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Dissertations / Theses on the topic 'Désir (philosophie) – Critique et interprétation'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Neppi, Enzo. "L' écriture autobiographique : étude sur Sartre : le corps et le discours maternels dans l'écriture autobiographique de Sartre." Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1987PA100062.

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Abstract:
L'auteur propose de lire le discours philosophique sartrien comme une reconstruction autobiographique de l'histoire du sujet. Pour prouver la fécondité de cette hypothèse, il entreprend une étude systématique de la relation maternelle dans l'œuvre de Sartre. La première partie de la thèse privilégie le thème de l'immanence. Dans "l'âge d'or", le sujet a vécu au sein de la mère. Par la suite, l'unité structurale de la figure maternelle s'est brisée, les partages ontologiques de l'être et du néant, de la facticité et de la transcendance se sont constitués et le sujet est tombé dans la mauvaise f
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Pfeifer, Virginie. "Les passions chez Tite-Live : détude des concepts du désir et de la peur." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2002. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2002/PFEIFER_Virginie_2002.pdf.

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Abstract:
Le plan d'ensemble de notre travail s'inspire fidèlement de celui que J. Dion a suivi pour étudier les passions chez Virgile (Les passions chez Virgile, Nancy, 1993). Cependant l'ampleur de l'oeuvre et le nombre des occurrences à étudier nous ont contrainte à nous centrer sur les deux passions qui ont le plus fort retentissement sur l'action et qui sont donc au coeur de l'historiographie : le désir et la peur. Nous avons ainsi mis en évidence les différentes formes de désir présentes dans l'oeuvre de Tite-Live - le principe est le même pour la peur -, les spécificités du vocabulaire les exprim
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Yun, Dae-Sun. "Idendité et altérité chez E. Lévinas et dans la non-philosophie." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100100.

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Abstract:
L'Eros paternel qui est immanent à la proximité d'autrui est lié au principe de la production de l'infinité dans le temps, la production qui est manifestée comme infiniment autre. Il est la nécessité métaphysique qui rend possible l'existence pluraliste en tant qu'unicité du moi constituée dans la séparation. Ethiquement, il suppose alors la responsabilité pour autrui. Ainsi, la paternité descendant en nous est comparable au désir métaphysique, qui ne se destine qu'à l'extériorité car l'idée de l'infini se manifeste comme absolument autre qui est l'expression de l'identité en tant qu'altérité.
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Pigler, Agnès. "L'érôs dans la philosophie de Plotin : l'amour comme structure du monde intelligible." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040109.

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Abstract:
L'un est, dans la métaphysique plotinienne, le principe absolu dont tout dérive : en ce sens, il y a continuité, et non discontinuité, dans la procession des hypostases. La continuité est assurée par le processus dynamique de l'érôs de l'un comme puissance originelle se transmettant dans ses dérives. Mais elle est assurée aussi, au niveau des hypostases inferieures, par une certaine identité de la procession et de la conversion. Or, cette conversion n'a lieu que par le rôle moteur, dans les dérives, de l'amour pour l'un ; l'amour de l'un pour lui-même est donc à la fois la source de la process
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Ansaldi, Saverio. "Infini, désir, multitude : Spinoza et la pensée baroque de la puissance." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040302.

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Abstract:
Ce travail analyse la constitution du système spinozien à partir du concept de puissance et du rapport que ce même système entretient avec la pensée baroque espagnole. A travers la mise en oeuvre de ce rapport, le système spinozien révèle la logique de sa constitution, et cela dans trois domaines thématiques précis : ontologie, anthropologie, politique. Chacun de ces trois domaines exprime en effet une modalité constitutive de la puissance : dans l'ontologie, la puissance de l'infini, dans l'anthropologie, la puissance du désir et dans la politique, la puissance de la multitude. L'infini, le d
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Saint, Aubert Emmanuel de. "L'empiètement : relire Merleau-Ponty à la lumière des inédits." Montpellier 3, 2001. http://www.theses.fr/2001MON30036.

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Lapierre, Christopher. "Le temps du désir : ontologies de l'imaginaire et de l'affectivité chez Sartre, Merleau- Ponty et Grimaldi." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01002900.

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Abstract:
Le présent travail vise à confronter les ontologies de l'imaginaire de Sartre, Merleau-Ponty et Grimaldi. Empruntant la voie d'une critique du bergsonisme, chacune de ces philosophies s'élabore en accordant une valeur ontologique au négatif et en reconsidérant la signification de la temporalité. La réflexion sur le statut de l'image, et plus avant, sur les relations entre réel et imaginaire, présent et passé, conscient et inconscient, laisse émerger un sens original de la négativité. Merleau-Ponty et Grimaldi opposent ainsi à la dialectique de l'être et du néant l'idée d'une négativité qui pén
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Weber, Dominique. "Le corps de Dieu, le désir des fous et l'histoire du salut : recherches sur la situation métaphysique et théologique de la philosophie première et de la science de l'Etat de Thomas Hobbes." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040124.

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Abstract:
"Dieu est un corps ; Moïse, Jésus, puis les Apôtres et les docteurs désignés par ces derniers sont les personnes de la Trinité : au nombre des doctrines théologiques polémiques de Thomas Hobbes, celle qui affirme la corporéité de Dieu, d'une part, et celle qui interprète la Trinité en termes de projections historiques successives de Dieu, d'autre part, le sont particulièrement. De nombreux théologiens contemporains de Hobbes les ont du reste perçues comme d'insupportables " scandales " ; ils y ont vu aussi deux thèses centrales de la philosophie de Hobbes, alors que de nombreux interprètes ult
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Montoya, Maria Del Pilar. "Nature et loi dans les cités platoniciennes : de l'homme divin au citoyen : les cités platoniciennes à l'épreuve de la nature dumaine." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010642.

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Abstract:
Comment concilier les tendances individuelles avec la vie en communauté, seul cadre de vie permettant à l'homme de devenir digne de porter ce nom ? Voilà le défit platonicien : créer l'unité entre les membres de la cité malgré cette réalité ancrée dans la nature humaine qui est division : un désaccord latent entre les parties de l'a��me, s'exprimant forcément dans la sphère de la vie politique sous la forme de la « stasis ». La question se pose de savoir comment concilier les désirs et les passions égoïstes avec la forme accomplie de l'âme, ce vers quoi elle tend à savoir l'accord et l'unité.
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Chifflot, Thierry. "L'ontologie de Claude Bruaire : de l'ontologie comme logique de la liberté." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040171.

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Abstract:
Claude Bruaire (1932-1986), dans le cadre d'une métaphysique positive, élabore une philosophie de l'existence qui puisse donner un fondement rationnel et un sens au désir d'être et de savoir de l'homme. En dépassant les apories dialectiques renouvelées par les combinaisons entre les trois puissances existentielles : Liberté–Désir–Langage, et en les conciliant dans les trois syllogismes successifs correspondants, il permet à la logique de se dépasser en ontologie. L'homme, liberté relative, désir infini, découvre espérance pour celle-là et satisfaction pour celui-ci, par le Langage universel lu
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Cucchi, Silvia. "Le désir et l'impossible. Les formes du dualisme dans l'œuvre romanesque de Walter Siti." Thesis, Paris 3, 2019. http://www.theses.fr/2019PA030044.

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Abstract:
Cette recherche se présente comme une étude monographique de la production littéraire de Walter Siti. Nous vérifions l’hypothèse selon laquelle l’œuvre de Siti est traversée par un dualisme radical entre deux polarités opposées (la Réalité et l’Absolu) que l’auteur tente en vain de concilier. Ce travail, divisé en trois parties, s’articule autour des différents niveaux de manifestation de ce dualisme. La première partie est consacrée à l’analyse des sources théoriques au cœur de cette opposition – repérables dans la reformulation de certains éléments du gnosticisme et dans la reprise du modèle
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Kim, Whon-Chul. "Le vouloir, le savoir et le pouvoir : une étude phénoménologique et herméneutique du parallélisme de Spinoza." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0167.

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Abstract:
Notre but est d'examiner la problématique dite du parallélisme à titre de possibilité d'une éthique sans devoir. Du point de vue architectonique, elle sert à discerner au sein de l'Ethique de Spinoza une transition entre le rapport de la pensée au réel -rapport postulé au niveau de l'Univers total (Eth. , II, prop. 7) -et le rapport qui se limite, par essence, à l'effort existentiel des hommes en tant qu'individus singuliers (Eth. V, prop. 1). L'exigence qui régit cette transition représente, du point de vue historique, la position spinoziste vis-à-vis de la philosophie du Cogito, à laquelle t
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Rouet, Fanny. "Montaigne et l'hédonisme antique à la fin de la Renaissance : discours et pensée du plaisir." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3000.

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Abstract:
Ce travail traite de la pensée du plaisir à la fin de la Renaissance et particulièrement dans les Essais de Montaigne, au regard des philosophies hédonistes antiques, cyrénaïsme et épicurisme. Au XVIe siècle, la multiplication des éditions, traductions et commentaires des textes de philosophie ancienne et des recueils doxographiques met au jour les questions éthiques que se posent les auteurs grecs et latins sur la nature et la valeur du plaisir. Nous nous interrogeons sur les liens problématiques entre plaisir et morale à cette époque, marquée par les guerres de religion et la Contre-Réforme
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Campbell, Françoise. "Pursuing the impossible : the ambivalence of utopia in the novels of Michel Houellebecq." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC331.

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Abstract:
Cette thèse examine les représentations utopiques dans l’œuvre littéraire de Michel Houellebecq. En se démarquant des précédentes interprétations qui ont classifié ses romans comme soit utopiques, soit dystopiques, soit anti-utopiques, elle explore comment une approche par l’ambivalence permet de réévaluer ces textes en accord avec les nouvelles tendances critiques du genre utopique. De cette manière, cette thèse démontre qu’au-delà de la figuration du déclin de la civilisation occidentale pour laquelle ces textes sont connus, la question-clé soulevée dans ces récits s’avère être l’imagination
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Soriya, Anya. "Le même et l’autre dans les œuvres de William Blake et de Friedrich Hölderlin : la folie et la prophétie." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040201.

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Abstract:
Depuis Platon, la métaphysique est empreinte de la valorisation hiérarchique entre la pensée rationnelle du logos et la pensée esthétique et relationnelle du mythos, par laquelle l’absolu et l’éternel ne peuvent être réellement connus que par le logos. Le mythos, sous-tendant les écrits sacrés et mythologiques, devient l’autre de la raison, relégué dans le domaine de l’irrationnel, voire, de la folie. La hiérarchie de valeurs, fermement établie après le progrès des lumières, crée une division au sein de l’individu qui forme la blessure au cœur de l’imaginaire occidental. C’est cette blessure q
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Frilli, Guido. "Il desiderio della ragione : Hegel e Hobbes." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010530/document.

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Abstract:
Ma thèse vise à établir une comparaison détaillée entre la pensée de G.W.F. Hegel et celle de Thomas Hobbes. L’hypothèse avancée par ce travail est la suivante : pour ce qui concerne l’explication de certains phénomènes de la vie pratique – le lien entre désir et conscience de soi, le rôle de la passion et de la félicité dans l’action, la genèse du droit et la nature de la souveraineté étatique – Hegel et Hobbes partagent un même lieu conceptuel de départ. Notamment, deux points fondamentaux de la critique de Hobbes à l’éthique ancienne ont des racines profondes dans la pensée de Hegel : la ré
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Hamandia, Zohra. "Entre mémoire et désir : l'identité plurielle chez Assia Djebar." Besançon, 2005. http://www.theses.fr/2005BESA1009.

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Abstract:
L'écriture d'Assia Djebar est née du métissage des deux cultures algérienne et française. Forcée de revêtir une identité multiculturelle imposée par la violence de l'Histoire, cet écrivain francophone de renommée internationale a forgé une oeuvre en langue française, langue reconnue et explorée peu à peu dans un choix conscient. Contrainte à l'exil en raison des problèmes théologico - politiques qui secouent l'Algérie, Assia Djebar place au coeur de ses thèmes et de son écriture narrative les différents aspects d'une quête de soi, soulignant le rôle constructeur de l'écriture dans la recherche
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Picod, Claire. "Le désir dans l'adaptation de romans au cinéma par Luis Buñuel." Perpignan, 2014. http://www.theses.fr/2014PERP1266.

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Abstract:
En adaptant des oeuvres romanesques au cinéma, - La vie criminelle d'Archibald de la Cruz (1953), El (1955), Le journal d'une femme de chambre (1964), Belle de jour (1967), Tristana (1969) et Cet obscur objet du désir (1977) -, Luis Buñuel entend dénoncer les freins qui brident les individus et qui constituent une entrave à leur désir. Le véritable désir, souvent refoulé dans l'inconscient, se manifeste dans les rêves et les fantasmes. De même, des événements, qui semblaient relever du pur hasard dans un premier temps, traduisent, en réalité, l'inconscient des personnages. Le cinéaste nous rév
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Thiéry, Natacha. "Photogénie du désir : les films de Michael Powell et Emeric Pressburger, 1945-1950." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030140.

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Abstract:
Les six films de Powell et Pressburger réalisés entre 1945 et 1950 mettent en crise le supposé réalisme ontologique de l'image cinématographique ; ils perpétuent la réflexion sur le concept de photogénie, défini par les premiers théoriciens du cinéma. Quoique le " réel " restât leur référent, ces films lui substituent l'invention d'un monde, dont l'étrangeté et la part invisible sont privilégiés, et dont le sentiment du fantastique l'imprègne par capillarité. Le spectateur fait ainsi la paradoxale expérience d'une reconnaissance de l'inédit. La figure du trompe-l'œil, dans sa tension permanent
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Campbell, Matthieu. "Le plaisir dans la pensée d’Aristote : physiologie, essence, valeur et usage." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040069/document.

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Abstract:
Cette étude réexamine la théorie aristotélicienne du plaisir en analysant les textes qui s’approchent au plus près d’une définition du concept, et en mesurant les présupposés et les enjeux de leur contenu doctrinal dans l’ensemble de la philosophie d’Aristote. Elle est organisée autour d’un commentaire suivi de Ethique à Nicomaque X 3-4, où le statut du plaisir se trouve précisément déterminé : au sein d’un unique acte cognitif pensé comme une activité continuellement parfaite, le plaisir est à la fois la satisfaction avérée de notre bon exercice, et l’incitation à le continuer tel quel. Cette
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Dufief, Véronique. "Victor Hugo et le désir de savoir." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070084.

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Abstract:
A quel type de savoir la litterature donne-t-elle acces? sur quels criteres fonder la validite d'un tel savoir? l'oeuvre de victor hugo est l'occasion privilegiee de nourrir une telle reflexion. Le desir de savoir apparait en effet comme l'un de ses moteurs fondamentaux, et donne lieu a une representaion mythographique multiforme et paradoxale. Quatrevingt-treize, la foret mouillee, la fin de satan : trois textes appartenant a la production de la maturite, empruntes aux trois grands genres litteraires - roman, theatre, poesie - permettent d'envisager la libido sciendi selon trois grands axes :
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Pic, Muriel. ""La phrase du désir" : poétique de Pierre Jean Jouve." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0038.

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Abstract:
"L'oeuvre de Pierre Jean Jouve (1887-1976) est marquée par la psychanalyse, la mystique et la musique. Elle témoigne de la perméabilité entre les ordres du discours et de la créativité poétique de cette hétérogénéité. La mémoire et l'imagination se conjuguent dans un art de la variation. Mais Jouve n'emprunte pas seulement des thèmes ou des citations, il transpose dans le domaine littéraire le travail de l'interprétation, celle-ci étant au centre des préoccupations des disciplines qui l'influencent. Le poète est un interprète : lecteur, orant, musicien, il rejoue les textes d'autrui. Car si l'
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Choplin, Hugues. "La radicalisation de la philosophie : phénoménologie de l'Autre et non-philosophie." Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100174.

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Abstract:
Cette thèse répond à deux objectifs : a) problématiser la radicalisation de la philosophie qu'opèrent l'humanisme de l'autre homme d'Emmanuel Lévinas et la non-philosophie de François Laruelle ; b) dégager certaines des dimensions structurant le champ contemporain -en particulier phénoménologique- de la philosophie. Elle suggère que la radicalisation de la philosophie proposée par Lévinas et Laruelle rend nécessaire l'invention d'une nouvelle figure du philosopher, soustraite autant au répondre (Lévinas et la phénoménologie de l'Autre) qu'au produire (Laruelle, Derrida et Deleuze-Guattari)<br>
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Yang, Jiayan. "Leo Strauss et l'historicisme : critique, interprétation et dépassement." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL068.

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Abstract:
Dans le domaine de la philosophie politique, le nom de Leo Strauss (1899-1973) s’associe à une tentative de réhabiliter un type de questionnement aussi ancien que la philosophie elle-même. Critique des types modernes de connaissance, Strauss considère, avant tout, que l’historicisme est un esprit menaçant de notre temps, mais il est aussi l’« adversaire le plus sérieux » de la philosophie politique : toute norme se réduit à un fait historique contingent jusqu’à prendre toute force d’obligation et de légitimité, c’est ainsi que la philosophie se trouve dans l’histoire elle-même devenue Histoire
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Elisaoui, Myriam. "L'oeuvre de Saint-Exupéry ou le désir de bâtir des hommes." Toulouse 2, 2000. http://www.theses.fr/2000TOU20011.

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Abstract:
Notre these nous permet de retracer l'itineraire ascensionnel de la pensee d'antoine de saintexupery. Dans un premier temps nous avons tente de demontrer que l'avion n'est pas seulement un engin de transport mais, il est surtout un outil ideal d'investigation du reel. De sa cabine exigue, le pilote nous livre, non seulement ses sensations a plusieurs metres d'altitude mais, medite sur l'homme auquel il lui assigne une place exacte, sans prejuge ni anthropomorphisme exagere. Ce rapport original entre l'action et la pensee donne un ton authentique a toute l'oeuvre. En effet, l'auteur narre l'epo
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Schefer, Olivier. "Novalis et le projet encyclopédique." Paris 10, 1998. http://www.theses.fr/1998PA100096.

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Abstract:
Loin de << depasser >> l'entreprise kantienne pour elaborer un savoir absolu, il apparait que novalis ouvre d'emblee un dialogue avec l'idealisme naissant, en debordant le cadre pre-dialectique de la wissenschaftslehre de fichte pour une pensee de l'etre transcendant entee sur la subjectivite infinie. La philosophie de novalis se constitue comme l'investissement de l'espace des oppositions (sujet/objet, homme/nature). Aussi cette pensee pourrait-elle etre definie comme un savoir negatif de l'absolu. C'est a l'interieur de cette << docte ignorance romantique >> que la question de l'art, dans so
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Peyroles, Henri. "Science et mystique en philosophie : Henri Bergson et Martin Heidegger." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100040.

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Abstract:
Bergson et heidegger, nes au xixe siecle sont des fils des lumieres et de la science. Ils ont rompu le charme de la science, bergson pour s'en faire une auxiliaire, heidegger pour y voir un danger pour l'humanite. L'un et l'autre, au soir de leur vie, tourneront leurs recherches philosophiques vers le religieux et le mysticisme. S'il fallait qualifier d'un mot la pensee de bergson, ce serait l'empirisme. Sa pensee philosophique s'edifie sur des faits fournis par la science et aussi l'introspection de la conscience ou se decouvre le temps vrai, la duree. Tres tot, se constitue la metaphysique p
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Wuibout, Jocelyne. "La dynamique de la loi et du désir dans les romans de François Mauriac et d'Ernest Hemingway." Reims, 1999. http://www.theses.fr/1999REIML009.

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Abstract:
A l'issue de la première guerre mondiale, la crise socio-politique qui touche les pays occidentaux inspire la remise en question des valeurs tenues pour sures jusque-là. Mauriac et Hemingway se distinguent toutefois de la tendance littéraire de l'époque, car la tragédie de la guerre, le traumatisme de la blessure et de la rupture avec les structures familiales signifiantes sont pour tous deux générateurs d'angoisse et a l'origine de la quête spirituelle qui les préoccupe. Ils ont alors recours a l'écriture pour dire le refoulement lie au traumatisme qui se manifeste comme une tache urgente a a
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Rico, Josette. "Colette ou le désir entravé." Bordeaux 3, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR30035.

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Abstract:
Cette etude n'est pas une biographie de colette. Elle se fonde sur les elements fournis par ses biographies et sur ce qu'elle-meme raconte de son histoire, a travers l'oeuvre litteraire mais aussi a travers les multiples ecrits qu'elle a laisses : entretiens, articles, correspondances. . . La critique a essentiellement retenu la tonalite optimiste, la vitalite debordante de l'oeuvre et du personnage de l'ecrivain. Cette lecture est fondee et grande est l'ombre de sido qui aurait insuffle, par sa propre energie exemplaire, cette tonalite. Cependant, une autre lecture semble possible, qui mettra
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Gravil, André. "Philosophie et finitude." Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE2033.

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Abstract:
L'objet de la thèse est l'évolution du problème philosophique de la finitude dans l'histoire de la pensée. La première partie étudie le thème du non être dans la philosophie platonicienne ; la seconde partie concerne la notion médiévale et classique d'étant fini chez Thomas d'Aquin (ens finitum), puis chez Spinoza (res finita comme mode fini), et chez Leibniz (substantia finita comme centre de perspective fini). La troisième partie étudie le renversement kantien : le statut de "l'être raisonnable fini" est examiné dans les trois Critiques. La quatrième partie concerne le problème du fini et de
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Kardos, Gábor. "La répétition fondatrice herméneutique fondamentale et ontologie de l'ipséité : lecture compréhensive confrontant Platon, Kierkegaard et Heidegger dans la perspective d'une critique principielle de l'interprétation historico-critique d'après la différence originaire entre œuvre et interprétation." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040116.

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Abstract:
Que recherche-t-on dans toute recherche? La science et la pensée s'organisent dans le cadre du paradigme interprétatif historico-critique autour de la recherche sans se fonder sur une recherche de fond - l'interprétation de la fondation platonicienne de la recherche des principes se confond (à titre d' « acquis historique ») avec l'œuvre de pensée toujours recommencée que cette fondation exige dès l'origine. Une logique de répétition, constitutive de toute tradition, la détermine (par la logique de la langue - logique du logos). Cette logique de répétition fondamentale reste impensée comme tel
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Park, Im-Jeon. "Essai d'analyse critique sur "L'Homme de désir" de Louis-Claude de Saint-Martin." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040052.

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Ingala, Gómez Emma Andrea. "Structure et rapport : philosophie transcendantale chez Gilles Deleuze et Jaques Lacan." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070077.

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Abstract:
Le but de notre recherche est de mettre au jour et de penser une communauté d'intérêts, de concepts et de méthode entre les théories de G. Deleuze et de J. Lacan. Contre les interprétations qui soutiennent l'incompatibilité de leurs pensées, et contre les analyses plus récentes qui les concilient exclusivement sur le terrain de la critique de l'oedipe freudien, notre propos consiste à démontrer que cette communauté provient de la manière dont les deux penseurs inscrivent leurs projets dans le champ problématique esquissé par la philosophie transcendantale kantienne. Cependant, dès lors qu'il n
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Ruguduka, Baleke Stanislas. "Vérité et existence dans la philosophie française contemporaine selon Gabriel Marcel, Louis Lavelle et Jacques Maritain." Lyon 3, 2009. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2009_out_ruguduka_s.pdf.

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Abstract:
La philosophie contemporaine a démontré que la compréhension de la notion de vérité ne devrait plus se limiter à une démarche exclusivement intellectuelle, mais s'élargir à l'ensemble de la vie du sujet. Ce qui implique la prise en compte de son environnement immédiat et lointain, son contexte historique, et sa contingence comme être fini. Contrairement aux systèmes modernes qui ont donné l'illusion d'avoir compris ce qu'est la vérité et de la posséder, nous pensons que, toute recherche exige du philosophe, qu'il postule d'abord à la compréhension de la vérité de sa propre existence. C'est ce
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Fleury, Philippe. "Esthétique et philosophie de l'histoire chez Walter Benjamin." Lyon 3, 1990. http://www.theses.fr/1990LYO31013.

Full text
Abstract:
Esthetique et philosophie de l'histoire apparaissent en relation reciproque chez walter benjamin, enchasse au sein du 20eme siecle. Les categories d'allegorie et de symbole marquent cette reciprocite dans l'essai de jeunesse : origine du drame baroque allemand. La fonction allegorique (figurant le fragment), anticalssique et antisymbolique, conduit a la disjonction du reel et du rationnel, en opposition a l'historicisme et au positivisme. Cette disjonction devient negation de la categorie de progres, celle-ci relevant du mythe. Walter benjamin propose alors une rupture avec les 2 modeles philo
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Moulfi, Mohamed. "Engels après le capital : philosophie, sciences et socialismes." Paris 10, 1990. http://www.theses.fr/1990PA100070.

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Abstract:
Cette recherche analyse la production théorique avec laquelle Engels fait le point des conséquences théoriques du marxisme, une fois le capital publié. Le corpus se compose essentiellement de l'anti-Dühring, de la dialectique de la nature, et du Ludwig Feuerbach. . . Partant de la problématique de la mort de la philosophie, l'analyse porte du l’évaluation du caractère exemplaire du matérialisme historique, rendant ainsi pensable la comptabilité dans les sciences de la nature entre le matérialisme et la dialectique. L'approche démontre un dépouillement de la philosophie, libérant son côté scien
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Souny, William. "L'écriture du désir dans l'oeuvre de William Joseph Faarax Syad." Limoges, 2001. http://www.theses.fr/2001LIMO2003.

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Abstract:
L'oeuvre du somali William J. F. Syad (1930-1933), articule, sur le mode d'Eros multiples, un désir qui convoque trois poétiques. 1) La poétique de la perspective met en valeur la distance dans le désir ; l'autre est l'objet d'un Eros sexuel tendu vers l'espace-temps de l'union ; l'autre figure de l'un qu'annonce un Eros spirituel des amants unis ; le soi collectif somali, l'horizon d'un Eros de combat pour lequel la Nation se fonde sur l'unité, tragiquement déréalisée par les contradictions néo-coloniales. 2) Une poétique du renversement place l'objet dans l'instance du désir. Ainsi du désir
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Fabian, Rodrigo de la. "Étude psychanalytique des limites du symbolique et du désir : de l'érotique de la maitrise, à l'érotique de la fragilité." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070099.

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Abstract:
Cette recherche développe une lecture critique de la notion de désir et de ses effets éthico-cliniques dans l'œuvre de S. Freud et de J. Lacan. Elle montre que Lacan est celui qui a trouvé pour le désir une loi au-delà de la culpabilité -éthique du désir-, ainsi qu'un support différent du transfert positif pour la cure analytique. Cette thèse expose jusqu'à quelle limite cette quête est prise dans l'érotique de la maîtrise qui consiste à trouver la possibilité illimitée de la sublimation dans l'assomption tragique de la castration de l'Autre, dans le deuil transcendantal pour l'existence de l'
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Brisson, Luc. "Mythe et philosophie chez Platon." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100304.

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Yunez-Naude, Norma C. "Empirisme et conventionnalisme dans la philosophie de Rudolf Carnap." Aix-Marseille 1, 1992. http://www.theses.fr/1992AIX10023.

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Abstract:
L'oeuvre de rudolf carnap (1891-1969), membre du cercle de vienne, est une tentative pour vider le discours philosophique de tout contenu. Son programme philosophique se developpe dans le cadre d'un langage formel dont la logique est au centre. Le concept de l'analyticite est donc fondamental. L'empirisme logique se caracterise par la mise en evidence de la structure logique des objets empiriques et par le rejet des jugements synthetiques a priori. L'examen des fefinitions specifiques, pour le premier essai carnapien d'une constitution de la connaissance a partir d'une base minimale, montre le
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Goumaz, Christophe. "Visages et marges de la philosophie de Michel Foucault." Lyon 3, 1997. http://www.theses.fr/1997LYO31012.

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Abstract:
Michel foucault suggere dans son oeuvre d'interroger les phenomenes a partir de ce qui en constitue leur limite (la loi par le crime et la prison, la norme par la folie. . . ). Nous appliquons a notre tour cette methode a l'oeuvre de foucault que nous revisitons a partir de ses marges. Nous proposons une lecture singuliere de l'oeuvre en nous appuyant principalement sur les dits et ecrits. Nous avons valorise la notion d'ascese et plus globalement pose la question du sujet et de la subjectivation dans une oeuvre qui entend se passer de la reference a l'auteur. "qui" est sujet? "qu'est-ce est e
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Girard, Pierre. "Communauté et politique dans la philosophie de Giambattista Vico." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040191.

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Abstract:
L'objectif principal que se propose ce travail est d'offrir une interprétation rationnelle de l'oeuvre de Vico, de montrer que le concept de raison est au centre de sa philosophie et que son espression la plus manifeste en est la communauté. En mettant la raison au cœur de notre travail (et avec elle ses deux modalités que sont la communauté et la politique), nous serons amenés à donner une interprétation générale de la Scienza nuova à travers ce que Vico nomme ses " deux pratiques ", à savoir " l'art critique " et " l'art diagnostique ". Une telle lecture nous permettra de développer les noti
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Igual, Arroyo María Jesús. "Pensée et existence : Kierkegaard et Unamuno." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010514.

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Abstract:
L'un de nos objectifs est d'exposer la manière dont Kierkegaard fut reçu par Unamuno. Ce premier travail comprenant la récension exhaustive des références Kierkegaardiennes retrouvées dans le corpus unamunien s'avère nécessaire afin d'illustrer par des bases solides le lien entre ces deux philosophes. Dans cette relation qui ne peut être qu'à sens unique, puisque Kierkegaard (1813-1855) et Unamuno (1864-1936) ne sont pas contemporains, le penseur espagnol nous tourne vers le philosophe danois par sa façon insistante d'inviter ses lecteurs et correspondants à le connaitre, à se pencher comme lu
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Herzog, Annabel. "Penser autrement la politique. Elements pour une critique de la philosophie politique." Paris 7, 1997. http://www.theses.fr/1997PA070110.

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Abstract:
Cette these interroge de maniere critique les rapports entre une maniere traditionnelle de pratiquer la philosophie politique, d'une part, et d'autre part la pratique de la politique qui a abouti au vingtieme siecle au phenomene totalitaire. Son projet est de montrer l'urgence d'emanciper la pensee du politique de cette tradition qui sans pouvoir etre rendue responsable du totalitarisme est tout au moins co-responsable par son impuissance -par sa resistance- a penser les conditions du totalitarisme. Le travail est constitue par quatre etudes consacrees respectivement a h. Arendt, m. Stirner, f
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Message, Jacques. "L'idée de saut qualitatif : Kierkegaard, philosophie et musique." Lyon 3, 1986. http://www.theses.fr/1986LYO31016.

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Abstract:
Le peche n'est pas pour kierkegaard la qualification dogmatique d'une imperfection de l'homme mais l'expression de la subjectivite qui est verite, la configuration moderne de la tragedie antique. En transmuant les analyses de hegel, kierkegaard n'assigne pas au tragique la signification d'une tension entre "stades" d'existence. La tension est interne a chacun d'entre eux : le temps et l'eternite, la tristesse et le bonheur, le desespoir et la foi s'y interpenetrent. En restituant cette interpenetration, l'ecoute attentive du don giovanni approche de l'idee que l'abime du peche s'outrepasse d'u
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Lléres, Stéphane. "La philosophie transcendantale de Gilles Deleuze." Amiens, 2010. http://www.theses.fr/2010AMIE0006.

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Wicke, Anne. "Le combat avec l'ange : figures et trajectoires : le désir et la loi dans l'oeuvre en prose de Herman Melville." Paris 7, 1995. http://www.theses.fr/1995PA070042.

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Abstract:
A partir d'une analyse textuelle serree de la production en prose de herman melville, ce travails'attache a degager les figures et les trajectoires majeures de l'univers melvillien, en les articulant autour du conflit entre les forces du desir et celles de la loi. C'est ainsi qu'est tout d'abord etudiee la goegraphie symbolique de l'oeuvre, en particulier l'ocean, en tant qu'il constitue le cadre dans lequel s'est elaboree une figure essentielle, le plongeon, qui represente le m0uvement de la quete fusionnelle structurant l'oeuvre. La presente these se propose alors de cerner les principaux tr
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Mialhe, Claire. "Le vide et le désir : une lecture de Georges Perec." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30051.

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Abstract:
Georges Perec n’a pas écrit deux livres semblables. Compte tenu de l’importance de la contrainte littéraire dans son écriture, l’ensemble de son œuvre peut être décrite en différenciant : les textes avant contrainte, puis les textes avec contrainte et les textes sans. La contrainte littéraire est, ici, comparée aux règles de vie quotidienne du judaïsme religieux. Ces règles, qui, selon Yehoshua Leibovitz, ne sont pas utilitaires, ne sont opérantes que par leur altérité. Le christianisme, avec l’incarnation, se sépare du judaïsme par une différence du mode d’arrimage du mot à la chose. L’abord
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Jugnon, Alain. "Le théâtre du vivant : matière et mouvement dans la philosophie de la vie de Nietzsche et Simondon." Lyon 3, 2000. http://www.theses.fr/2000LYO31005.

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Abstract:
A partir du couplage des categories issues de la pensee de gilbert simondon concernant la technique et la vie et du concept fondamental du nietzscheisme de volonte de puissance, cette these veut presenter, mettre en tableau et en scene, l'individuation du vivant en tant que mode et principe d'une biophilosophie qui etablit clairement sa dette envers une pensee du theatre et de l'espace. Il s'agit alors, en etudiant successivement theatre des matieres, theatre des geneses et theatre des vivants, de conduire un questionnement de la vie en tant que telle, comme plan d'immanence, et du vivant-homm
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Martin, Laurent. "La présidence dans la philosophie constitutionnelle : réexamen des cas français et américain." Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100171.

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Abstract:
Cette thèse part d'un constat : la constitution américaine est en vigueur depuis 1787 et cette longévité contraste avec la pluralité d'expériences constitutionnelles en France : quinze constitutions depuis 1789. Notre hypothèse est que les fondateurs américains ont eu recours à un art du politique constitutionnel et à un raisonnement particulier : la raison prudentielle ou phronèsis qui trouve son origine chez Aristote. C'est ce mode de raisonnement qui part de la question de la nature humaine et qui a la prudence (sagesse pratique) pour fondement, qui expliquerait la pérennité de la Constitut
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