Journal articles: 'Désenchantement'

1

Meizoz, Jacques. "Désenchantement." Revue Médicale Suisse 13, no. 548 (2017): 339. http://dx.doi.org/10.53738/revmed.2017.13.548.0339.

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2

Raoult, Patrick-Ange. "Le désenchantement." Psychologues et Psychologies N° 274, no. 4 (2021): 3–5. http://dx.doi.org/10.3917/pep.274.0003.

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3

Maes, Renaud. "Politique et désenchantement." La Revue Nouvelle N° 6, no. 6 (2019): 26–28. http://dx.doi.org/10.3917/rn.196.0026.

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4

Consigliere, Stefania, and Jacopo Rasmi. "Sortir du désenchantement." Multitudes 91, no. 2 (2023): 90–96. http://dx.doi.org/10.3917/mult.091.0090.

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Abstract:

Rêves, nymphes, démons, fantômes, conversations avec les animaux et les montagnes, enseignements transmis par les plantes : l’enchantement a disparu de nos vies. Quiconque ose l’évoquer viole les canons épistémologiques les plus élémentaires qui régissent notre monde et est immédiatement disqualifié comme ignorant ou fou. Il est toutefois suspect que le tabou de l’enchantement entre en action précisément lorsque le processus historique de la modernité commence à produire des spectres et des cauchemars à une échelle industrielle : le monde est peuplé de fantômes et personne ne peut plus en parler. Contre le récit triomphant de la modernité et les fables noires du complotisme dark , l’article propose de repartir de l’efficacité symbolique de Lévi-Strauss pour repenser notre rapport à l’enchantement sous le signe de la sensibilité, de la multiplicité et de l’autonomie.

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5

Manale, Margaret. "Le désenchantement d’un monde." Les Temps Modernes 635-636, no. 1 (2006): 302. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.635.0302.

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6

Halévi, Ran. "Le travail du désenchantement." Commentaire Numéro84, no. 4 (1998): 895. http://dx.doi.org/10.3917/comm.084.0895.

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7

Demule, Émilie. "Désenchantement en terres hospitalières." Psychologues et Psychologies N° 257, no. 4 (2018): 009–11. http://dx.doi.org/10.3917/pep.257.0008c.

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8

Olivennes, Denis. "Le « désenchantement » du travail." Le Débat 89, no. 2 (1996): 106. http://dx.doi.org/10.3917/deba.089.0106.

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9

Meistersheim, Anne. "Du riacquistu au désenchantement." Ethnologie française 38, no. 3 (2008): 407. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.083.0407.

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10

Schattner, Marius. "Gauche/droite : le double désenchantement." Les Temps Modernes 651, no. 5 (2008): 166. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.651.0166.

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11

Corcuff, Philippe. "Désenchantement et éthiques du polar." Mouvements 15-16, no. 3 (2001): 103. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.015.0103.

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Vuillemin, Jean-Claude. "Theatrum mundi : désenchantement et appropriation." Poétique 158, no. 2 (2009): 173. http://dx.doi.org/10.3917/poeti.158.0173.

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13

Greco, Walter. "Entre désenchantement et monde magique." Sciences & Actions Sociales N° 15, no. 2 (2021): 17–32. http://dx.doi.org/10.3917/sas.015.0017.

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Colonna, Fabrice, and Élie During. "Nicolas Grimaldi Un désenchantement vital." Critique 918, no. 10 (2023): 943–53. http://dx.doi.org/10.3917/criti.918.0943.

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15

Moser, Walter. "Philippe Despoix, Éthiques du désenchantement. Essais sur la modernité allemande au début du siècle." Études littéraires 28, no. 2 (2005): 129–35. http://dx.doi.org/10.7202/501127ar.

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Midol, Nancy, and Jacques Araszkiewiez. "L’aventurier-scientifique : une figure du désenchantement ?" Agora débats/jeunesses 11, no. 1 (1998): 91–100. http://dx.doi.org/10.3406/agora.1998.1589.

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DE DIJN, Herman. "Comment survivre au désenchantement du monde?" Revue Philosophique de Louvain 100, no. 4 (2002): 769–85. http://dx.doi.org/10.2143/rpl.100.4.709.

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18

Cingolani, Patrick. "Le désenchantement de la question sociale." Lien social et Politiques, no. 34 (October 2, 2002): 23–29. http://dx.doi.org/10.7202/005074ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Les récents ouvrages sur la «nouvelle question sociale » inclinent à traiter celle-ci par l'intégration et font du travail seul la condition d'une restauration du lien. Cet article envisage de manière critique les représentations du social que présupposent ces ouvrages, en insistant sur les ambiguïtés de leur prosaïsme et sur l'image résolument désenchantée, sans conflits et sans rêves, qu'ils donnent du mouvement ouvrier et de son histoire. En assignant à la classe ouvrière l'unique horizon de négocier sa place dans la société industrielle et salariale, ils négligent l'imaginaire du lien dont celle-ci était jusqu'ici l'emblème, mais surtout ils éludent les conditions pour aborder la «nouvelle question sociale» à partir d'un sujet collectif polémique.

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19

Kergoat, Prisca. "Le désenchantement des apprentis facteurs-trieurs." Travailler 10, no. 2 (2003): 107. http://dx.doi.org/10.3917/trav.010.0107.

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20

Lambertucci-Mann, Sabina. "“ Adolescence et désenchantement ” de Jean Guillaumin." Revue française de psychanalyse 66, no. 3 (2002): 975. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.663.0975.

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Paulré, Bernard. "L’innovation en économie : l’histoire d’un désenchantement." Quaderni, no. 90 (May 5, 2016): 41–54. http://dx.doi.org/10.4000/quaderni.979.

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22

Bonfil, Carlos. "Du désenchantement à la résistance culturelle." Critique 742, no. 3 (2009): 243. http://dx.doi.org/10.3917/criti.742.0243.

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23

Konaté, Yacouba. "Musées en Afrique : esthétique du désenchantement." Africultures 70, no. 1 (2007): 18. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.070.0018.

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Tanguay, Daniel. "Une question sacrilège de Pierre Vadeboncoeur." Mens 3, no. 2 (2014): 129–47. http://dx.doi.org/10.7202/1024641ar.

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Abstract:

Pierre Vadeboncoeur fut sans conteste l'un des penseurs les plus influents de la Révolution tranquille. Par son engagement et sa pensée, il a contribué de manière significative à ce qu’il est convenu de nommer l’entrée du Québec dans la modernité. Or, même si Vadeboncoeur n’a jamais renié la nécessité pour le Canada français de faire sa révolution, il a manifesté assez tôt son désenchantement à l’égard de la tournure prise par celle-ci surtout au cours des années soixante-dix. L’examen du parcours intellectuel de l’essayiste entre son ouvrage Indépendances (1972) et Les Deux Royaumes (1978) éclaire certains des motifs de ce désenchantement et permet de mieux comprendre l’horizon de pensée de Vadeboncoeur et, par là même, la face occultée de la Révolution tranquille.

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Robert, Stéphanie. "L'action politique des mouvements sociaux d'aujourd'hui : Le déclin du politique comme procès de politisation?" Canadian Journal of Political Science 40, no. 1 (2007): 245–47. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423907070230.

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Abstract:

L'action politique des mouvements sociaux d'aujourd'hui : Le déclin du politique comme procès de politisation?, Denis, Serge. Édité par Guy Laforest,, Coll. Prisme. Québec: Presses de l'Université Laval, 2005.Le constat d'une fracture du rapport entre l'électorat et les grands partis politiques n'est plus à faire. Des analyses sociopolitiques calculent les taux d'abstention au vote et les expliquent par les désarticulations entre les aspirations des électeurs/électrices et les politiques d'orientation néolibérale adoptées récemment par les partis au pouvoir (Sommier, Le renouveau des mouvements contestataires à l'heure de la mondialisation, 2003). On parle de “ désenchantement ” démocratique (Perrineau, Le désenchantement démocratique, 2003). Ce contexte incite d'aucuns à parler de “ dépolitisation ” d'un électorat qui se tournerait vers les mouvements sociaux afin de trouver une issue à ce marasme. Est-ce la fin de la politique traditionnelle ou un nouveau départ?

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Winock, Michel, and Jean Merckaert. "Le vote en France : histoire d'un désenchantement." Projet 327, no. 2 (2012): 29. http://dx.doi.org/10.3917/pro.327.0029.

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27

Baudelle, Yves. "Annie Ernaux ou le désenchantement du monde." Littérature N° 206, no. 2 (2022): 104–17. http://dx.doi.org/10.3917/litt.206.0104.

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Boudon, Pierre. "Au-delà de l'Utopie : le désenchantement piranésien." Anthropologie et Sociétés 9, no. 1 (1985): 65. http://dx.doi.org/10.7202/006239ar.

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Azuélos, Daniel. "Heine et Tocqueville ou le désenchantement démocratique." Études Germaniques 300, no. 4 (2021): 669–90. http://dx.doi.org/10.3917/eger.300.0669.

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Pérés, Hubert. "Entre désenchantement et réenchantement : chasser en Chalosse." Études rurales 147, no. 1 (1998): 99–113. http://dx.doi.org/10.3406/rural.1998.3622.

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Godo, Emmanuel. "Michel Houellebecq et nous." Études Novembre, no. 11 (2019): 93–102. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4265.0093.

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Abstract:

Le rôle de l’œuvre de Michel Houellebecq consiste à nommer implacablement le désastre et à en mesurer l’ampleur. On pourra la détester pour cela, lui faire reproche de ne promouvoir aucune des remédiations traditionnelles par lesquelles l’homme tente de se prémunir contre le désenchantement qui le menace.

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Mawanzi, Cesar. "DIEU ET L’AFRIQUE – ENTRE L’IMPASSE ET LE DÉSENCHANTEMENT." Studia Oecumenica 14 (December 31, 2014): 303–14. http://dx.doi.org/10.25167/so.3349.

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Tamzali, Wassyla. "Alger : le 8 mars du désenchantement des femmes." Les Temps Modernes 640, no. 6 (2006): 224. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.640.0224.

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Avril, Pierre. "Enchantement et désenchantement constitutionnels sous la Ve République." Pouvoirs 126, no. 3 (2008): 5. http://dx.doi.org/10.3917/pouv.126.0005.

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Robichaud, Suzie, Danielle Maltais, and Ghyslaine Larouche. "Les jeunes retraités : entre l’enchantement et le désenchantement ?" Le dossier : Des pratiques adaptées aux nouveaux temps de vie 13, no. 2 (2003): 79–93. http://dx.doi.org/10.7202/000813ar.

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Abstract:

Résumé La présente réflexion se propose de jeter un regard sur le phénomène de la retraite anticipée. Plus précisément, à travers la revue des écrits et le témoignage d’une dizaine de retraités, elle tente d’examiner les facteurs qui militent en faveur d’une retraite hâtive, les éléments qui en favorisent l’adaptation, l’inadaptation ou la réorientation. Bref, cet article tente de répondre aux interrogations suivantes : Comment les jeunes retraités sont-ils entrés dans ce nouvel épisode de leur vie ? Comment réorganisent-ils leur temps ? Sont-ils satisfaits ? Questions pertinentes si l’on songe qu’au Québec l’espérance de vie d’une personne de 50 ans est de plus de 30 ans.

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Nikonov, Vyacheslav. "La Russie et l'Occident : des illusions au désenchantement." Critique internationale 12, no. 3 (2001): 175. http://dx.doi.org/10.3917/crii.012.0175.

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Breton, Philippe. "La société de l’information : de l’utopie au désenchantement." Revue européenne des sciences sociales, no. XL-123 (June 1, 2002): 35–39. http://dx.doi.org/10.4000/ress.604.

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Desage, Fabien, and Jérôme Godard. "Désenchantement idéologique et réenchantement mythique des politiques locales." Revue française de science politique 55, no. 4 (2005): 633. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.554.0633.

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Coutu, Michel, and Pierre Guibentif. "Introduction: Le désenchantement de la pensée juridique critique?" Canadian journal of law and society 26, no. 2 (2011): 215–25. http://dx.doi.org/10.3138/cjls.26.2.215.

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Abstract:

Le thème du pluralisme juridique hante la sociologie du droit depuis ses origines. Pour ne citer que ces exemples, déjà Eugen Ehrlich avait l'ambition de saisir la «diversité multicolore de la vie juridique». Et Max Weber distinguait le droit extra-étatique du droit étatique, objet formel de la science normative du droit. Le concept de pluralisme juridique, introduit plus tard pour saisir cette diversité, donnera lieu, comme on sait, à une ligne de travail spécifique dans le domaine «droit et société», matérialisée en particulier par la revue publiée depuis 1981 sous le titre Journal of Legal Pluralism; et il suscitera de stimulants débats. Jean-Guy Belley a apporté une contribution centrale à ces débats, notamment en signant l'entrée «Pluralisme juridique» du Dictionnaire encyclopédique de théorie et de sociologie du droit publié en 1988. Déjà bien des années plus tôt, il avait engagé une démarche rigoureuse de recherche centrée sur le pluralisme juridique comme paradigme fondamental de la science du droit. D'abord par sa thèse de doctorat complétée à Paris en 1977 sous la direction de Jean Carbonnier, par la suite comme professeur de droit des contrats et de sociologie du droit à la faculté de droit de l'Université Laval, enfin comme titulaire d'une Chaire de droit privé à l'université McGill. Ce rapport savant au pluralisme juridique s'est avant tout déployé sur le terrain de la sociologie du droit, une vaste entreprise dont le point culminant fut la publication, en 1998, de l'ouvrage Le contrat entre droit, économie et société.

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Laurent, Sylvie. "Obama et les minorités raciales : le grand désenchantement." Le Débat 169, no. 2 (2012): 67. http://dx.doi.org/10.3917/deba.169.0067.

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41

Chabloz, Nadège. "Désenchantement : les voyages “solidaire” et “humanitaire” de Catherine." Mondes du tourisme, no. 6 (December 1, 2012): 61–79. http://dx.doi.org/10.4000/tourisme.243.

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Milot, Micheline. "Religions et sociétés… après le désenchantement du monde." Cahiers de recherche sociologique, no. 33 (2000): 5. http://dx.doi.org/10.7202/1002406ar.

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Allen, David Frank, and Adeline Burlot. "Pas d'amour sans escalope. Monde-chose et désenchantement." L'Évolution Psychiatrique 71, no. 1 (2006): 158–61. http://dx.doi.org/10.1016/j.evopsy.2005.12.002.

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Valero, Vanessa. "Le festival de rock : entre passion et désenchantement…" Volume !, no. 1 : 1 (May 15, 2002): 113–23. http://dx.doi.org/10.4000/volume.2531.

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Darbon, Dominique, and Benoît Dupin. "Afrique du Sud : entre désenchantement et espérance démocratique." Questions internationales 113-114, no. 3 (2022): 82–88. http://dx.doi.org/10.3917/quin.113.0082.

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Abstract:

Près de trente ans après la fin du régime d’apartheid, la démocratie sud-africaine apparaît autant fragilisée que pleine de ressources : le parti au pouvoir depuis 1994, l’ANC, connaît de fortes tensions internes et doit faire face à une remise en cause croissante de son hégémonie et de ses orientations politiques. Si les institutions du pays apparaissent solides, la corruption et les inégalités sociales demeurent des maux qui affectent profondément la vie politique. Dans le même temps, les nombreuses mobilisations populaires et un débat public permanent constituent les signes d’une incontestable vivacité démocratique .

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Steil, Carlos Alberto. "Para ler Gauchet 20 anos depois." HORIZONTE 15, no. 46 (2017): 364. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2017v15n46p364.

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Abstract:

Em 1985 Marcel Gauchet publicou seu livro Le désenchantement du monde. Une histoire politique de la religion (Galimard) que veio a preencher uma lacuna em termos de grandes sínteses nos estudos de sociologia da religião. Sua análise da religião mostra que, longe de se reduzir a uma superestrutura, o religioso tem modelado ativamente a realidade coletiva e suas formas políticas. Mobilizado pelo estudo desta obra, há mais de vinte anos atrás, publiquei o artigo “Para ler Gauchet”, na revista Religião e Sociedade (1994). Neste artigo retomo a leitura de Désenchantement du Monde e do meu próprio texto, para pensar criticamente as teses de Gauchet a partir de três linhas de interseção dentro da produção atual das ciências sociais da religião. A primeira está referida à crítica que Thomas Csordas. Na segunda, discuto o lugar subordinado que a religião ocupa no pensamento de Gauchet e proponho a urgência em se superar a dicotomia entre o secular e o religioso. A terceira linha apresenta uma crítica ao pensamento ocidental a partir do pós-colonial.

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Diaz, José-Luis. "A propos de L'Ecole du désenchantement de Paul Bénichou." Romantisme 23, no. 79 (1993): 91–100. http://dx.doi.org/10.3406/roman.1993.6190.

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48

Jouve, Bernard. "L’empowerment : entre mythe et réalités, entre espoir et désenchantement." Géographie, économie, société 8, no. 1 (2006): 5–15. http://dx.doi.org/10.3166/ges.8.5-15.

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49

Mazurek, Antoine. "Anges, réforme et désenchantement du monde dans l’Angleterre moderne." Revue de l'histoire des religions, no. 235 (September 1, 2018): 507–29. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.8964.

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D’Antuono, Emilia. "« Désenchantement » du corps féminin et « sacralité » de la vie." Noesis, no. 12 (December 15, 2007): 265–77. http://dx.doi.org/10.4000/noesis.1393.

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