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Dissertations / Theses on the topic 'Déterminisme (Philosophie)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 31 July 2024

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1

Monneron, François de. "Le déterminisme et la responsabilité morale." Nantes, 2011. http://www.theses.fr/2011NANT3022.

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Abstract:

Le déterminisme est-il compatible avec la responsabilité morale ? Oui, répondent les compatibilistes. Or cette idée pose une série de problèmes. Pour la soutenir, il faut réfuter deux principes très intuitifs : celui des possibilités alternatives, selon lequel on est responsable de ce qu’on fait seulement si on a eu le pouvoir de ne pas le faire ; et celui du transfert de non-responsabilité (« nul n’est responsable de Y si X cause Y de manière déterministe, et si nul n’est responsable de X »). Même s’il y avait des contre-exemples à ces principes, la responsabilité par omission serait difficil

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2

Stahl, Alain. "Philosophie de la science contemporaine." Paris 12, 1994. http://www.theses.fr/1994PA120013.

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Abstract:

Dans l'ensemble, la science se porte bien: certaines previsions de la physique quantique sont verifiees avec une precision extraordinaire. En biologie, la theorie de l'adn rend compte d'un nombre impressionnant d'observations. La technologie manifeste partout sa puissance. En revanche, depuis plus de 70 ans, la philosophie de la science se revele improductive et peu adaptee a l'evolution de la science. Reduite par les tenants de l'emprisme logique a un ensemble de recherches langagieres deconnectes de la vraie science, elle a ensuite reagi, mais en accentuant son cote sociologique et formel, e

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3

Adom, Tieba. "Philosophies de la lumière : de la découverte des propriétés de la lumière aux grands bouleversements des pensées scientifique et philosophique." Dijon, 1995. http://www.theses.fr/1995DIJOL021.

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Abstract:

Depuis l'essor grec, sans discontinuer, études, recherches et expériences se sont succédé avec le seul objectif de donner une explication complète et scientifique au phénomène de la lumière. Mais, très complexe et insaisissable, la lumière a longtemps résisté à toute forme d'analyse. Les premiers physiciens et philosophes avaient commencé à parler de la lumière comme une conséquence du fait que l'on voie. Aussi, pendant longtemps, ils cherchaient à comprendre le mécanisme de la vision. Commencées avec Descartes et Grimaldi, les vraies études de la nature et de la lumière, c'est-à-dire ce qui v

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4

Vachon, Claude. "La liberté, l'indétermination et la détermination : contribution à la résolution réflexive de leurs rapports antinomiques par l'examen psychologique de l'immatérialité transcendantale, du pouvoir spirituel et de la vérité intellectuelle." Doctoral thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/46845.

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Abstract:

Dans la perspective psychologique, l'esprit réel en général (humain en particulier) n'est inconditionnellement ni transcendant ni efficace ni révélateur. D'abord, il est matériellement immanent (il ne peut s'affranchir de la matière), bien qu'il soit formellement transcendantal. Ensuite, il est pragmatiquement et historiquement inefficace (il ne crée pas même l'humanité), bien qu'il soit conditionnellement causal. Enfin, il est théorétiquement schématique et algorithmique (il ne comprend pas l'essence intégrale du monde), bien qu'il soit réaliste sous caution. Somme toute, l'organisme vivant e

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5

Olive, Julien. "L’ efficience de la cause : le concept d’efficience naturelle dans la physique antique et classique." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10080.

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Abstract:

Le propos de cette enquête est d’établir le rôle joué par l’évolution des théories de la causalité dans la naissance de la physique classique. Elle se présente comme une alternative aux interprétations de la notion moderne de cause proposées par le positivisme et l’histoire heideggerienne de la métaphysique. Dans un premier temps, nous montrons dans quelle mesure l’opérateur causal antique est différent de celui des modernes. Alors que chez ces derniers la causalité est pensée comme une relation transitive et nécessaire entre des réalités homogènes, les anciens conçoivent la causalité comme un

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6

Le, Gousse Ghislain. "Liberté, responsabilité morale et déterminisme causal : enquête sur le pouvoir d'agir autrement." Nantes, 2011. http://www.theses.fr/2011NANT3034.

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Abstract:

Cette étude vise à défendre l'idée que la liberté requise par la responsabilité morale est un pouvoir d'agir autrement, incompatible avec le déterminisme causal. Pour ce faire, elle se fonde sur le débat contemporain autour du libre arbitre et de la responsabilité morale dans la philosophie de tradition analytique. Deux parties bâtissent la thèse. La première porte sur les différentes versions du Principe des Possibilités alternatives, selon lequel la responsabilité morale requiert le pouvoir d'agir autrement. Ce principe est controversé. Il est ici défendu contre les arguments qui lui sont op

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7

Janicki, Sébastien. "La mécanique du remède." Lyon 3, 2006. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2006_in_janicki_s.pdf.

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Abstract:

Notre thèse se propose d'envisager la matérialité des remèdes. C'est dans le champ même du matérialisme que le remède nous montrera, à travers son évolution, sa rationalité. Magique, puis empirique, enfin rationnel, le remède nous donne l'occasion d'un dévoilement, celui de la raison travaillant sur et avec la matière. Le remède moderne est-il le fruit d'un savoir continu, progressif ou résulte-t-il d'un travail de rectifications ? En ce sens, la pharmacopée s'est-elle développée de manière cumulative ou par rectifications successives ? A travers les grands systèmes mécaniques de la physique,

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8

Dekeuwer, Catherine. "Liberté de choix et destins individuels : examen des concepts et des problèmes éthiques impliqués par la médecine prédictive." Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010616.

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Abstract:

Au milieu des années 1980 apparaissent les premiers tests génétiques qui permettent aux médecins d'estimer la probabilité qu'un individu adulte développe dans un avenir plus ou moins lointain une maladie héréditaire. De manière simultanée, l'expression « destin génétique» apparaît, en particulier dans des ouvrages de vulgarisation scientifique, dans les médias et en bioéthique. Le but de notre réflexion est de comprendre comment les usages de cette expression s'articulent à la notion de déterminisme génétique et d'en dégager les implications éthiques. En identifiant les présupposés inhérents a

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9

Dubois, Michel. "Le vivant et l'indéterminé." Poitiers, 2006. http://www.theses.fr/2006POIT5006.

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Abstract:

L'action intentionnelle contredit le déterminisme du fonctionnement biologique et nous ne comprenons pas comment l'intention agit sur le corps. La physique quantique résout la contradiction, et le cerveau s'avère nécessairement quantique. La genèse de l'intention peut être décrite comme une émergence, terme qui masque un indéterminisme fondamental. Ce double indéterminisme permet l'action intentionnelle. En conséquence, les résultats objectifs des actions intentionnelles ressemblent à ceux qui résultent de l'algorithme darwinien combinant variation et sélection. Une évolution phylogénétique, c

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10

Chatué, Jacques. "La figure de descartes dans l'epistemologie francaise contemporaine." Amiens, 1997. http://www.theses.fr/1997AMIE0009.

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Abstract:

Le champ de l'epistemologie francaise contemporaine peut etre parcouru par plusieurs voies de traverse. Mais il reste necessairement marque par un axe theorique a la fois antithetique et continu : l'axe meyerson-bachelard-althusser, dont on connait le pli rationaliste, ou, a tout le moins, antiempiriste. En premiere approximation, certes, leurs epistemologies s'organisent autour d'une mise en perspective de l'historicite des sciences a partir de ses asperites : le principe de carnot, chez meyerson, les theories relativiste et quantique, chez bachelard, la substitution, a l'economie de la produ

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11

Tchiakpe, Isaac. "Le problème des affects dans la détermination morale : examen comparé de l'éthique de Spinoza et de la morale stoïcienne." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100033.

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Abstract:

Il est courant dans la tradition philosophique, de rapporter la doctrine exposée par Spinoza dans l'éthique, à des sources stoïciennes. En effet, bien des historiens de la philosophie ne manquent pas d'assimiler sa conception du déterminisme universel et de la liberté du sage, aux idées affirmées par les philosophes qui se réclament du portique. Il parait étonnant d'ailleurs, qu'en dépit des critiques et des distances que le hollandais prend nettement par rapport au volontarisme, ou l'indifférence affective. L'éthique de Spinoza se situe alors au-delà de tout moralisme, au profit d'une exigenc

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12

Li, Lan. "Raymond Aron. De la philosophie critique de l'histoire à l'analyse politique." Phd thesis, Ecole normale supérieure de lyon - ENS LYON, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00787035.

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Abstract:

Notre idée principale est d'essayer de comprendre la pensée politique de Raymond Aron à partir de sa théorie sur l'histoire. Pour nous, derrière sa proclamation d'une politique raisonnable ou progressive existe un support épistémologique, à savoir la proposition d'un déterminisme de probabilité concernant la vérité historique, proposition qui ne peut se constituer que dans le cadre d'une critique de la philosophie spéculative de l'histoire. Dans l'Introduction à la philosophie de l'histoire, Aron tente de surmonter l'antinomie du devenir humain entre unité totale du modèle hégélien-marxiste et

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13

Lee, Jeong-Hee. "Le mécanisme et le transformisme chez Félix Le Dantec." Paris 8, 1998. https://octaviana.fr/document/181426145#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:

La philosophie biologique chez le dantec (felix le dantec, 1869-1917) a ete choisi comme objet de notre travail. Au cours de nos recherches, nous avons pris connaissance de certaines grandes problematiques en matiere de biologie, regnant en france a la fin du xixe siecle et au debut du xxe siecle, autour de la theorie de le dantec. Nous avons examine en trois themes generaux qui conferent a la theorie de le dantec une base inebranlable : le reductionnisme, le determinisme, et enfin, l'evolutionnisme continuite. En analysant les idees de le dantec qui etait un neo-lamarckien, nous avons compare

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14

Chassé, François. "La liberté et la responsabilité dans la pensée d'Aristote." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24654/24654.pdf.

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15

Giamello, Elisabeth. "La perception du hasard et ses effets sur les conduites sociales." Paris 10, 1987. http://www.theses.fr/1987PA100188.

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Abstract:

Nous voulons étudier la perception des effets du hasard: comment les individus se comportent lorsqu'ils sont confrontés au hasard. L'homme cherche à organiser, maitriser, comprendre le monde dans lequel il vit. Le hasard étant défini comme source d'imprévisibilité et d'incontrôlabilité, quelle place lui reste-t-il dans un monde que l'on veut contrôlable et prévisible? Nous appuyant sur les travaux de Lerner ("la croyance en la justice du monde") et de Langer ("l'illusion de contrôle") nous avons montré, par voie expérimentale, que le hasard est décrypté de telle façon qu'il parvient à s'inscri

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16

Murhega, Jean Barhacikubagirwa. "Le concept de l'indéterminisme chez Karl Popper : de l épistémologie à la cosmologie." Nantes, 2015. http://www.theses.fr/2015NANT3007.

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Abstract:

Le rationalisme critique de Popper est né de sa réaction contre l'épistémologie du Cercle de Vienne. Ce cercle vise à construire un langage unitaire pour la science. La philosophie doit utiliser le langage logique pour formaliser les résultats de la théorisation scientifique. Elle doit éliminer les énoncés métaphysiques, simulés et déviants, puisqu'ils ne sont pas confirmés par la scientificité. La méthode de la découverte scientifique des Viennois devient l'induction. Popper critique l'induction et la vérifiabilité en plaidant pour la déduction et la réfutabilité, critère de scientificité. La

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17

Barreto, Lisboa Wladimir. "Mouvement, nécessité et système selon Thomas Hobbes." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010589.

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Abstract:

L 'œuvre de Thomas Hobbes (l588-1679) est au carrefour de différentes traditions de recherche. Son originalité repose principalement sur la caractérisation des corps en général à partir de sa théorie du mouvement. Ce principe commun d'explication est à la fondation de sa prima philosophia. Pour y arriver, il faut commencer par le seul point de départ justifiable du point de vue philosophique à savoir l'analyse des phantasmes. Le hiatus existant entre ce qui nous apparaît et la constitution dernière du monde s'avère ainsi insurmontable, Les définitions génétiques auront pour tâche de nous prése

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18

Lantoine, Jacques-Louis. "L’agent automate. Le concept de disposition chez Spinoza." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSEN040/document.

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Abstract:

Cette recherche vise à élaborer une théorie de la pratique et une philosophie morale qui n’accorderaient aucune réalité à des possibles ou à des virtualités. Si l’inspiration bourdieusienne hante notre propos, c’est à partir de Spinoza que nous tentons dans un premier temps de construire un concept de disposition qui soit débarrassé de toute connotation indéterministe en référant les dispositions à des états de corps actuels et en clarifiant le sens de la notion, trop souvent confondue avec d’autres (aptitude, capacité, habitus). Nous montrons dans une deuxième partie que l’incorporation de l’

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Jouanneau, Anne-Sophie. "Désir et volonté selon l'Avicenne Latin." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H224.

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Abstract:

L'Avicenne latin constitue un corpus de textes philosophiques et médicaux disponible en Occident à partir de la fin du XIIe siècle. Le « Liber de anima » (la Psychologie) et le » Liber de philosophia prima » (la Métaphysique) transmettent notamment aux Latins les doctrines originales du philosophe Ibn Sîna qu'influencent à la fois l'aristotélisme et le néoplatonisme. Si la réception d'Avicenne dans le domaine noétique ou concernant le cadre émanatiste a été étudiée, plus rares sont les travaux qui renseignent sur les notions de volonté et de désir, supposées relever de la philosophie pratique.

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Rocves, Terry. "Critique du déterminisme de la relation désordre - (in)fiabilité : cas de l'exploitation ferroviaire." Thesis, Paris, CNAM, 2016. http://www.theses.fr/2016CNAM1112/document.

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Abstract:

La fiabilité organisationnelle concerne l’étude des conditions organisationnelles permettant à un système organisé complexe de maintenir des niveaux de fiabilité compatibles à la fois avec les exigences de sécurité et les exigences économiques. Les études effectuées sur le fonctionnement des organisations à haute fiabilité mettent en avant un ensemble de pratiques et de dispositifs mis en place au sein de ces organisations, tant au niveau de l’individu et du groupe qu’au niveau de l’organisation, qui permettent à celles-ci de gérer et d’exploiter efficacement des systèmes techniques complexes

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Paillard, Christophe. "La justification de la nécessité : recherche sur le sens et sur les origines du fatalisme moderne." Lyon 3, 2000. http://www.theses.fr/2000LYO31018.

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Abstract:

Que signifie le concept de "fatalisme" chez Diderot, chez d'Holbach et, plus généralement, dans la pensée française du siècle des Lumières? Répondre à cette question suppose bien sûr d'étudier minutieusement les textes et les contextes du "fatalisme moderne" depuis les premiers néologismes jusqu'aux années 1780 afin d'en restituer la signification, d'en préciser l'évolution et d'apprécier ainsi la spécificité du nécessitarisme philosophique au regard des autres figures du destin que son le libertinage, la théologie ou l'astrologie. Mais plus fondamentalement, cette enquête suppose que l'on que

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Guillon, Claude. "La différenciation individuelle : processus et mécanismes." Thesis, Besançon, 2012. http://www.theses.fr/2012BESA1027/document.

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Abstract:

L’individu développe une existence dans un contexte collectif. Il y progresse dans la durée et se différencie selon le milieu familial, son caractère, les rencontres et les influences. Un collectif est constitué d’individus différenciés. Il existe de nombreux facteurs observables qui interviennent dans la construction d’une existence : le sexe, la religion, la famille, la fratrie, la pression sociale et politique, l’économie, les revenus, la scolarisation, le physique, la psychologie, etc. Une analyse exploite 300 biographies de personnes célèbres des deux siècles passés. Des conclusions impor

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Tendil, Jean-Luc. "De la conquête territoriale à la conquête sociale : l'homme jouet ou acteur de son évolution dans l'œuvre de Jack London ?" Montpellier 3, 2007. http://www.theses.fr/2007MON30052.

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Abstract:

Jack London, voyageur et conteur, se passionna pour les aleas de la liberté humaine, cette source d'une dignité que mettent à mal non seulement l'injustice sociale, mais surtout la cruauté inhérente au Vivant. L'évolutionnisme, dont l'influence sur la pensée américaine à l'aube du vingtième siècle doit être soulignée, rend problématique l'origine de la liberté. Elle n'est plus ce don que la philosophie des Lumières nous octroyait comme un droit inaliénable, mais une conquête douloureuse, commencée dans l'inconscience animale, et poursuivie par la conscience humaine. Certes l'évolution a déterm

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Duarte, Sandra. "Entre déterminisme et libre arbitre : les images emblématiques de la Fortune dans le roman néo-grec espagnol (1604-1657)." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2013. http://www.theses.fr/2013CLF20012/document.

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Abstract:

Aux XVIe et XVIIe siècles, avec la lecture des œuvres d’Achille Tatius et Héliodore d’Émèse, auteurs grecs des premiers siècles de l’ère chrétienne, les auteurs espagnols redécouvrent un genre particulier qui sera qualifié tantôt de romand’aventures, tantôt de roman byzantin. Tant l’appellation de roman que la qualification de byzantin sont fautives puisqu’il s’agit en fait de récits poétiques ou en prose antérieurs à la fin du IVe siècle, c’est-à-dire antérieurs à ce qu’il est convenud’appeler historiquement l’ère byzantine. Pour notre part, nous retiendrons l’appellation de roman néo-helléni

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Reato, Elisa. "La liberté pour quoi faire ? : éthique et politique de l’engagement chez Sartre." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100078.

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Abstract:

Ce travail a pour objectif de présenter la richesse de la notion d’« engagement », qui nous paraît constituer le fil rouge de la vie et de l’œuvre sartriennes. Au-delà de la biographie intellectuelle de Sartre que notre projet entend reconstituer pas à pas, se pose aussi la question philosophique de savoir sur quoi se fonde l'engagement et quelle justification il est possible de trouver dans l’œuvre sartrienne pour penser sa réalisation. Si l'un des grands thèmes philosophiques de son œuvre est que les hommes sont condamnés à être libres, on sait que cette liberté peut tout aussi bien se tradu

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Gosselin-Lavoie, Pierre-Louis. "Approches philosophiques de la conversion chez Pascal et Kierkegaard." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29911/29911.pdf.

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Abstract:

L’objet de la présente recherche consiste à expliciter la signification subjective de la conversion prise en tant que transformation voulue des paradigmes. Pour ce faire, sera d’abord abordé le Pari de Pascal en tant que révélateur des tensions qui font de la conversion telle que nous l’envisageons un phénomène hautement problématique, tant parce que, afin d’apparaître en tant que problème pour la subjectivité appelée à se convertir, elle se suppose déjà elle-même en tant que résultat, que par le fait qu’elle laisse difficilement penser la liberté qu’encore une fois elle présuppose. Ces problè

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Stamenkovic, Philippe. "La méthode transcendantale chez Kant et Cassirer : Application à la théorie quantique." Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC058.

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Abstract:

La première partie de cette thèse analyse l'épistémologie de Kant du point de vue méthodologique, en proposant des représentations graphiques de ses notions selon sa conception " trichotomique " (matière, forme, matière et forme) ; la seconde étudie la manière dont Cassirer actualise la « méthode transcendentale » de Kant et l'applique à la mécanique quantique. Après une introduction montrant la difficulté d'appréhender l'oeuvre « oecuménique » de Cassirer, le 1er chapitre revient sur les notions essentielles de la conception kantienne de la connaissance, et discute leur interprétation cassiré

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Baka, Okpobé Christiane. "Élan vital et mystique dans la pensée d'Henri Bergson." Thesis, Poitiers, 2012. http://www.theses.fr/2012POIT5019.

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Abstract:

La première conception de la religion que nous livre Bergson dans Les deux sources de la morale et de la religion semble se réduire à un fait anthropologique. Cette religion, qu'il décrit comme une réalité statique, brouille toute idée de révélation qui se veut pourtant transcendante à l'Histoire. La deuxième conception, par contre, sans être une réflexion systématique sur l'idée d'un Dieu révélé, s'en rapproche par le biais des mystiques. Mais, là encore, se présente une difficulté : pour rejoindre la mystique, Bergson la situe dans le processus évolutif d'une réalité naturelle, l'élan vital

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Jean, Rhéa. "La prostitution : un frein à l'autonomie sexuelle des femmes." Doctoral thesis, Université Laval, 2011. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26313.

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Abstract:

"Thèse présentée à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval comme exigence partielle du programme de doctorat en philosophie offert à l'Université de Sherbrooke en vertu d'un protocole d'entente avec l'Université Laval pour l'obtention du grade de Philosophiae Doctor (Ph. D."<br>En s’inspirant des philosophies morale, politique et féministe, cette thèse de philosophie cherche à démontrer en quoi la prostitution représente un frein à l’autonomie sexuelle des femmes. Dans un premier temps, l’auteure cherche à définir la prostitution et se questionne sur le fait que la conception l

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Thévenet, Anne. "Ralph Cudworth et les fondements de la morale." Clermont-Ferrand 2, 2007. http://www.theses.fr/2007CLF20016.

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Abstract:

Le platonicien de Cambridge Ralph Cudworth entreprend de sauver les conditions de la morale, mises à mal par les doctrines déterministes théologiques ou athées. Plutôt que d'élaborer un système moral, il se propose donc d'en assurer les fondements. Le premier fondement exige la reconnaissance d'un espace de contingence, requis pour que puisse s'exercer un libre arbitre moral effectif. En effet, seules des substances auto-actives, capables d'agir à partir d'elles-mêmes sans y être contraintes par la nécessité sont susceptibles d'être des agents moraux. Le second fondement repose sur l'existence

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Beaudet, Jean-Luc. "Du libre arbitre : examen d'un argument autoréférentiel contre le déterminisme physicaliste." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1992. http://hdl.handle.net/10393/7493.

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Barbin, Adeline. "La démocratie technique." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H231.

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Abstract:

Les thèses de l'autonomie de la technique et l'identification du progrès au progrès technique ont exclu la notion de démocratie du champ de la réflexion de la philosophie politique sur les sciences et les techniques, au profit de conceptions technocratiques. Ce sont alors l'histoire et la sociologie des techniques qui ont essentiellement abordé les relations entre technique et démocratie. En examinant leurs travaux, nous montrons à la fois l'importance des facteurs socio-culturels pour expliquer le développement technique d'une société et l'existence d'une forme faible de déterminisme par lequ

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Dispersyn, Eléonore. "Kant, Fichte, Schelling: essai sur la nature du mal." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2006. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210810.

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Abstract:

Progression d'un concept, le mal radical, dans trois textes :La Religion dans les limites de la simple raison (Kant), Le système de l'Ethique (Fichte), et Le Traité de 1809 (Schelling). Origine ultime du mal :libre arbitre ou détermination ?Responsabilité et liberté du mal. Mal moral et métaphysique du mal/ Advance of a concept: radical evil, in three readings: Religion within the Limits of Mere Reason (Kant), System of Ethics (Fichte), and Treatise of 1809 (Schelling).Ultimate origin of evil: free will or determination? Responsibility and freedom to evil. Moral evil and metaphysics of evil.<b

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Monast, Brian. "Le déterminisme et les fondements de la responsabilité morale : perspectives ouvertes par Peter F. Strawson." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1996. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp05/mq20939.pdf.

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Petitgirard, Loïc. "Le chaos : des questions théoriques aux enjeux sociaux : philosophie, épistémologie, histoire et impact sur les institutions : (1880-2000)." Lyon 2, 2004. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2004/petitgirard_l.

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Abstract:

Entre 1975 et 1982 un nouveau champ de recherche se construit autour de multiples conceptions de chaos, conduisant progressivement à une sélection dans cette diversité et à l'élaboration de théories du chaos pour les années 80. Dans une perspective d'histoire intellectuelle et sociale, la confrontation de différents regards sur le chaos (ceux de D. Ruelle, O. Rössler et R. Shaw en particulier), et l'analyse des "scénarios de transition vers le chaos" mettent en évidence la variété technique et conceptuelle à l'œuvre. Les origines de cet élan remontent à la fin du XIXème siècle, au carrefour de

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Henry, Julie. "L'éthique spinoziste comme devenir. Variations affectives et temporalité de l'existence." Thesis, Lyon, École normale supérieure, 2013. http://www.theses.fr/2013ENSL0820.

Full text

Abstract:

Ce travail se propose de comprendre l’éthique élaborée par Spinoza comme cheminement individuel dans le cadre d’une nature déterminée de part en part, et au sein de laquelle aucune finalité n’est assignée aux hommes. La question consiste donc à se demander comment l’on peut passer à une autre manière d’exister sans postuler de distance de soi à soi ; et cela revient à incarner différemment, singulièrement, le déterminisme commun. S’appuyant sur l’étude de concepts tels fabrica, constitutio, occasio, ou encore aptitudes, ce travail part du dynamisme des choses singulières afin d’établir l’histo

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Côté, Benoît. "Nature et fondements de la doctrine de la nécessité dans la pensée philosophique de Joseph Priestley (1733-1804)." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2017. http://hdl.handle.net/11143/11916.

Full text

Abstract:

Au sein de ce mémoire, nous analysons la contribution du théologien, scientifique et philosophe Joseph Priestley (1733-1804) aux débats des Lumières anglaises portant sur la question de la liberté humaine et sur le déterminisme. Nous procédons à l’exposition de l’ensemble des textes dans lesquels Priestley développe son nécessitarisme, notamment «The Doctrine of Philosophical Necessity Illustrated» (1777), et de ceux dans lesquels il répond aux critiques formulées par ses contemporains à l’égard de sa doctrine. Nous présentons et analysons les principaux arguments employés par Priestley pour i

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Abou, Tayeh Paula. "La biologie entre opinions et connaissances : conceptions d'enseignants et d'étudiants libanais sur le cerveau et son épigenèse, et sur d'autres déterminismes génétiques /épigénétiques." Lyon 1, 2003. http://www.theses.fr/2003LYO10030.

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Abstract:

Les biologistes insistent désormais sur l'importance des processus épigénétiques. L'analyse des conceptions d'étudiants et enseignants libanais sur ces questions est essentielle pour fonder leur introduction dans les nouveaux programmes d'enseignement. Nous présentons d'abord le contexte de cette recherche : connaissances récentes sur le cerveau et son épigenèse, notions de Didactique de la Biologie utilisées, et situation du Liban où cohabitent diverses traditions confessionnelles. Méthodologie : un questionnaire de 4 pages, d'abord testé sur 48 étudiants libanais à Paris, a été ensuite propo

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Clergue, Gérard. "L'avènement de la complexité dans la construction des apprentissages : application à la pédagogie des recherches menées en informatique sur le chaos déterministe et les réseaux de neurones artificiels." Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100081.

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Abstract:

Les objectifs poursuivis dans cette thèse sont les suivants : - élucider les concepts nouveaux lies aux théories de la complexité en s'aidant des développements récents de la théorie du chaos déterministe. - ébaucher une interprétation visant à leur application aux théories de l'apprentissage humain et commencer à explorer sur le terrain pédagogique la pertinence de l'application de ces principes et de ces modèles. - utiliser les modèles connexionnistes de réseaux de neurones artificiels et particulièrement les plus dynamiques d'entre eux pour comprendre les mécanismes de la cognition naturell

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Boss, Marc. "Le principe de l'autonomie chez Paul Tillich : ses sources kantiennes et post-kantiennes." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0004/NQ39337.pdf.

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Larouche, Olivier. "Libre-arbitre et partis contraires." Thèse, 2005. http://hdl.handle.net/1866/16512.

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Raoult, Nicolas. "La formation du caractère chez Aristote et le problème de la responsabilité morale." Thèse, 2006. http://hdl.handle.net/1866/16552.

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Chaari, Nizar. "Analyse sociotechnique du processus d'innovation des technologies convergentes." Thèse, 2012. http://www.archipel.uqam.ca/5805/1/D2443.pdf.

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Abstract:

Nous proposons dans le cadre de cette thèse de doctorat une analyse sociologique du phénomène technique. Plus précisément, l'objectif de notre thèse est de mener une réflexion autour des trois approches classiques à partir desquelles est pensé le phénomène technique, c'est-à-dire 1) le déterminisme technique, 2) le déterminisme social et plus récemment 3) la coévolution, pour réfléchir un domaine spécifique des innovations technologiques, soit celui des technologies convergentes. Nous essayons de savoir de quelle manière et dans quelle mesure l'intégration des acquis théoriques des trois appro

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Cloutier-Breault, Stéphanie. "Perspectives d'avenir de la télévision traditionnelle à l'ère des nouveaux médias." Mémoire, 2011. http://www.archipel.uqam.ca/4418/1/M12272.pdf.

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Abstract:

Depuis 1995, Internet a tranquillement gagné sa place dans les foyers des Québécois jusqu'à faire partie prenante de leur vie quotidienne pour une grande majorité des cas. L'évolution d'Internet a entraîné avec elle la naissance des nouveaux médias. Ces derniers, en diffusant des contenus audiovisuels sur le web, s'immiscent dans le créneau de la télévision traditionnelle qui jusqu'à maintenant régnait en reine dans le domaine de l'audiovisuel. Suite à l'intégration des nouveaux médias dans les habitudes de consommation des téléspectateurs, de nombreux auteurs se sont lancés dans des pronostic

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Beauchamp, Mélanie. "Passage du nihilisme biologique au nihilisme moral dans la pensée d'Alex Rosenberg." Thèse, 2014. http://hdl.handle.net/1866/11601.

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Abstract:

La biologie évolutionnaire est au cœur des débats contemporains concernant les comportements humains. Les concepts de libre arbitre et de la moralité doivent, par conséquent, être repositionnés par rapport à ce type d’explication. Le consensus actuel concernant le libre arbitre est qu’il se réduit à l’expérience du libre arbitre et que la vraie question est alors d’expliquer comment cette expérience s’inscrit dans le processus darwinien. D’autres, darwiniens, par contre, semblent vouloir offrir une réalité au libre arbitre tout en maintenant un certain déterminisme darwinien. Dans ce mémoire,

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Fortin, Mongeau Félix. "La dialectique négative de Theodor W. Adorno : méthode d'émancipation et d'éducation." Thèse, 2017. http://hdl.handle.net/1866/20701.

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Audet-Cayer, Philippe. "Le statut de la liberté dans l’existentialisme, par-delà la théorie critique." Thèse, 2012. http://hdl.handle.net/1866/9833.

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Abstract:

Dans la philosophie existentialiste de Sartre, l’existence précède l’essence. C’est-à-dire que c’est la réalité humaine vécue qui définit l’homme, et non une essence abstraite qui précèderait l’existence. L’essence de la vie humaine ne serait donc pas à la portée de la philosophie, qui voudrait établir une essence qui transcenderait la réalité humaine. Pour Sartre, cette tentative d’établir une essence est vaine. L’homme n’est pas simplement, mais a à être. Sartre entrevoit dans cette exigence la seule vraie possibilité de la liberté : la liberté c’est précisément le néant qui est au cœur de l

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Vervoort, Louis. "Does Chance hide Necessity? : a reevaluation of the debate ‘determinism - indeterminism’ in the light of quantum mechanics and probability theory." Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/10221.

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Abstract:

Dans cette thèse l’ancienne question philosophique “tout événement a-t-il une cause ?” sera examinée à la lumière de la mécanique quantique et de la théorie des probabilités. Aussi bien en physique qu’en philosophie des sciences la position orthodoxe maintient que le monde physique est indéterministe. Au niveau fondamental de la réalité physique – au niveau quantique – les événements se passeraient sans causes, mais par chance, par hasard ‘irréductible’. Le théorème physique le plus précis qui mène à cette conclusion est le théorème de Bell. Ici les prémisses de ce théorème seront réexaminées.

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