Journal articles: 'Démocraties populaires'

1

Gorbatchev, Mikhaïl Sergueïevitch. "III. L'U.R.S.S. et les démocraties populaires." Commentaire Numéro40, no. 4 (1987): 666. http://dx.doi.org/10.3917/comm.040.0666.

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2

Vettraino, Jean. "Imparfaites démocraties. Frustrations populaires et vagues populistes." Revue Projet N°375, no. 2 (2020): 95. http://dx.doi.org/10.3917/pro.375.0095.

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Gajda, Roman T. "Post-war development of geography in Poland." Cahiers de géographie du Québec 5, no. 10 (April 12, 2005): 267–77. http://dx.doi.org/10.7202/020314ar.

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Abstract:

Ces notes témoignent de la vitalité et du dynamisme de la géographie polonaise d'après-guerre. Les chiffres fournis sont impressionnants, surtout si l'on songe à la rapidité avec laquelle la géographie polonaise est ressuscitée du néant où la guerre l'avait plongée. Aujourd'hui sept universités, sept écoles supérieures d'économique, un grand nombre d'écoles supérieures de pédagogie et d'universités technologiques dispensent un enseignement géographique spécialisé. Comme dans la plupart des démocraties populaires, la géographie physique et la géographie économique font l'objet des plus actives recherches. La géomorphologie est une spécialité polonaise ; et c'est en Pologne que les recherches sur les problèmes du quaternaire et sur la géomorphologie périglaciaire connaissent leur maximum de développement. La géographie économique a été de son côté l'objet de recherches très poussées et originales, notamment dans les questions de régionalisation, problème auquel les organismes gouvernementaux des démocraties populaires attachent une énorme importance. L'auteur note que la géographie polonaise a aussi ses points faibles, particulièrement en géographie des transports, en cartographie, en histoire de la géographie et, surtout, en géographie mathématique. Bref, l'avenir de la géographie polonaise s'annonce brillant.

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Comité de rédaction, Le. "Création de la revue Connexe." Connexe : les espaces postcommunistes en question(s) 1 (July 12, 2015): 7–9. http://dx.doi.org/10.5077/journals/connexe.2015.e30.

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Abstract:

Transitions, la revue publiée depuis 1993 par l’Université libre de Bruxelles et depuis 2000 en partenariat avec l’Université de Genève, n’est plus. Fin de Transitions, place à Connexe : les espaces postcommunistes en question(s). Ce titre désigne à lui seul l’ampleur de nos ambitions : mettre en relation des disciplines et objets de recherche voisins, tisser des liens entre des domaines et des espaces « connexes », saisir à la fois le multiple et le commun, la singularité et l’ensemble, le présent et le passé, le régional et le transnational, la revue s’intéressant à un large espace géographique, qui intègre les anciennes « démocraties populaires » et les anciennes Républiques de l’Union soviétique.

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Marès, Antoine. "La culture comme instrument de la politique extérieure des démocraties populaires : l'exemple franco-tchécoslovaque." Relations internationales N°115, no. 3 (2003): 425. http://dx.doi.org/10.3917/ri.115.0425.

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Zakharova, Larissa. "Le quotidien du communisme : pratiques et objets." Annales. Histoire, Sciences Sociales 68, no. 2 (June 2013): 303–14. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900012397.

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Abstract:

A quoi bon réfléchir à a la vie de tous les jours des citoyens ordinaires, confrontés a d’innombrables difficultés pour se procurer des biens de consommation de base, si les priorités des dirigeants étaient ailleurs ? Pendant longtemps, les spécialistes de l’Union soviétique et des démocraties populaires ont négligé l’histoire du quotidien et concentré leur attention, comme l’école dite « totalitaire », sur l’histoire politique, cherchant à comprendre les mécanismes du pouvoir exercés sur une société pensée comme immobile et soumise à la volonté politique. De plus, les études sur l’Est européen etaient dominées par la science politique dont l’intérêt allait vers la géopolitique de la guerre froide. Cette structuration du champ de recherche donnait une faible visibilité à une sociologie et à une anthropologie attentives à la compréhension des interactions sociales.

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Davion, Isabelle. "Antoine Marès. (dir.) Culture et politique étrangère des démocraties populaires. Paris, Institut d’études slaves, 2007, 240 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 68, no. 2 (June 2013): 640–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900012993.

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Pettit, Philip, and Aude Bandini. "L’énigme démocratique." Articles 40, no. 2 (March 10, 2014): 351–68. http://dx.doi.org/10.7202/1023701ar.

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Abstract:

La démocratie signifie d’abord et avant toute chose l’idée d’un contrôle populaire, et ce par l’ensemble des moyens possibles. Ces moyens donnent lieu à la légitimité. Mais ces contrôles populaires, du moins tels qu’ils sont entendus dans de nombreuses discussions, ne donnent pas lieu à la légitimité espérée. Les théories de la démocratie ne partagent pas une même conception des choses à ce sujet, ce qui donne lieu à une pluralité d’approches. Dans cet article, l’auteur soutient que la réponse la plus intéressante à cette question implique une réinterprétation de la notion de contrôle populaire.

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Mackova, Emanuela, and Paul-André Rosental. "Les démocraties populaires d'Europe de l'Est ont-elles protégé la santé de leurs travailleurs? La Tchécoslovaquie socialiste face à la silicose." Journal of Modern European History 7, no. 2 (September 2009): 240–64. http://dx.doi.org/10.17104/1611-8944_2009_2_240.

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Tacea, Angela. "Gouverner les sociétés plurilingues dans les anciennes démocraties populaires. Le retour aux pratiques soviétiques dans la République de Moldavie entre 2001 et 2009." Revue internationale de politique comparée 21, no. 4 (2014): 37. http://dx.doi.org/10.3917/ripc.214.0037.

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Roy, Alex. "L’éducation populaire, une voie féconde pour « démocratiser la démocratie » ?" Agora débats/jeunesses 76, no. 2 (2017): 79. http://dx.doi.org/10.3917/agora.076.0079.

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Garros, Véronique. "Jean Chiama, Jean-François Soulet, Oppositions et révoltes en URSS et dans les démocraties populaires de la mort de Staline à nos jours, Paris, Éditions du Seuil, 1982, 500 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 4 (August 1985): 880–82. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900084274.

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Haga, Lars. "Imaginer la démocratie populaire." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 109, no. 1 (2011): 12. http://dx.doi.org/10.3917/vin.109.0012.

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Nelkin, Dorothy, and Lorne Huston. "Savoir scientifique, politiques gouvernementales et démocratie." Lien social et Politiques, no. 75 (May 11, 2016): 46–56. http://dx.doi.org/10.7202/1036290ar.

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Abstract:

L’effet du savoir scientifique sur un ensemble de valeurs, définies de façon plutôt vague, que l’on désigne sous le nom de « démocratie », continue de susciter des passions et des analyses, comme en témoignent les revendications populaires en faveur d’une plus grande participation de la population aux processus de prises de décision relatives aux dossiers scientifiques. De telles revendications soulignent l’importance du débat politique dans des domaines qui furent jusqu’ici réservés à la recherche scientifique. Cependant, un débat éclairé ne peut avoir lieu que dans la mesure où les participants ont une certaine compétence dans le domaine technique, ne serait-ce que pour pouvoir évaluer les « impératifs techniques » des choix réels qui se posent. Le savoir scientifique — tout comme la terre, la force de travail et le capital — constitue une ressource, voire une marchandise. La possibilité d’utiliser et de contrôler cette ressource a des conséquences importantes sur la distribution du pouvoir politique dans les sociétés démocratiques.

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Nelkin, Dorothy, and Lorne Huston. "Savoir scientifique, politiques gouvernementales et démocratie." III. Savoirs scientifiques et pouvoirs, no. 15 (January 13, 2016): 89–99. http://dx.doi.org/10.7202/1034438ar.

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Abstract:

L’effet du savoir scientifique sur un ensemble de valeurs, définies de façon plutôt vague, que l’on désigne sous le nom de « démocratie », continue de susciter des passions et des analyses, comme en témoignent les revendications populaires en faveur d’une plus grande participation de la population aux processus de prises de décision relatives aux dossiers scientifiques. De telles revendications soulignent l’importance du débat politique dans des domaines qui furent jusqu’ici réservés à la recherche scientifique. Cependant, un débat éclairé ne peut avoir lieu que dans la mesure où les participants ont une certaine compétence dans le domaine technique, ne serait-ce que pour pouvoir évaluer les « impératifs techniques » des choix réels qui se posent. Le savoir scientifique — tout comme la terre, la force de travail et le capital — constitue une ressource, voire une marchandise. La possibilité d’utiliser et de contrôler cette ressource a des conséquences importantes sur la distribution du pouvoir politique dans les sociétés démocratiques.

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Dujardin-Thoumin, Rosane. "Le Parti Démocrate Populaire." Revue du Nord 73, no. 290 (1991): 437–43. http://dx.doi.org/10.3406/rnord.1991.4657.

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Zaluar, Alba. "La peur et les nouveaux conflits des mouvements sociaux au Brésil." Lien social et Politiques, no. 40 (October 2, 2002): 149–57. http://dx.doi.org/10.7202/017810ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ L'article porte sur les paradoxes et les conflits qui, depuis la restauration de la démocratie au Brésil, au début des années 1980, résultent de l'action menée au niveau local par les nouvelles formations politiques, de la montée d'un type de criminalité relativement neuf au Brésil (le crime organisé autour du trafic de la drogue) et du rôle assumé par l'Église catholique et par les groupements religieux apparus dans la mouvance néopentecôtiste. Les interactions entre les acteurs sociaux associés à ces diverses tendances se résolvent par des formes de peur dont il faut tenir compte pour comprendre les réactions des habitants des favelas de Rio de Janeiro, ainsi que des citoyens d'autres villes brésiliennes, à l'égard de la politique locale. L'auteure dépeint les pièges de l'idéologie communautaire mise de l'avant par les partis d'opposition et par certains catholiques de gauche (notamment le renforcement de la tendance à l'isolement et au repli qu'elle était censée combattre) et le difficile avènement des institutions démocratiques dans un contexte de rivalité entre dénominations religieuses (chose nouvelle au Brésil) et de présence armée des trafiquants de drogue au sein des quartiers populaires.

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Filion, Esther. "Vers une amélioration des pratiques démocratiques en alphabétisation populaire." Nouvelles pratiques sociales 23, no. 2 (October 17, 2011): 47–64. http://dx.doi.org/10.7202/1006128ar.

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Abstract:

Cet article analyse les pratiques démocratiques de groupes populaires en alphabétisation en utilisant le prisme des différences culturelles entre participants et animateurs. Il vise à enrichir les discussions et réflexions sur l’amélioration des pratiques démocratiques dans les organismes. Il fait le constat que les pratiques correspondent à la culture des animateurs et non à celle des participants, ce qui a pour effet de diminuer le pouvoir de ceux-ci. Un tel constat émane, d’une part, de la perception qu’ont les participants des pratiques démocratiques telles qu’ils les vivent et, d’autre part, d’observations des interactions entre animateurs et participants. En résulte l’importance de tenir compte des différences culturelles entre participants et animateurs pour une amélioration des pratiques démocratiques. Des pistes de solutions concrètes sont proposées dans ce sens.

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Roza, Stéphanie. "Utopie, démocratie totale et souveraineté populaire." Tumultes 49, no. 2 (2017): 157. http://dx.doi.org/10.3917/tumu.049.0157.

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Bud, Crina. "La démocratie populaire et l'esthétisme irresponsable." Alea : Estudos Neolatinos 16, no. 1 (June 2014): 52–63. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-106x2014000100004.

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Caillé, Geneviève, and Jean-Marie Lafortune. "Regards croisés sur l’évolution du déficit démocratique au Québec." Recherche 48, no. 2 (September 25, 2007): 53–71. http://dx.doi.org/10.7202/016411ar.

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Abstract:

De la volonté de rompre avec la démocratie libérale bourgeoise jusqu’au souhait de la voir enrichie par d’autres formes, la conception des maux et remèdes de la démocratie québécoise s’est transformée entre 1981 et 2004 selon la conjoncture sociopolitique. Dans cet article, nous examinons 25 thèses signées par des militants, des journalistes et des universitaires en fonction de trois grandes sphères d’exercice de la démocratie : les mécanismes électifs et représentatifs, les mécanismes consultatifs et participatifs ainsi que la citoyenneté sociale. Le déficit démocratique constaté affecte tant la souveraineté populaire que la souveraineté nationale et appelle le renforcement à la fois du pouvoir des citoyens et de celui de leurs représentants.

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Massicotte, Marie-Josée. "Forces d’émancipation et démocratie participative dans les Amériques : un regard sur l’Alliance sociale continentale." Articles 23, no. 2-3 (June 7, 2005): 11–43. http://dx.doi.org/10.7202/010883ar.

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Abstract:

Résumé Cet article analyse l’Alliance sociale continentale (ASC) et son opposition au projet de la Zone de libre-échange des Amériques (ZLÉA). L’ASC est un « réseau transnational d’action » qui regroupe des leaders sociaux représentant des ONG et des mouvements populaires locaux, nationaux, régionaux et sectoriels, issus de tout le continent. Ce réseau d’acteurs de la société civile conteste les accords de commerce et d’investissement qui permettent de consolider les politiques néolibérales. Utilisant un cadre théorique qui s’inspire de l’approche néo-gramscienne et des études culturelles, cet article examine en particulier le discours, les stratégies d’action et les pratiques démocratiques mises de l’avant par l’ASC. L’analyse d’un cas spécifique de construction d’un réseau transnational entre des forces d’émancipation au sein des Amériques cherche à démontrer l’importance politique de tels réseaux en tant que lieux de production et d’échange de connaissances, qui prennent racine dans une diversité de pratiques et de cultures des mouvements sociaux. Ces forces d’émancipation créent de nouveaux espaces au sein desquels les citoyens peuvent faire l’expérience de la démocratie participative et de ses nombreuses difficultés. Ce faisant, cette analyse remet en question l’idée de plus en plus répandue selon laquelle il y aurait consolidation d’une société civile mondiale et progressiste, unifiée autour d’un projet politique commun qui puisse remplacer le capitalisme néolibéral.

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Bisilliat, Jeanne. "La participation des femmes aux politiques publiques. Un exemple contemporain au Brésil." Articles et notes de recherche : Engagements politiques 10, no. 2 (April 12, 2005): 91–111. http://dx.doi.org/10.7202/057937ar.

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Abstract:

Cet article est fondé sur un travail de terrain de plusieurs années au Brésil sur un mouvement populaire d'habitation à Sao Paulo et sur la démocratie et la participation populaire dans la ville de Diadema. La thèse de l'auteure, après avoir montré que les mouvements sociaux sont des mouvements sexués, est d'expliquer comment les rapports sociaux de sexe concourent à formuler des objectifs de lutte qui sont devenus des enjeux collectifs pour les hommes et les femmes. La sexuation de la participation populaire a des conséquences directes sur l'existence et la nature des politiques publiques ainsi que sur la mise en oeuvre d'une citoyenneté sociale pour ceux et celles qui en sont privés.

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Čop, Bojan, Janez Orešnik, and Mitja Skubic. "Introduction." Linguistica 31, no. 1 (December 1, 1991): 4. http://dx.doi.org/10.4312/linguistica.31.1.4.

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Abstract:

Au moment où nous terminons la rédaction de ce volume, dédié à l'un des grands romanistes yougoslaves, l'État yougoslave n'existe plus. Cette désagrégation qui aurait pu se faire de façon pacifique, consensuelle, dans l'esprit du respect des droits d'autrui, a déchaîné des passions que l'on croyait mortes. La Slovénie d'abord, puis Ia Croatie ont été victime d'une brutale agression de la part de l'armée yougoslave, dite populaire, qui menace d'écraser la jeune démocratie dans ces deux républiques, démocratie qui a été acquise par référendum et qui à mis fin a la longue période d'uniformité de la pensée.

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Girard, Charles. "Instituer l’espace de la contestation : la compétence du peuple et la régulation des médias." Articles 40, no. 2 (March 10, 2014): 399–432. http://dx.doi.org/10.7202/1023703ar.

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Abstract:

Si la démocratie doit être comprise comme le gouvernement du peuple par et pour le peuple, il faut que le jugement populaire soit compétent : les procédures décisionnelles doivent pouvoir être à la fois inclusives et efficaces. Cet article considère l’une des conditions de la compétence du peuple : l’existence d’un espace public propice à la contestation publique des décisions politiques. En confrontant les paradigmes contestataire (Pettit) et épistémique (Cohen, Estlund) de la démocratie, il montre d’abord que la contestabilité ne peut fonder la légitimité démocratique des décisions que si la contestation populaire passe notamment par l’espace public médiatisé. Il établit ensuite qu’il est irréaliste d’attendre que les actions des agents médiatiques produisent spontanément un contexte adéquat à la délibération pour peu que la liberté d’expression et le pluralisme des médias soient protégés juridiquement, comme le suggèrent certaines approches (Page). Il conclut enfin que l’espace public de la contestation doit être institué, ce qui suppose une régulation adéquate des médias, qui peut puiser dans les ressources offertes par l’éthique journalistique, la critique sociale et le droit de la communication.

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Litwin, Christophe. "« Faire parler les Dieux ». De la démocratie impossible au problème de la religion civile chez Rousseau." Les ateliers de l'éthique 10, no. 1 (August 24, 2015): 58–82. http://dx.doi.org/10.7202/1032729ar.

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Abstract:

Au sens strict, la démocratie est pour Jean-Jacques Rousseau la forme de gouvernement où les corps du gouvernement et du peuple souverain sont identiques. Rousseau jugeant cette forme de gouvernement impossible, les commentateurs opposent à cette acception du terme une acception plus large : « démocratie » désignerait non plus la forme du gouvernement, mais celle de la souveraineté populaire elle-même. Cet article réfute cette interprétation encore trop formelle. Partant du constat que la démocratie est impossible comme forme de gouvernement, sauf pour « un peuple de dieux », je montre d’une part que son idée doit moins se comprendre comme forme que principe de gouvernement, et d’autre part que l’emploi du législateur s’identifie rigoureusement à la mise en application initiale de ce principe. Je dégage ensuite la relation entre ce sens principiel du concept de démocratie et la vertu politique dont Rousseau reprend de façon critique le concept à Montesquieu. Dans la dernière partie, je discute du problème que pose cette conception de la démocratie et de la vertu – qui suppose qu’on mette la loi au-dessus de l’homme – dans le contexte historique et moral de l’Europe moderne où la vertu ne peut plus s’appuyer sur un ressort religieux national.

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Garnier, Jean-Pierre. "Vers la « local-démocratie »." Logement et luttes urbaines, no. 4 (February 4, 2016): 155–59. http://dx.doi.org/10.7202/1035055ar.

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Abstract:

Il convient de s’interroger sur la portée « anti-capitaliste » qu’on est tenté d’attribuer aux luttes sur le « cadre de vie ». Les luttes urbaines ont effectivement participé au « changement social », mais dans le cadre structurel des rapports de production capitalistes. Les luttes urbaines ont à la fois incité et aidé la bourgeoisie à renouveler les formes de son hégémonie en érigeant le « local » en point d’appui privilégié d’un processus de social-démocratisation qui n’avait pu se réaliser au niveau central. Pour pouvoir renouveler les formes de son hégémonie en érigeant le « local » en point d’appui privilégié d’un processus de social-démocratisation qui n’avait pu se réaliser au niveau central. Pour pouvoir gouverner « à droite », la classe dirigeante a dû laisser une autre classe administrer le pays « à gauche » : la nouvelle petite-bourgeoisie intellectuelle et technicienne. Les nouvelles couches moyennes conquièrent le « pouvoir local » en investissant les branches « décentralisées » de l’appareil d’État pour établir leur hégémonie sur les classes populaires dans des zones bien délimitées. C’est pourquoi le rôle des instances locales est devenu si essentiel. À travers la question du « pouvoir local », on assiste à la mise en place d’un nouveau mode de gestion étatique de la société civile.

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Lindenberger, Thomas. "La police populaire de la RDA de 1952 à 1958. Une micro-étude sur la gouvemementalité de l'État socialiste." Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, no. 1 (February 1998): 119–52. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279654.

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Abstract:

Qu'est-ce que la « police » dans le socialisme d'État ? Elle n'est pas réductible à l'activité de la police secrète, quoique les dimensions et compétences énormes de cette dernière aient été une caractéristique structurante des dictatures de type soviétique. Quant à sa consoeur, la police publique, elle ne peut pourtant pas être tout bonnement rapprochée des appareils d'État chargés de maintenir la sécurité et l'ordre dans les démocraties occidentales classiques. Sans doute partage-t-elle avec ceux-ci des domaines de compétence qui sont typiques des États industrialisés modernes : police routière, police municipale, police judiciaire. Cependant la police normale de la RDA était en outre directement impliquée dans des processus de bouleversement social, imposés par la dictature du Parti Socialiste Unifié d'Allemagne (Sozialistische Einheitspartei Deutschlands, désormais SED), ce qui n'a jamais été le cas des appareils policiers dans les sociétés démocratiques de type occidental. Dans quelle proportion l'était-elle comparativement à d'autres appareils (comme le Parti lui-même, le ministère de la Sûreté intérieure de l'État, les différents ministères spécialisés, les organes administratifs locaux et les organisations de masse), la question doit pour l'instant rester ouverte — à moins qu'on n'assimile a priorila revendication de domination sociale exprimée par le SED avec la réalité historique, ce qui rendrait superflue la question de l'importance relative des diverses instances qui lui étaient subordonnées. Pour dresser un bilan de la coopération des différents éléments du système de domination socialiste dans le processus historique, en revanche, l'état actuel de la recherche est encore loin d'être suffisamment avancé, car les sources internes nécessaires à une analyse qui dépasserait la programmatique officielle du Parti ne sont accessibles que depuis très peu de temps.

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Sciarini, Pascal, and Alexandre H. Trechsel. "Démocratie directe en Suisse: l'élite politique victime des droits populaires." Swiss Political Science Review 2, no. 2 (June 1996): 1–35. http://dx.doi.org/10.1002/j.1662-6370.1996.tb00180.x.

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Leclerc, André. "Démocratie coopérative et restructuration : analyse de l’exercice de réflexion du Mouvement des caisses populaires acadiennes1." Articles 41, no. 1 (October 5, 2011): 149–70. http://dx.doi.org/10.7202/1006093ar.

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Abstract:

La démocratie est au coeur de l’idéal coopératif. Ce texte analyse le processus démocratique dans le cadre d’un exercice de réflexion stratégique conduit par la Fédération des caisses populaires acadiennes sur le thème de la distinction coopérative. Il montre comment les délégués des sociétaires de ces coopératives ont progressivement cheminé dans l’adoption de certains changements à la répartition du pouvoir dans l’organisation, à sa structure de représentation et de gouvernance, et à sa stratégie d’animation de la vie coopérative. Il identifie les contraintes qu’impose le contexte sur l’ouverture aux changements.

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Giroux, Jessy. "Le spectre épistocratique." Articles 40, no. 2 (March 10, 2014): 301–19. http://dx.doi.org/10.7202/1023699ar.

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Abstract:

J’aborde dans cet article un problème que je nomme le « spectre épistocratique ». Le problème se présente ainsi : s’il existe des vérités politiques, c’est-à-dire des positions politiques qui soient véritablement bonnes, ne devrait-on pas faire de l’atteinte de ces vérités politiques l’objectif central de notre système politique, ce qui pourrait nous conduire à limiter le pouvoir populaire afin de laisser les individus « éclairés » prendre toutes les décisions politiques ? J’explore différentes stratégies possibles afin de défendre la démocratie contre l’attrait d’une telle épistocratie, et je conclus que la meilleure stratégie consiste à souligner qu’une démocratie délibérative bien organisée démontre un potentiel épistémique supérieur à tout autre système politique. Je termine en montrant comment une telle conclusion parvient à nous informer sur le phénomène de la contestation politique.

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Lehingue, Patrick. "Les classes populaires et la démocratie représentative en France :exit, voiceouloyalty ?" Savoir/Agir 31, no. 1 (2015): 25. http://dx.doi.org/10.3917/sava.031.0025.

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Diouf, Mamadou, and Peter Anyang Nyongo. "La longue marche vers la démocratie. Etat autoritaire et Résistances Populaires." Canadian Journal of African Studies / Revue Canadienne des Études Africaines 25, no. 1 (1991): 151. http://dx.doi.org/10.2307/485578.

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LANMAFANKPOTIN, Georges, and Pierre ANDRÉ. "Dispositifs endogènes de participation publique au Bénin. Un héritage précolonial ancré dans la contemporanéité." Cahiers de géographie du Québec 61, no. 172 (December 6, 2017): 73–98. http://dx.doi.org/10.7202/1042716ar.

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Abstract:

La contribution des structures traditionnelles africaines à la démocratie participative est peu connue. À l’heure des débats sur le renouvellement des procédures participatives, l’objectif de cet article est de faire connaître quelques-unes des formes de négociation de la décision collective au Bénin hors des cadres administratifs formels. L’article caractérise ainsi quatre dispositifs endogènes largement utilisés par les communautés et analyse leur apport à l’efficacité de la décision par l’association structurée du citoyen et par l’acquisition de l’onction populaire à l’action publique. Il défend la thèse que l’exercice de la démocratie n’est pas incompatible avec la cohabitation du sacré et de certains attributs monarchiques des microsociétés africaines, puis met en évidence les conditions dans lesquelles les mécanismes existants non enchâssés dans la réglementation moderne améliorent la décision collective et peuvent servir de repères à l’efficacité de son action.

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Belley, Serge. "Les partis politiques municipaux et les élections municipales de 1986 à Montréal et de 1989 à Québec." Politique, no. 21 (December 12, 2008): 5–35. http://dx.doi.org/10.7202/040711ar.

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Abstract:

RésuméLes élections de 1986 à Montréal et de 1989 à Québec représentent deux cas importants de changement politique au niveau municipal. Outre la conjoncture politique, trois facteurs sont considérés ici pour rendre compte du renversement des partis « civiques » par les partis « populaires » : le changement de leadership au sein des partis, le contenu de leurs plates-formes électorales et la définition des enjeux électoraux. Malgré un certain rapprochement, l’analyse montre qu’il existe encore des différences idéologiques marquées entre ces deux types de partis. C’est le cas notamment en matière de démocratie et d’aménagement qui ont été, dans les deux villes, les deux principaux enjeux électoraux.

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Habas, Christophe. "« Le Grand Orient est le vecteur d’une vraie démocratie populaire »." Humanisme N° 315, no. 2 (July 2, 2017): 17–23. http://dx.doi.org/10.3917/huma.315.0017.

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Gow, James Iain. "Les effets pervers d’une bonne idée : la démocratie directe en Californie." Hors thème 17, no. 1-2 (November 19, 2008): 239–71. http://dx.doi.org/10.7202/040107ar.

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Abstract:

Résumé La démocratie directe a vu le jour en Californie au début du XXe siècle dans la foulée du mouvement progressiste, issu d’un profond désabusement face aux institutions du gouvernement représentatif. En ce sens, elle peut apparaître à plusieurs comme une solution aux problèmes du même genre qui se posent au Québec et au Canada de nos jours. Cependant, l’initiative populaire et le référendum californiens ont engendré des effets inattendus qui, selon plusieurs observateurs, sont à l’opposé de ceux que recherchaient leurs promoteurs. Le débat qu’ils suscitent oblige tout participant à clarifier ses valeurs.

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Plourde, Anne. "Démocratisation des institutions et des pratiques en santé." Perspectives communautaires 26, no. 1 (May 8, 2014): 231–46. http://dx.doi.org/10.7202/1024990ar.

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Abstract:

Dans l’optique d’une recherche plus large qui passera par l’analyse du destin des Centres locaux de services communautaires (CLSC), le présent article vise à présenter les résultats d’une recherche documentaire sur la conception de la santé, les pratiques et le modèle de gestion radicalement démocratiques portés par les cliniques populaires qui émergent au Québec à la fin des années 1960 et qui inspireront directement le projet des CLSC. La redécouverte de ce modèle permettra de jeter un éclairage nouveau sur les débats actuels concernant le système public de soins et la Réforme des affaires sociales dans laquelle il s’enracine.

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Wable, Corinne. "La télévision nationale burkinabé : de la révolution à la démocratie populaire." Journal des africanistes 67, no. 1 (1997): 143–55. http://dx.doi.org/10.3406/jafr.1997.1130.

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Lauwers, Thomas. "À la recherche d’une démocratie populaire et solidaire : le Spartak lillois." Cahiers de l’action N° 53, no. 1 (2019): 33. http://dx.doi.org/10.3917/cact.053.0033.

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Weinstock, Daniel. "Occupy, indignados, et le Printemps Érable : vers un agenda de recherche." Special section 58, no. 2 (July 31, 2013): 243–62. http://dx.doi.org/10.7202/1017515ar.

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Abstract:

Les mobilisations populaires dont ont été témoins plusieurs sociétés occidentales soulèvent de nombreuses questions de philosophie politique et juridique que les chercheurs de ces disciplines devront s’approprier s’ils veulent contribuer de manière utile au débat social que nous imposent les protagonistes du mouvement Occupy, les Indignados, ou encore les citoyens qui sont descendus dans la rue au Québec au moment du Printemps Érable. Les questions les plus urgentes nous semblent être les suivantes : les manifestations et protestations publiques font-elles une entorse à la démocratie en ne passant pas par les institutions formelles, ou bien devraient-elles, à certaines conditions, être perçues comme faisant partie de la vie démocratique? Deuxièmement, quelle est l’extension de la notion de « grève »? S’agit-il d’un non-sens pour une association étudiante de prétendre qu’elle peut, au même titre qu’un syndicat de travailleurs, se prévaloir de cet outil de pression? Troisièmement, quelles sont les conditions qui rendent légitime dans le contexte d’une démocratie libérale le recours à la désobéissance civile? Enfin, la conception de la propriété privée, centrale aux sociétés occidentales modernes, exclut-elle que même la propriété privée puisse avoir des fonctions sociales, en vertu desquelles cette institution tirerait peut-être même sa justification?

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Moreault, Francis. "Citoyenneté et représentation dans la pensée politique de Hannah Arendt." Sociologie et sociétés 31, no. 2 (October 2, 2002): 175–90. http://dx.doi.org/10.7202/001511ar.

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Abstract:

Résumé L’auteur examine la conception de la citoyenneté chez Hannah Arendt. À l’encontre de la thèse selon laquelle Arendt ne développequ’une seule représentation du citoyen, celui qui participe activement aux affaires humaines, l’auteur soutient qu’il ya aussi une pensée de la démocratie représentative chez Arendt. L’organisation du système des conseils est l’expression de cesystème représentatif chez elle. Arendt ne pense pas seulement le politique selon la tradition du républicanisme civique, ellele pense également au sein d’une pluralité d’institutions politiques constitutives du gouvernement. Arendt n’est donc pas unpenseur anarchiste dans le sens où elle voudrait abolir l’État. Elle est, au contraire, un penseur qui tient à fonder l’État sur laparticipation populaire.

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Colas, Dominique. "La dictature démocratique et la démocratie populaire. Oxymore et pléonasme dans les usages de démocratie chez quelques marxistes." Mots 59, no. 1 (1999): 27–46. http://dx.doi.org/10.3406/mots.1999.2546.

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Clavel, Isabelle. "Le Mouvement républicain populaire (MRP) : l’expérience singulière d’un parti d’inspiration démocrate chrétienne en République française (1944-1965)." Revista Brasileira de História das Religiões 9, no. 25 (May 9, 2016): 189. http://dx.doi.org/10.4025/rbhranpuh.v9i25.31856.

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Abstract:

En 1944, le Mouvement républicain populaire (MRP) est créé par un groupe d’hommes et de femmes, apparenté à la famille démocrate-chrétienne. Dans le contexte de libération du territoire français, il s’agit pour ceux qui ont pris part aux mouvements de Résistance contre l’occupation nazie et le régime collaborateur de Vichy, de contribuer à la reconstruction du pays après le second conflit mondial. L’émergence de ce parti « d’inspiration chrétienne » constitue une nouveauté dans le paysage politique français. Jusqu’alors, aucun parti confessionnel n’était parvenu à peser électoralement au point de devenir l’un des principaux acteurs des gouvernements. Malgré une existence relativement brève de 1944 à 1965, cette trajectoire singulière permet d’étudier comment les catholiques, qui se reconnaissent dans la famille démocrate-chrétienne, ont achevé un processus d’acculturation au régime républicain, dont l’un des principes fondamentaux est la laïcité.

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Mast, Jason L., Antoine Gauthier, and Jonathan Roberge. "De l’essor de la performativité dans la politique-spectacle des démocraties de masse." Cahiers de recherche sociologique, no. 51 (March 26, 2013): 157–80. http://dx.doi.org/10.7202/1015002ar.

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Abstract:

Cet article traite de la montée de la performativité au sein de la politique-spectacle contemporaine. Il soutient qu’à mesure que les conditions sociales sont devenues fragmentées, les acteurs politiques ont été amenés à travailler de façon plus consciemment symbolique dans leur manière de communiquer et de convaincre leur public. Le concept de fragmentation (defusion) sera ici proposé. Celui-ci suggère que les acteurs politiques doivent désormais travailler de façon plus théâtrale pour incarner l’autorité dévolue à leurs charges. En examinant à la fois les changements dans les stratégies américaines présidentielles, la compréhension populaire de la citoyenneté, la production de nouvelles ainsi que les technologies médiatiques tout au cours du vingtième siècle, l’article explique comment la sphère polymorphe que l’on appelle politique s’est organisée de manière de plus en plus théâtrale.

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Martin, Éric. "Le printemps contre l’hégémonie." Recherche 54, no. 3 (December 12, 2013): 419–50. http://dx.doi.org/10.7202/1020999ar.

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Abstract:

À partir d’entrevues avec des protagonistes du mouvement étudiant, ce texte cherche à identifier les conditions qui ont permis l’émergence d’un mouvement étudiant et populaire d’une ampleur sans précédent lors du printemps 2012. L’émergence d’un pôle étudiant organisé autour du syndicalisme de combat et de la démocratie directe est identifié comme l’un des facteurs importants de consolidation et de persistance du mouvement. Dans un deuxième temps, les revendications en faveur du changement social portées par ce mouvement sont resituées dans le contexte de l’impasse ou du « blocage institutionnel » qui caractérise la société québécoise sous l’empire du néolibéralisme, et qui a pour effet de neutraliser les tentatives d’objectiver de nouvelles formes institutionnelles traversées par des finalités de justice sociale.

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Fureix, Emmanuel. "Rites protestataires et tensions démocratiques en France à l'âge romantique (1820 - 1848)." Almanack, no. 9 (April 2015): 5–18. http://dx.doi.org/10.1590/2236-463320150901.

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Abstract:

Résumé L'article propose une réflexion sur la constitution d'un " espace public oppositionnel " avant l'avènement de la démocratie, dans la France des monarchies censitaires. Il s'agit, à la lumière de travaux récents, de montrer comment des rites coutumiers traditionnels (banquets, enterrements, charivaris) deviennent des tribunes politiques qui subvertissent les normes de la représentation. Face à un espace public officiel comprimé, ils constituent à la fois des rites de surveillance civique et de protestation explicite contre les pouvoirs. En mêlant des groupes sociaux distincts, en décernant des honneurs (ou des infamies) publics, en célébrant explicitement ou implicitement le peuple souverain, ils révèlent d'importantes tensions quant au mode de représentation politique espéré. Les classes populaires mobilisées voient dans ces rituels une occasion de se rendre visibles et de s'approprier ainsi une parcelle de souveraineté, déniée par les libéraux qui organisent pourtant ces rituels.

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Palacios Cerezales, Diego. "France Speaks!" French Historical Studies 43, no. 3 (August 1, 2020): 421–50. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-8278472.

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Abstract In 1851 more than 1.6 million signatures endorsed a petition for an amendment to the 1848 constitution that would have allowed Louis-Napoléon Bonaparte to stand for reelection. Following contemporary critics who claimed that the movement had been orchestrated by the government, scholars have been little impressed by this mobilization, which produced the largest petition of nineteenth-century France. By analyzing the petitions and the signatures themselves, official reports, correspondence of key actors, and the public debate, this article reappraises the campaign, making three claims: that a government-sponsored petition merits analysis in the context of the explosion of popular mobilization that followed 1848, that the depiction provided by the republicans of the participation of the administration in the campaign is partial and incomplete, and that the petitioners were not dependent and manipulated individuals but purposeful citizens who understood and supported the petition they signed. The article concludes that the campaign would not have succeeded without the genuine popularity of the president and the surfacing of a strong popular Bonapartist undercurrent. En 1851, des pétitions, rassemblant plus de 1,6 million de signatures, ont demandé une révision de la Constitution permettant à Louis-Napoléon Bonaparte de se porter candidat à un deuxième mandat présidentiel. Selon les républicains, le mouvement avait été orchestré et manipulé par le gouvernement, et les historiens ont aussi dédaigné cette mobilisation, alors qu'elle était la pétition la plus signée en France au dix-neuvième siècle. En analysant les pétitions et les signatures elles-mêmes, les rapports officiels, la correspondance des acteurs clés et le débat public, l'article réévalue cette campagne et propose trois arguments : (1) que les pétitions parrainées par le gouvernement font partie de l'histoire des mobilisations populaires ; (2) que l'image d'une administration toute-puissante mise au service de la campagne ne correspond pas à la réalité ; et enfin (3) que la plupart des pétitionnaires n'étaient pas des individus manipulés, mais des citoyens conscients du sens de leurs actions. La campagne n'aurait pas réussi sans l'expérience de la démocratie depuis 1848, la popularité du président et l'émergence d'un bonapartisme populaire.

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Bouchard, Pierrette, Rollande Deslandes, and Jean-Claude St-Amant. "Parents démocratiques et enfants autonomes. Dynamique familiale de la réussite scolaire?" Service social 47, no. 3-4 (April 12, 2005): 221–46. http://dx.doi.org/10.7202/706801ar.

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Abstract:

Cet article est inspiré de certains résultats d’une recherche récente qui montre que, dans les familles réunissant des parents démocratiques et des enfants autonomes, ces derniers ont toutes les chances de réussir à l’école. Après avoir situé ces résultats dans les connaissances récentes sur le sujet, les auteurs illustrent par des exemples contrastés les dynamiques présentes dans deux familles issues d’un milieu ouvrier et populaire. La première présente un style démocratique et l’enfant réussit bien, alors que la deuxième est de type autoritaire et l’enfant connaît des difficultés à l’école. Les contrastes entre les dynamiques familiales font ressortir des pistes à suivre pour prévenir le décrochage scolaire et favoriser le succès à l’école.

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Ollivier, Serge. "La démocratie au barrio : intégration politique et politisation dans les quartiers populaires de Caracas, 1958-1979." Bulletin de l'Institut Pierre Renouvin 33, no. 1 (2011): 27. http://dx.doi.org/10.3917/bipr.033.0027.

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