-même des formes nouvelles d’expression et de contenu. Cela suppose de considérer ses rapports avec le cinéma hollywoodien comme rapports entre deux plans d’immanence surgis au même niveau d’individuation à l’intérieur d’un plan d’immanence plus large, celui du cinéma nord-américain. Et, en même temps, il suppose de considérer la différence entre ces sous-plans dans ce qu’elle
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6

Ménard, Claire. "L’Insoutenable flexibilité de l’Être : réseaux et errances dans la littérature et le cinéma contemporains." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080151.

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Abstract:
Cette thèse étudie les représentations littéraires et filmiques des évolutions sociétales dues à l’introduction des réseaux et de la flexibilité dans nos modes de vie contemporains. Mon approche s’attache à décrire la façon dont le rhizome Deleuzien peut être conçu comme un concept qui problématise la représentation de cette évolution. En effet, le rhizome est un concept qui définit l’espace discursif comme un lieu de connections et d’interconnections, donc comme un réseau. Pour Deleuze et Guattari, cette manière d’identifier le discours participe à une critique des catégories qui organisent l
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7

Fradet, Pierre-Alexandre. "L'apport philosophique du sens commun : Bergson, Cavell, Deleuze et le renouveau du cinéma québécois." Thesis, Université Laval, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSEN025.

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Abstract:
Concept éminemment polysémique, le sens commun a été déprécié par un vaste pan de la philosophie occidentale, qui y a vu au mieux l’expression de croyances infondées, au pire la manifestation de croyances erronées et naïves. Là où bon nombre de commentateurs ont repéré dans les pensées mêmes d’Henri Bergson, Stanley Cavell et Gilles Deleuze, trois grandes figures de la philosophie du cinéma, des critiques adressées au sens commun, nous nous efforçons ici de tirer au clair la conception positive qu’ils développent de cette notion, en dépit des soupçons occasionnels qu’ils font peser sur elle. P
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Pamart, Jean-Michel. "L’énigme Image-temps. L’Image-mouvement et L’Image-temps de Gilles Deleuze : essai de généalogie philosophique." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030084.

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Abstract:
En quel sens les livres que Deleuze a écrits sur le cinéma sont-ils des livres de philosophie ? Dans une démarche généalogique, notre travail montre comment Deleuze « capture » de façons différentes les œuvres de quatre philosophes – Kant, Bergson, Peirce, Spinoza – afin de lui permettre d’avancer dans sa propre philosophie. A partir d’une rencontre avec le cinéma dans son ensemble, Deleuze prolonge sa réflexion sur l’empirisme transcendantal, reconsidère la question de l’image et des signes, revisite secrètement l’éthique de Spinoza afin de nous proposer une nouvelle éthique, qui ne répond pl
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Keleris, Argyrios. "Politique et esthétique du “mineur” dans le cinéma indépendant américain des années 1980 aux années 2010Lignes de fuite, tensions et originalité des formes créées dans leur rupture avec le système hollywoodien." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080107.

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Abstract:
L’objectif de cette thèse est d’étudier le cinéma américain indépendant du point de vue de la différence qu’il instaure avec le cinéma hollywoodien, comme une ligne de fuite qui le déterritorialise tout en créant pour lui-même des formes nouvelles d’expression et de contenu. Cela suppose de considérer ses rapports avec le cinéma hollywoodien comme rapports entre deux plans d’immanence surgis au même niveau d’individuation à l’intérieur d’un plan d’immanence plus large, celui du cinéma nord-américain. Et, en même temps, il suppose de considérer la différence entre ces sous-plans dans ce qu’elle
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Kim, Geon. "Sur la relation distanciée entre le film et son spectateur chez Jean-Luc Godard, jusqu'à 1979 : d'après la théorie théâtrale de Bertold Brecht." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010542.

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Abstract:
On sait que d'un point de vue idéologique, la théorie théâtrale de Brecht a beaucoup influencé Godard dans la mesure où ce dernier a intégré des dispositifs " brechtiens " dans ses films. C' est pour cela qu'on peut facilement les y repérer. Entre autres, la transformation de la dramaturgie, les références diverses, le carton comme texte, le style documentaire, le film dans le film, l'utilisation de la musique. . . Etc. Pour aborder cette recherche, nous diviserons notre étude en deux parties distinctes. D'une part, nous commencerons par examiner les travaux et la pensée de Godard jusqu'à avan
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Pinguet, Léo. "Esthétique des clichés : épistémologie, généalogie et usages cinématographiques aberrants d’un phénomène normatif." Thesis, Paris 1, 2020. http://www.theses.fr/2020PA01H301.

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Abstract:
Ce travail se propose de penser les conditions de possibilité d'une esthétique des clichés en s'appuyant principalement sur trois axes : un commentaire de Gilles Deleuze et son usage de la notion de cliché ; une enquête épistémologique et généalogique croisant les apports des études littéraires et de la philosophie au regard de l'esthétique ; une analyse des films américains de Joe Dante, Brian de Palma, David Lynch, John Carpenter et Paul Verhoeven. Les clichés sont généralement perçus, pensés et jugés de manière strictement dépréciative comme relevant d'un raté du discours ou de l’œuvre d’ar
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Lefebvre, Romain. "Hong Sang-soo, un cinéma de la croyance : continuités, discontinuités, conflits d’images et mutation des personnages." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080106/document.

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Abstract:
Notre thèse propose une vision d’ensemble de l’oeuvre d’Hong Sang-soo, à partir du postulat qu’ilexiste une affinité particulière entre les images de cinéma et la pensée. Ce postulat s’accorde au projet d’Hong Sang-sooqui cherche par ses films à modifier les habitudes de penser et à lutter contre les illusions.Nous organisons notre parcours autour du problème de la « croyance », qui renvoie chez Gilles Deleuze à lapossibilité pour l’homme de se relier au monde après une rupture de l’unité, et nous permet d’articuler l’analyse desimages, une approche philosophique et l’existence des personnages
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Lléres, Stéphane. "La philosophie transcendantale de Gilles Deleuze." Amiens, 2010. http://www.theses.fr/2010AMIE0006.

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Michalet, Judith. "Vie et création chez Gilles Deleuze." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010561.

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Abstract:
Le vitalisme de Gilles Deleuze est indissociablement ontologique, éthique et esthétique. Notre étude mettra en évidence le lien de ses recherches relatives à une intensification de l'existence et sa pensée de la création immanente des êtres vivants au sein de l'univers. Si la genèse des formes vivantes a été moins thématisée que la « vie inorganique» coextensive au plan d'immanence, elle a pourtant fait l'objet d'une conceptualisation rigoureuse dans ses écrits personnels. Il s'agira donc de considérer les aspects de sa pensée du vivant biologique, négligés jusqu'à présent, et de les resituer
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Sauvagnargues, Anne. "Esthétique et philosophie dans l'oeuvre de Gilles Deleuze." École normale supérieure-Lettres et sciences humaines (Lyon ; 2000-2009), 2003. http://www.theses.fr/2003ENSF0094.

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Sibertin-Blanc, Guillaume. "Politique et clinique : recherche sur la philosophie pratique de Gilles Deleuze." Lille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006LIL30027.

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Abstract:
Cette thèse porte sur la philosophie pratique de Gilles Deleuze. Elle en suit l'élaboration au moyen d'un fil directeur fourni par la tâche que Deleuze, dans une lecture croisée de Spinoza et de Nietzsche, assigne à la philosophie : être "une méthode d'explication des modes d'existence immanents". Une telle méthode récuse, sur le plan pratique, tout appel à des valeurs transcendantes, et sur le plan théorique, tout recours à des universaux de contemplation ou de réflexion. Elle se veut au contraire sélective et créatrice, la création de ses instruments d'évaluation étant tributaire des système
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Ao, Long. "La critique littéraire de Gilles Deleuze." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL185.

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Abstract:
Cette thèse se propose de contribuer à la critique littéraire de Deleuze, en examinant parallèlement les ouvrages philosophiques de Deleuze, en vue de démontrer l’autonomie de sa critique littéraire entre la philosophie et la littérature. Cela permet de démontrer la double ambition de sa critique littéraire : la lecture des œuvres littéraires comme exploration philosophique, la réflexion métaphysique incorporée dans l’étude du texte. Pour montrer en même temps l’évolution de sa critique littéraire et les dialogues que Deleuze a engagés avec des critiques littéraires et des philosophes, cette t
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Delmas, Sonia. "Penser le temps à partir des oeuvres de Gilles Deleuze." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100146.

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Abstract:
Penser le temps à partir des oeuvres de Gilles Deleuze révèle l’indissociabilité entre corporel actuel (présent de l’effectuation) et incorporel virtuel (temps vide d’effectuation) en tant qu’expérience de l’éternité. Deux philosophes ont influencé Deleuze de façon décisive dans l’élaboration de sa problématique du temps. Philosophes de l’immanence, Spinoza, penseur de Dieu et de l’expérience de l’éternité, et Bergson, penseur de la mémoire et de la durée comprise comme éternité de vie, sont ses deux alliés. La description de cet héritage constitue le premier temps de notre recherche. Le deuxi
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Yoo, Ga Yeon. "Éthique et esthétique de l’image dans la philosophie de Gilles Deleuze." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080121.

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Abstract:
Notre travail de thèse a pour but de dégager le caractère essentiel de l’image dans la philosophie de Gilles Deleuze. Il est vrai qu’il est le premier philosophe à considérer le mouvement des images comme la base de la pensée. Il a en effet écrit plusieurs livres au sujet de l’image. Pour lui, elle ressemble au mouvement de la pensée et des idées et, à ce titre, elle est un moyen d’expression et une manière d’exister, de sorte qu’elle est substantielle pour exprimer la philosophie. L’image permet à la pensée de devenir un processus permettant de faciliter le raisonnement du penseur, de compren
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Shirani, Takashi. "Singularité et intensité : Deleuze et une philosophie de l'immanence." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082373.

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Abstract:
Tant que nous tenons à la représentation, caractérisée par divers dualismes, nous ne pouvons penser purement. La logique de l'identité, une des bases de la représentation, provoque le cercle vicieux que Kant avait découvert dans le Cogito cartésien : comment l'acte de penser peut-il penser le sujet pensant ? Ainsi, l'affirmation de la différence (schizophrénie de droit) est une issue d'un tel problème transcendantal. Mais, la solution kantienne du temps comme forme du déterminable laisse encore l'élément extrinsèque. C'est pourquoi Deleuze a introduit l'intensité en tant que différence intérie
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Beaulieu, Alain. "Deleuze et la phénoménologie." Paris 8, 2001. http://www.bibliotheque-numerique-paris8.fr/fre/ref/165119/174493835/.

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Abstract:
Les@relations de Deleuze à Nietzche, Hume, Spinoza, Bergson, l'idéalisme et à la psychanalyse sont bien connues. Toutefois, le rôle occupé par la phénoménologie à l'intérieur de la pensée deleuzienne demeure mal défini. Deleuze lit et cite régulièrement les phénoménologues sans jamais systématiser sa position face à la phénoménologie. Nous nous proposons de combler une lacune interne au corpus deleuzien en clarifiant la relation de Deleuze à la phénoménologie. Nous soutenons que le caractère intempestif de la pensée de Deleuze se définit essentiellement dans sa relation conflictuelle avec la p
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Salucci, Marco. "Gilles Deleuze, une inéfinition esthétique." Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA084150.

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Abstract:
La notion de ressemblance, l’inconscient œdipien, l’ordre de la grammaire, sont respectivement trois manières finalisées à définir la sensibilité, le désir, l’écriture. Cependant, la philosophie de Deleuze fait dysfonctionner la ressemblance, délirer le désir, met sous tension la grammaire. Dans cette thèse, nous proposons une approche opératoire de la pensée de Deleuze afin de montrer par quels mouvements et par quels concepts, la définition atteint ses limites et la pensée retrouve le véritable étonnement philosophique. Lorsque désir et objet, Dire et Faire, corps et sensation, se retrouvent
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Brito, Vanessa. "Les arts dans la philosophie de Gilles Deleuze." Paris 8, 2007. http://www.theses.fr/2007PA082850.

Full text
Abstract:
Ce qui se présente toujours à l'étonnement de qui se saisit de l'œuvre de Deleuze, c'est l'abondance de ses références artistiques et la profusion des rencontres entre art et philosophie. En identifiant un programme à résonances éthiques et politiques que Deleuze accorde à la littérature, à la peinture ou au cinéma, ce travail se propose d'éclairer comment s'organisent les rencontres entre le visible et le lisible. Il cherche notamment à préciser quel est le rôle et le statut des arts dans la philosophie de Deleuze. En analysant la notion d'une "philosophie pratique", la conception deleuzienne
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Cherniavsky, Axel. "La conception de la philosophie de Gilles Deleuze : concept et méthode." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010510.

Full text
Abstract:
Comment peut-on demander qu 'est-ce que la philosophie? et répondre création de concepts ? La forme de la question indique qu'on est à la recherche d'une identité de la discipline, d 'une notion de philosophie unique et immutable. Mais la réponse semble décevoir l'inquiétude, vu qu'elle affirme que la philosophie est une discipline créative, qu'à chaque fois, elle devient différente. Le problème est d'abord d'ordre méthodologique : comment faut-il concevoir la création pour ne pas résigner toute forme d'identité? Mais aussi d'ordre historiographique : comment faut-il la concevoir pour que l'hi
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Ismail, Nouri. "Esthétique nomade : la ligne, Deleuze et Klee." Paris 8, 2010. http://octaviana.fr/document/150188242#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

Full text
Abstract:
A partir de plusieurs notions et techniques appartenant à Deleuze et à Klee, nous avons tenté de créer un agencement esthétique nomade. C'est un ensemble ouvert, constitué d'éléments disparates et traversé par une ligne de fuite. Une esthétique nomade a pour trait fondamental une nouvelle conception de l'espace. C'est une distribution nomade de l'espace. Dans cet espace nomade, les éléments ne sont pas des formes, mais des événements, des heccéités, des mises en forme : Gestaltung. C'est le recours à un concept clé, la ligne nomade, qui permet de considérer cette nouvelle esthétique et renvoie
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Thouvenot, Olivier. "Ontologie et politique dans la conception du lien social dans une perspective deleuzienne et guattarienne." Paris 8, 2007. http://www.theses.fr/2007PA083610.

Full text
Abstract:
Ontologie et politique dans la conception du lien social chez Deleuze et Guattari se déterminent mutuellement jusque dans leur inscription dans une logique du « et », inclusive et empiriste. Si l’inscription de l’Evénement comme dette dans le Socius se fait par l’affect, c’est que la société comme l’être ne saurait être que molairement rendue transcendante à l’égard des forces sociales et vitales. L’auto-praxis est le mode opératoire de production des conditions d’expression sociale de différences servant à agencer instincts et institutions – un acte « connecteur » hasardeux constituant « un a
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Ingala, Gómez Emma Andrea. "Structure et rapport : philosophie transcendantale chez Gilles Deleuze et Jaques Lacan." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070077.

Full text
Abstract:
Le but de notre recherche est de mettre au jour et de penser une communauté d'intérêts, de concepts et de méthode entre les théories de G. Deleuze et de J. Lacan. Contre les interprétations qui soutiennent l'incompatibilité de leurs pensées, et contre les analyses plus récentes qui les concilient exclusivement sur le terrain de la critique de l'oedipe freudien, notre propos consiste à démontrer que cette communauté provient de la manière dont les deux penseurs inscrivent leurs projets dans le champ problématique esquissé par la philosophie transcendantale kantienne. Cependant, dès lors qu'il n
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Attali, Jean. "Le plan et le détail : une philosophie de l'architecture de la ville." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010667.

Full text
Abstract:
La philosophie se définit directement par l'usage et la création de concepts tandis que l'architecture est dédiée à la conception d'espaces et à la construction de bâtiments. L'une et l'autre font dépendre leur propre fonction structurante et expressive d'un rapport fondamental à l'espace et au temps, selon une expérience du sujet (de ses intuitions et de ses schèmes) qui pour n'être le plus souvent qu'implicite ou inconsciente, n'en précède pas moins tout art (sinon toute pensée), et toute production de forme. S'il n'exige aucun concept déterminé, du moins l'ouvrage d'architecture a-t-il pour
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Hortonéda, Jeanine. "Deux contemporains Michel Foucault et Gilles Deleuze : convergences, divergences, résurgences." Toulouse 2, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU20115.

Full text
Abstract:
Deux philosophes : Foucault et Deleuze, deux contemporains au parcours singulier, dont la rencontre et la reconnaissance mutuelle éclaire d’une lumière chatoyante la pensée, de l’un et de l'autre. La lecture croisée des textes de Foucault et de Deleuze permet de repérer comment des concepts, voire des pratiques émigrent et se transforment de l'un à l'autre, de l'un vers l'autre. L'asymétrie de leurs publications respectives met en relief des convergences et des divergences sur les questions de notre actualité, au travers de combats communs, théoriques et politiques, en particulier sur la quest
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Jacques, Vincent. "Expressionnisme et suspension problématique : la notion de problème chez Gilles Deleuze." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0148.

Full text
Abstract:
La notion de problème occupe une position essentielle dans la philosophie de Gilles Deleuze. À partir de cette notion, selon une double approche génétique et systématique, le travail propose une lecture de la systématique de Deleuze tout en exposant ses fractures et ses transformations: la thèse se développe autour du tournant qui mène de l'Idée-problème (Différence et répétition) à la machine abstraite de Mille plateaux. La première partie de la thèse est construite autour du renversement critique qui met le problème au cœur même de la pensée et expose la première élaboration du système à par
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Raby, John. "Gilles Deleuze : musique, philosophie et devenir." Thesis, Rennes 2, 2015. http://www.theses.fr/2015REN20011/document.

Full text
Abstract:
D’après Deleuze, écrire sur la musique constituerait un « sommet » de la pensée, l’idée d’une « supériorité » du musical sur les autres formes d’art étant, par là même, affirmée. La relation entre musique et philosophie n’est pas, dans sa pensée, de l’ordre du commentaire mais du devenir. Autrement dit, la musique n’est pas un simple objet d’analyse puisqu’elle influence en retour le style de conceptualisation du philosophe. C’est pourquoi ce problème s’articule selon deux perspectives qui s’échangent sans se concilier tout à fait : un devenir-musical de la philosophie, un devenirconceptuelde
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Astier, Frédéric. "La philosophie orale de Gilles Deleuze et son rôle dans l'élaboration de son œuvre écrite." Paris 8, 2007. http://www.theses.fr/2007PA082865.

Full text
Abstract:
Les archives sonores des cours de Gilles Deleuze à l'Université de Paris 8, 1979-1987 (177 cours, 400 heures) nous transportent, auditeurs et lecteurs, entre les flux et reflux de paroles et les lignes des chapitres du philosophe. Le cours était le moment d'élaborer ou de perfectionner un concept, d'abord à partir d'une problématique abstraite, puis d'exemples concrets qui s'adressaient tant aux spécialistes des idées qu'aux "non philosophes". Un énoncé philosophique se répète d'un cours à l'autre et s'enrichit d'une multiplicité de références artistiques, politiques et scientifiques ; une ane
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Sanches, Aline. "L' inconscient et l'instinct de mort : itinéraire du débat initial de Deleuze avec la psychanalyse." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070063.

Full text
Abstract:
Dans Présentation de Sacher-Masoch, publié en 1967, Deleuze a nuancé entre l'instinct de mort pulsion de mort, afin de comprendre le sadisme et le masochisme comme deux proce différents et mutuellement exclusives. Il s'est appuyé sur les arguments présentés par Fr particulièrement dans son Au-delà du principe de plaisir (1920), pour concevoir l'instille mort comme un principe transcendantal et le distinguér de son représentant psychique pulsion de mort. Deleuze est entré ainsi dans un débat profond avec la thé psychanalytique, un débat initié et accompagné par une investigation philosophique à
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Arsenie-Zamfir, Raluca. "Le corps dans la philosophie française contemporaine : Michel Henry et Gilles Deleuze." Dijon, 2006. http://www.theses.fr/2006DIJOL008.

Full text
Abstract:
Notre sujet de thèse est le corps dans la philosophie française contemporaine, que nous analysons à partir des écrits de Michel Henry et de Gilles Deleuze. La revalorisation de la conception traditionnelle du corps ouvre une nouvelle perspective pour la philosophie, en concevant la nature vivante comme procès incluant l'humain et la corporéité comme intensité et mouvement. Il s'agit d'esquisser une philosophie de la vie où le corps perd ses contours géométriques au profit de ses pouvoirs et ses affects. La radicalité de cette perspective s'appuie sur l'absoluité de l'immanence qui fonde l'unit
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Cooper, Melinda. "Nouvelle alliance, nouvelle naissance : la question de la genèse dans la philosophie de G. Deleuze et F. Guattari." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081775.

Full text
Abstract:
Nous nous proposons ici d'aborder la philosophie de deleuze et guattari du point de vue de la genese (selon toutes les acceptions du terme : production, creation, vie, filiation, generation). En effet, si l'on a tendance a voir chez deleuze et guattari une pensee de la "disposition" ou de la "circulation", une telle figure implique une logique particuliere de la production. A notre sens, une des innovations les plus fondamentales de cette philosophie est d'avoir pense la genese sous la figure de la distribution (et non pas de l'histoire). Nous aborderons cette question selon deux points du vue
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Deza, Guadalupe. "Clinique et critique de la mémoire : Deleuze et l'Argentine." Thesis, Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080013.

Full text
Abstract:
S’inscrivant dans une réflexion philosophique sur le temps et sa dynamique, cette recherche porte sur la représentation hégémonique du concept de mémoire du terrorisme d’État en Argentine, et propose une critique de cette représentation à partir de la philosophie de Gilles Deleuze. Lorsque nous sommes confrontés à un événement traumatique qui représente un moment charnière dans le temps d’une vie ; lorsque nous faisons l’expérience d’un temps déchainé dont la durée suit le rythme marqué par l’événement ; lorsque la véracité du souvenir perd tout intérêt face aux bouleversements de la subjectiv
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Mernissi, Laïla. "Le statut paradoxal du rêve dans la philosophie de Gilles Deleuze." Thesis, Toulouse 2, 2019. http://www.theses.fr/2019TOU20052.

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Abstract:
Le rêve ne semble pas jouer un rôle décisif au sein de la philosophie deleuzienne. Il nous a paru, toutefois, intéressant d’emprunter les voies multiples qu’il trace, de tendre l’oreille à la polyphonie des voix qui émanent des différents problèmes au sein desquels il insiste, et ce, pour diverses raisons. Il s’agira, d’abord, de conjurer une illusion, un lieu commun concernant la pensée deleuzienne, selon lesquels elle frôlerait une sorte de délire, qu’elle n’aurait cessé, en fin de compte, de rêver et de faire l’éloge de la déraison. Elle n’a pourtant jamais cessé de définir la philosophie,
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Marceau, Jean-Claude. "Deleuze et Lacan : l'entre-deux de l'inconscient." Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010506.

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Abstract:
La présente thèse se propose d'examiner comment la notion d'un inconscient pulsionnel, formalisée par Sigmund Freud, se trouve remaniée dans la psychanalyse de Jacques Lacan et dans la philosophie de Gilles Deleuze. Les évènements de Mai 68 jouent ici un rôle majeur dans l'infléchissement de ces deux pensées vers un "Au-delà de l 'Œdipe". Les productions des deux auteurs, "Différence et Répétition" et "Logique du Sens" tout comme le "Séminaire", s'inscrivent en effet initialement dans un cadre de pensée structuraliste, dont Mai 68 va briser l'hégémonie. Le familialisme œdipien, vivement critiq
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Loiseau, Sylvain. "Sémantique du discours philosophique : du corpus aux normes : autour de G. Deleuze et des années 60." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100119.

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Abstract:
Cette thèse se fixe l’objectif de décrire le discours philosophique à travers les propriétés de ses textes. Le discours est entendu comme une norme déterminant l’organisation au palier textuel de tous les niveaux de la description. Les corrélations entre ces niveaux sont décrites grâce à l’utilisation d’un corpus annoté et constitué autour de Deleuze et des années 60. L’accès à sa complexité empirique permet de montrer l’importance des normes discursives aussi bien au niveau morphologique qu’à celui des macro-structures sémantiques. Nous examinons également l’influence des normes idiolectales
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Shin, Ji Young. "Éthique et esthétique chez Gilles Deleuze : sources, principes et actualité en comparaison avec l'éthique taoïste." Lyon 3, 2005. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2005_in_shin_jy.pdf.

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Abstract:
La morale basée sur le Principe ou la Loi est-elle fictive et répressive? Comment élaborer une nouvelle éthique véritable et non contraignante? Nous interrogeons pour ce faire la philosophie de Deleuze. Celle-ci, définie comme philosophie de la "Différence ", réfute la notion même de principe. Nous proposons alors une critique du sujet chez Deleuze pour découvrir son éthique, qui nous amène à interroger son " sujet sans identité ". Son mode de vie semble être celui de l'artiste, dans sa vérité monstrueuse et son principe de comportement "devenir-schizophrénique ". Ainsi, l'éthique et l'esthéti
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Moreira, Clarissa da Costa. "Ville et devenir : Dogville et le devenir-village des métropoles." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010618.

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Abstract:
Cette thèse analyse les dimensions multiples d'un processus d'enfermement dans la métropole contemporaine, au moyen de parallèles et d'intersections, tracés entre un film, Dogville, de Lars von Trier, la philosophie de Gilles Deleuze et des exemples pris dans des villes comme Rio de Janeiro et Paris. L'enfermement est compris comme l'effet du repli et de l'évitement produit par la création des mondes plus ou moins étanches et homogènes. Le film Dogville sert de fil conducteur de cette' analyse. Il aide à " visualiser " et à analyser les conditions d'un possible " devenir-village " des métropol
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Chang, Yong-Soon. "Le fondement philosophique de l'architecture et de l'urbanisme contemporain." Paris 8, 2007. http://www.theses.fr/2007PA082797.

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Abstract:
Cette thèse a pour objectif de déterminer la contemporainéité de l'architecture et de l'urbanisme, et d'identifier à l'époque contemporaine la résonance et la communication des notions dans plusieurs domaines ainsi que la philosophie, l'architecture, la science et l'art. Notre recherche se développe en quatre parties : 1) La topologie comme pensée du rapport et de la relation, détermine l'architecture contemporaine et la philosophie structuraliste. 2) La métaphore et le devenir comme pensée de la transition et de la disjonction, refusent l'identité immuable. Ils définissent le sens et la zone
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Conry, Sébastien. "Spatialité des frontières : géophilosophie d'après Michel Foucault et Gilles Deleuze." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00841647.

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Abstract:
La question des frontières est actuellement portée par une urgence politique économique et sociale. C'est ce qui explique le retour aux questions spatiales ; particulièrement sous la forme d'une interrogation sur les limites ; dans les sciences sociales, la géopolitique et la philosophie. Le développement de ce qui est communément nommé mondialisation entraîne l'idée de la possibilité de leur disparition à plus ou moins long terme. Il convient donc d'élaborer un concept et une typologie des frontières et de leur rapport à l'espace pour décider de l'éventuelle réalité de leur disparition. Le pr
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Dumont, Riva Angela. "Fragments de Roland Barthes et abécédaire de Gilles Deleuze : une esthétique de la modernité." Nice, 2000. http://www.theses.fr/2000NICE2014.

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Abstract:
L'écriture alphabétique illustre une structure de l'aporie où l'homme, même créateur, affirme son incapacité à maintenir tous les sens possibles au sein d'une unité. Les lettres de l'abécédaire, considérées comme autant de fragments que de parties de l'alphabet, entrent en résonance selon une forme de l'échange qui fait correspondre le dernier avec le premier, le A avec le Z. Cette forme brève est à inclure dans une esthétique de la modernité qui façonne l'objet sans en gommer ni les sources d'inspiration, ni les étapes de sa fabrication, ni les restes de son élaboration. Roland Barthes dans s
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Jude, Ismaël. "Théâtre et philosophie chez Gilles Deleuze. La notion de dramatisation." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040062.

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Abstract:
La notion de « dramatisation » a été formulée par Gilles Deleuze en 1967 dans Différence et répétition pour être délaissée ensuite. Cette recherche tâche de clarifier le sens de ce concept en distinguant une acception « dramatique » d’une acception « scénique ». Deleuze n’ayant cependant pas énoncé explicitement de théorie de la scène, une partie de l’entreprise vise à déduire, des textes de Deleuze et des auteurs qui lui servent de référence, l’hypothèse de cette définition. La formulation de cette hypothèse s’inscrit dans un environnement problématique déterminé par les ouvrages de Denis Gué
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Thwaites, Denise. "Entre l'art et la politique : milieu, cadre, pli, jugement." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA084017.

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Abstract:
L’objectif est d’interroger le rapport entre l'art et la politique pour en dégager des concepts qui saisissent les transformations complexes résultant de ces deux champs. Cette thèse s’éloigne de la tâche qui consiste à tracer les limites entre les champs artistiques et politiques afin de les rattacher à la conceptualisation d’un ‘au milieu’ ambigu, d’où émergent les contours distincts de ces deux champs. Cette thèse élabore des concepts se trouvant dans la philosophie du cinéma de Deleuze, composant un montage philosophique à partir de quatre perspectives disjonctives : un « plan lointain »,
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Perre, Mickael. "Lire par le milieu : Deleuze et la lecture comme expérimentation." Thesis, Toulouse 2, 2020. http://www.theses.fr/2020TOU20047.

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Abstract:
Deleuze n’est pas simplement un grand créateur de concepts. Il est aussi, et peut-être surtout, l’inventeur d’une nouvelle manière de lire les philosophes. C’est cette nouvelle pratique des textes – irréductible à la pratique du commentaire et à celle de l’interprétation – que Deleuze nomme « lecture par le milieu ». Ainsi comprise, la lecture ne consiste pas à recueillir un sens déjà défini mais se veut réellement créatrice. Dans la « première période » de son œuvre, Deleuze formule cette exigence de créativité en prenant l’art pour paradigme (collage, portrait, réécriture « fictionnelle », m
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Salin, Sophie. "Cryptologie de l'inconscient : Nietzsche et Freud dans l'oeuvre de Gilles Deleuze." Metz, 2006. http://www.theses.fr/2006METZ008L.

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Abstract:
Le but de ce travail est de retracer l'évolution de la conception de sémiologie littéraire de Deleuze en la rapportant à ses racines nietzschéenne et freudienne. Dans "Pourparlers", Deleuze reconnaît que toute sa philosophie gravite autour des notions de signes et de sens. Il s'avère qu'il puise son inspiration dans les théories des signes esquissées par Nietzsche et Freud, sources qui s’entremêlent jusqu’à se confondre parfois dans son œuvre. Le premier chapitre dégage les points communs existant entre Nietzsche et Freud et explique dans quelle mesure ils se mettent tous les deux à l’écoute d
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Fournier, Mat. "Vers une géophilosophie queer : homosexualité, transsexualité et exil dans l'Europe de l'Entre-deux-Guerres à travers les œuvres de Christopher Isherwood, Klaus Mann et Annemarie Schwarzenbach." Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA084149.

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Abstract:
Ce travail a pour objet de proposer une lecture des œuvres de Klaus Mann (1906-1949), Annemarie Schwarzenbach (1908-1942) et Christopher Isherwood (1904-1986) en s’appuyant sur la géophilosophie de Deleuze et Guattari, les théories queers, notamment à travers les œuvres de Judith Butler et Eve Sedgwick, et les études Trans (Susan Stryker). Mon projet est de remettre en question la notion d'identité en affirmant que le genre constitue un agencement, c’est-à-dire une construction stable mais contingente, composée d’éléments hétérogènes. La notion même de « queer » signifie la rupture de ces asse
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Kobayashi, Toru. "Expérience et événement : le statut du corps chez Merleau-Ponty et Deleuze." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010608.

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Abstract:
La pensée du corps, que nous établissons principalement au croisement de Merleau-Ponty et Deleuze, nous conduit à la dimension productive de la Nature dans laquelle le corps vient se réhabiliter et institue le champ de l'expérience pour organiser le libre jeu des événements. La philosophie de la Nature conduit nécessairement la pensée phénoménologique à la limite, tout en renouvelant radicalement la pensée métaphysique qui se développe désormais en marge du monde sensible sans jamais le quitter. La notion merleau-pontienne de Chair et la notion deleuzienne de Corps sans organes jouent là un rô
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