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Academic literature on the topic 'Désir (philosophie) – Critique et interprétation'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Désir (philosophie) – Critique et interprétation"

1

Mattéi, Jean-François. "La symphonie de l'être dans le Sophiste de Platon." Dialogue 24, no. 2 (1985): 237–56. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300043079.

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Abstract:
Un monde nouveau apparaît avec la dialectique platonicienne, qui brise l'harmonie native de la pensée archaïque et sa rayonnante unité, pour opposer désormais le royaume invisible des Formes dont lâme conserve, en une tonalité mineure, la nostalgie, et le troublant exil des corps, livrés aux désirs ehatoyants des simulacres. Issue d'une disso-nance aussi radicale, la philosophie s'épuisera au cours de son histoire à tenter de combler le χωρισμóς pour se résoudre en un accord parfait. Cette interprétation communément reçue du platonisme, qui prédispose à l'idéalisme comme au christianisme, comm
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Krüger, Gerhard. "Le critère de la critique kantienne*." Articles spéciaux 63, no. 1 (2007): 51–85. http://dx.doi.org/10.7202/016678ar.

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Abstract:
Résumé Dans cet article originalement publié en 1934, Gerhard Krüger présente une version condensée de l’interprétation de la philosophie de Kant qu’il avait proposée trois années plus tôt dans un ouvrage intitulé Philosophie und Moral in der kantischen Kritik. Par l’entremise d’une réflexion portant sur la nature des rapports entre critique et métaphysique dans le système de Kant, Gerhard Krüger entend mettre à jour l’intention existentielle ou morale qui est selon lui au fondement du projet philosophique kantien. Dans cette perspective, son interprétation de Kant est à la fois tributaire et
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Formisano, Roberto. "Immanence et existence." Dossier 72, no. 1 (2017): 65–82. http://dx.doi.org/10.7202/1038539ar.

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Abstract:
Dans L’essence de la manifestation (1963), la phénoménologie de Michel Henry se présente à la manière d’une philosophie première qui demande expressément et exige l’expulsion de la finitude hors du questionnement ontologique. Dans cet article, je vise à montrer que la raison ultime de cette exigence repose sur une opposition que, dans le cadre de la « critique du monisme ontologique », la problématique henryenne établit entre l’existence en soi de l’absolu et sa manifestation opérée par l’ouverture de l’horizon temporellement fini de l’existence humaine. Reprise et développée à partir d’une in
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Beiner, Ronald. "À la recherche d’une philosophie publique postlibérale." Articles 20, no. 1 (2008): 45–67. http://dx.doi.org/10.7202/040250ar.

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Abstract:
Résumé Dans Democracy’s Discontent, Michael J. Sandel démontre, comme nul autre défenseur contemporain du républicanisme civique, l’ampleur de l’appauvrissement de la vie politique lorsque l’idéal républicain est éclipsé par le libéralisme procédural. On ne saurait douter de l’apport du républicanisme de M. Sandel comme instrument de critique sociale, grâce auquel est dévoilée l’indigence morale et civique de la société libérale moderne. Mais sa théorie sociale offre-t-elle vraiment un remède contre les maux du libéralisme? Pour répondre à cette question, il faut établir plus justement que ne
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Leydet, Dominique. "L'a priori kantien et sa postérité selon Jean Grondin." Dialogue 31, no. 1 (1992): 71–82. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300048472.

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Abstract:
La vocation de la philosophie comme connaissance fondamentale fait l'objet de doutes insistants depuis plus de deux siècles. La première mise en cause de cette vocation date du développement de la science moderne expérimentale, de l'empirisme qui lui est solidaire. La seconde remise en cause est la grande affaire de notre siècle. L'affirmation de l'essentielle finitude de l'homme requérait qu'à nouveau soit interrogée, reniée la métaphysique dans son refus de la temporalité, dans son désir d'assurer son universalité dans un arrière-monde intetnporel. Ainsi, le problème que se pose Kant face à
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Irwin, Kristen. "La philosophie comme méthodologie: la conception sceptico-rationaliste de la raison Chez Bayle." Kriterion: Revista de Filosofia 50, no. 120 (2009): 363–76. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2009000200006.

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Abstract:
Bayle est souvent considéré comme sceptique, mais sa conception de la raison n'est pas toujours claire ; ce qui en revanche est clair, c'est qu'il manifeste une profonde méfiance à l'égard des capacités de la raison de livrer une connaissance certaine. Cependant, une nouvelle interprétation de Bayle comme rationaliste «stratonicien » a été développée par Gianluca Mori, qui donne une description détaillée de Bayle comme philosophe critique désireux de rendre compte de toutes positions possibles dans leur complexité et de tirer toutes les conséquences des arguments invoqués au service des princi
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Veríssimo Serrão, Adriana. "Hermenêutica na Historiografia. Feuerbach e o Problema Da Interpretação." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 3, no. 5 (1995): 67–83. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica1995354.

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Abstract:
Il s'agit de mettre en relief le rôle central du concept d 'Entwicklung dans l'herméneutique de l'histoire de la philosophie soutenue par Feuerbach dans les écrits des années 1833-1839. L'Entwicklung s'identifiant avec le déchiffrement (Entzifferung), le dévoilement (Enthüllung) ou la résolution de l'énigme (Enträtselung) du "vrai sens" d'une philosophie, c'est la question même de l'interprétation qui se trouve par là posée. On suit d'abord les fases de la méthode qui permet de défaire cet énigme, toujours par le moyen d'une interprétation immanente: l'analyse et la synthèse, l'identification
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Castillo Becerra, Patricia. "La méta-phénoménologie chez Levinas et Henry." Revue internationale Michel Henry, no. 7 (September 13, 2018): 195–200. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i7.6953.

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Abstract:
E. Levinas et M. Henry reconnaissent tous deux l’importance pour la philosophie occidentale de la pensée de Husserl, mais ils s’en démarquent car ils la trouvent trop intellectualiste. C’est pourquoi ils vont chercher respectivement dans l’autre et dans la vie auto-affective une issue radicale à toute représentation ou discours théorique. L’auteur de cette étude met dès lors en évidence le fait que la critique, par ces deux phénoménologues, des philosophies de la conscience les amène à décrire, dans le cadre de ce qu’elle propose d’appeler une « méta-phénoménologie », des « attitudes » telles
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Sadovnikov, Slava. "Escape, Fromm, Freedom: The Refutability of Historical Interpretations in the Popperian Perspective." Dialogue 43, no. 2 (2004): 239–80. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300003516.

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Abstract:
RésuméJe me penche sur un aspect de la philosophie sociale de Popper, à savoir les principes d'évaluation des interprétations historiques. Ma thèse globale est que suivant la perspective poppèrienne, notre choix parmi des interprétations historiques doit user d'au moins deux des critères qu'applique Popper au choix parmi diverses théories scientifiques : une interprétation devrait logiquement se prêter à une réfutation et elle devrait être consistante. Afin de montrer la pertinence et la fécondité de cette approche, je me concentre sur l'interprétation historique des causes de la montée du naz
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Maximiliano, Maximiliano Ariel. "LA ANGUSTIA, MÁS ACÁ DEL CONOCIMIENTO." Affectio Societatis 16, no. 30 (2019): 132–43. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.v16n30a07.

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Abstract:
ResumenEn el presente artículo nos proponemos abordar un aspecto escasamente trabajado en la bibliografía lacaniana, a saber, la recepción de la Crítica de la razón pura –especialmente, “La estética trascendental”-– en el seminario La angustia de Jacques Lacan. Efectivamente, los comentadores de la obra de Lacan se han centrado casi de manera exclusiva en la recepción de la filosofía práctica de Kant que ha realizado el psicoanalista francés, dejando de lado la importancia de la Crítica de la razón pura para delimitar al objeto a. En este punto, será necesario evocar la distinción fundamental
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Dissertations / Theses on the topic "Désir (philosophie) – Critique et interprétation"

1

Neppi, Enzo. "L' écriture autobiographique : étude sur Sartre : le corps et le discours maternels dans l'écriture autobiographique de Sartre." Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1987PA100062.

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Abstract:
L'auteur propose de lire le discours philosophique sartrien comme une reconstruction autobiographique de l'histoire du sujet. Pour prouver la fécondité de cette hypothèse, il entreprend une étude systématique de la relation maternelle dans l'œuvre de Sartre. La première partie de la thèse privilégie le thème de l'immanence. Dans "l'âge d'or", le sujet a vécu au sein de la mère. Par la suite, l'unité structurale de la figure maternelle s'est brisée, les partages ontologiques de l'être et du néant, de la facticité et de la transcendance se sont constitués et le sujet est tombé dans la mauvaise f
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Pfeifer, Virginie. "Les passions chez Tite-Live : détude des concepts du désir et de la peur." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2002. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2002/PFEIFER_Virginie_2002.pdf.

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Abstract:
Le plan d'ensemble de notre travail s'inspire fidèlement de celui que J. Dion a suivi pour étudier les passions chez Virgile (Les passions chez Virgile, Nancy, 1993). Cependant l'ampleur de l'oeuvre et le nombre des occurrences à étudier nous ont contrainte à nous centrer sur les deux passions qui ont le plus fort retentissement sur l'action et qui sont donc au coeur de l'historiographie : le désir et la peur. Nous avons ainsi mis en évidence les différentes formes de désir présentes dans l'oeuvre de Tite-Live - le principe est le même pour la peur -, les spécificités du vocabulaire les exprim
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Yun, Dae-Sun. "Idendité et altérité chez E. Lévinas et dans la non-philosophie." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100100.

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Abstract:
L'Eros paternel qui est immanent à la proximité d'autrui est lié au principe de la production de l'infinité dans le temps, la production qui est manifestée comme infiniment autre. Il est la nécessité métaphysique qui rend possible l'existence pluraliste en tant qu'unicité du moi constituée dans la séparation. Ethiquement, il suppose alors la responsabilité pour autrui. Ainsi, la paternité descendant en nous est comparable au désir métaphysique, qui ne se destine qu'à l'extériorité car l'idée de l'infini se manifeste comme absolument autre qui est l'expression de l'identité en tant qu'altérité.
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Pigler, Agnès. "L'érôs dans la philosophie de Plotin : l'amour comme structure du monde intelligible." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040109.

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Abstract:
L'un est, dans la métaphysique plotinienne, le principe absolu dont tout dérive : en ce sens, il y a continuité, et non discontinuité, dans la procession des hypostases. La continuité est assurée par le processus dynamique de l'érôs de l'un comme puissance originelle se transmettant dans ses dérives. Mais elle est assurée aussi, au niveau des hypostases inferieures, par une certaine identité de la procession et de la conversion. Or, cette conversion n'a lieu que par le rôle moteur, dans les dérives, de l'amour pour l'un ; l'amour de l'un pour lui-même est donc à la fois la source de la process
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Ansaldi, Saverio. "Infini, désir, multitude : Spinoza et la pensée baroque de la puissance." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040302.

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Abstract:
Ce travail analyse la constitution du système spinozien à partir du concept de puissance et du rapport que ce même système entretient avec la pensée baroque espagnole. A travers la mise en oeuvre de ce rapport, le système spinozien révèle la logique de sa constitution, et cela dans trois domaines thématiques précis : ontologie, anthropologie, politique. Chacun de ces trois domaines exprime en effet une modalité constitutive de la puissance : dans l'ontologie, la puissance de l'infini, dans l'anthropologie, la puissance du désir et dans la politique, la puissance de la multitude. L'infini, le d
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Saint, Aubert Emmanuel de. "L'empiètement : relire Merleau-Ponty à la lumière des inédits." Montpellier 3, 2001. http://www.theses.fr/2001MON30036.

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Lapierre, Christopher. "Le temps du désir : ontologies de l'imaginaire et de l'affectivité chez Sartre, Merleau- Ponty et Grimaldi." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01002900.

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Abstract:
Le présent travail vise à confronter les ontologies de l'imaginaire de Sartre, Merleau-Ponty et Grimaldi. Empruntant la voie d'une critique du bergsonisme, chacune de ces philosophies s'élabore en accordant une valeur ontologique au négatif et en reconsidérant la signification de la temporalité. La réflexion sur le statut de l'image, et plus avant, sur les relations entre réel et imaginaire, présent et passé, conscient et inconscient, laisse émerger un sens original de la négativité. Merleau-Ponty et Grimaldi opposent ainsi à la dialectique de l'être et du néant l'idée d'une négativité qui pén
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Weber, Dominique. "Le corps de Dieu, le désir des fous et l'histoire du salut : recherches sur la situation métaphysique et théologique de la philosophie première et de la science de l'Etat de Thomas Hobbes." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040124.

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Abstract:
"Dieu est un corps ; Moïse, Jésus, puis les Apôtres et les docteurs désignés par ces derniers sont les personnes de la Trinité : au nombre des doctrines théologiques polémiques de Thomas Hobbes, celle qui affirme la corporéité de Dieu, d'une part, et celle qui interprète la Trinité en termes de projections historiques successives de Dieu, d'autre part, le sont particulièrement. De nombreux théologiens contemporains de Hobbes les ont du reste perçues comme d'insupportables " scandales " ; ils y ont vu aussi deux thèses centrales de la philosophie de Hobbes, alors que de nombreux interprètes ult
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Montoya, Maria Del Pilar. "Nature et loi dans les cités platoniciennes : de l'homme divin au citoyen : les cités platoniciennes à l'épreuve de la nature dumaine." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010642.

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Abstract:
Comment concilier les tendances individuelles avec la vie en communauté, seul cadre de vie permettant à l'homme de devenir digne de porter ce nom ? Voilà le défit platonicien : créer l'unité entre les membres de la cité malgré cette réalité ancrée dans la nature humaine qui est division : un désaccord latent entre les parties de l'a��me, s'exprimant forcément dans la sphère de la vie politique sous la forme de la « stasis ». La question se pose de savoir comment concilier les désirs et les passions égoïstes avec la forme accomplie de l'âme, ce vers quoi elle tend à savoir l'accord et l'unité.
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Chifflot, Thierry. "L'ontologie de Claude Bruaire : de l'ontologie comme logique de la liberté." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040171.

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Abstract:
Claude Bruaire (1932-1986), dans le cadre d'une métaphysique positive, élabore une philosophie de l'existence qui puisse donner un fondement rationnel et un sens au désir d'être et de savoir de l'homme. En dépassant les apories dialectiques renouvelées par les combinaisons entre les trois puissances existentielles : Liberté–Désir–Langage, et en les conciliant dans les trois syllogismes successifs correspondants, il permet à la logique de se dépasser en ontologie. L'homme, liberté relative, désir infini, découvre espérance pour celle-là et satisfaction pour celui-ci, par le Langage universel lu
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Books on the topic "Désir (philosophie) – Critique et interprétation"

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Ideology and desire in Renaissance poetry: The subject of Donne. Wayne State University Press, 1997.

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Martin, Jean-Clet. La philosophie de Gilles Deleuze. Payot & Rivages, 2005.

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The philosophy of Lev Shestov (1866-1938): A Russian religious existentialist. E. Mellen Press, 1991.

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4

Devillairs, Laurence. Fénelon, une philosophie de l'infini. Cerf, 2007.

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Fénelon, une philosophie de l'infini. Cerf, 2007.

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Christias, Panagiotis. Platon et Paul au bord de l'abîme: Pour une politique katéchontique. J. Vrin, 2014.

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7

Michel Foucault: Le philosophe archéologue. Éditions Milan, 2006.

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D, Smith Nicholas, ed. The philosophy of Socrates. Westview Press, 2000.

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Gouhier, Henri Gaston. Etienne Gilson: Trois essais : Bergson, La philosophie chrétienne, L'art. J. Vrin, 1993.

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10

La première philosophie de Sartre. H. Champion, 2008.

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