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Journal articles on the topic 'Deleuze, Gilles (1925-1995 ; philosophe)'

Author: Grafiati

Published: 22 June 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Boundas, Constantin V. "Gilles Deleuze (1925?1995)." Man and World 29, no. 3 (1996): 233–34. http://dx.doi.org/10.1007/bf01248434.

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2

Espinoza Lolas, Ricardo. "Sensación y Política en Gilles Deleuze." Revista de Filosofia Aurora 29, no. 46 (2017): 35. http://dx.doi.org/10.7213/1980-5934.29.046.ds02.

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Abstract:

Este artículo interroga por la fina y precisa relación entre Arte y Política al interior del pensamiento del filósofo francés Gilles Deleuze (1925-1995). Se intenta mostrar cómo Deleuze, en parte siguiendo el trabajo inacabado y juvenil de Nietzsche, quiere realizar una filosofía política desde una lógica de la sensación. Y no como los hegelianos o marxianos o marxistas, etc. que siempre han pensado lo político desde una lógica negativa de la dialéctica histórica. El plan de Deleuze, fundamentalmente en su última etapa, en su trabajo en torno al arte, en general, y, en especial, con la pintura

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3

Sayapin, Vladislav Olegovich. "The theory of differentiation in philosophical reflections of Gilbert Simondon and Gilles Deleuze." Manuscript 17, no. 3 (2024): 199–210. http://dx.doi.org/10.30853/mns20240028.

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Abstract:

The purpose of the study is to identify the qualitative characteristics and originality of the consideration of the theory of differentiation by the French philosophers Gilles Deleuze (1925-1995) and Gilbert Simondon (1924-1989). The article claims that G. Deleuze wrote numerous works on philosophers whose ideas had a great influence on his own, with one unfair exception: he did not write a single monograph on his brilliant contemporary G. Simondone. Simondon is mentioned only a few times in Deleuze's articles, but his influence is felt everywhere, from ideas concerning the Deleuze virtual to

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4

de la Vega, Xavier. "Gilles Deleuze (1925-1995). Félix Guattari (1930-1992). Une philosophie rhizomatique." Sciences Humaines N° Hors-série, HS11 (2022): 38. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs11.0038.

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5

Sayapin, Vladislav Olegovich. "Virtuality in the understanding of Gilles Deleuze and Henri Bergson and its role for modern philosophy of information science." Философская мысль, no. 12 (December 2024): 175–93. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2024.12.72882.

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Abstract:

The French philosopher Gilles Deleuze (1925–1995) wrote many original works, but one short article, “The Actual and the Virtual,” is, in our opinion, one of the most important. Deleuze’s virtual appears in almost every work, and its influence can be felt everywhere from the idea of singularity to the concepts of differentiation and individuation. That is why the virtual, for Deleuze, is the real, which forms the basis of his philosophical strategy, and where this virtual is opposed not to the real, but to the actual. In other words, Deleuze’s virtual objects are created in perception as memory

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Pinho, Thiago. "Six Steps towards an Object-oriented Social Theory (O.O.S.T)." Conatus 8, no. 1 (2023): 263–83. http://dx.doi.org/10.12681/cjp.28198.

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Abstract:

In the approach that sustains this entire essay, besides my own trajectory as a researcher, the path moves away from the orthodox tradition, the more Kantian one, incorporating in Social Theory a philosophical line for a long time forgotten, by including figures such as Baruch Spinoza (1632-1677), the founding father, Friedrich Nietzsche (1844-1900), Alfred North Whitehead (1861-1947), Henri Bergson (1859-1941), Gilbert Simondon (1924-1989), Gilles Deleuze (1925-1995) and many others. They would be the famous authors of vitalism, also known as philosophers of life (Lebensphilosophie), philosop

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7

Matti, Felipe. "Espacio-aliento y Espacio cualquiera." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 45 (December 11, 2023): e0058. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.2023.45.e0058.

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Abstract:

En este trabajo se analizarán las nociones de “Espacio aliento” y “Espacio cualquiera” desarrolladas por el filósofo francés Gilles Deleuze (1925-1995) en Cine I: La imagen-movimiento, Cine II: La imagen-tiempo y en sus lecciones de Cine dictadas en la Universidad de Vicennes entre 1982 y 1984. La hipótesis principal es que estos espacios tienen la característica de ser pro-nominales, puesto que las personas se desintegran en ellos, perdiendo si individualidad, luego de un proceso de absorción e interacción con la atmósfera del mismo. Esta desterritorialización sería análoga a aquella del pais

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8

Gualandi, Alberto. "The dance of the mind. Physics and metaphysics in Gilles Deleuze and David Bohm." Veritas (Porto Alegre) 62, no. 2 (2017): 279. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2017.2.28508.

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Abstract:

Au delà des différences de terminologie et de background culturel, on essaye ici de montrer que le physicien quantique David Bohm (Wilkes-Barre 1917 – Londre 1992) et le philosophe poststructuraliste Gilles Deleuze (Paris 1925 – Paris 1995) ont visé un but de pensée commun: remplacer l’image classique (mécaniste) de la réalité, encore dominante à notre époque, par une métaphysique finalement en accord avec les concepts et les résultats de la relativité, de la mécanique quantique et de la biologie contemporaine. Pour cesdeux penseurs, le monde des choses bien individuées dans l’espace et le tem

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9

Baranova, Jūratė. "THE TENSION BETWEEN CREATED TIME AND REAL TIME IN ANDREI TARKOVSKY’S FILM ANDREI RUBLIOV." Creativity Studies 12, no. 2 (2019): 327–40. http://dx.doi.org/10.3846/cs.2019.9810.

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Abstract:

This article starts with the presumption that Russian film director Andrei Tarkovsky (1932–1986) created a new conception of cinematic time. This impact on the theory of modern cinema was examined by philosopher Gilles Deleuze (1925–1995) in his book Cinema 2: The Time-Image (in French: Cinéma 2, L’Image-Temps, 1985). The article asks the question: what were the conceptual and social circumstances for everyday time to be implemented in a specific movie? As an example, it takes the film Andrei Rubliov (director Andrei Tarkovsky, 1969), which underwent protracted critique and compulsory shorteni

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Sayapin, Vladislav Olegovich. "The role of the concept of “pre-individual” in philosophy Gilbert Simondon and Bernard Stiegler." Философская мысль, no. 3 (March 2025): 22–33. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.3.73130.

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Abstract:

One of the very few who, along with Gilles Deleuze (1925–1995), recognized from the very beginning the importance of the philosophical works of the outstanding philosopher and thinker in the field of technology and technological innovation Gilbert Simondon (1924–1989) was the famous philosopher and anthropologist Bernard Stiegler (1952–2020). In his works, Stiegler not only directly refers to the works of this thinker, but also continues his thoughts, just as Simondon himself conducted a “dialogue” with Henri Bergson (1859–1941). However, the nature of this new dialogue is so specific that Sti

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Halpern, Catherine. "Gilles Deleuze (1925-1995)." Sciences Humaines Les Essentiels, HS3 (2018): 144. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs3.0144.

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Cohen, Esther. "Gilles Deleuze (1925–1995) In memoriam." Acta Poética 36, no. 1 (2015): 133–38. http://dx.doi.org/10.1016/j.apoet.2015.03.008.

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Barros, Maria Elizabeth Barros de, and Jésio Zamboni. "Gilles Deleuze, clínico da atividade filosófica: paradoxo do filósofo trabalhador." Fractal : Revista de Psicologia 24, no. 3 (2012): 579–98. http://dx.doi.org/10.1590/s1984-02922012000300010.

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Abstract:

Propõe-se abordar Gilles Deleuze (1925-1995) como filósofo trabalhador, operário dos conceitos. Afirma-se a filosofia como atividade produtiva no contexto capitalista, o que implica a militância do filósofo. Esta luta se faz pela análise da atividade filosófica, como meio de interferência nos processos de produção social, acompanhada pela clínica do trabalho filosófico, como desvio desenvolvido a partir das rupturas analíticas. Discute-se a composição do coletivo de trabalho e a sustentação do gênero de atividade em filosofia por Deleuze. A intercessão com a atividade docente se coloca como cr

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Bronner, Stefan-Alexander. "Gilles Deleuze (1925-1995)/Félix Guattari(1930-1992) Tausend Plateaus (1980)." KulturPoetik 13, no. 2 (2013): 253–63. http://dx.doi.org/10.13109/kult.2013.13.2.253.

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Ansell-Pearson, Keith. "Beyond Obligation? Jean-Marie Guyau on Life and Ethics." Royal Institute of Philosophy Supplement 77 (September 16, 2015): 207–25. http://dx.doi.org/10.1017/s1358246115000260.

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Abstract:

There is a tradition of modern French philosophy that contains valuable resources for thinking about the nature and limits of obligation and how a higher calling of life beyond obligation might be conceived. This is a tradition of an ethics of generosity whose best exemplar is perhaps Henri Bergson (1859–1941) and that extends in our own time to the writing of Gilles Deleuze (1925–95).

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Antunes, Susana L. M. "Escuro, de Ana Luísa Amaral: poesia em rizoma." Convergência Lusíada 35, no. 51 (2024): 192–211. http://dx.doi.org/10.37508/rcl.2024.n51a1179.

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Abstract:

O presente artigo propõe uma leitura crítica do livro Escuro (2014), de Ana Luísa Amaral, a partir da perspetiva filosófica da noção de rizoma proposta por Gilles Deleuze (1925-1995) e Pierre-Félix Guattari (1930-1992). Neste sentido, as multiplicidades cruzadas pela diferença do pensamento num jogo permanente e dicotómico presente em Escuro possibilitam a horizontalidade da poesia que se movimenta na força da delicadeza subterrânea do rizoma que se multiplica diferencialmente. Pela arquitetura corporalizada na multilinearidade de diferentes rotas de leitura, Escuro é perspetivado a partir da

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Ribeiro, Guilherme Almeida. "PARA LER O ESPINOSA-DE-DELEUZE: UMA INTERPRETAÇÃO HISTORIOGRÁFICO-FILOSÓFICA (OU A HISTÓRIA DA FILOSOFIA NOS VOOS DA VASSOURA DA BRUXA)." Cadernos Espinosanos, no. 35 (December 24, 2016): 209. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2016.112019.

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Abstract:

O objetivo deste artigo é delimitar e restituir, de modo sistemático, os eixos argumentativos decisivos que permitem conceder um grau de coerência interna à célebre interpretação expressiva de Gilles Deleuze (1925-1995) acerca da filosofia de Espinosa. Trata-se, inicialmente, de examinar o quanto a leitura deleuziana de Espinosa retrata um momento peculiar e único das relações que Deleuze, ao longo de pelo menos três décadas, estabeleceu com a história da filosofia. Em seguida, pretendemos demonstrar a partir de quais ordenamentos conceituais – construídos de maneira não-hierárquica, segundo D

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Julio, João Victor. "DELEUZE E GUATTARI." PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 11, no. 22 (2022): 301–13. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v11i22.41844.

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Abstract:

A partir dos escritos de Gilles Deleuze (1925 – 1995) e Félix Guattari (1930 – 1992), entou-se apresentar alguns deslocamentos entre a filosofia or eles proposta de maneira a pensarmos acerca de algumas práticas escolares. Antes mesmo da escolha destes autores, partiu-se da hipótese inicial de que houvesse, talvez um certo excesso de conhecimentos científicos no currículo em detrimento das artes e filosofias. Deste modo, buscou-se nestes autores uma base para enriquecer ainda mais nossa compreensão e tal qual, ampliarmos as discussões conceituais acerca das ciências, artes e filosofias. Atravé

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Carvalho Nunes, Mateus. "DOBRA BARROCA, DOBRA PÓS-MODERNA: DESLOCAMENTO, REPETIÇÃO E TRANS-HISTORICIDADE NA ARQUITETURA." ASAS DA PALAVRA 15, no. 2 (2018): 07. http://dx.doi.org/10.17648/1415-7950-v15n2-1251.

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Abstract:

Este trabalho pretende analisar as manifestações do conceito de “dobra”, proposto por Gilles Deleuze (1925-1995) em “Le pli: Leibniz et le Baroque” (1988), no pensamento barroco e pós-moderno e em suas aplicações no campo da arte e da arquitetura. Objetiva explicitar características convergentes nestes dois momentos, abordados tanto como períodos históricos e estilísticos, quanto pensamentos com essências sobreviventes. Discute sobre a complexidade, deslocamento, repetição, subjetividade e movimento em Francesco Borromini (1599-1667) e em Peter Eisenman (n. 1932) a partir da perspectiva trans-

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Luis La Salvia, André. "A imagem numérica do pensamento." O que nos faz pensar 32, no. 54 (2024): 148–69. https://doi.org/10.32334/oqnfp.2024n54a963.

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Abstract:

O artigo procura refletir sobre a definição de pensamento em nossa contemporaneidade, no momento em que a palavra inteligente está sendo usada em larga escala pelos sistemas com alto poder computacional. No caso, abordaremos a produção generativa do chatGPT, criticando a noção de inteligência a ele associado. Para operar a crítica, propomos a noção de imagem-numérica do pensamento. Essa noção foi criada ao combinarmos o estudo de três noções do filósofo Gilles Deleuze (1925-1995) que são: a “imagem do pensamento”; a imagem “numérica” do cinema; e as características da sociedade de controle.

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Mota, Leda, and Márcia do Carmo Felismino Fusaro. "Cinema e Educação: reflexões e interfaces." Comunicação & Educação 19, no. 2 (2014): 39–49. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9125.v19i2p39-49.

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Abstract:

Pensar a utilização do cinema na sala de aula infere maiores reflexões sobre como aproveitar construtivamente esse instrumento sem deixar que ela caia na banalidade. Optamos pelo filósofo francês Gilles Deleuze (1925-1995) e pelo diretor cinematográfico também francês Alain Resnais (1922) como mediadores do diálogo entre Educação e Cinema, por consideramos os conceitos desenvolvidos por ambos como pressupostos destacáveis para reflexões interdisciplinares por parte do professor consciente da importância das interfaces do conhecimento no desenvolvimento de suas aulas. Exporemos alguns conceitos

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Oliveira, Andréia Machado, and Tania Mara Galli Fonseca. "Conversas entre Escher e Deleuze: tecendo percursos para se pensar a subjetivação." Psicologia & Sociedade 18, no. 3 (2006): 34–38. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-71822006000300005.

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Abstract:

Este texto busca visualizar configurações espaciais e temporais que subvertam estruturas lineares e dicotômicas através de formas de ocupação do espaço construídas na multiplicidade. Tal visualização incidirá a partir das obras do artista plástico Murits Escher (1898-1972) com aproximações de alguns conceitos trabalhados por Gilles Deleuze (1925-1995). Considera-se que o encontro desses referenciais provindos da Arte e da Filosofia contribuem para a tessitura de percursos para a problematização de outros modos de subjetivação. A obra de Escher é um questionar sobre a realidade através dos seus

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Hur, Domenico Uhng. "Axiomática do capital e instituições: abstratas, concretas e imateriais / Axiomatic of capital and institutions: abstracts, concretes and immaterials." Revista Polis e Psique 5, no. 3 (2015): 156. http://dx.doi.org/10.22456/2238-152x.58450.

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Abstract:

ResumoA emergência das sociedades de controle trouxe um novo agenciamento que reformulou as formações sociais. O objetivo deste artigo é refletir sobre as novas configurações das instituições a partir da intensificação da axiomática do capital e do surgimento do diagrama de controle. Realizamos uma revisão bibliográfica sobre a obra de Gilles Deleuze e de pensadores contemporâneos. Diferenciamos as instituições abstratas e as instituições concretas para nos referir ao complexo fenômeno das instituições. Discutimos a troca do código pela axiomática do capital enquanto mecanismo predominante de

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GARCIA FELDENS, DINAMARA, MARY BARRETO DÓRIA, and JOSÉ LAERTON DA SILVA. "EDUCAÇÃO E DIFERENÇA: FORMAÇÃO DE PROFESSORES NA CONTEMPORANEIDADE." Linguagens, Educação e Sociedade, no. 32 (April 27, 2015): 99–116. http://dx.doi.org/10.26694/les.v0i32.8627.

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Abstract:

Este artigo nasce como fruto da pesquisa “Entre experiências e compreensões: cartografias da formação de professores”, pesquisa financiada pelo CNPq, realizada nos períodos de julho de 2012 a julho de 2013. Pretende-se aqui, refletir e dissertar sobre a formação de professores a partir da filosofia da diferença, mais especificamente à partir da filosofia produzida pelo filósofo francês Gilles Deleuze (1925-1995). Busca-se assim, pensar a formação de professores e os processos educativos a partir de outros olhares, na tentativa de propor outros caminhos para a trajetória da educação. Não objeti

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Huang, Kuan-min. "Dissemination and Reterritorialization." Asian Studies 8, no. 3 (2020): 15–33. http://dx.doi.org/10.4312/as.2020.8.3.15-33.

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Abstract:

Confucianism as a mode of life was brought to Taiwan as early as Chinese settlement. Regarding Confucian philosophy, however, it must be traced back to the founding of modern institutions. Even though the historical background of the Chinese diaspora after 1949 is rather complex, it seems possible to examine how it has contributed to the development of academic disciplines in Taiwan, especially with regard to Confucianism. The present paper investigates the corresponding contributions of two philosophers, Tang Junyi (1909–1978) and Mou Zongsan (1909–1995). Both are important scholars, who are

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Couto, Juliana Oliveira do. "A memória fantasmagórica em "O Homem da areia", de E. T. A. Hoffmann: uma leitura à luz do Bergsonismo de Gilles Deleuze." Palimpsesto - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras da UERJ 17, no. 26 (2018): 532–47. http://dx.doi.org/10.12957/palimpsesto.2018.35389.

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Abstract:

A memória pode ser reavivada sob distintos vieses. Ao resgatarmos uma lembrança em forma de imagem, presentificamos esta recordação, gerando uma “imagem-lembrança”, de acordo com o conceito de Henri Bergson (1859-1941), resgatado por Gilles Deleuze (1925-1995) em seu estudo intitulado Bergsonismo (1987). A lembrança presentificada se encontra fortemente presente na rememoração de eventos traumáticos, suscitando uma fixação da imagem aterradora, o que ocorre no conto de E. T. A. Hoffmann (1776-1822) O Homem da Areia (1816), no qual esta lembrança se converte em um fator fantasmagórico. O presen

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Espinoza Lolas, Ricardo. "DELEUZE: LEIBNIZ… EN TORNO A LOS PLIEGUES." Revista de Filosofia Aurora 21, no. 28 (2009): 125. http://dx.doi.org/10.7213/rfa.v21i28.1153.

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Abstract:

El presente artículo explora la conexión entre dos modos de pensamiento que en apariencia se ven muy distintos, estos son, las filosofías del francés Gilles Deleuze (Paris 1925- Paris 1995) y del alemán Gottfried Leibniz (Leipzig 1646- Hannover 1716). En esta conexión de filosofías se repiensa la posibilidad misma del ejercicio filosófico en la actualidad; es posible que la filosofía se mueva radicalmente en el horizonte de lo barroco y es solamente desde allí donde se da la posibilidad y agenciamiento de la filosofía como disciplina y quehacer humano, en tanto creadora de conceptos, esto es,

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Campos, Thiago Borges. "Atos cinematográficos em Limite (1931): uma análise deleuziana." Primeiros Escritos 11 (April 1, 2021): 174–87. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2594-5920.primeirosescritos.2021.180560.

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Abstract:

Este trabalho busca articular o estudo deleuziano acerca dos atos cinematográficos (quadro, decupagem e montagem) com o filme Limite (1931) realizado por Mario Peixoto (1908-1992). A partir de sequências selecionadas, analisaremos a forma como Peixoto dirigiu o filme que é considerado o melhor do cinema nacional. Tal aproximação, entre Gilles Deleuze (1925-1995) e Mario Peixoto, tem como objetivo fornecer ao filme uma nomenclatura estética capaz de justificar o que faz de Limite “uma obra-prima desconhecida”, termo utilizado pelo crítico Georges Sadoul (1904-1967). Posto isto, é importante res

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Vinci, Christian Fernando Ribeiro Guimarães. "A recepção do pensamento de Deleuze, Guattari e Deleuze-Guattari na pesquisa educacional brasileira: décadas iniciais." Acta Scientiarum. Education 45 (August 10, 2023): e65423. http://dx.doi.org/10.4025/actascieduc.v45i1.65423.

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Abstract:

O artigo em questão almeja apresentar um breve panorama dos movimentos de difusão e apropriação do pensamento de Gilles Deleuze (1925-1995) no campo das pesquisas em Educação, levando em consideração tanto sua obra individual quanto aquela escrita em parceria com Félix Guattari (1930-1992), contextualizando os distintos momentos do processo de recepção do pensamento desses autores e considerando unicamente as suas décadas iniciais (1980-2000). Para tanto, procedemos com a análise de um extenso arquivo bibliográfico compilado ao longo de nossa pesquisa de mestrado e doutorado, levando em consid

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Moreira Soares, Maria João, and Clara Germana Gonçalves. "Gilles Deleuze and Bernini’s Bel Composto: From Theatricality to a Living-montage." Athens Journal of Architecture 8, no. 4 (2022): 315–36. http://dx.doi.org/10.30958/aja.8-4-1.

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Abstract:

In The Fold (1988), Gilles Deleuze argues that if the Baroque period establishes the concept of total art or the unity of the arts, then it does so in extension. Each art form extends to another art form. To this “extensive unity” – this “universal theatre” – he adds the Elements; we can say the epigene. The philosopher writes: “[t]his extensive unity of the arts forms a universal theatre that includes air and earth, and even fire and water.” According to Giovanni Careri, writing in Bernini: Flights of Love, the Art of Devotion (1995), the interiors of Gian Lorenzo Bernini's are the most compl

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Gotman, Kélina. "Exceptionalism, Schizophrenia, Artaud: On Judgment." Performance Philosophy 1, no. 1 (2015): 119. http://dx.doi.org/10.21476/pp.2015.1121.

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Abstract:

Gilles Deleuze posits that judgment is the crowning principle governing tragedy and modern philosophy at the same time (“Pour en finir avec le jugement,” in Critique et Clinique, 1995). Drawing on Antonin Artaud’s final radio play, Pour en finir avec le jugement de dieu [To Be Done with the Judgment of God], Deleuze argues that Artaud, like D.H. Lawrence, Kafka and Nietzsche, suffered from the judgment of others inasmuch as he was individuated; his body was made to have organs – in other words, to suffer a hierarchy between brain, stomach, anus, etc. – even though he saw himself as utterly por

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Alvarado, Boris. "Opera del Cuerpo. Un campo de creación acontecido desde el caos." Revista de Filosofia Aurora 29, no. 46 (2017): 199. http://dx.doi.org/10.7213/1980-5934.29.046.ds11.

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Abstract:

Se trata de los fundamentos del caos en un sentido radical, y de su convergencia entre la indagación por la música y la pregunta por el carácter de la creación en el arte como un problema de la filosofía y no solamente de la estética. Y así, la cuestión del caos se hace transversal en la obra y concepto del filósofo francés Gilles Deleuze (1925-1995). Es universo y virtualidad caótica, fuerzas de caos y obra de arte, otro orden y multiplicidad, fuerzas de caos como condición del pensar, función que revela la presencia de la ciencia, el arte, la política y la filosofía, considerando que toda la

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OBA, Kenji. "A Study of Iwai Shunji’s Swallowtail Butterfly as a Work of Techno-Orientalist Minor Literature and its Representation of the East Asian Diaspora." Border Crossings: The Journal of Japanese-Language Literature Studies 14, no. 1 (2022): 177–90. http://dx.doi.org/10.22628/bcjjl.2022.14.1.177.

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Abstract:

This paper is an investigation of “Techno-Orientalism” in postmodern Japanese and global cultural genres and subcultures since the 1980s. It concentrates on the representation of the diaspora from East Asia in the film Swallowtail Butterfly (1996), directed by Iwai Shunji (1963-). This film criticized the expansion of neoliberalism after the collapse of the “Bubble Economy” in the years 1986 to 1991 from the perspective of the diaspora, suggesting a path for the reconsideration of the connection between postmodernism and global capitalism in 1980s Japan. A postmodern genre formed in which urba

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Cidreira, Jefferson Henrique, and Maria de Jesus Morais. "O lugar e seus processos por entre tempos e espaços - uma reflexão sobre uma possível des-lugarização e re-lugarização." GEOGRAFIA 49, no. 1 (2024): 461–76. https://doi.org/10.5016/geografia.v49i1.18313.

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Abstract:

O presente artigo busca analisar e conceituar relações e/ou acontecimentos nas constituições e inserções dos/nos lugares, numa acepção fenomenológica, a partir das interlocuções com os estudos de Martin Heidegger (1889-1976), de Eric Dardel (1899-1967), de Yi-Fu Tuan (1930-2022), Gilles Deleuze (1925-1995), Haesbaert (1958) e o trajeto de vida de um migrante paranaense ao Norte do Brasil, para, assim, desaguarmos no processo de re-lugarização e des-lugarização. Recentemente, refletindo sobre alguns acontecimentos na trajetória humana, como diásporas, ou simples mudanças de local, de perdas, de

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Crisostomo, Anita Tvedt, and Anne B. Reinertsen. "Becoming Child and Sustainability—The Kindergarten Teacher as Agency Mobiliser for Sustainability Through Keeping the Concept of the Child in Play." Sustainability 13, no. 10 (2021): 5588. http://dx.doi.org/10.3390/su13105588.

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Abstract:

In this article, we seek to theorize the role of the kindergarten teacher as an agency mobiliser for sustainability through keeping the concept of the child in play, ultimately envisioning the child as a knowledgeable and connectable collective. This implies a non-dialectical politics of multiplicity ready to support and join a creative pluralism of educational organization and teacher roles for sustainability. Comprising friction zones between actual and virtual multiplicities that replace discursive productions of educational policies with enfoldedness, relations between bodies and becomings

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Silva Pinto, Luzia, and Marcello Moreira. "Memória e criação." Arquivos do CMD 11, no. 1 (2024): 235–53. http://dx.doi.org/10.26512/cmd.v11i1.54331.

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Abstract:

Objetiva-se, a priori, buscar a compreensão acerca da Memória (Memória Involuntária), espelhada na obra O tempo redescoberto, do literato francês Marcel Proust (1871-1922), com o fito de legitimar que o entendimento de tal Memória configura-se como sendo de importância primacial para a inteligibilidade do estudo que aqui se pretende encetar, posto que é nela que repousa toda a força e toda a singularidade da Recherche proustiana. Ulteriormente, a partir da Memória Involuntária e do Tempo proustianos, entabular-se-á um diálogo, de um lado, com o ensaísta alemão Walter Benjamin (1892-1940) e, de

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彭宇薰, 彭宇薰. "德勒茲／瓜達里概念之啟示性：從波蘭華沙國際蕭邦鋼琴比賽看音樂世界的「極峰群落」". 藝術評論 45, № 45 (2023): 157–80. http://dx.doi.org/10.53106/101562402023070045005.

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Abstract:

<p>在波蘭華沙舉行的第十八屆國際蕭邦鋼琴比賽，經過嚴謹的歷程之後，於2021年10月圓滿落幕。此音樂事件透過數位媒體曝光並產生了熱烈的群眾交流，在古典音樂界形成了一個少見的「極峰群落」，箇中「疆域」、「重複」與「差異」等意象是甚為顯著的現象，同時呼應法國哲學家德勒茲與瓜達里或形上、或美學觀點探索下的概念。本研究透過對2021年蕭邦大賽的現象觀察，從「音樂疆域的形塑」、「根莖的力量與差異的回返」、以及「音樂宇宙性的證成」等面向，回應、探討與批判德勒茲／瓜達里的概念。除了提點其理論盲點，亦為此音樂事件注入另類思考，賦予德勒茲式的啟發性意義。</p> <p>&nbsp;</p><p>The 18th International Chopin Piano Competition, held in Warsaw, Poland, came to a successful conclusion in October 2021 after a rigorous selection process. This music event was broadcast on digital media and generated lively exchanges, forming a rare &quot;climax comm

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Bom-Tempo, Juliana Soares, and Humberto Guido. "Apresentação - Dossiê Artes e Oficinas: incursões na filosofia de Deleuze-Guattari." EDUCAÇÃO E FILOSOFIA 31, no. 63 (2018): 1527–37. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.v31n63a2017-43114.

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Abstract:

* Doutora em Educação pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Professora do curso de Dança e do Programa de Pós-Graduação em Artes Cênicas (PPGAC) da Universidade Federal de Uberlândia (UFU).** Doutor em Educação pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Professor do curso de Filosofia, do Programa de Pós-Graduação em Filosofia (PPGFIL) e do Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGED) da Universidade Federal de Uberlândia (UFU). O ano de 2015 marcou os vinte anos da morte de Gilles Deleuze (1925-1995), a data foi celebrada com a realização de eventos promovidos pelos núcleo

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Pinho, Davi. "O CONTO DE VIRGINIA WOOLF – OU FICÇÃO, UMA CASA ASSOMBRADA." IPOTESI – REVISTA DE ESTUDOS LITERÁRIOS 23, no. 2 (2019): 03–17. http://dx.doi.org/10.34019/1982-0836.2019.v23.29176.

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Abstract:

O presente artigo se debruça sobre o conto “Casa Assombrada”, coletado no único volume de contos que Virginia Woolf publicou em vida, Monday or Tuesday (1921), para investigar de que maneira seus contos intensificam a crise dos gêneros literários que seus romances encenam, por um lado; e para entender como tal crise é análoga à questão política que assombra toda sua obra, por outro lado: o gênero enquanto questão identitária. Em diálogo com a filosofia e com a crítica woolfiana, este estudo articula essa “crise dos gêneros” (gender x genre) e, ao mesmo tempo, produz uma contextualização histór

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Kohan, Walter Omar, and Márcio Nicodemos. "Escola, cárcere e pandemia: o que pode uma educação filosófica? (School, prison and pandemic: what can a philosophical education?)." Revista Eletrônica de Educação 15 (March 24, 2021): e4436026. http://dx.doi.org/10.14244/198271994436.

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Abstract:

e4436026This text presents some reflections on the possibilities of a philosophical education in prisons in the current scenario of the actual pandemic in Brazil. To do so, we first consider, in "Pandemic times: are we worse than covid-19, the critical state of the so-called "civilization” that the pandemic has helped to highlight; in a second moment, "Times of prisons: disappearance by the power of hate" we consider the current state of education in prisons in Brazil, the effects on them of the pandemic and the way the Bolsonaro government responded to it; finally, in "Times of school: reappe

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AGUIAR (Universidade de Lisboa), Vinicius Jonas de. "DIAGRAMS AND ART: SOME THOUGHTS BASED ON PEIRCE AND DELEUZE." Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 9, no. 20 (2018). http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2017.v9n20.19.p304.

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Abstract:

: In the last decades, many studies on diagrams have endeavored to show how that kind of sign influences and is part of reasoning – not only mathematical and scientific reasoning but artistic reasoning as well. Gilles Deleuze (1925-1995), for instance, depicts the role of the diagrams in the art of Francis Bacon. The American philosopher C.S. Peirce (1839-1914), on the other hand, develops such concept mainly in the context of scientific reasoning. Bearing that in mind, we will argue that in both cases, the philosophers did not present a thorough analysis of how the diagrams are or might be pa

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Harrie, Manders. "Why Deleuze is a Leibnizian." Lo Sguardo, no. 32 (January 11, 2022). https://doi.org/10.5281/zenodo.5838268.

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Abstract:

Are the main topics in the works of Gilles Deleuze (1925-1995) significantly influenced by his study of the philosophy of Leibniz (1646-1716)? I shall approach this question by looking at some central concepts in the philosophy of Deleuze and will demonstrate how these themes go back to Leibniz. Deleuze characterized himself as a pure metaphysician. I compare Leibniz’s art of invention with Deleuze’s creation of concepts. In the opinion of Deleuze, Leibniz yielded to the most insane creation of concepts that we have ever witnessed in philosophy and Deleuze used and transformed many

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Løkkegaard, Tue. "At queere tanken - Deleuze og de kommende køn." Kvinder, Køn & Forskning, no. 3-4 (June 15, 2011). http://dx.doi.org/10.7146/kkf.v0i3-4.28042.

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Abstract:

Queering Thought - Deleuze and the sexes to come. This article argues that queer theory in relation to Judith Butler is unable to account for the complexities of life's creation and immanent potential that exist prior to and in between the hierarchical representations of discourses, language and subjects. This article seeks an opening and understanding of thought as creation, not representation. Through the philosophy of french philosopher Gilles Deleuze (1925-1995) thought is freed from its image and thereby activated in thinking. It is then possible to think and engage in life as becoming; l

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Cohen, Esther. "Gilles Deleuze (1925-1995)." Acta Poética 36, no. 1 (2015). http://dx.doi.org/10.19130/iifl.ap.2015.1.460.

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Abstract:

[Spinoza] sabe, sin embargo, que la muerte no es ni elinicio ni el final sino que, al contrario, se trata de pasara otro la propia vida.Gilles Deleuze Anna Ajmátova, la poeta, escribe: “Cuando muere un hombre / se trasforman sus retratos: / los ojos ven de otro modo, / se altera la sonrisa. / Lo descubrí al regresar del sepelio de un poeta, / luego, innumerables veces / mi intuición se ha confirmado” (35). En efecto, la muerte, de inmediato, lo transforma todo; al poner un punto final, esa vida adquiere, curiosamente, una nueva dimensión; cada gesto, cada mirada, cada palabra dicha y no dicha

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Reinertsen, Anne Beate. "I contain multitudes." Australian Journal of Environmental Education, January 17, 2022, 1–19. http://dx.doi.org/10.1017/aee.2021.30.

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Abstract:

Abstract The rhizome is like the poem. The growth power of nature and the possibilities of culture simultaneously and reciprocally. It stretches from biological cell and level of particles to our universal dreams and thoughts about and with life. The rhizome as poem is thus a picture and image of the importance of context and movement, production of constant importance for each/other. The picture breaks all patterns always and always creates new, as points and lines affectively collapsing into each/other for each/other. The rhizome as poem — and the consciousness about the preliminarity of pro

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Carvalho Nunes, Mateus. "Warburg, Agamben, Deleuze: a imagem e a filosofia da diferença." MODOS 4, no. 3 (2020). http://dx.doi.org/10.24978/mod.v4i3.4568.

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Abstract:

O trabalho busca tecer aproximações entre as operações estruturais e as dinâmicas epistemológicas do pensamento de Aby Warburg (1866-1929), Giorgio Agamben (1942-) e Gilles Deleuze (1925-1995) a certa filosofia da diferença. Pretende refletir sobre a natureza comum da matriz conceitual dos três autores (dos quais destaco: “Pathosformel” e “Nachleben” em Warburg; “ponto de inflexão”, “diferença” e “repetição” em Deleuze, e “paradigma” e “analogia” em Agamben), operados principalmente por dinâmicas estruturais baseadas em dispositivos de diferença e repetição. Esta reflexão é motivada pela insur

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Santos, Géssica Brito. "Devir e escrita na filosofia de Deleuze e Guattari." Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento, January 27, 2021, 191–204. http://dx.doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/letras/devir-e-escrita.

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Abstract:

A escrita é sempre inacabada por estar sempre produzindo novas relações de multiplicidades e por ser detentora de um enunciado que fala por si. Ela é impessoal por ter a capacidade de criar artifícios para se conjugar novos enunciados, cujo centro não é o indivíduo, mas, todas as relações de agenciamentos que existem em torno dele e de outros agentes, relações homem e natureza, homem e tempo, homem e objeto. Essa é a ideia de desterritorialização da escrita definida pelos filósofos franceses Gilles Deleuze (1925-1995) e Félix Guattari (1930-1992). O presente artigo tem como objetivo indagar em

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Almeida, Francis Silva de. "Fazer filosófico no ensino médio: sentidos e desafios (Philosophical practice in high school: senses and challenges)." Revista Eletrônica de Educação 12, no. 3 (2019). http://dx.doi.org/10.14244/198271992685.

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Abstract:

This paper falls within the scope of investigations on the fundamentals and educational practices and it is related to the development of a master's research carried out in Uberaba, Minas Gerais, Brazil. In this text, we propose to contextualize and characterize the senses and challenges pointed out by philosophy teachers to the teaching of this subject at the high school. We take a qualitative perspective, taking into account the use of a mixed questionnaire for data production (GIL, 2010) and the thematic content analysis technique (BARDIN, 2010). Our theoretical framework was supported by D

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Schneider, Paulo Roberto. "O ensino de filosofia e a prática "pictuliterária" percebendo o que pode um texto e a arte. (Deleuze & Guattari& Kafka)." Revista do NESEF 1, no. 1 (2017). http://dx.doi.org/10.5380/nesef.v1i1.54827.

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Abstract:

O presente artigo, pretende apresentar uma proposição sintética sobre os aspectos de um possível agenciamento filosófico-literário para o ensino de filosofia, por meio de expressões da arte. Para tanto, serão mostrados os resultados da prática de oficinas de “pictuleituras” (pinturas, literatura/leituras e pinturas) e de debates (leituras e conceitos) por meio de café filosófico a partir do contato dos estudantes da Educação Básica do Instituto Federal do Paraná, Campus de Umuarama-PR e do Colégio SESI de Francisco Beltrão-PR com a obra A Metamorfose (1997), de Franz Kafka (1883-1924). A parti

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Barbosa, Mônica. "Fabricando um corpo não-mono:." Teoria e Cultura 16, no. 3 (2022). http://dx.doi.org/10.34019/2318-101x.2021.v16.36409.

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Abstract:

Partindo de uma perspectiva spinozista, tratada por Gilles Deleuze (1925-1995) como uma etologia, na qual o corpo é definido pelos limiares mínimo e máximo de sua potência, buscamos entender como se fabricam corpos não-monogâmicos, em seu modo singular, o agenciamento indivíduo, e plural, o agenciamento ao qual chamamos de constelações íntimas. Por meio da cartografia, procedimento que traça um mapa dos afetos, analisamos a história de vida de Leci, mulher negra que devém não-monogâmica. Na presente análise destacam-se a resistência ao controle do próprio corpo, os embates com discursos raciai

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