Journal articles on the topic 'Deseo de morir'

La petición de eutanasia y el deseo de morir, en muchas ocasiones, tiene causas sociales. Lo primero en una sociedad es afrontar esas condiciones sociales antes que facilitar la muerte. Muchas personas no quieren morir sino vivir de otro modo. El artículo analiza veinte factores que condicionan ese deseo de morir: soledad, aislamiento, desconfianza, falta de participación y sentido de comunidad, abandono, depresión, falta de cuidados paliativos, falta de afecto, temor a ser una carga económica, la presión de los familiares, el cansancio, la falta de respeto a la vida frágil y vulnerable, la dificultad de manejar el sufrimiento, el incremento del poder médico, etc. Las sociedades y los países deben luchar por transformar estas condiciones sociales para posibilitar una mejor atención para estas personas y luchar, más allá de la eutanasia, por evitar sufrimientos causados por problemas de tipo social.

Objetivos: Identificar la prevalencia y los factores asociados con tendencias suicidas en adolescentes de Lima rural. Métodos: Se realizó un análisis secundario de un subconjunto de datos del Estudio Epidemiológico de Salud Mental en Lima Rural 2007, que incluye variables demográficas y socioeconómicas, aspectos generales de salud mental, trastornos clínicos y relaciones intrafamiliares. Resultados: La prevalencia de vida del deseo de morir y del pensamiento suicida en adolescentes fue 21,4% (IC: 16,6-27,1) y 7,4% (IC: 5,0-10,8), respectivamente; observándose según el análisis multivariado asociaciones estadísticamente significativas para el deseo de morir con: sexo femenino (OR=3,05), cuánto le importa si hiciera algo que avergonzara a su familia (OR=2,61), reglas y castigos del hogar injustos (OR=2,89), apoyo del hermano(a) (OR=2,98), tener amigo confidente (OR=2,85), importancia de Dios en la vida (OR=0,23), trastorno deansiedad generalizada (OR=6,91) y depresión mayor (OR=7,5). En el análisis multivariado para el pensamiento suicida se observó asociaciones significativas con: contar con cancha de vóley (OR=6,29), cuánto le importa si hiciera algo que avergonzara a su familia (OR=3,49) y tener amigo o confidente (OR=2,38). Conclusiones: En los adolescentes de Lima rural, la prevalencia de deseos de morir fue alta, mientras que la de pensamiento suicida fue similar a la de otros países. Las asociaciones identificadas deberían ser evaluadas en estudios posteriores.

Cuando pensamos y hablamos sobre el final de la vida humana, nos preguntamos: ¿Qué sería mejor: la eutanasia o la obstinación terapéutica? Ni una opción, ni otra. No queremos morir antes de tiempo, ni morir de forma intencionada. Lo que queremos es morir sin sufrimiento y en buenas condiciones. Lo que no se puede admitir es que haya personas que mueran sin los recursos médicos para paliar sus dolores, sin los recursos sociales para verse bien atendidas, y sin los recursos afectivos para verse acompañadas con cariño. Por eso, los cuidados paliativos son la única opción ética y sanitaria ante el final de la vida de una persona, acorde con el debido respeto a su dignidad, y más todavía, en situación de vulnerabilidad. Por el contrario, apoyar la eutanasia y la obstinación terapéutica es defender, en el fondo, una medicina del deseo: los dos extremos de un mismo deseo individualista. A esto se suma, que la eutanasia es entendida en clave de un “derecho a morir” que, obligatoriamente, ha de ser atendido.

Objetivos: Determinar el grado de relación entre deseo de morir, pensamiento y planeamiento suicida con los indicadores de cohesión familiar en adolescentes de cinco ciudades de la costa peruana en el año 2006. Materiales y métodos: Estudio descriptivo de corte transversal, se basó en los datos del Estudio Epidemiológico de Salud Mental de la Costa Peruana (Piura, Trujillo, Chimbote, Ica y Arequipa) – 2006, que se realizó mediante una encuesta directa a 2390 adolescentes, obtenida a través de un muestreo probabilístico de tres etapas. La encuesta fue realizada por profesionales de la salud adecuadamente capacitados, utilizando el Cuestionario de Salud Mental, el cual fue adaptado en Perú. Se realizaron análisis estadísticos descriptivos para calcular frecuencias y las principales medidas de tendencia y porcentajes. Para la evaluación de las asociaciones bivariadas se utilizaron pruebas F de independencia y para el análisis multivariado se ajustaron modelos de regresión logística. Resultados: La prevalencia de vida del deseo de morir fue de 26,7%, pensamiento suicida 10,8% y planeamiento suicida 4,2%. Hubo una asociación estadísticamente significativa e inversa entre los indicadores de cohesión familiar y todos los indicadores suicidas. El deseo de morir fue significativamente mayor en las mujeres (35,0%) en comparación con los varones (15,9%). Conclusiones: Los datos obtenidos demuestran una relación inversa entre la ideación suicida y la cohesión familiar, y apoyan la idea de implementar mayores esfuerzos preventivos al interior de la familia y las escuelas, para identificar a los adolescentes en riesgo de suicidio o de alteraciones de la salud mental.

A lo largo de las siguientes páginas se establecerán una serie de correspondencias entre Iqbāl y Goethe. Tomando como punto de partida los lazos que ambos autores establecen entre Oriente y Occidente, nos adentraremos en su pensamiento siguiendo el hilo de lo que podría denominarse una poética del deseo. El simbolismo de la luz, en relación con una participación mística por parte del sujeto, se presenta asimismo como eje fundamental de este trabajo.

“El Dorador” es el título de una crónica perdida de José Martí. El poeta cubano, antes de marchar a la guerra, le pide a su secretario y amigo Gonzalo de Quesada que rescatara este texto de su abundante papelería. Sin embargo, ni Quesada ni los múltiples editores que ha tenido Martí por más de un siglo han podido complacer este pedido. El presente estudio muestra algunas pistas que nos acercan más a esta misteriosa crónica. Cada vez estamos más cerca de complacer el deseo martiano antes de morir en los campos de Cuba.

Introducción: Los estudiantes de Medicina forman parte de uno de los grupos con más alto riesgo de suicidio. Objetivo: Determinar la frecuencia de ideación suicida en estudiantes de Medicina de la Universidad Nacional de Asunción. Metodología: Estudio observacional descriptivo, de corte transversal, con muestreo no probabilístico por conveniencia. Se utilizó la Escala de Ideación Suicida de Beck, adaptada al español por la Universidad Complutense de Madrid, en 288 estudiantes de Medicina de la Universidad Nacional de Asunción. Resultados: Se encontró que la frecuencia de ideación suicida fue del 54,9%. Entre los estudiantes con ideación suicida, la intensidad del deseo de vivir fue en su mayoría de moderada a intensa (77,2%). La intensidad del deseo de morir fue mayoritariamente débil con un 51,9%. La mayoría de los pensamientos/comportamientos suicidas se presentaron de forma ocasional, rara (62,02%) y por períodos breves y pasajeros (81,6%). La razón más frecuente del proyecto de intento suicida fue la de escapar, acabar y resolver problemas (87,34%). El factor disuasorio de intento de suicidio más frecuente (47%) estuvo representado por la familia del estudiante. Discusión: La ideación suicida es un fenómeno de frecuente ocurrencia en estudiantes de Medicina. Es necesario que las Universidades establezcan programas de detección e intervención temprana que permitan disminuir la probabilidad de ocurrencia de desenlaces negativos. Palabras clave: Ideación suicida; Suicidio; Intento de suicidio; Estudiantes de Medicina.

En los últimos años el intento de suicidio ha aumentado en los adolescentes mexicanos convirtiéndose en un problema de salud pública. La investigación ha demostrado que las variables de personalidad se asocian con este comportamiento. Los objetivos de la presente investigación fueron describir el intento de suicidio, determinar las diferencias en la búsqueda de sensaciones entre los adolescentes que han y no han intentado suicidarse y conocer la asociación entre la búsqueda de sensaciones y la letalidad. Se seleccionó una muestra de 550 jóvenes, 260 hombres y 290 mujeres, entre 14 y 23 años, estudiantes de bachillerato de la Ciudad de México. Para medir la búsqueda de sensaciones se utilizó una nueva escala que mide este constructo. El intento de suicidio se midió a través de un cuestionario sobre conducta suicida. Se igualó la muestra por sexo y edad, con la finalidad de que quedaran grupos equivalentes. Los resultados mostraron diferencias entre hombres y mujeres en el intento de suicidio. Los jóvenes que han intentado quitarse la vida, presentan mayor búsqueda de sensaciones que los jóvenes que no lo han intentado. Asimismo se mostró una relación significativa entre el deseo de morir y la búsqueda de sensaciones.

Sepresenta, desdeunaperspectivaanalítica, interpretativa y crítica del autor, los resultados de la investigación: “Eutanasia: entre la aceptación, el odio y el deseo”, investigación de corte cualitativo realizada en personal de la salud de unidades de cuidado intensivo de Pereira en el primer semestre de 2015, sobre las percepciones de profesionales de la salud, con respecto a la eutanasia y su desarrollo normativo a través de la Jurisprudencia de la Corte Constitucional y después de promulgada la resolución 1216 de 2015. En los hallazgos se pudo advertir, que falta mayor pedagogía de los desarrollos normativos, que existen dudas en relación a cómo proceder debido a los vacíos legales frente a personas incapaces, niños o a quien por su estado clínico actual no puede manifestar su decisión. No hay unicidad con respecto al procedimiento cuando el paciente ha decidido optar por la eutanasia; se plantean temores porque se llegue a abusar de la aplicación de la eutanasia cuando la motivación sea diferente a las motivaciones altruistas de disminuir el sufrimiento y en estricto obedecimiento de las normas vigentes. Por último se plantea desconocimiento en lo que respecta a ser objetores de consciencia. Se concluye que los profesionales de la salud creen que se protege la eutanasia como a sabiendas que es tan solo un procedimiento con el cual se pretende proteger el derecho a morir dignamente.

ABSTRACTObjective: to understand the process of mourning of the families face the patient oncological on end of life. Method: this is an exploratory study, kind case study, from qualitative approach, with discourse analysis of the subject, from the point of departure: As family reacts to the proximity of death and how it renders the mourning? Harvesting data was conducted through interviews recorded ten family members accompanying cancer patients in terminal stage in domicile. Before starting the study, the relatives have been informed about the theme, the objectives, purpose and the possible usefulness of same. Results: after analysis of the interviews have emerged the following categories: Preparation, beginning of the end and the patient's Perception. In each category the subcategories inferred in the analysis. Conclusion: given the proximity of death, the family want to stay with the patient. On the other hand, the patient expresses wish to die at home. The grieving process initially manifests itself with the expression of feelings, which are predominantly: revolt and sadness. The funeral rituals are of extreme importance for the development of the grieving process. Descriptors: terminally ill; family caregivers; bereavement and death.RESUMOObjetivo: compreender o processo de luto dos familiares face ao doente oncológico em fim de vida. Método: estudo de caso, exploratório, de abordagem qualitativa, com análise do discurso dos sujeitos, a partir da questão de partida: Como reage a família perante a proximidade da morte e como se processa o luto? A colheita de dados foi realizada por meio de entrevistas gravadas a dez familiares que acompanhavam doentes oncológicos em fase terminal no domicilio. Antes de iniciar o estudo, os familiares foram informados sobre o tema, os objetivos, a finalidade e a possível utilidade do mesmo. Resultados: após a análise das entrevistas surgiram as seguintes categorias: Preparação, Início do Fim e Percepção do doente. Em cada categoria as subcategorias inferidas na análise. Conclusão: face à proximidade da morte, o familiar deseja permanecer junto do doente. Por outro lado, o doente manifesta o desejo de morrer em casa. O processo de luto numa fase inicial, manifesta-se com a expressão de sentimentos, que são predominantemente: a revolta e a tristeza. Os rituais fúnebres são de extrema importância para o desenvolvimento do processo de luto. Descritores: doente terminal; familiar cuidadores; luto e morte.RESUMENObjetivo: entender el proceso de duelo de los familiares frente al paciente Oncológico en final de vida. Método: case study, enfoque cualitativo, exploratorio, con análisis de discurso del sujeto, desde la pergunta inicial: como reacciona la família a la proximidad de la muerte y cómo se procesa el luto? Los datos de explotación se recorreron através de enquestas grabadas de diez miembros de la familia que acompaña a los pacientes de cáncer en fase terminal en el domicilio. Antes de empezar el estudio, los familiares han sido informados sobre el tema, los objetivos, propósitos y de su posible utilidad. Resultados: después del análisis de las entrevistas han surgido las siguientes categorías: Preparación, comienzo del final y la percepción del paciente. En cada categoría las subcategorías inferidas en el análisis. Conclusión: dada la proximidad de la muerte, la familia desea permanecer con el paciente. Por otro lado, el paciente expresa su deseo de morir en su casa. El inicio del proceso de duelo se manifiesta con la expresión de sentimientos, que son predominantemente: revuelta y tristeza. Los rituales funerarios son de extrema importancia para el desarrollo del proceso de duelo. Descriptores: enfermos; familiares proveedores de atención médica; duelo y muerte.

El artista indaga los abismos, los límites de su existencia y, desde allí, procura traer al plano de lo decible sus anhelos, sus deseos, aquello que lo angustia, que lo horroriza. Entre esos límites que distingue e inquiere, descubre la posibilidad de morir como irrebasable; percepción que, en su cotidianeidad, se le oculta. La producción y la experiencia estética —liberadora del tiempo para algo en el que regularmente convivimos— otorgan al existente humano la viabilidad de develar su propia posibilidad de morir, su existencia como temporalidad; y, luego, revalorizar cada instante como único e irrepetible en la responsabilidad de tener que elegirse, invariablemente, en su ser hasta la muerte.

moris Laetitia no pretende presentar un programa pastoral de la familia, ha querido dar solamente las pistas genera - les y señalar algunos de los gran - des desafíos pastorales. Desde la óptica de la exhortación, úni - camente a la luz del verdadero y genuino amor, es posible apren - der a amar y construir una ver - dadera morada al deseo humano. Indica con realismo la carencia de acompañamiento y la nece - sidad urgente del mismo. El hilo conductor es el “el deseo de amor verdadero”; es decir, se trata de acompañar en el camino de la vocación al amor, promoviendo el crecimiento y la madurez del amor conyugal y familiar

Al morir Paul Verlaine, a principios de 1896, Rubén Darío escribió el famoso “Responso” incluido después en su libro Prosas profanas y otros poemas. Con la intención de expresar sus deseos de paz para el cuerpo y el espíritu del admirado poeta fallecido, Darío elaboró una de sus creaciones más complejas, conjugando las referencias a la cultura grecolatina con las imágenes en las que él mismo había plasmado su visión de los escritores y artistas decadentes o malditos, los “raros” que por entonces ejercían sobre él una atracción irresistible y atormentada a la vez.

Pedro Almodóvar é um dos mais importantes cineastas espanhóis vivos. Pertence à extirpe de criadores que trabalham em processo criativo contínuo, estabelecendo relações entre um filme e outro, entre uma parte e o todo, já que a sua obra é construída por personagens e temas que se repetem sob diferentes perspectivas ao longo do tempo, traduzindo um universo temático inconfundível. O seu processo de criação é iniciado com a palavra para assim chegar na imagem, através de procedimentos de investigação e experimentação durante a criação e produção de seus filmes. Este estudo foi feito utilizando entrevistas do diretor e a análise de alguns de seus filmes. E a partir das teorias de Cecília Almeida Salles sobre processos de criação, que tem como base a semiótica de C.S. Peirce e propõe diálogos com autores como Edgard Morin, Vincent Colapietro, Zygmunt Bauman e Pierre Musso, olhamos para o projeto poético do cineasta, considerando suas escolhas artísticas e procedimentos de criação para a construção de seus universos fílmicos.

En este artículo se presenta una investigación sobre las concepciones, creencias y sentimientos respecto a la muerte en adultos mayores entre 65 y 75 años años de edad. En la primera parte se señala la importancia del estudio de este tema que constituye uan constante antropológica en la historia de la humanidad y la necesidad de investigarlo desde una perspectiva psicológica. Luego se presentan los objetivos y la metodología utilizada. Posteriormente se discuten los principales resultados que muestran la muerte como una normativa de la etapa en estudio, las concepciones vinculadas a las fromas más amplias del pensar sobre al vida y el ser humano, los sientimientos de temor más que ante la muerte misma ante él como de ella y los deseos personales respecto al bien morir. Finalmente, se dan a conocer conclusiones y algunas ideas para tener presente en torno a una formación para encararla y a una ortotanasia.

El organismo y el cuerpo femeninos están determinados por lo biológico debido a lo neuroendocrinoinmunológico; hay mujeres con deseos de maternidad, para corroborar la vida, cómo nacer, desarrollarse y morir; otras sueñan con el hijo como la madre de Blanca Nieves; el embarazo constituye toda una crisis personal y familiar; la depresión postparto conduce a la enfermedad y aún a la muerte, la cual puede ser una depresión narcisista, culposa o mixta y tiene una tasa de morbilidad alta, que afecta la vínculo materno-filial, incluso llegar hasta el filicidio o el suicidio y muchas veces pasa desapercibida, de ahí la importancia de un trabajo con ellas interdisciplinario, que incluya trabajadores de las ciencias psicológicas a lo largo de todo el embarazo, el parto y el puerperio y comprender que puede haber una comorbilidad y el desencadenamiento de un lupus eritematoso, que estudiamos con profundidad como enfermedad psicosomática, en la que es tan importante la depresión esencial, descrita por Pierre Marty.

Sr. Editor:La alarmante situación respecto a la conducta suicida no es indiferente en los estudiantes de medicina, es un tema de interés para evaluar el estado mental y emocional de los estudiantes que están expuestos a un sin fin de perturbaciones mentales propias de la exigencia de la carrera, así como las obligaciones propias de una vida expuesta a diferentes estímulos, en su mayoría negativos, que influyen en su manera de pensar, sentir y actuar. La conducta suicida es una condición clínica que contempla varias etapas: deseos de morir, ideación o pensamiento suicida, plan suicida, intento suicida y suicidio concluido. 1 La prevalencia de pensamiento suicida en los estudiantes de medicina a nivel global llega hasta un 53,6 %. 2 En el Perú se conoce que un 22 % de estudiantes de medicina presenta ideación suicida y un 11 % intentó suicidarse en algún momento de la carrera, lo que representa valores más altos que los hallados en la población en general. 3

Entre os topoi da ópera veneziana emergente o caráter da velha enfermeira cômica molhada aparece com destaque importante. Durante um século de sua presença nos palcos venezianos foram 114 personagens. Umas das marcantes características desta tipologia de personagens é a nostalgia do passado que se concretiza no que chamamos aqui de árias de memória. Ao se lembrar de sua juventude a ama de leite provoca em sua jovem protegida o desejo pelo carpe diem, apoiada pelo conceito de memento mori, colabo-rando indiretamente para os desenlaces dramatúrgicos. Este artigo faz um percurso por algumas destas árias e das diferentes tipologias internas deste topos.

El Programa de Entrenamiento para la Regulación Emocional y la Solución de Problemas (STEPPS) es un tratamiento grupal en dos fases: Habilidades Básicas; Habilidades avanzadas de regulación emocional y conductual en pacientes con TLP. Con este trabajo se pretende: 1) Analizar la implantación del grupo piloto de Habilidades Básicas en un Hospital de Día 2) Identificar y contrastar variables clínicas asociadas a los participantes 3) Analizar resultados en términos de efectividad y eficiencia. Participaron 9 pacientes que recibían asistencia terapéutica en los diferentes Centros de Salud Mental. Se utilizaron los siguientes instrumentos de evaluación: SIS, PANAS, ERQ, BDHI y PDQ-4+. El número total de atenciones recibidas en diversos servicios antes del inicio del programa fue de 28, frente a las 14 recibidas durante el tratamiento. 3 de 4 pacientes evaluados al finalizar el grupo, presentaron una disminución de la intensidad de los deseos de morir y de la presencia de síntomas nucleares de TLP. El programa STEPPS es un tratamiento que parece efectivo y eficiente en el contexto de la salud mental pública, que se asocia con una mejora en la regulación de las emociones y una reducción en el número de atenciones en Salud Mental.

Este estudio aborda el impacto en la salud mental ocasionado por la pandemia del COVID-19, específicamente se identificaron características que definen los episodios depresivos y las reacciones emocionales que las personas han presentado en este contexto, con el fin de describir estas alteraciones que ponen en riesgo la salud mental de la población reconociendo que el ser humano debe tener un equilibrio y bienestar en la salud para que pueda ser productivo y fructífero a la sociedad. Se presentan aportes significativos a nivel de la región oriental de El Salvador, donde se verifico que independientemente la edad que las personas tengan, están presentando alteraciones en su salud mental, el 72% ha presentado desesperanza que es una característica de los episodios depresivos, el 7% refiere que desea morir antes que llegue el virus, aunque es un porcentaje mínimo pero se debe intervenir para prevenir riesgo de suicidio, entre las reacciones emocionales el 72% ha presentado preocupación al momento de conocer el primer caso de COVID19 en el país, el 66% miedo, el 54% tristeza, por lo que se tienen que tomar las medidas pertinentes para prevenir riesgos patológicos.

Quando se fala em juventude rural, muitos trabalhos abordam o processo de sucessão familiar e expectativas de vida dentro do meio rural. Assim, é necessário analisar como os jovens que vivem no contexto do “rural” se definem e se percebem situados em uma conjuntura histórica própria e com problemas específicos. O presente trabalho objetivou compreender as percepções, vivências e representações sociais de jovens que moram em assentamentos rurais na Zona da Mata de Alagoas acerca da agricultura familiar e dos processos de socialização nos âmbitos da educação, do trabalho, familiar e na participação política. Para a coleta dos dados foram aplicados questionários com trinta e dois jovens que residem nos assentamentos. Assim, percebeu-se que há uma baixa perspectiva de aumento da escolaridade e produção de renda no meio rural, que é conflitante com o desejo de permanência desses jovens em sua comunidade. Ficou evidente que a maioria gosta de morar na comunidade rural e de participar do trabalho no campo; bem como é grande o percentual dos que pretendem dar continuidade ao trabalho dos pais nos assentamentos e continuar morando neles. A participação em associações e cooperativas é baixa, mas em movimentos sociais é mais representativa. Além do desejo de permanência no ambiente rural, é grande a expectativa de concretização dos objetivos permanecendo nos assentamentos.

El obje tivo de este trabajo es aproximarse a la comprensión de un fenómeno poco estudiado: la narcoestética en Colombia; para ello, se acoplaron aportes de la teoría de la complejidad de Edgar Morin respecto a la relación entre objeto y sistema.La narcoestética es un fenómeno social que modifi ca el sistema de relaciones de los sujetos en un dominio específico de interacción: “el narcotráfico”. En este escenario, el cuerpo femenino está sujetado a cambios quirúrgicos “decorativosornamentales” que, a su vez, modifi can las representaciones y esquemas mentales de belleza. Las variaciones estéticas se ven apuntaladas por condiciones narcisistas de la personalidad y deseos de poder, enunciados en la representación social del “narco” mediante una acción operante sobre los cuerpos. Se concluye que la tendencia exacerbada a operarse es similar a un tipo de droga o adicción social que puede tener efectos irreversibles para la salud de las personas.

<p>La voluntad anticipada es uno de los más poderosos instrumentos para la protección del derecho que tienen las personas de tomar decisiones autónomas sobre su cuerpo y salud, específicamente cuando han perdido su capacidad de razonar o de expresar sus deseos, como es el caso de algunos escenarios del final de la vida. Permite a las personas proyectar su autonomía en el tiempo.</p><p>En Colombia el derecho a suscribir el documento de voluntades anticipadas aparece por primera vez en la Ley 1733 de 2014, “que regula los servicios de cuidados paliativos para el manejo integral de pacientes con enfermedades terminales, crónicas, degenerativas e irreversibles” y posteriormente en la Resolución 1216 del 20 de abril del 2015, referente a las directrices para la organización y funcionamiento de los comités para hacer efectivo el derecho a morir con dignidad. No obstante, no significaba que anteriormente existiera un vacío jurídico al respecto, debido a que la voluntad anticipada presenta similitud con el consentimiento informado, como lo afirma la Corte Constitucional en la sentencia C-233 de 2014, por tanto se encuentran dentro del extenso marco constitucional, jurisprudencial y regulatorio que sobre el tema existe en el país. </p>

Por meio da aplicação de três questionários da Pesquisa de Orçamentos Familiares (POF), o presente artigo, de abordagem quantitativa e exploratório quanto aos fins, traz o mapeamento do perfil de consumo do público homossexual (ou gay) masculino morador da zona sul da cidade do Rio de Janeiro. Os aspectos visados foram as aquisições fora do domicílio, a ocupação e o rendimento individual mensal, e as condições de vida familiar. A pesquisa primária ocorreu no período 2013/14, junto a amostra de 54 homens com renda média mensal entre R$ 2 mil e R$ 4 mil. Dentre outros achados, verificou-se que esse consumidor não costuma morar sozinho, prefere os restaurantes de refeições a peso, procura boates, danceterias e discotecas quando quer se divertir, e tem nos óculos escuros um objeto de desejo. Como resultado prático se espera que esse maior conhecimento possa ser vetor de impulso aos segmentos produtivos que já atendem ou que pretendam atingir estes consumidores.

Este trabalho propõe a análise de um Diário de fã, plataforma colaborativa através da qual os fãs compartilham as suas emoções e sentimento de pertença inerentes a sua condição. Com base nos pressupostos teórico-metodológicos da Análise do Discurso, principalmente, as contribuições de Michel Foucault, objetivamos analisar a relação entre a escrita de si no ambiente virtual, emoção e identidade. Para tanto, propomos uma investigação que traz à baila a escrita de si como mecanismo de sacralização, através do qual os fãs realizam determinados ritos de adoração. Como aporte teórico, ressaltamos as contribuições de Coelho (1999), Rezende e Coelho (2010), Vieira (2015), Bauman (2005), Jenkins (1992/1999), Foucault (1992), Morin (1997), dentre outros. A análise aponta para formações discursivas nas quais perpassam o carisma, fascínio, desejo de fusão e de singularização dos fãs. Tais emoções podem ser entendidas como parte integrante do discurso dos fãs, constituindo-se, aqui, como corpus analítico em busca da identificação de traços de subjetividade e marcas identitárias

O objetivo deste artigo é trazer elementos para a discussão do principal sonho de consumo da maioria dos brasileiros, a propriedade de um lugar para morar, com as possibilidades de efetivação do direito à cidade. De forma geral, discorre sobre a dinâmica capitalista na construção do espaço na cidade e como se organizam as estruturas urbanas. Especificamente, apura o papel e a importância da casa própria para o trabalhador brasileiro A metodologia utilizada foi uma revisão não sistemática da bibliografia sobre a origem da casa como mercadoria e objeto de desejo do trabalhador e sobre a questão da segregação sócioespacial à luz do Direito à Cidade. Os resultados evidenciaram a complexidade dos interesses em jogo.Buscou-se compreender o grau de relevância da propriedade da casa para o trabalhador brasileiro. Noutra trilha, foram analisados alguns aspectos importantes da estrutura e dinâmica da cidade, ressaltando o papel do planejamento urbano, e, neste, procurou-se reforçar as potencialidades possibilitando mitigar a segregação socioespacial.

Objetivos: Determinar la prevalencia de vida de la conducta suicida y los factores asociados al riesgo e intento suicida en estudiantes del primer año de medicina de una universidad privada de Lima. Material y métodos: Estudio observacional, descriptivo, transversal. Muestra no probabilística, censal, consideró los 134 (98,5% de la totalidad) estudiantes del primer año de medicina de la Universidad Privada Norbert Wiener (Lima, Perú) que aceptaron participar previa firma del consentimiento informado. Se utilizaron instrumentos validados en el ámbito latinoamericano. Las asociaciones se buscaron con el análisis bivariado (p<0,05). Resultados: La prevalencia de vida del pensamiento suicida, deseos de morir e intento suicida en la muestra estudiada fue 34,3%, 22,4% y 19,4% respectivamente, siendo el riesgo suicida de 32,1%. El análisis bivariado demostró la asociación estadísticamente significativa del riesgo suicida principalmente con la disfunción familiar grave (p<0,001), probable depresión (p<0,001) y probable ansiedad (p=0,001), por otro lado, el intento suicida se asoció significativamente con probables depresión (p<0,05) y ansiedad (p<0,05); pensamiento homicida (p<0,001), riesgo de violencia (p=0,005), disfunción familiar grave y sospecha de problemas con el alcohol (p<0.05). Conclusiones: La población de estudiantes del primer año de medicina de la Universidad Privada Norbert Wiener (Lima, Perú) constituye un grupo de riesgo respecto a la conducta suicida, la cual, además, se asocia a otros problemas de salud mental.

Este trabalho é resultado de pesquisas antropológicas realizadas entre os Mbyá-Guarani na Região Sul do Brasil e norte da Argentina. Baseando-se no método etnográfico, a pesquisa buscou noções nativas de relação com as alteridades, humanas e não humanas. Para este fim, o trabalho dividiu-se em duas partes: a primeira centra-se na análise de um homem que acabou transformando-se em onça ao desejar em excesso o sangue das carnes cruas. A segunda parte busca apresentar como essa transformação pode informar a relação dos Mbyá com os não indígenas. Para isso, parte-se da história de um mbyá que, enfeitiçado por uma mulher não indígena, casa-se com ela e passa a morar na cidade, abandonando sua família. Essas duas histórias parecem sugerir que, do mesmo modo que o Mbyá motivado pelo desejo de carne (crua) transforma-se em onça e abandona seus parentes para viver na floresta, há os Guarani que, enfeitiçados pela carne (nua) dos não indígenas, abandonam suas famílias para viver nas cidades. Conclui-se que a relação com outrem necessita ser praticada com os cuidados de uma boa distância para não cair no risco da mestiçagem.

El estudio señala las condiciones sociales y culturales que determinan las conductas de riesgo biopsicosocial en los inmigrantes nicaragí¼enses de 6-22 años de edad que asisten a los centros educativos de Costa Rica. Un total de 202 estudiantes nicaragí¼enses fueron estudiados a partir de una muestra total de 2,667 niños y jóvenes de 64 centros educativos (40 escuelas y 24 colegios) en Costa Rica. La población nicaragí¼ense tiene mayor riesgo de abandono de los estudios y la repetición y el rezago en sus estudios son significativamente más altos que en los estudiantes de Costa Rica. También tienen una mayor exposición a las drogas lí­citas e ilí­citas. La prevalencia del consumo de tabaco y marihuana en los nicaragí¼enses fue tres veces mayor que en los estudiantes de Costa Rica y la prevalencia del consumo de cualquier bebida alcohólica y la inhalación de pegamento duplica a la de los costarricenses. Los jóvenes nicaragí¼enses se sienten más rechazados en la comunidad en relación con los costarricenses y alrededor de una cuarta parte de la población de Nicaragua ha sentido deseos de morir y el 15,0% se han auto-lesionado intencionalmente. La edad media de inicio de las relaciones sexuales es de 13.8 años, sin diferencias significativas entre los jóvenes de los dos paí­ses. Los jóvenes de ambas poblaciones indicaron que utilizan más el preservativo masculino que la pí­ldora o inyección como métodos anticonceptivos. Más esfuerzos deben hacerse para ofrecer mejores condiciones de vida a los inmigrantes.

Fala-se de inclusão, cria-se leis, cursos, treinamentos. Cabe-nos dizer que os aspectos legais são necessários e urgentes, todavia, para que sejamos congruentes em discurso e ação é preciso conscientização, mudança de atitude, olhar, percepção. Nesse sentido, vamos buscar respostas para as questões: Inclusão; qual o caminho? Qual minha bússola? Desta feita, caminhos nos remetem a valores: em saber o que importa, quais atitudes e saberes e caminhos. Para tal, nesse artigo, objetivamos dialogar sobre inclusão e complexidade apontando, a partir do olhar moriniano, para o caminho da tessitura comum. O faremos pelo viés qualitativo, em uma senda metodológica teórico reflexiva, tendo como autores de base Morin (2007), Alves (2016) e Moraes (2015) entre outros que nos trazem, mesmo que brevemente, devido ao espaço que nos cabe, fundamentos ontológicos, epistemológicos e metodológicos sobre inclusão, complexidade e Práticas de Aprendizagem Integradoras-PAI. Destarte, percebemos ao final que atitudes se materializam quando há o desejo de conexão, quando no outro e em nós há o sentimento de pertença, de ligação, de interdendência. Assim, filosoficamente falando, não há vazio que não se preencha quando encontramos o sentido de nossa existência, junto com o “outro”. O outro que se faz nosso espelho e complementar, nossa outra parte, nosso holograma.

Diversos estudos têm debatido sobre as consequências do consumo, como os impactos ambientais e sociais. Esses estudos geram reflexões e, com isso, existem pessoas que estão mudando seus modos de viver em prol de um mundo melhor ou de uma vida com mais felicidade e qualidade. Um exemplo são as pessoas que vão na direção oposta ao consumo, buscando um estilo de vida minimalista. O objetivo do trabalho foi investigar quais são as motivações para as pessoas buscarem uma vida minimalista e quais são os impactos no consumo. Foram feitas entrevistas em profundidade com dez adeptos do minimalismo. As motivações relatadas foram principalmente de cunho pessoal, como busca pela liberdade, felicidade e desejo de melhor utilização do tempo e dinheiro. Aderir ao estilo de vida minimalista leva a grandes mudanças no consumo que afetam a forma de se vestir, se locomover, morar e até mesmo a forma como se dão os relacionamentos intrapessoais e interpessoais. Foram relatados benefícios ao adotar o minimalismo. Porém, os entrevistados citaram dificuldades, como a falta de compreensão de amigos e familiares. Apesar das dificuldades, eles sentem que vale a pena aderir ao minimalismo, pois se sentem mais felizes e com uma vida com mais propósito.

Objetivos: Estimar la prevalencia de vida de la conducta suicida y variables asociadas en estudiantes de nutrición de una universidad pública peruana. Material y métodos: Estudio descriptivo y analítico, de corte transversal. Del universo de 322 alumnos, los estudiantes del 5º año, no pudieron participar, lo cual redujo la población total a 269 (de 1º. a 4º. años). De estos, 131 (49 %) aceptaron la encuesta voluntariamente. Se aplicaron cuestionarios previamente validados sobre conducta suicida y pensamiento homicida, escalas de Ansiedad y Depresión de Zung, indicadores de conducta antisocial y CAGE (problemas relacionados con uso de alcohol). Para la búsqueda de asociaciones se realizaron análisis bivariados, considerándose estadísticamente significativo un p<0,05. Resultados: La prevalencia de vida de la conducta suicida global fue de 39,5%: (deseos de morir, 35,2%; pensamiento suicida, 20%; plan suicida, 8,1% e intento suicida, 9,4%); de ideación homicida, 13,9% y de indicadores de conducta antisocial, 27,5%. prevalencia puntual de depresión 4,6%; de ansiedad 3,1%; y CAGE positivo, 5,2%. En el análisis bivariado la conducta suicida global se asoció en forma significativa a ideación homicida, OR 9,07, (IC 95% 2,41-34,10) p<0,001 y al tipo de familia: vivir con familia nuclear constituye un factor protector: OR 0,38, (IC 95% 0,15-0,97) p<0,039. El intento suicida estuvo asociado a indicadores de conducta antisocial, OR: 4,93, (IC 95% 2,09-11,65) p<0,001. Conclusión: Uno de cada 11 estudiantes de la Escuela materia de este estudio ha intentado suicidarse, por lo menos una vez durante su vida. Este tipo de conducta se halla generalmente asociado a otros problemas de salud mental.

En Chile anualmente mueren aproximadamente 2 000 personas por suicidio. La tasa de 11,3 suicidios lo ubica como país de alto riesgo. Objetivo: identificar características de personalidad y cognoscitivas del grupo de suicidas de Chile que dejaron nota suicida, realizando un análisis de su contenido. Método: estudio de campo, descriptivo y ex post facto. Se analizaron todos los casos de suicidio registrados del 2010 al 2012 por la Policía de Investigaciones de Chile, localizándose 203 notas de 96 suicidas. Se aplicó el método de interjueces y la guía de categorías de Darbonne para el análisis de contenido. Resultados: la edad promedio de los suicidas fue 44,2 años (SD = 18,53). La mayoría de las notas fueron dirigidas a familiares (51,7%). Las razones para el suicidio más comúnmente expresadas fueron maritales o interpersonales (24,6%); otro 23,6% expresó una falta de sentido para vivir (incluyendo desesperanza, depresión, deseos de morir y baja autoestima). El contenido más frecuente fueron instrucciones (sobre dinero, hijos o funeral). Todas las notas mostraron un curso de pensamiento lógico y fueron escritas con coherencia y claridad. Notablemente, 42% de las notas tenía afectos positivos, amor y dependencia de otros. En cuanto a actitudes, las más comunes fueron de escape o despedida (42,4%), seguidas por fatalismo, desesperanza, frustración y cansancio (40%). En las diferentes categorías de análisis (razones manifiestas para el suicidio, sentimientos, actitudes, afectos y enfoque general de la nota) se encontraron 24 diferencias significativas según cohortes de edad, estado civil y sexo. Conclusiones: los resultados coadyuvan para crear el perfil del suicida chileno y para la implementación de programas de prevención del suicidio.

Introducción. La Organización Mundial de la Salud ha señalado el incremento de riesgo suicida en personas de 15 a 44 años, grupo etario en el que se ubican los estudiantes universitarios. Objetivo. Determinar prevalencias de conducta suicida y variables asociadas en estudiantes de pregrado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), Lima-Perú. Métodos. Estudio analítico, transversal. La población objetivo fue de 24 118 estudiantes matriculados en 2015. Se aplicaron los instrumentos de conducta suicida de la Encuesta Nacional de Salud Mental en el Perú 2002 y 2012, las escalas de ansiedad y depresión de Zung y el cuestionario CAGE para problemas de alcohol, a una muestra de 1819 estudiantes obtenida mediante muestreo bietápico. Se estimaron prevalencias y se empleó regresión logística para determinar factores asociados. Resultados. Las prevalencias de vida, último año, últimos seis meses y último mes de los componentes de la conducta suicida fueron: deseos de morir (35%; 13,9%; 11% y 5,6%); ideación suicida (22,4%; 8,2%; 6% y 3,3%); plan suicida (17,7%; 4,4%; 3,5% y 1,6%); e intento suicida (11,1%; 3,7%; 2,8% y 1,4%). Los factores de riesgo en términos de odds ratio (OR) ajustados y sus IC 95% fueron: condición de mujer 1,48 (IC 95%: 1,03-2,12), depresión 2,46 (IC 95%: 1,49-4,06), angustia 2,5 (IC 95%: 1,38-4,6), y vivir en hogar no nuclear 2,51 (IC 95%: 1,70-3,72). De los estudiantes que intentaron suicidarse sólo 16% buscó ayuda profesional y 21% pensó repetir el intento. Conclusiones. Los estudiantes de la UNMSM tienen mayor riesgo de conducta suicida que los de la población en general, tanto por razones científicas como por responsabilidad moral se recomienda implementar estrategias de intervención para revertir esta tendencia y proteger a este valioso recurso humano.

A violência sexual é um dos mais ultrajantes tipos de violação dos direitos humanos, e além de suas conseqüências psicológicas, expõe a vítima ao risco de traumatismos genitais, extragenitais, doenças sexualmente transmissíveis e gravidez. Esta última traz um fardo ainda maior à mulher vitimada, que se depara com a difícil decisão sobre a manutenção ou não da gestação. A literatura tem demonstrado que na maioria dos casos que evoluem para o parto, a via mais recorrente tem sido a cesárea, o que nos motiva a discutir as razões envolvidas nesta prática. RELATO DE CASO: M.C.F.L., 32 anos, natural de Pernambuco, procedente de São Bernardo do Campo, quatro gestações anteriores (três partos vaginais e um cesárea). Vítima de agressões físicas e sexuais pelo pai de seus filhos, fugiu para morar com parentes em Pernambuco, onde foi estuprada por homem desconhecido. Retornou então para São Bernardo, descobrindo estar grávida do agressor, e passou a ser perseguida pelo ex-marido. Neste cenário a paciente, na 37ª semana de gestação, é atendida pelo Programa de Atenção à Violência e Abuso Sexual da Faculdade de Medicina do ABC (PAVAS-SBC), manifestando o desejo de não enfrentar o processo de parto por via vaginal, visto tratar-se de um filho que não consegue aceitar como seu. COMENTÁRIOS: a maioria dos casos de gestação decorrente de abuso sexual ocorre em adolescentes, sendo indicada a cesárea pela desproporção cefalopélvica e imaturidade para compreensão do trabalho de parto. A evolução de uma gestação, incluindo o momento do parto, exigem grande estabilidade emocional da mulher, condição esta minimizada ou ausente naquela agredida sexualmente, o que explica o grande sofrimento trazido pela paciente em questão, fator determinante na indicação de cesárea. É preciso valorizar o contexto social e psicológico em que essa paciente está inserida, a fim de compreender suas angústias e frustrações.

Este artículo reflexiona sobre la educación en el marco del Antropoceno, asumiendo como retos educativos de primer orden las problemáticas que justifican asignar tal denominación al actual periodo geológico. De ellas se deriva la urgencia de formar ciudadanos activamente comprometidos con los principios y valores de la sostenibilidad. El foco de atención se sitúa en dos principales aspectos: la acción transformadora como dinámica nutricia del proceso formativo y las competencias cuya adquisición la educación debe procurar. En el texto se revisa, por una parte, la tipología actualizada de competencias que, con el calificativo de ‘transformadoras’, recoge el Learning Compass 2030 (OCDE, 2019), con nuevos elementos que complejizan la propuesta formativa del modelo DeSeCo (OCDE, 2005). Por otra, se analizan los aspectos significativos de la tipología de competencias clave para la sostenibilidad que promueve Unesco (2014; 2018a). A partir de la consideración reflexiva de ambas tipologías, se advierte en ellas la carencia de elementos (capacidades) necesarios para alcanzar una conciencia crítica de especie y cuya formación afecta significativamente a lo que cada persona puede llegar a ser. Para robustecer la consistencia del modelo, se proponen como complementarias las denominadas por Edgar Morin (2016) ‘competencias existenciales’, que apuntan al núcleo más radical de la persona humana. Estas últimas no son competencias explícitamente recogidas en las por otra parte loables iniciativas que organismos e instituciones internacionales están desplegando para llevar a buen puerto la agenda Educación 2030. Son, sin embargo, de imprescindible atención en el marco de una educación de calidad, verdaderamente transformadora. Por tanto, es preciso incorporarlas al modelo competencial dominante en el escenario internacional para afrontar radicalmente la gravedad y urgencia de las actuales problemáticas socioecológicas. Se requiere el sustrato antropológico que proporciona un humanismo biocéntrico, comprometido con la responsabilidad moral que obliga a preservar la dignidad de la vida en su extraordinaria diversidad.

A questão do déficit habitacional na cidade de São Paulo apresenta um problema de longa escala. Seguidamente eclodem mobilizações de grupos sem moradia que se organizam para reivindicar junto ao poder público o direito à moradia e obterem um teto para morar. Como estratégia de luta esses grupos ocupam as ruas da cidade, no intento de dar visibilidade à causa lutando contra a criminalização e a invisibilidade. O objetivo do estudo é compreender a ação comunicativa e organizativa nos movimentos sociais e culturais e suas práticas de resistência e transformação das culturas frente à hegemonia comunicativa. Para este estudo, foi selecionado o Movimento de Moradia Anchieta e suas ações comunicacionais. Os autores, durante os meses de agosto e setembro de 2016 realizaram um trabalho de cadastramento dos ocupantes da área invadida, que pertence ao Instituto Anchieta Grajaú[1]. Ao longo desse processo de trabalho foram identificados 890 barracos, utilizados como moradias ocupadas por pouco mais de 2.800 pessoas. Para investigar a questão percorremos dois momentos metodológicos: o primeiro passo foi pautado pelo embasamento teórico a respeito do Direito à Cidade, Protestos, Movimentos Sociais, Vínculos e Comunidades a partir dos estudos de Castells (2013); Harvey (2014); Santos (2009); Pross (1997) Paiva (2003) e Hillman (1993). O segundo passo da investigação consistiu na análise das narrativas verbais dos representantes do Movimento de Moradia Anchieta, buscando apreender como suas particulares motivações, que, reunidas, foram capazes de comungar uma rede, um grupo social atuante que manifesta uma reação de contrapoder expressa na capacidade dos atores sociais desafiarem o poder embutido nas instituições da sociedade com o objetivo de reivindicar a representação de seus próprios valores e interesses. Nos relatos dos ocupantes foi possível sentir as significâncias individuais que traduziram as motivações incutidas no desejo e necessidade de fazer-se comunidade.[1] Fundado e juridicamente constituído em 28 de maio de 1994, têm como missão promover o desenvolvimento humano e local no Grajaú, zona sul de São Paulo, por meio da Educação, do Desenvolvimento Comunitário e da Integração Socioambiental. Localizado em uma área verde de 220 mil m² no Distrito do Grajaú, o IAG atua com famílias em situação de vulnerabilidade social, com infraestrutura de educação, desenvolvimento, meio ambiente, profissionalização, contribuindo para o acesso a manifestações variadas da cultura. (MADEIRA, 2014, p. 45)

<div>El presente trabajo es un Proceso de Enfermer&iacute;a</div><div>aplicado al se&ntilde;or G.T. R. de 70 a&ntilde;os de edad en la</div><div>Unidad M&eacute;dica de Alta Especialidad Hospital de</div><div>Traumatolog&iacute;a, Ortopedia y Rehabilitaci&oacute;n &ldquo;Dr.</div><div>Victorio de la Fuente Narv&aacute;ez&rdquo; en un periodo</div><div>comprendido del 2 al 5 de mayo del 2017. Mecanismo</div><div>de producci&oacute;n de la quemadura fue fuego directo,</div><div>conforme a la regla de los 9 propuesta por Wallace</div><div>es de 4 % de SCTQ localiz&aacute;ndose en miembro</div><div>p&eacute;lvico izquierdo a nivel de muslo posterior; de</div><div>acuerdo a su profundidad es de tercer grado, ya que</div><div>presenta destrucci&oacute;n total del espesor de la piel, el</div><div>lecho de la quemadura es color marr&oacute;n obscuro e</div><div>indolora. Como datos de importancia se identifica:</div><div>Hipertensi&oacute;n y diabetes mellitus tipo II, con falta</div><div>de apego al tratamiento farmacol&oacute;gico, diet&eacute;tico y</div><div>actividad f&iacute;sica, signos vitales F.C. 77/min, F.R. 24/</div><div>min T/A 154/97 mmHg, T/A media: 116 mmHg</div><div>y T.C. de 37&deg; C, escala de dolor EVA 8/10, campos</div><div>pulmonares con ausencia de murmullo vesicular</div><div>en zona basal, hematuria (probable hiperplasia</div><div>prost&aacute;tica valorado por el servicio de urolog&iacute;a),</div><div>balance h&iacute;drico negativo de 300 cc; estre&ntilde;imiento</div><div>desde hace 4 d&iacute;as, se eval&uacute;a edema pulmonar, edema</div><div>en miembros tor&aacute;cicos, p&eacute;lvico y en escroto de</div><div>+++ valorado con signo de Godet, emocionalmente</div><div>se observa irritable, con depresi&oacute;n manifestando</div><div>deseos de morir. Las principales intervenciones</div><div>realizadas fueron: control-manejo del dolor,</div><div>balance h&iacute;drico negativo, vigilancia de signos de</div><div>infecci&oacute;n, monitoreo respiratorio, oxigenoterapia,</div><div>apoyo emocional, cuidados al paciente encamado,</div><div>prevenci&oacute;n de infecciones.</div>

ABSTRACT Ethics is the “study of morality – careful and systematic analysis of moral decisions and behaviors and practicing those decisions”. The four ethical principles form the basis of ethical medical practice, namely, autonomy, justice, beneficence, and non-maleficence. A descriptive cross-sectional study was done among 120 specialist medical officers in four selected allopathic healthcare institutions in Sri Lanka, using a pretested validated self-administered questionnaire in 2021 to describe their knowledge, attitudes and practices related to medical ethics. The response rate was 90.00%(n=108). When considering the knowledge and attitudes related to medical ethics it was found that the majority(n=64,59.30%) of the specialist medical officers strongly disagree that “confidentiality is not so important aspect of treatment”. Among the total respondents 26(24.10%) strongly agree and 54 respondents (50%) agree with statement “close relatives should be told about patients condition”. When considering the practices related to medical ethics, we found that “ if a patient wishes to die, he or she should be assisted in doing so no matter what their illness” is the ethical practice to which 32(29.60%) respondents strongly disagree with and 56(51.90%) disagree with. We further discovered that 48(44.40%) of the respondents strongly agree and 52(48.10%) agree with the practice “ethics as a part of syllabus should be taught in every medical teaching institution”. These findings imply that Sri Lankan specialist doctors have a sound knowledge and positive attitudes towards the basic ethical principles. But they still need to improve their knowledge and attitudes related to ethical issues regarding their own colleagues. Continuous medical education for specialist medical officers, establishing ethics committees in hospitals, appointing ethicists to hospitals and conducting clinical case conferences regarding unethical practice are recommended to improve the situation. RESUMEN La ética es el "estudio de la moralidad, es decir, el análisis cuidadoso y sistemático de las decisiones y comportamientos morales y la práctica de esas decisiones". Los cuatro principios éticos constituyen la base de la práctica médica ética, a saber, la autonomía, la justicia, la beneficencia y la no maleficencia. Se realizó un estudio transversal descriptivo entre 120 médicos especialistas de cuatro instituciones sanitarias alopáticas seleccionadas en Sri Lanka, utilizando un cuestionario autoadministrado validado previamente en 2021 para describir sus conocimientos, actitudes y prácticas relacionadas con la ética médica. La tasa de respuesta fue del 90,00% (n=108). Al considerar los conocimientos y las actitudes relacionados con la ética médica, se descubrió que la mayoría (n=64, 59,30%) de los médicos especialistas están muy en desacuerdo con que "la confidencialidad no es un aspecto tan importante del tratamiento". Del total de encuestados, 26 (24,10%) están muy de acuerdo y 54 (50%) están de acuerdo con la afirmación "se debe informar a los familiares cercanos sobre el estado del paciente". Al considerar las prácticas relacionadas con la ética médica, descubrimos que "si un paciente desea morir, se le debe ayudar a hacerlo sin importar su enfermedad" es la práctica ética con la que 32 (29,60%) encuestados están muy en desacuerdo y 56 (51,90%) están en desacuerdo. Además, descubrimos que 48 (44,40%) de los encuestados están muy de acuerdo y 52 (48,10%) están de acuerdo con la práctica "la ética como parte del programa de estudios debería enseñarse en todas las instituciones de enseñanza médica". Estos resultados implican que los médicos especialistas de Sri Lanka tienen un buen conocimiento y actitudes positivas hacia los principios éticos básicos. Sin embargo, todavía necesitan mejorar sus conocimientos y actitudes en relación con las cuestiones éticas de sus propios colegas. Para mejorar la situación, se recomienda la formación médica continua de los médicos especialistas, la creación de comités de ética en los hospitales, el nombramiento de especialistas en ética en los hospitales y la realización de conferencias sobre casos clínicos relacionados con prácticas no éticas.

O presente artigo discute aspectos psicomunicacionais, presentes nas narrativas jornalísticas turísticas contemporâneas, consolidados e expressos em feixes emocionais que se perfilam e demonstram as inflexões midiáticas contemporâneas. Trata-se de um conjunto de reflexões teóricas, a partir da observação das narrativas contemporâneas, ligadas ao Turismo, e do aprofundamento dos estudos do que a autora chama de Psicomunicação, com base em substratos teóricos transdisciplinares. O texto traz o contraponto entre o texto clássico do Jornalismo, marcado por uma espécie de esterilização emocional, com a consolidação de esquemas narrativos aparentemente objetivantes, e a composição atenta e intencional de feixes emocionais, como valores emocionais agregados, subjacentes às produções veiculadas nos vários espaços jornalísticos, inclusive os voltados ao Turismo.Palavras-chave: jornalismo; turismo, psicomunicação; narrativa; emoção. Emotional Mechanisms of Tourist Journalistic Narratives AbstractThis article discusses psicommunication aspects, in the contemporary tourist journalistic narratives, consolidated and expressed in emotional beams that lie and demonstrate the contemporary media inflections. It is a set of theoretical reflections, as from observation of contemporary narratives linked to Tourism, and the deepening of studies of what the author calls Psicommunication based on transdisciplinary theoretical substrates. The text brings out the contrast between the classic text of Journalism, marked by a kind of emotional sterilization, by consolidating apparently objectifying narrative schemes and the careful and intentional composition of emotional beams, as aggregates emotional values that underpin aired productions in various journalistic spaces, including those aimed at Tourism.Keywords: journalism; tourism; psicommunication; narrative; emotion. Maquinismos emocionales de las Narrativas Periodísticas del Turismo ResumenEste artículo discute aspectos psico-comunicacionales (talvez psicologia comunicacional), presentes en las narrativas periodísticas contemporáneas del turismo, consolidadas y expresadas en extractos emocionales que se alinean y demuestran las inflexiones de los medios de comunicación contemporáneos. Es un conjunto de reflexiones teóricas, a partir de la observación de las narrativas contemporáneas vinculadas al turismo, y la profundización de los estudios sobre lo que la autora llama Psico-comunicación basado en sustratos teóricos transdisciplinarios. El texto pone el contraste entre el texto clásico de Periodismo, marcado por una especie de esterilización emocional, con la consolidación de esquemas narrativos objetivos y la composición cuidadosa e intencional del extracto emocional, como los valores emocionales agregados que sustentan producciones transmitidas en varios espacios periodísticos, entre ellos los destinados al Turismo.Palabras clave: periodismo; psico-comunicación; narrativa; emoción. ReferênciasBAPTISTA, Maria Luiza Cardinale. Quem é o Sujeito da Comunicação? A proposição de sujeito-trama, como campo caosmótico, e suas imbricações complexas, em tempos de internacionalização. In: COLÓQUIO BRASIL-ESTADOS UNIDOS DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO 6º, CONGRESSO BRASILEIRO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO 38º, 2014, Foz do Iguaçu (PR).______ Jornalismo amoroso. Quem quer (a)provar? Reflexões sobre a aplicação de práticas pedagógicas amorosas, na formação e no cotidiano do jornalista. Revista Brasileira de Ensino de Jornalismo, Vol. 1, No 9 (2011). Disponível em: http://www.fnpj.org.br/rebej/ojs/index.php/rebej/article/view/204.______. Imagem, Sujeito e Mídia. Projeto de Pesquisa. Caxias do Sul, 2011.______. Usina de Saberes em Comunicação. Projeto de Pesquisa. Caxias do Sul, 2012.______. Escrever: Dor e Prazer. A Sobrevivência na Selva Caosmótica da Comunicação. In: VII Colóquio Brasil-França de Ciências da Comunicação, XXVII Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação, Porto Alegre, RS, 2004. Disponível em: http://galaxy.intercom.org.br:8180/dspace/bitstream/1904/18482/1/R1921-4.pdf.Acesso em: 18 jul. 2010.______. Escrita e Cumplicidade. In: INTERCOM - Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação. XXVI Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação. BH/MG, 2 a 6 set. 2003. Disponível em:http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2003/www/pdf/2003_temas_baptista.pdf. Acesso em: 17 jul. 2010.______. O sujeito da escrita e a trama comunicacional: um estudo sobre processos de escrita do jovem adulto, como expressão da trama comunicacional e da subjetividade contemporâneas. 2000. 442 f. Tese (Doutorado) - Escola de Comunicação e Artes da Universidade de São Paulo, São Paulo, 2000.______. Desterritorialização desejante em Turismo e Comunicação: Narrativas Especulares e de Autopoiese Inscriacional. Projeto de Pesquisa. Caxias do Sul, 2013.______. O sujeito da escrita e a trama comunicacional. Um estudo sobre os processos de escrita do jovem adulto como expressão da trama comunicacional e da subjetividade contemporânea. 2000. 440. fls. Tese (Doutorado em Ciências da Comunicação). Escola de Comunicações e Artes, Universidade de São Paulo, 2000.______. AFETIV(AÇÕES) DO TEXTO-TRAMA NO JORNALISMO Ensino e produção de textos jornalísticos e científicos, em tempos de caosmose midiática In: FÓRUM NACIONAL DE PROFESSORES DE JORNALISMO (FNPJ) 2º ENCONTRO SUL-BRASILEIRO DE PROFESSORES DE JORNALISMO 5º ENCONTRO PARANAENSE DE ENSINO DE JORNALISMO, 2013, Ponta Grossa (PR). II Fórum Sul-Brasileiro de Professores de Jornalismo., 2013.______. Comunicação. Trama de Desejos e Espelhos. Canoas: ULBRA, 1996.BARTHES, Roland. A Câmara Clara. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.DELEUZE, Gilles. Conversações. Rio de Janeiro: Ed.34, 1992.ECO, Umberto. Apocalípticos e Integrados. 4 ed. São Paulo: Perspectiva, 1990.EHRENZEVEIG, Anton. Psicanálise da Percepção Artística. Uma Introdução à Teoria da Percepção Consciente. Rio de Janeiro: Zahar, 1977.FREIRE, Paulo. Educação como prática da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1999GUATTARI, Félix. Caosmose. Um Novo Paradigma Ético-Estético. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992.____________. 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Neste artigo problematizamos a importância do estágio nos cursos de licenciaturas em letras, mais especificamente, no âmbito do ensino de inglês para crianças. Analisamos os resultados da aplicação de uma sequência didática (SD) desenvolvida nas aulas de estágio supervisionado, a qual foi elaborada colaborativamente e aplicada em um centro de educação infantil da rede estadual de ensino, junto a uma turma do nível P5, com a presença de alunos de inclusão. Foram analisadas atividades arroladas na SD a partir de referenciais teóricos que abordam o ensino de inglês por meio de gêneros textuais bem como aqueles que tratam da importância da disciplina de estágio supervisionado na formação docente. Os resultados indicam que as reuniões de estágio se constituíram em espaços fundamentais no processo de elaboração das atividades e da organização do material didático utilizado. Além disso, as análises evidenciam que as atividades idealizadas pelos/as estagiários/as criaram possibilidades para o desenvolvimento linguístico das crianças, também para aquelas em contexto de inclusão, tendo em vista o fato de que todas as crianças da turma participaram da produção final e da apresentação do projeto de classe da SD, reafirmando a importância das reflexões realizadas durante a elaboração do material nas reuniões de estágio supervisionado.Referências:AMMER, Christine. The Facts on File dictionary of music. 4th edition. New York: Facts on File Inc., 2004.BARCELOS, A. M. F. Formação de professores de línguas em tempos críticos: desafios e possibilidades sustentados na amorosidade. In: SILVA, W. M.; SILVA, W. R. CAMPOS, D. M. (Orgs). Desafios da formação de professores na linguística aplicada. Campinas, SP: Pontes Editores, 2019, p. 43-58.BAKHTIN, M. M. Estética da criação verbal. Tradução da edição em russo: Paulo Bezerra. 4. ed. 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Este texto plantea a modo de éxodo cuatro razones y si se quiere cuatro peligros que se corren con la escritura: la inmortalidad, la cópula, la desobediencia y el secreto con su antítesis (la infidencia). En cada uno de estos riesgos habitan también las razones que durante siglos han movido al hombre en su deseo de gobernar la tierra. Vistos estos desde el espíritu creador del escritor y su acto, diríamos que se escribe para no morir, que se escribe por deseo, que se escribe para desobedecer a la realidad y emanciparse de su tiranía y, por último, que se escribe en secreto por el placer que brinda la posibilidad de la infidencia, el placer del secreto revelado.

La depresión en adolescentes constituye un problema de salud pública por su frecuencia creciente y sus consecuencias.Objetivo: Determinar las prevalencias y los factores asociados con el episodio depresivo en adolescentes de lasciudades de Cajamarca, Huaraz y Ayacucho. Material y Métodos: Estudio epidemiológico de corte transversal, conmuestreo probabilístico trietápico por conglomerados. Se usó la base de datos del Estudio Epidemiológico en SaludMental de la Sierra Peruana 2003. La población estudiada comprendió a los residentes de 12 a 17 años. Se utilizaroncuestionarios para medir variables demográficas y socioeconómicas, aspectos generales de salud mental, trastornosclínicos y relaciones intrafamiliares. Se ajustaron modelos de regresión logística múltiple. Resultados: La prevalenciade episodio depresivo en adolescentes fue 5,7% (IC 95%: 4,5%-7,2%), observándose según el análisis multivariado,asociaciones estadísticamente significativas con: sexo femenino (OR: 2,7, IC 95%: 1,4-5,2), haber tenido enamorado(a) (OR: 2,3, IC 95%: 1,2-4,1), síndrome psicótico (OR: 5,3, IC 95%: 2,2-13,2) y deseos de morir (OR: 3,2, IC 95%: 1,8-5,8). Conclusiones: La prevalencia de episodio depresivo en adolescentes de las tres ciudades estudiadas fue similar a la encontrada en otros países. Los factores asociados que mejor predijeron el episodio depresivo fueron: sexo femenino, haber tenido enamorado(a), síndrome psicótico y deseos de morir alguna vez en la vida; los cuales podrían ser evaluados como factores de riesgo en estudios posteriores. (Rev Neuropsiquiatr 2010;73:84-94).

El pensamiento de Séneca sigue vigente y permite explorar áreas temáticas que han sido relegadas; por ejemplo, lo relacionado con aspectos políticos. Se presenta aquí un análisis teórico-bibliográfico sobre las implicaciones sociopolíticas de la forma en que cada uno lleva su vida y también sobre la necesidad de, por un lado, apropiarse de la muerte, como parte innegable de la vida misma, y, por otro, valorarla como opción cuando la persona ya no es útil a la comunidad humana. Considerando que, para el cordobés, si se desea una buena muerte es necesario haber tenido una buena vida, y, además, pese a la obviedad, que la vida y la muerte son el fundamento de la bioética y que ambas deben maximizarse y ser de calidad, se examinan acá las razones sociopolíticas por las cuales, desde la óptica del filósofo, es válido quitarse la vida. Con el fin de lograr lo anterior, se desarrollan los siguientes apartados: I. Simientes de la bioética: el buen vivir y el buen morir. II. Razones socio-políticas para morir. III. Consideraciones finales

O livro Corpo de baile, de Guimarães Rosa, foi publicado em 1956 e contém sete narrativas, sendo a última intitulada Buriti. Nela há a história de Miguel, adulto, formado em medicina veterinária, que, depois de morar muitos anos na cidade, retorna à fazenda “Buriti Bom” para trabalhar. O dono da fazenda era Liodoro, um homem rico, machista e dominador. Ele era pai de Glória e sogro de Lalinha, moça citadina, que se vê prisioneira do sertão. A sexualidade das duas se aguça na medida em que elas se encontram com Miguel nos campos rodeados de buritizais. O sertão faz desabrochar os desejos mais ocultos das personagens. O Buriti se torna símbolo do desejo e do amor.

Resumo Objetivo analisar relatos da vivência de pessoas idosas acerca de morarem sozinhos. Método clínico-qualitativo realizado junto a 18 pessoas idosas em uma cidade do interior do Rio Grande do Norte, Brasil, no período de setembro a dezembro de 2016. Na coleta de dados, realizou-se entrevista semidirigida com questões abertas, observação livre e auto-observação, simultaneamente. O material produzido foi analisado através da técnica qualitativa de análise de conteúdo descritas por Turato. Resultado Elaboraram-se quatro categorias, a saber: 1) Venturas e Desventuras de morar sozinho: escolhas ou imposições? 2) Redefinição de arranjos familiares: qual o lugar do idoso? 3) Sociabilidade e cuidados com a saúde: estratégias de enfrentamento da solidão? e 4) Desejo de transcendência e exercício da espiritualidade: mecanismos de resiliência? Mediante as categorias, identificaram-se sentimentos e vivências das pessoas idosas sobre morarem sozinhos, como acontece as relações familiares, além das perspectivas de cuidados que cultivam, as possíveis situações de necessidades ou dependência. Conclusão as experiências de morar sozinho para a pessoa idosa refletem diretamente as adaptações e desafios que permeiam o processo de envelhecimento, seja na realização de escolhas individuais, na conjugação das relações familiares, na tessitura cotidiana de sociabilidade e convívio interpessoal, ou mesmo na produção intersubjetiva do cuidado de si. Entende-se a necessidade de uma maior atenção e sensibilidade por parte dos profissionais e serviços de saúde a esse grupo, reconhecendo seus sentimentos, percepções e experiências como elemento estratégico para a garantia do atendimento psicossocial à pessoa idosa.