Academic literature on the topic 'Désirabilité'

Résumé La mesure des événements critiques présente des problèmes méthodologiques significatifs. La première génération d'instruments, en utilisant la perspective du répondant, a mesuré les événements relativement au degré de changement qu'ils sont susceptibles d'induire, sans égard à leur désirabilité. La seconde génération, en introduisant l'idée de "désirabilité", a évalué les événements relativement à l'émoi qu'ils provoquent plutôt qu'au changement qu'ils induisent. La faiblesse fondamentale de ces deux catégories d'instruments est de ne pas permettre une mesure indépendante des agents déclencheurs et des symptômes. Avec l'Inventaire des événements critiques et des difficultés, c'est le chercheur, et non plus le répondant, qui définit ce qui constitue un agent déclencheur. En assurant une datation des variables et une mesure indépendante de la menace à long terme, on a ainsi développé un instrument fidèle et valide pour la recherche sur l'étiologie des troubles mentaux. Les exemples de l'application de cette méthodologie sont tirés d'une étude sur les origine sociales des troubles liés à l'alcool chez les femmes.

Parmi l'ensemble de toutes les propositions à propos desquelles un agent rationnel entretient des croyances et des désirs, certaines correspondent à des actes que l'agent juge faisables. Le but de mon intervention est de caractériser ce sous-ensemble de propositions en termes de leur probabilité et de leur désirabilité.

Certain(e)s chercheur(euse)s attribuent l’inefficacité des politiques environnementales à différents facteurs cognitifs. Cependant, leurs mécanismes sous-jacents sont encore méconnus. Une récente proposition théorique suggère l’existence d’une origine commune entre plusieurs de ces distorsions cognitives. Afin de tester cette proposition, la présente étude vise à établir une relation entre deux biais cognitifs, soient les croyances compensatoires vertes et l’illusion d’empreinte écologique négative. Pour ce faire, 114 participant(e)s remplissent quatre questionnaires portant respectivement sur chacun des deux biais, ainsi que sur la désirabilité sociale et l’identité verte. Les résultats aux questionnaires ne montrent aucune relation entre les croyances compensatoires vertes et le biais d’illusion d’empreinte écologique négative, remettant en question l’idée qu’un biais de moyennage soit à l’origine de ces deux phénomènes. Sans réfuter l’existence de ce mécanisme, il semble que l’identité verte pourrait davantage prédire la présence de croyances compensatoires vertes, tandis que la désirabilité sociale permettrait de prévoir, du moins en partie, la manifestation de l’illusion d’empreinte écologique négative. Des études futures pourraient ainsi considérer l’ajout de variables médiatrices au cadre théorique.

L'objectif de cette thèse est d'étudier l'optimisme, pour soi et comparatif, comme une réponse socialement utile. Le premier chapitre aborde les définitions et mesures de l'optimisme avant d'en présenter les explications, cognitives et motivationnelles. Nous y développons ensuite l'interprétation présentant l'optimisme comme une réponse sociale, adaptée aux sociétés occidentales, relative à des stratégies d'auto-présentation positives visant à recueillir l'approbation sociale ou à être socialement accepté. Dans le deuxième chapitre, cette interprétation est examinée dans le cadre de la conception de la valeur sociale développée par Beauvois (1995) et Dubois (1994, 2003) montrant le caractère peu consistant de la désirabilité de l'optimisme et des appuis théoriques, peu explorés à un niveau empirique, appuyant la thèse de son utilité sociale. Dans les chapitres 3 et 4, nous soumettons à l'épreuve des faits l'hypothèse de l'utilité sociale de l'optimisme. Les résultats de cinq premières expérimentations, utilisant le paradigme des juges, montrent que les personnes optimistes sont mieux jugées sur la dimension d'utilité sociale que de désirabilité, et ce davantage que les personnes peu optimistes ou pessimistes. Les résultats des quatre expérimentations suivantes, utilisant les paradigmes d'identification et d'auto-présentation, montrent que l'expression d'optimisme est associée à des stratégies d'auto-présentation socialement utiles. La discussion de l'ensemble des résultats obtenus dans cette thèse suggère que l'optimisme relève davantage d'une réponse socialement utile que désirable
The aim of this thesis was to study self and comparative optimism as a socially useful response. The first chapter reviews definitions and measures of optimism, before presenting their explanations, most of them cognitive and motivationnal. We then develop the interpretation of optimism as a social response, adjusted to occidental societies, related to favorable self-presentation strategies, aiming for social approval or for being socially accepted. In chapter 2, this interpretation is investigated within the framework of the social value point of view proposed by Beauvois (1995) and Dubois (1994, 2003). The desirable character of optimism appears to be only weakly consistant. On the other hand, its characteristic of social utility has theoretical grounding, eventhough it lacks empirical grounding. In chapters 3 and 4, we experimentally test the hypothesis of optimism as a socially useful response. Results of the first 5 experiments, using the judges paradigm, show that optimistic persons are evaluated more strongly on the dimension of social utility than on the dimension of desirability, with this effect being stronger than for weakly optimistic or pessimistic persons. The next 4 experiments used an identification or a self-presentation paradigm. Results show that optimism is associated with socially useful self-presentation strategies. The discussion of all the results obtained in this thesis suggests that both self and comparative optimism represent more socially useful than socially desirable response patterns

La littérature enseigne que certaines normes sont ancrées dans l’utilité, d’autres dans la désirabilité. Pour les normes enracinées dans l’utilité, de nombreuses recherches expérimentales ont étudié la valorisation qu’engendre leur conformité et quelques recherches ont montré une absence de dévalorisation en cas de non-conformité. En revanche, pour les normes ancrées dans la désirabilité, les chercheurs se sont principalement intéressés à la dévalorisation induite par leur non-conformité. Nous faisons l’hypothèse principale que la conformité aux normes ancrées dans l’utilité amènerait essentiellement à se faire valoriser socialement, tandis que celles enracinées dans la désirabilité permettraient surtout de ne pas se faire dévaloriser socialement. Pour les normes ancrées dans l’utilité, nous avons choisi d’étudier les normes d’internalité et d’autosuffisance, connues pour leur ancrage dans l’utilité, ainsi que les comportements consciencieux, dont nos résultats semblent montrer qu’ils constitueraient une norme sociale ancrée dans l’utilité. Sept recherches empiriques ont montré que ces normes, liées à l’utilité, ont plus à voir avec la valorisation que la dévalorisation. Pour les normes enracinées dans la désirabilité, nous avons sélectionné les normes comportementales de politesse et de respect de l’environnement. Quatre autres études expérimentales corroborent que ces normes, liées à la désirabilité, ont plus à voir avec la dévalorisation que la valorisation. Notre hypothèse principale a donc bien été vérifiée
Literature teaches us that certain norms are anchored in utility, others in desirability. For norms rooted in utility, many experimental studies have examined the valuation engendered by their compliance and some research has shown a lack of depreciation in case of non- compliance. In contrast, for norms rooted in desirability, researchers are primarily interested in the devaluation caused by their non-compliance. We make the main hypothesis that compliance with the norms embedded in utility leads us to be essentially socially valued, while those norms embedded in desirability would certainly allow us not to be socially devalued. For norms anchored in utility, we chose to study the norms of internality and self-sufficiency, known for their anchorage in utility, as well as conscientious behaviors which as our results suggest, constitute a social norm anchored in utility. Seven empirical researches have shown that these norms related to utility have more to do with valuation than devaluation. For norms rooted in desirability, we selected the behavioral norms of politeness and respect for the environment. Four other experimental studies support the theory that these norms related to the desirability have more to do with devaluation that valuation. Our main hypothesis has thus been verified

Cette thèse vise à étudier la valeur sociale des informations et des dimensions personnologiques. Dans une première partie de ce travail, nous proposons un parcours théorique sur trois concepts : personnalité, valeur, et information (chapitres 1, 2 et 3). La deuxième partie, qui comporte huit chapitres, présente six études que nous avons réalisées dans le but d’étudier la désirabilité et l’utilité sociales des descripteurs de personnalité et des informations sur ces descripteurs. Nous avons, dans cette optique, utilisé des descripteurs issus de descriptions libres et des descripteurs issus du Big Five. Le chapitre 4 porte sur des typologies dimensionnelles évoquées dans l’auto et l’hétéro-descriptions spontanées et fournit la base de travail des chapitres 5, 6 et 7, où nous avons analysé séparément, mais aussi comparativement, la valeur sociale des descripteurs personnologiques spontanément évoqués et des informations sur ces descripteurs. Dans les chapitres 8, 9 et 10 nous avons repris les mêmes analyses sur la valeur sociale des descripteurs personnologiques et des informations sur ces descripteurs, mais cette fois en nous appuyant sur les descripteurs du Big Five. Enfin, le chapitre 11 met en correspondance les chapitres 5 à 7 avec les chapitres 8 à 10. Les résultats obtenus nous confirment notamment que les « descripteurs » de personnalité (descripteurs naturels ou issus d’un modèle théorique) ne sont pas neutres, mais porteurs d’une valence sociale, positive ou négative, valence témoignant de désirabilité et/ou d’utilité sociales. Le contenu personnologique de ces « descripteurs » ne serait ainsi que de surface, masquant un processus d’attribution de valeur sociale
This thesis aims to study the social value of information and of personological dimensions. The first part consists of a proposal of theories on three concepts : personality, values and information ; chapter 1, 2 and 3, respectively. The second part, which contains eight chapters, is to present six studies that we have done in order to study the desirability and social utility of the descriptors and information about these descriptors. In this sense we use descriptors out of the free descriptions and descriptors of the Big Five. Chapter 4 discusses dimensional typologies outlined by the self and hetero-spontaneous descriptions and provides the basis of chapters 5, 6 and 7, where we analyzed separately, but also comparatively the social value of personological descriptors evoked spontaneously and information on these descriptors. Chapters 8, 9 and 10 contains further analysis using the same social value of personological descriptors, but this time we have used the descriptors of the Big Five. Finally, chapter 11 placed in correspondence the chapters 5-7 with the chapter 8-10. The results obtained confirm that the personality descriptors (natural descriptors or the descriptors output of a theoretical model) are not neutral, but carry a social valence, positive or negative valence indicating desirability and / or social utility. Personality descriptors would be a surface structure, masking an attribution process of social value

Ce travail distingue 2 acceptations de la valeur : la désirabilité et l'utilité sociale. La désirabilité renvoie aux affects et aux motivations que les individus ressentent par rapport aux objets. L'utilité est une sorte de valeur conférée à un objet par son adéquation à quelque(s) option(s) fondamentale(s) du fonctionnement social. Valider empiriquement cette dernière conception revenait à déceler une telle option. La priorité accordée, dans nos sociétés, au travail et à la production de valeur au détriment de l'entretien des forces de production en constitue une. La partie expérimentale de ce document, vérifie que l'adéquation de certains objets sociaux (en l'occurence des professions et des individus) à cette option, leur confère de l'utilité, une utilité possiblement distincte de la désirabilité. Au niveau de l'évaluation des professions, nous avons montré que celles en rapport avec la production (PP) étaient perçues de manière plus utile que celles de l'entretien (PE), ces dernières étant par contre perçues comme plus désirables que les premières. Au niveau de l'évaluation des personnes, après avoir distingué des adjectifs donnant l'utilité d'adjectifs donnant la désirabilité, nous avons montré que des cibles associées à des PP étaient décrites avec des adjectifs renvoyant à l'utilité sociale que les cibles associées aux PE étaient décrites en termes désirables. Dans le dernier chapitre, nous présentons 2 expériences prolongeant les 2 parties précédentes en examinant les implications que la valeur des professions et le type de compétences des personnes ont sur le jugement de recrutement. La conclusion insiste sur une des particularités de notre variable d'intérêt : sa non représentation dans un système conceptuel des sujets

Ce travail de thèse a pour but de proposer un modèle explicatif intégratif pour rendre compte à la fois de la suprématie des filles à l’école (cycle primaire et secondaire) et de leur parcours dans l’enseignement supérieur paradoxalement moins performant que celui des garçons.Nous proposons que le système éducatif lui-même, en tant que système social, possède une culture à laquelle les élèves et les étudiants devront s’adapter et dans laquelle ils devront réussir. Nous faisons l’hypothèse que le profil axiologique d’un élève susceptible d’être évalué positivement à l’école est construit sur des valeurs de dépassement de soi (i.e., indulgence, coopération, entraide, sagesse), créant un décalage culturel défavorable aux garçons, alors que le profil axiologique d’un étudiant susceptible d’être évalué positivement dans l’enseignement supérieur est construit sur des valeurs d’affirmation de soi (i.e., ambition, compétitivité, influence, dominance), créant un décalage culturel défavorable aux filles. Cette évaluation positive de l’élève/étudiant se décline en deux sous-dimensions : la désirabilité sociale (i.e., le degré de sympathie de l’individu) et l’utilité sociale (i.e., ses chances perçues de réussite dans un système).L’étude 1 met en évidence que les enseignants considèrent les valeurs de dépassement de soi comme utiles et désirables à l’école, alors qu’ils attribuent aux valeurs d’affirmation de soi une forte utilité dans le contexte sociétal. Les résultats des études 2 et 3 corroborent d’une part que les valeurs associées au contexte de l’école sont davantage des valeurs de dépassement de soi et moins des valeurs d’affirmation de soi, et d’autre part, que les garçons expérimentent une plus faible cohérence ‘trans-contextuelle’ entre les valeurs dans lesquelles ils sont immergés à la maison et celles par rapport auxquelles ils sont évalués à l’école. Enfin, l’étude 4 met en évidence un lien positif entre l’adhésion aux valeurs de dépassement de soi et la réussite scolaire des élèves, spécifiquement chez les garçons.L’étude 5 met en exergue que les étudiants considèrent le dépassement de soi comme faisant l’objet d’une évaluation positive en termes de désirabilité sociale, mais négative en termes de chances perçues de réussite académique (i.e., l’utilité sociale). Similairement, ils attribuent à l’affirmation de soi une évaluation positive sur le plan de l’utilité sociale, mais une évaluation négative en termes de désirabilité sociale. L’étude 6 révèle que dans un contexte académique les femmes adhérent davantage aux valeurs de dépassement de soi que les hommes, alors que les hommes adhèrent davantage aux valeurs d’affirmation de soi que les femmes. Enfin, les études 7 et 8 montrent qu’un contexte académique assignant une forte utilité sociale aux valeurs d’affirmation de soi a un impact négatif sur le sentiment d’appartenance, le sentiment d’efficacité personnelle académique et les choix académiques des étudiantes, mais pas des étudiants
The aim of the present research program is to propose an explicative integrative model in order to concomitantly address the girls’ superiority in school as well as their less successful career in higher education.We propose that the educative system, as a social system, has its own culture to which the students have to adapt and in which they have to succeed. We hypothesize that the axiological profile of a student more likely to be positively evaluated in school is framed in terms of self-transcendence values (i.e., indulgence, cooperation, helping), creating a cultural mismatch for boys, whereas the axiological profile of a student more likely to be positively evaluated in higher education is based on self – enhancement values (i.e., ambition, competitiveness, dominance), creating a cultural mismatch for girls. This positive evaluation is considered on two underlying dimensions: social desirability (i.e., perceived likability) and social utility (i.e., perceived chances of succeeding in a social system).Study 1 demonstrates that teachers consider the self – transcendence values as being both useful and desirable in school, whereas they assign to self – enhancement values high social utility in the society context. Study 2 and 3 corroborate that the values associated with the school - context are more self – transcendence values and less self – enhancement values. Moreover, they suggest that boys experiment less identity coherence in transitioning from home to school. Finally, study 4 documents a positive relation between self – transcendence values endorsement and school achievement, specifically for boys.Study 5 illustrates that students consider self – transcendence values as underlying a positive evaluation in higher education in terms of social desirability, but negative in terms of perceived chances of succeeding (i.e., social utility). Similarly, they assign a positive evaluation to self – enhancement values in terms of social utility, but a negative one in terms of social desirability. Study 6 reveals that women are more likely than men to endorse self-transcendence values, whereas men are more likely than women to endorse self-enhancement values thereby implying a misfit for women in terms of social utility. Finally, studies 7 and 8 provide evidence that depicting self-enhancement values (versus self-transcendence values) as useful for succeeding (i.e., social utility) undermine female students’, but not male students’ expected sense of belonging, anticipated self-efficacy, and ultimately the academic choices

S'inscrivant dans la conception évaluative du jugement social (Beauvois et Dubois, 2009), cette thèse a pour objectif de montrer que les deux dimensions du jugement personnologique (utilité et désirabilité sociales) correspondent à deux modes de connaissance évaluative très généraux intervenant dans le jugement de tout objetsocial. De façon plus précise, on se propose de montrer que ces deux modes de connaissance peuvent 1. être induits à partir de pratiques évaluatives faites tantôt sur des personnes, tantôt sur des objets, et 2. être ensuite généralisés à la description d'objets (après induction sur des personnes) ou de personnes (après induction sur des objets).Deux recherches montrent que les adjectifs évaluatifs courants et propres à la description des objets de consommation sont, comme attendu, massivement structurés par deux dimensions analogues à la désirabilité et à l'utilité sociales (respectivement l'agréabilité et la valeur marchande des objets). Six autres expérimentations, destinées à tester la généralisation des deux modes de connaissance évaluative montrent globalement, commeattendu, qu'il est possible d'induire un mode de connaissance évaluative, surtout celui en lien avec l'utilité sociale, et un mode de connaissance descriptive et que le mode de connaissance induit peut effectivement être généralisé à la connaissance d'un autre registre d'objets (du registre des personnes à celui des objets vs du registre des objets à celui des personnes).Nos résultats suggèrent donc que la désirabilité sociale et l'utilité sociale semblent bien fonctionner comme deux modes de connaissance évaluative généraux tant des personnes que des objets de consommation. Ils confirment aussi que la mobilisation de ces deux dimensions relève bien des pratiques sociales d'évaluation et non de la réalité psychologique des personnes. Les apports théoriques à la conception évaluative, les perspectives de recherches, ainsi qu'une application potentielle à la psychologie du consommateur, sont discutées
Following evaluative framework of social judgment (Beauvois and Dubois, 2009), this thesis aims at showing that the two dimensions of persons judgment (the so called : "social utility" and "social desirability") correspond to two evaluative knowledge's modes that can be applied to common objects judgment. More precisely, we propose to demonstrate that these two evaluative modes can be 1. induced from evaluativepractices made either into the person register, or into the object register, and 2. then generalized to objects descriptions (following induction into person register) or to persons descriptions (following induction into object register).Two researches started with showing that current and evaluative adjectives that are suitable for objects description are massively structured by two dimensions similar to social desirability and social utility (respectively "agreeableness" and "market value"). Six other experiments intended to test the generalization of the two evaluative modes. As predicted, results showed that it is possible to induce the two evaluative knowledgemodes, especially that which pertains to persons social utility and market value, and another descriptive knowledge mode, and that these induced modes can be generalized from persons to objects and conversely from objects to persons.Thus, these findings suggest that the social desirability and the social utility traits dimensions function like two general modes of evaluative knowledge that can be applied to any social object. They also confirm that the mobilization of these two modes is not a consequence of psychological realism, but result of evaluative social practices. Theoretical implications for the evaluative framework as well as directions for future work and apotential application for consumer psychology are discussed

L’inventaire de personnalité NEO-PI-3 (NEO-PI-3; Costa & McCrae, 2010) est un des questionnaires de personnalité les plus utilisés et diverses études en ont démontré la validité transculturelle (Crego, Gore, Rojas & al, 2015). Il n’est toutefois pas exempt de limites. Une d’entre elles concerne le caractère falsifiable des réponses fournies. Les experts critiquent l’absence d’une échelle de désirabilité sociale (DS; Benson, 2014; Kluck, 2014) et avancent que l’influence de la DS pourrait être différente selon les contextes d’évaluation (Congard & al., 2012). L’objectif de cette étude est d’évaluer l’influence différentielle de la DS dans l’utilisation du NEO-PI-3 en orientation professionnelle et en sélection de personnel. Cent deux étudiants universitaires ont rempli le NEO-PI-3 et le Balanced Inventory of Desirable Responding de Paulhus (1998) en contexte simulé d’orientation professionnelle et de sélection de personnel. Les corrélations entre la DS et les résultats au NEO-PI-3 sont faibles aux domaines Extraversion, Ouverture et Agréabilité, mais modérées pour Névrotisme et Conscience, et plus fortes avec l’autoduperie, une sous-échelle de la DS, et en orientation professionnelle. Seuls 56 des 240 items montrent une corrélation modérée avec la DS et gagneraient à être reformulés. Les répondants très enclins à la DS obtiennent des résultats plus faibles à Névrotisme et plus élevés à Conscience et Agréabilité. Bien que l’effet générale de la DS soit faible, elle s’avère présente en réponse aux items de Névrotisme et de Conscience et plus importante chez les répondants enclins à la DS. Dans le cas de l’Agréabilité et en contexte de sélection, la DS ne semble qu’affecter la façon de répondre des personnes qui font de l’hétéroduperie en plus de l’autoduperie. La prudence est requise quant à l’interprétation des résultats au NEO-PI-3. L’inclusion d’une échelle de DS est recommandée et des recherches complémentaires comparant les résultats au NEO-PI-3 dans des contextes d’évaluation réels plutôt que simulés seraient utiles.