Dissertations / Theses: 'Die paradoxe'

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BRENELIERE, PATRICE. "Le paradoxe d'hippocrate." Nice, 1988. http://www.theses.fr/1988NICE6069.

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Mercader, Patricia. "Le paradoxe transexuel." Lyon 2, 1990. http://www.theses.fr/1990LYO20014.

Abstract:

La notion de transsexualisme est construite après la Seconde Guerre mondiale. Elle permet de justifier les pratiques chirurgicales et juridiques désignées sous le terme fallacieux de "changement de sexe", pratiques dont l'origine est la castration prétendument thérapeutique des inverti(e)s, au début du XXème siècle. Le "changement de sexe" fonctionne comme une offre sociale, et le transsexualisme comme une carrière. Les sujets qui s'engagent dans cette carrière sont ceux qui, compte tenu de leurs conflits psychiques, prennent cette offre comme une sollicitation directe : si c'est "possible", ils sont acculés à le faire. Leur conviction d'être et l'autre sexe se construit à partir du désir de changer de sexe, écrasant, à mesure que le sujet avance dans la filière, les ambivalences qui ont marqué les périodes plus anciennes de sa vie. Après une revue des différentes théorisations, sociales et psychologiques, du transsexualisme, la jurisprudence francaise de 1965 à 1989 et les autobiographies publiées par des transsexuel(le)s sont utilisées pour mettre en évidence les représentations sociales qui entourent et organisent la notion de "changement de sexe". Neuf études cliniques, fondées sur des interviews semi-directives, permettent de dégager les lignes principales de la dynamique psychique des sujets qui demandent à changer de sexe
The notion of transsexualism was constructed after World War II. It has been used since then to justify the surgical and juridical practices fallaciously called "change of sex". It was originated from the inverts allegedly therapeutic castration at the beginning of the XXth century "change of sex" functions as a social offer, and transsexualism as a carreer. The ones who undertake this carreer are the ones who are driven by their psychic conflicts into understanding the "change of sex" offer as a direct solicitation : if it can be done, they have to do it. Progressively, as they move forward in the carreer, their desire to belong to the opposite gender turns into a belief they do. This belief replaces their previous ambivalence. After a review of the social and psychological theories about transsexualism, french jurisprudence from 1965 to 1989 and autobiographies transsexuals published are used to show what social representations surround and organise the notion of "change of sex". Nine clinical studies, based on interviews, are then used to drax a psychological profile of the men and women who become transsexuals

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Greco, Federica. "Autopromotion, paradoxe et réécriture dans l'oeuvre d'Ortensio Lando." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018GREAL008/document.

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Abstract:

L’objectif de cette recherche est une étude globale de l’œuvre et de la pensée de l’humaniste milanais Ortensio Lando (1506 env.- 1553 env.). Cet auteur, redécouvert par la critique dans les années 70, notamment grâce aux recherches menées par les américains Conor Fahy et Paul Grendler, connaît aujourd’hui un intérêt renouvelé en raison du caractère paradoxal et ambigu de sa production. Mais, si son ouvrage le plus célèbre, les Paradossi (1543), est désormais bien connu par les spécialistes, la plus grande partie de ses écrits reste encore méconnue. Nous prendrons par conséquent en considération tout le corpus de Lando, qui compte au moins une vingtaine d’ouvrages, pour mener une étude complète de son œuvre.Nous porterons aussi une attention particulière à la vie d’Ortensio Lando qui reste encore en grande partie obscure. Nous reprendrons les quelques documents de l’époque qui nous donnent des informations utiles et les différentes théories sur la biographie de Lando, notamment l’hypothèse qu’il était dans sa jeunesse un moine augustin qui aurait par la suite abandonné son ordre pour fuir en France.L’analyse des œuvres permet de dégager trois axes principaux :1) L’autopromotion.Lando employait différents pseudonymes. À notre avis, cet usage était dicté seulement en partie par la nécessité de cacher son identité d’auteur hétérodoxe. L’utilisation de pseudonymes et de jeux linguistiques faisait aussi partie d’une stratégie réfléchie d’autopromotion dont nous analyserons les techniques rhétoriques. Lando était conscient des nouveaux enjeux de l’industrie typographique et démontre qu’il sait les utiliser à sa faveur pour se construire une image de lettré irrégulier et excentrique.2) Le paradoxe.Les Paradossi sont considérés comme la première œuvre du genre paradoxal en langue vulgaire, genre qui connaîtra un énorme succès pendant tout le XVIe siècle. La critique a déjà reconstruit la façon dont l’humanisme a récupéré cette tradition d’origine antique, notamment à travers Lucien de Samosate, elle en a isolé les thématiques principales comme celle "asinienne" et la critique du savoir. Jusqu’à présent, peu d’attention a été accordée aux autres textes paradoxaux de Lando et il manque encore une interprétation satisfaisante des raisons qui se cachent derrière cette stratégie stylistique. Les théories qui considèrent Ortensio Lando comme un antihumaniste, anticicéronien et antiérasmien ne sont pas complètement convaincantes et nous développerons une autre thèse pour expliquer l’emploi du paradoxe : l’ambiguïté du message ne représente ni un refus sceptique de toute position, ni une prise de position contre l’héritage humaniste mais le rejet de toute forme de dogmatisme intellectuel.3) Les formes de réécriture.Si Lando ne peut pas être considéré comme antihumaniste, il est certain que nous nous trouvons dans une période de crise et de changement des modèles littéraires. La problématique sera donc d’analyser quels sont les rapports de Lando avec la culture classique dont il reprend et parodie les genres, et avec la culture humaniste qui bien que critiquée reste au centre de ses œuvres. Nous nous concentrerons aussi sur les raisons qui se cachent derrière l’emploi de longues catalogues d’exemples érudits, tirés surtout de l’Officina de Jean Tixier, en proposant de lier cette pratique à une parodie des dérives de la récupération du savoir classique, se fondant sur les mêmes prémisses de littérature paradoxale
The aim of this study is to analyse the work and thought of Italian humanist Ortensio Lando (c. 1506 – c. 1553). This writer has been rediscovered by critics in the 1970s, mostly thanks to Fay’s and Grendler’s studies, and today many researchers are interested by paradox and ambiguity in his works. But, except for the Paradossi, his literary production remains mostly unknown. For this reason we considered the whole Lando’s corpus, about 27 works, in order to propose a monographic study of this writer.We also focused on Ortensio Lando’s biography, of which we have only few documents, and on the theory that he was an Augustinian monk who committed apostasy and fled to France.The analysis of Lando’s works has permitted to define three research axes:1) Self-promotionLando used different pseudonyms. We assume that this strategy was not only a way to cover his identity, but also a self-promotion stratagem of which we analysed the rhetorical function. Lando knew how to exploit printing innovations and he showed how they could be used to build his eccentric writer’s image.2) ParadoxThe Paradossi are considered as the first vernacular paradoxical work, a successful literary genre in 16th century. Literary criticism reconstructed the way paradoxical tradition was reworked by Humanism, especially through Lucian of Samosata, and has defined its main issues, like the “donkey’s praise” and the critical of learning. But so far, little consideration has been given to others paradoxical Lando’s works and there’s still no satisfying interpretation of the reason behind this strategy. Several assumptions considered Lando as an anti-humanist, anti-Ciceronian and anti-Erasmian writer, but we believe that paradox doesn’t carries a sceptical rejection of any opinion or a criticism against Humanistic heritage; paradox is rather a denunciation of intellectual dogmatism.3) RewritingEven if Lando cannot be considered as an anti-humanist, he clearly lived in times of intellectual crisis and paradigmatic shift in literary models. We will analyse the relationship between Lando and classical culture by parody and imitation, and the relationship between the writer and humanistic culture that remains, despite criticism, the focus of his work. We will also focus on the reasons behind the long and erudite catalogues that Lando copies, especially from Ravisius’s Officina, by proposing to link this practice to the parody of uncritical classical imitation, as in the case of paradoxical literature

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Naveau, Etienne. "Le probleme du paradoxe chez pascal." Nantes, 2000. http://www.theses.fr/2000NANT3015.

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Abstract:

La forme du paradoxe occupe une place centrale dans l'oeuvre de pascal. Elle assure le lien entre ses preoccupations rhetoriques, scientifiques et religieuses. Cette etude s'efforce de situer le traitement pascalien du probleme par rapport a deux autres pensees du paradoxe : celle de russell (approche logique) et celle de kierkegaard (approche religieuse). La premiere partie du travail s'efforce de proposer une definition formelle de paradoxes que pascal emprunte avant tout a la tradition sceptique, et qui visent d'abord a mettre en question l'ideal cartesien de systematicite. Les paradoxes pascaliens sont soit des verites (scientifiques ou religieuses) qui heurtent un sens commun qu'elles incitent a depasser, soit des contradictions pragmatiques destinees a refuter un adversaire eventuel. La seconde partie de la these situe le paradoxe au plan anthropologique. L'effondrement du systeme du monde fait emerger une subjectivite souffrante, que le paradoxe confronte a des problemes existentiels (verite, bonheur et liberte) qu'elle ne peut resoudre a elle seule. Le probleme du paradoxe conduirait-il alors a l'acceptation d'un paradoxe d'ordre superieur : le paradoxe christologique qu'accentue la conception protestante du salut par la grace ? la troisieme partie, consacree a la solution theologique des paradoxes, montre precisement que pascal evite ce type d'approches en resolvant le paradoxe au moyen d'une hierarchie (celle des "trois ordres") dont il est la perversion.

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Crogiez, Labarthe Michèle. "Rousseau et le paradoxe." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040275.

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Abstract:

Contre l'accusation inlassablement formulée contre lui d'être un auteur "à paradoxe" et en dépit de la mauvaise réputation de ce procédé rhétorique, Rousseau y trouve le moyen le meilleur pour exposer la nouveauté de ses idées. L'étude littéraire et rhétorique de l'histoire du paradoxe, l'étude de la réception de l'œuvre de Rousseau, l'étude de son imaginaire de l'activité littéraire et celle de ses méthodes argumentatives montrent qu'il n'utilise pas seules les vertus rhétoriques - affectives et ludiques - du paradoxe : il les confirme par ses vertus herméneutiques et philosophiques, dans le cadre d'une conception de la littérature ou la recherche du sens est un impératif moral. L'étude de l'utilisation que Rousseau a faite du paradoxe permet de réexaminer sa conception de la littérature et de montrer qu'elle est le lieu pour l'auteur autant que pour le lecteur - d'une parole responsable et donc morale
In spite of the charge constantly alleged to Rousseau of being a paradoxical writer and the poor reputation of this rhetorical figure, Rousseau finds it the most convenient way to express his ideas. Studying the literary and rhetorical history of paradox, the reception of Rousseau’s works, his imaginary vision of what literature is and his discourse-making methods leads to show that the does not rely exclusively upon the affective and playful qualities of paradox, but confirms them by applying to the hermeneutic and philosophical abilities of paradox, within such an ideal of literature that search for accurate meaning is a moral demand. Through considering what Rousseau’s use of paradox is, we get a reexamination of his conception of literature and can establish that, according to him, literature is - both for writers and readers - a place of responsible speech and thus of moral action

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Miranda, de Almeida Rogério. "Nietzsche et le paradoxe." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1993. http://www.theses.fr/1993STR20052.

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Abstract:

Ce travail se propose, non pas de presenter un expose, ni encore moins une synthese de la philosophie ou de la theologie de nietzsche. En effet, etant donne le caractere extrement fragmentaire et disperse de la pensee nietzscheenne, une telle entreprise serait, desle depart, vouee a l'echec. Ce que nous nous donnons comme tache est de faire ressortir le paradoxe tel que nietzsche l'exprime par son ecriture et, donc, par la diversite de perspectives et de relectures qu'il opere dans les domaines de l'art, de la science, de la religion, de la morale, de la philosophie et de la culture en general. On ne trouvera donc pas, dans cette these, un chapitre qui exposerait de maniere suivie et systematique ce que serait le paradoxe chez nietzsche. En effet, si nous concevons le texte nietzscheen comme ecart, comme ce qui resiste ou echappe a la priose du discours en tant que tel, ce serait se meprendre que de vouloir trouver un fondement ou un modele garantissant et expliquant la pluralite de sens qu'entraine le deploiement de son ecriture. Autant dire que la pensee nietzscheenne ne se donne que dans la mesure meme ou elle se masque, se re-lit, se "dedit" et se derobe a toute mainmise, a toute maitrise et a toute interpretation
Our purpose, in this work, is not to explain, nor to present a synthesis of nietzsche's philosophy and theology. Since his thought is extremely fragmentary and scattered throughout his writings, such a task would be condemned, from the beginning, to the failure. Our purpose, indeed, is to stress the paradox as it appears through nietzsche's writing and, so, through the vaiety of perspectives, of readings and reinterpretations on the fields of art, science, religion, moral, philosophy and on the other cultural expressions. Therefore, no chapter will explain systematically, formally or constinously what would constitute the nietzschean paradox. Since we conceive the nietzsche's text to be a detour or a way which resists and avoids all leading and controlling discourse, it would be unreasonable to seek a ground or a standard by which his writing and its diversity of meanings would be assured and justifyed. That being so, nietzsche's thought develops through and from a continous play of "contradictions", anbiguities, masks and reevaluations

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Préville-Ratelle, Emmanuel. "Le paradoxe de l'expertise partisane." Thesis, McGill University, 2013. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=114241.

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Abstract:

The introduction of the Draft Bill to enact the new Code of Civil Procedure has revived the movement defending the partisan expertise and the institutional resistance against the common, single or judiciary expertise. This resistance is yet paradoxical. Firstly, the adversarial expertise has not always been practiced, but appeared in the late 19th century with the development of the judicial adversarial process and with the increase of lawyers' professional freedom. Secondly, French and English experiences show that no practical concern alleged by the partisan expertise proponents is actually insurmountable and allow considering an expertise process complying with the principle of contradiction and supporting a more cooperative view of the trial. Finally, no argument according to a formulation of civil justice as fairness can be reasonably advanced against the single expert process. On the contrary, civil justice as fairness militates for a single expert practice that meets the conditions of competence, impartiality, independence and publicity. For this reason, the real concern of lawyers and litigants should not be to defend the partisan expertise practice, but to plead in favour of a change in the practice that would respect the principle of contradiction and the conditions of civil justice as fairness.
Le dépôt de l'Avant-projet de loi instituant le nouveau Code de procédure civile a ravivé le mouvement de défense de l'expertise partisane et la résistance institutionnelle à l'encontre de l'expertise commune, unique ou judiciaire. Cette résistance est pourtant paradoxale. D'abord, l'expertise partisane n'a pas toujours été pratiquée, mais est apparue à la fin du 19e siècle avec le développement du processus judiciaire antagoniste et l'accroissement de la liberté professionnelle des plaideurs. Ensuite, les expériences étrangères de la France et de l'Angleterre démontrent qu'aucune préoccupation pratique alléguée par les défenseurs de l'expertise partisane n'est réellement insurmontable et permettent d'envisager un procédé d'expertise conforme au principe de la contradiction et soutenant une vision plus coopérative du procès. Enfin, aucun argument avancé selon une formulation de la justice civile comme équité ne peut être raisonnablement soutenu à l'encontre de l'expertise commune ou unique. Bien au contraire, la justice civile formulée comme équité milite davantage pour une pratique de l'expertise unique qui satisfait aux conditions de compétence, d'impartialité, d'indépendance et de publicité. Pour cette raison, la préoccupation véritable des juristes et des justiciables ne devrait pas être la défense de la pratique de l'expertise partisane, mais devrait être de plaider pour un changement de la pratique de l'expertise qui respecte le principe de la contradiction et les conditions de la justice formulée comme équité.

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Alexandrescu, Vlad Ducrot Oswald. "Le paradoxe chez Blaise Pascal /." Bern ; Berlin ; Paris [etc.] : P. Lang, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36967000p.

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Alexandrescu, Vlad. "Le paradoxe chez Blaise Pascal." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0301.

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Abstract:

En retracant, dans notre introduction, quelques etapes de l'histoire de la pensee sceptique de pyrrhon a sextus empiricus, nous avons decide de prendre comme unite minimale du discours sceptique le "paradoxe sceptique" evocation d'opinions contraires a propos de tout objet - unite dont nous avons teste le fonctionnement sur des textes de la tradition sceptique francaise (montaigne et la mothe le vayer). De l'examen de cette notion decoule la necessite de spec ifier des conditions d'emploi pour les affirmations sceptiques, que nous proposons de resumer dans la contrainte d'une " enonciation distanciee", et qu'il est possible de paraphraser par l'indication de valeurs modales epistemiques du type de l'incertain, ou du probable. Moyennant nombre d'autres choix, nous sommes arrive a rendre compte de dertains rapports du scepticisme et du dogmatisme a l'interieur des observables discursifs. Apres la presentation d'un modele theorique a trois volets permettant d'etablir une typologie affinee des enonces paradoxaux, la seconde partie de la these est consacree a l'examen de quatre oeuvres de pascal, les "reflexions sur la geometrie en general",l'"entretien avec m. De sacy", les "ecrits sur la grace " et les pensees"
Qhile reviewing in our introduction some stages of the history of skeptical thinking, from pyrrhon to sextus empiricus, we have decided to consider the 'skeptic paradox' - the evocation of contradictory opinions regarding every topic - as the structural unit of the skeptic discourse. We have tested the functionality of this unit on writings belonging to the french skeptic tradition (montaigne and la mothe le vayer). An analysis of this notion reveals the necessity of specifying the conditions on the employment of the skeptic statements. We propose to summarise these conditions in the constrait of a 'distant enunciation', which is possible to paraphrase with the aid of the epistemical modal values, such as the uncertain or the probable. As one direction of our examination we have explained specific relationships between the skepticism and the dogmatism, found at the inner level of the discourse. After presenting a three-layered theoretical model, which allows us to establish a differentiated typology of the paradoxical statements, the second part of the thesis is dedicated to the study of four of pascal's works : the reflections on geometry in general, the conversation with mr. De sacy, the writing s on the grace and the thoughts

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Abiteboul, Olivier. "Présence du paradoxe en philosophie." Aix-Marseille 1, 1996. http://www.theses.fr/1996AIX10115.

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Abstract:

Cette etude se propose de faire apparaitre la presence du paradoxe en philosophie. Il s'agit donc ici de reconnaitre l'existence de fait de cette presence plutot que de chercher a en donner d'eventuelles raisons. Cette presence peut etre apprehendee selon plusieurs directions. Tout d'abord le paradoxe se presente comme une aporie pour la pensee. C'est ce qui apparait si, en allant du sensible vers l'intelligible, on procede a une typologie des paradoxes. Mais a travers l'analyse du concept en extension, se profile toujours son sens en comprehension. : le paradoxe apparait comme un non-sens. Pourtant, dans une seconde perspective, le paradoxe est aussi ce qui a du sens. C'est ce qu'une approche interpretative de l'histoire de la philosophie permet de comprendre. Il y a en effet, tout au long de cette histoire, des philosophes du paradoxe, qui ont donne une signification a celui-ci. Ainsi, en allant du point de vue le plus negatif au point de vue le plus positif, on peut saisir le paradoxe comme probleme insoluble, ou comme opposition a l'opinion et au sens commun et comme mise en evidence de la contradiction, ou encore comme verite a venir. Enfin, dans une derniere approche, le paradoxe est present au coeur meme de la philosophie, tout en etant impense. C'est-a-dire qu'il y a des paradoxes des philosophes. Aussi, en procedant a une nouvelle typologie, on peut faire apparaitre ces paradoxes en allant du plus objectif au plus subjectif. Mais toujours, ce qui se profile derriere cette analyse, c'est l'idee qu'a l'origine du discours philosophique, qui vise le sens, il y a, fondammentalement, du non-sens. Finalement, la philosophie elle-meme apparait sous un nouveau jour, non plus comme rationalite identitaire, mais comme rationalite complexe et paradoxale.

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Lapalu, Sophie. "Le Paradoxe de l'action furtive." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080006.

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Abstract:

Au cours du XXème siècle jusqu’à aujourd’hui, des artistes d’horizons divers ont revendiqué comme oeuvres des gestes banals, effectués dans l’espace public. Réalisées au sein de la foule des grandes villes, aucune de ces actions n’a pourtant eu lieu en présence d’un spectateur. En raison de leur indiscernabilité artistique lors de leur effectuation, nous les nommons des « actions furtives ». Considérant que l’adjectif furtif qualifie ce qui cherche « à échapper au regard, à passer inaperçu », comment ces actions deviennent-elles oeuvres ? Notre travail s’attache à étudier ce paradoxe à travers notamment l’oeuvre de Vito Acconci, Adrian Piper, Jiří Kovanda ou Francis Alÿs. Nous cherchons à saisir l’élan qui a mené ces artistes à quitter les lieux traditionnellement consacrés à l’art pour embrasser la foule des grandes villes et faisons l’hypothèse d’une « attitude de la modernité » ; l’artiste s’engage activement dans le monde et son élaboration. Nous étudions ensuite la façon dont l’action furtive devient oeuvre et la structure qui se dessine, entre dissimulation et révélation. Les publications permettent à l’action furtive de faire oeuvre et fonctionnent comme des « écrans » qui désignent l’acte passé et le cachent à la fois, orientant la perception du spectateur à rebours. Enfin nous analysons la réception de l’action furtive devenue oeuvre, dont le délai instaure une relation dialogique et contribue à transformer le public. L’oeuvre affirme ainsi sa valeur d’exemplarité et invite le spectateur à agir
Throughout the XXth century and still today, artists of diverse horizons have claimed for ordinary acts done out in public spaces the status of artworks. Created amidst big city crowd, none of these acts, however, took place in the presence of a spectator. Due to artistic indiscernibility during their effectuation, we name them “furtive actions”. Considering the adjective “furtive” to qualify which seeks to “to escape the look, to go unnoticed”, how might such actions become artworks? Our task is to study this paradox, notably through the works of Vito Acconci, Adrian Piper, Jiří Kovanda or Francis Alÿs.We aim to apprehend the energy that led these artists to leave the sites traditionally dedicated to art in order to embrace the metropolitan crowds. We propose as hypothesis an “attitude of the modern”; the artist engages actively within the world and its elaboration. We then study the way furtive action becomes art work and the structure that takes shape, between dissimulation and revelation. These publications enable the furtive action to become art and to function as “screens” that indicate the past act and at the same time conceal it, orienting in reverse the perception by the spectator. Finally, we analyze reception of the furtive action become art work, wherein the time-lapse sets up a dialogic relationship and contributes to a transformation of the public. The art work thus asserts its value of exemplarity and invites the spectator toward action

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Jauss, Jan Marek. "Die paradoxe Hirnembolie Diagnosestellung und Langzeitverlauf /." [S.l.] : [s.n.], 2004. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=972275339.

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Dahlet, Patrick. "L'Enonciation avant Benvéniste impacts d'un paradoxe /." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37613196f.

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Dahlet, Patrick. "L'énonciation avant Benveniste : impacts d'un paradoxe." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100161.

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Abstract:

Contrairement à une idée tenace, la notion d'énonciation ne nait pas avec Benveniste. Mais les théories linguistiques, bien que toujours sensibles à l'hétérogénéité des processus énonciatifs, n'ont cessé d'intégrer celle-ci sur le mode paradoxal d'une dénégation de l'indétermination que sa matérialité affecte à la langue-objet et à son sujet. Apres un repérage préliminaire de ce paradoxe dans les modelès de Platon et d’Aristote, de Port-Royal, de Bréal et de Saussure, cette recherche se consacre essentiellement à l'analyse des formes de reconduction de cette dénégation chez Damourette et Pichon, Bally et Guillaume qui délimitent, sur fond d'une critique de l'arbitraire, un champ théorique propre à l'énonciation dans la première moitié de ce siècle. L'investigation de ces trois modèles montre comment, dans le cadre des procédures d'analyse raffinées qu'ils élaborent, le bouclage de la métalangue et l'habilitation herméneutique du vécu empirique ou psychique deviennent les vecteurs privilégies d'une dénégation de l'altérité symbolique du sujet. La linguistique est-elle aujourd'hui en mesure de construire l'énonciation sans se faire absorber par la psychanalyse si elle veut résoudre ce paradoxe ?
In opposition to a dogged idea, the notion of enunciation didn't originate with Benveniste. But the linguistic theories, although they are still sensitive to the heterogeneity of the enunciative processes, haven't stopped from integrating the last on the paradoxical mode of a denial of the indetermination its materiality assigns to the object-language and to its subject. After preliminarily registering this paradox in the patterns of Plato and Aristotle, of port-royal, of Breal and Saussure, this search mainly deals with the analysis of the recapture forms of this denial by Damourette and Pichon, Bally and Guillaume who demarcate a theoretical field appropriate to the enunciation in the first half of this century, based on a current criticism of arbitrarily. The investigation of these three patterns brings to light how in the limits of the subtle technical analysis they elaborate, the looping of the metalanguage and the hermeneutic validing of the empiric and psychic actual experiences become the privileged vectors of a denial of the symbolic partition of the subject. Can linguistics, today, build enunciation without being absorbed by psycho-analysis?

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Delmas-Rigoutsos, Yannis. "Les paradoxes et le savoir etude historique, epistemologique et logique." Palaiseau, Ecole polytechnique, 1997. http://www.theses.fr/1997EPXX0031.

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Abstract:

Ce travail se base sur une analyse logique elementaire qui decompose l'histoire d'un paradoxe en trois phases : hypothetique, demonstrative et conclusive. Le paradoxe resulte d'une errance, un decouplage entre la satisfaction intellectuelle du sujet (le developpement est satisfaisant) et sa satisfaction cognitive (attitude psychologique de satisfaction). La phase ou s'opere cette errance distingue trois classes de paradoxes : les paracosmies, paralogies et paradoxies respectivement. L'objet de la these est de montrer que cette classification est operatoire (tous les paradoxes sont classes de maniere univoque) et pertinente (elle recoupe d'autres traits independants). L'essentiel des exemples connus de paradoxes ainsi que leur traitement en occident sont observes. Dans certains cas l'observation historique remonte au moyen age ou a l'antiquite. L'etude des paradoxes logiques (paradoxe du menteur, d'epimenide) est reprise a partir des sources grecques, medievales et modernes. Les paracosmies ou paradoxes cognitifs sont principalement les paradoxes des sciences experimentales. Elles revelent l'incompatibilite de representations mentales (scientifiques ou vulgaires). On observe les mecanismes mentaux gerant cette incoherence logique. Ces paradoxes sont souvent utilises pedagogiquement pour diffuser une theorie, contrairement au lieu commun des remparts contre les prejuges. Les paralogies emergent de la distance necessaire entre les regles de raisonnement et l'idee que les sujets s'en font. Elles n'interviennent pas dans le champ experimental. Jugees futiles par les uns, telle ou telle sera consideree importante par des auteurs majeurs. Leur discussion progresse peu, bloquee entre deux camps opposes. Les paradoxies sont principalement les paradoxes logiques ou de l'autoreference. Elles ne sont etudiees qu'a certaines epoques limitees dans le temps. A chacune, le debat est independant de ceux des epoques precedentes bien que les connaissant. Il suit des grandes phases similaires : 1) cassation du probleme (affirmation de nullite de la proposition paradoxale), 2) restriction de l'autoreference, 3) repos sur des theories de la verite et, eventuellement, 4) evaluation calculatoire de l'extension de la verite.

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Goloubieff, Bruno. "Identifier les entraves à l’activité de problématisation en formation. : Quelle auto-évaluation pour se professionnaliser ?" Thesis, Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM3003/document.

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Abstract:

Cette recherche se situe dans le champ de la formation professionnelle aux métiers de la relation éducative. A l'origine, un constat portant sur les difficultés et les pièges rencontrés par ces professionnels en situation a motivé un questionnement sur les conditions de préparation à de tels métiers. Dès lors que la formation professionnelle associe deux visées contraires d'instruction et d'émancipation dans son projet, elle tente de faire problématiser les apprenants à partir des situations éducatives rencontrées pour construire les problèmes et produire des avancées. Or, dans une société où la résolution de problème domine, former à la problématisation ne va pas toujours de soi. Certains formés se heurtent à des entraves au cours de leur trajet de formation. Elles peuvent même donner lieu à des paradoxes. L'identification des entraves montre que tout formé navigue entre deux pôles contraires et qu'il est important que chacun effectue pour lui-même un travail d'auto-évaluation en formation afin de travailler ses implications et ainsi d'éviter les dérives de logique et la création de paradoxes
This research concerns the training of professionals in education-related fields. At the outset, a report dealing with the difficulties and hurdles encountered by these professionals in the work-place led to an investigation into training methods for such occupations. Since professional training combines two opposing objectives , namely instruction and independence of expression of ideas, the aim of this research is to present students with problem situations encountered in real life in order to dissect the issues and find solutions. In a society where resolving problems prevails, training in the analysis of problems is not always evident. During their course, some trainees are faced with obstacles which may lead to paradoxes. Identification of these obstacles shows that each trainee navigates between two opposing poles, and as part of training it is important that each trainee carries out self-evaluation to understand the implication of their actions and thus avoid lapses in logic and the creation of paradoxes

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Bissonnette, Annie. "Milan Kundera essayiste ou l'art du paradoxe." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0020/MQ48136.pdf.

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Chin, Gladys. "Le paradoxe chez Ying Chen, l'immobilité dynamique." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0006/MQ42597.pdf.

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Jöhl, Theres. "Agnes Heller: paradoxe Freiheit : eine geschichtsphilosophische Betrachtung /." Oberhausen : Athena, 2001. http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/329265040.pdf.

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Ahouansou, René. "Le Paradoxe darwino-marxiste de Jack London." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376021573.

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Noguet, Michel. "Transition et finances publiques : l'analyse d'un paradoxe /." Paris ; Montréal (Québec) ; Budapest [etc.] : l'Harmattan, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb372220179.

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Abstract:

Texte remanié de: Th. doct.--Sci. écon.--Strasbourg 1, 1998. Titre de soutenance : Transition et finances publiques en Hongrie et en Pologne, l'analyse d'un paradoxe.
Bibliogr. p. 335-372. Index.

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Ahouansou, René. "Le paradoxe darwino-marxiste de Jack London." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040349.

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Abstract:

Il y a deux discours contradictoires chez Jack London, l'un socialiste et l'autre évolutionniste. Notre propos a été d'indiquer que l'idéologie évolutionniste est antinomique avec l'idéologie et l'idéal socialistes tels que nous les entendons, c'est-à-dire la coopération, l'avènement d'un ordre social ou la rivalité, la compétition feraient place à l'harmonie sociale et à la solidarité. La lutte pour l'existence, la survivance du plus apte qui sont les fondements mêmes du système évolutionniste s'opposent à l'idéal des socialistes. Or Jack London prône visiblement l'une et l'autre idéologies d'où le concept du paradoxe darwino-marxiste. Mais il apparait à l'analyse de ses œuvres qu'il est plus évolutionniste, plus darwiniste avec une tendance marquée au nietzschéisme qu'il n'est socialiste. Son racisme virulent contre les non-anglo-saxons, les races basanées et les noirs invalident toute prétention au socialisme, synonyme de fraternité universelle
There are two contradictory attitudes in Jack London, the one is socialist, the other evolutionist. My aim in this thesis is to show that the evolutionary ideology is antithetic with the socialist ideology and ideal as i understand them, i. E. Cooperation, the coming of a new social order in which rivalries, vital competition will give way to social harmony and solidarity. The struggle for life and the survival of the fittest which are the basis of the evolutionist system are opposed to the ideal of the socialist. Yet Jack London obviously advocates both ideologies, which explains the use of the concept of darwino-marxist paradox. But it appears from the study of his works that he is more of an evolutionist, more of a Darwinist with pronounced nietzschean leanings than he is a socialist. Anyhow his violent anti-non-Anglo-Saxon, anti-brown and anti-black racism invalidates any claims of his to socialism, synonymous of universal brotherhood

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Wrobel, Michel. "Le paradoxe de la sirène chez Barbara." Valenciennes, 2008. http://ged.univ-valenciennes.fr/nuxeo/site/esupversions/e6f2217d-d470-47f9-8b37-3e286bfc04a3.

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Abstract:

La thèse "Le paradoxe de la sirène chez Barbara" se compose de deux parties et étudie les chansons de Barbara à réception. La première partie intitulée Rondes et sirènes parle des phénomènes caractéristiques de ronde dans la musique, le vocabulaire, les répétitions, la thématique amoureuse (manège des amants), la danse et les rimes dans l’œuvre de Barbara. Ils contribuent à rapprocher la chanteuse des sirènes de par leur envoûtement et alimentent particulièrement leur côté néfaste dans le manège amoureux par les images de femmes intrigantes s’y rapportant. D’autres éléments permettent de qualifier la sirène : la présence physique de Barbara, son maquillage, ses vêtements, sa gestuelle sont ceux de la sirène oiseau tout comme sa voix (aérienne, proche du cri. . . ). La sirène poisson, quant à elle, donne une vision moins néfaste de ce monstre fabuleux dans des chansons comme Clair de nuit. Cette analyse permet d’aller vers une transition afin de nuancer les analogies avec les sirènes pour mettre en lumière une image autre chez Barbara : celle de la femme altruiste. La deuxième partie de la thèse s'intitule Une vision décalée. Elle évoque la problématique de la thèse à savoir comment expliquer que la chanteuse devient populaire à partir de 1981 alors qu’elle a perdu en voix et en attraits physiques. A l'image de la sirène fait place une sorte de harpie. Ces points sont abordés dans le chapitre un et deux suivis d'une analyse des styles qui traversent l'œuvre (baroque, surréalisme, pictural, fantastique et fantasmatique). Ils se mélangent notamment en diverses tonalités et ajoutent à l’interprétation de chansons sur la solitude comme Seule par le biais de la voix et du corps cassés de Barbara. Les deux derniers chapitres expliquent les raisons du succès de la chanteuse dégradée et le pourquoi de la continuité à poursuivre sa carrière
Two distinct parts are being studied in the thesis about The paradox of the mermaid in Barbara's compositions. In the first part named Roundelays and mermaids various phenomena proper to her work are depicted in her music, language, repetitions, rimes, dances and themes (in particular in the intrigue of the lovers' discourse). All of them contribute to connect the artist to the negative images of the mermaid casting her evil spell on her lover as well as those of intriguing women in the love game. Other traits studied define more specifically the image of the mermaid: Barbara’s physical appearance, her make-up, her costumes, her gestures as well as her high pitched voice (nearing that of the cry of a bird) links apparent to the images of the aerial mermaid. As for the figure of the fish-mermaid the depiction of this fabulous mythical monster tends to be less inauspicious in particular in songs such as Clair de lune. As a result of this analysis various nuances bring about another image of Barbara consequently that of the altruistic nature of her work. The second part is named An altered vision. The equivocal study of the thesis attempts to explain the ever constant popularity of the songwriter in the 80's even though she obviously had lost her voice and physical allure. The image of the mermaid makes room to that of a vixen, a shrew on stage. Numerous given examples are studied in chapters one and two as well as the various styles which influenced her work stemming from the baroque, surrealism, pictorial and fantasy. They offer different degrees of interpretation slanting the artist broken voice and body particularly in songs relating to loneliness such as Seule. The last two chapters attempt to explain the reasons of the continuous success of the defaced song writer as well as her pursuit to continue her career

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Alcalde, Maxence. "Transgression et institution, un paradoxe artistique : 1980-2000." Phd thesis, Université Paris VIII Vincennes-Saint Denis, 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00173681.

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Abstract:

La modernité artistique a cela de particulier qu'elle accorde souvent une " aura " subversive ou transgressive aux œuvres qu'elle voit émerger. Que cette évaluation s'établisse sur le vif (pratique du critique d'art) ou qu'elle prenne forme a posteriori (pratique de l'historien de l'art), elle semble dans la plupart des cas un critère incontournable auquel toute œuvre doit répondre positivement, parfois même au risque de l'anachronisme. Pour nombre d'observateurs les récentes collaborations entre les artistes et l'institution prend la forme d'une récupération de l'art par le pouvoir en place. Suivant ce grief, tout artiste qui participe au précessions institutionnel devient suspect, à plus forte raison lorsque l'artiste revendique une forme d'art transgressive. Toutefois, on remarque que nombre d'artistes continuent à revendiquer une posture transgressive, attitude qui n'est pas sans poser nombres de problèmes inédits.

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Brisset, Frédérique. "Cinéma d'auteur et doublage : le paradoxe Woody Allen." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00914841.

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Abstract:

Le doublage, mode de TAV le plus répandu en France, est peu étudié par les chercheurs, pour diverses raisons : difficulté matérielle à saisir la parole orale, dévalorisation culturelle d'un mode né de la volonté des studios américains de toucher un public de masse, impossibilité d'assigner au film un auteur dans une production collective. Mais un cinéma d'auteur existe, en marge du système hollywoodien et donc peu représenté aux États-Unis. Woody Allen, cinéaste américain indépendant des majors, est un cas à part : il a su préserver son autonomie artistique tout en usant de réseaux internationaux de diffusion pour s'assurer une véritable reconnaissance en France, grâce aux VOST et VD de ses films. Cinéma d'auteur et doublage sont pourtant antinomiques : l'un s'adresse à un public élitiste, l'autre s'avère ontologiquement lié à une diffusion de masse. Au cœur de ce paradoxe, la mise en français des films d'Allen doit osciller entre deux pôles, l'un tourné vers la parole de l'auteur, l'autre vers la facilitation du travail du spectateur. On étudie ici comment le doublage a pu négocier en diachronie les contradictions de cette situation et quelle place l'auteur occupe encore en VD. L'approche se fonde sur les théories de la réception et les concepts d'Auteur et Spectateur Modèle qui permettent d'appréhender le fonctionnement des diverses instances en jeu dans le contrat de spectature. Basée sur un corpus de 9 comédies couvrant différents genres abordés par Allen en 30 ans, cette étude descriptive et contrastive compare les VO des films, les traductions éditées en français et les VD en utilisant les outils traductologiques de la théorie bermanienne des tendances déformantes.

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Allemand, Jacques Debreuille Jean-Yves. "Le paradoxe dans la poésie de Jules Supervielle." [S. l.] : [s. n.], 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2001/allemand_j.

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Alcalde, Maxence Soulages François. "Transgression et institution, un paradoxe artistique 1980-2000 /." Saint-Denis : Université de Paris 8, 2007. http://www.bu.univ-paris8.fr/consult.php?url_these=theses/AlcaldeThese.pdf.

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Rohaine, Said. "Paradoxe : réticence des économistes au système des prix." Paris 2, 1995. http://www.theses.fr/1995PA020003.

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Abstract:

Le present travail est une extension de l'analyse economique au domaine de la formation des valeurs scientifiques a propos des questions fondamentales de la theorie economique et de ses applications chez les economistes. Le point de depart de la these est une mise en evidence d'une double anomalie dans la distribution des opinions chez les economistes : *une dispersion non negligeable des opinions sur le noyau dur de la theorie economique et ses applications ; *une reticence vis-a-vis du systeme des prix comme outil d'analyse economique et comme norme d'evaluation. Cette mise en evidence est faite a travers une analyse exhaustive des enquetes empiriques realisees a ce propos. Notamment, nous analysons le poids de facteurs tels l'age, l'activite principale, etc. , de mettre en evidence differents effets (de generation, de specialisation, d'auto-selection, etc. ) et de tester l'hypothese de polarisation des opinions selon le double critere : microeconomie macroeconomie et economie positive economie normative. Une analyse approfondie conduit a relativiser l'importance de l'argumentation conventionnelle focalisant sur les attitudes morales et psychologiques comme facteurs determinants du rejet des mecanismes du marche. Ensuite, nous prenons le contrepieds des explications conventionnelles en utilisant le raisonnement economique et d'une maniere plus general les outils d'analyse de la theorie economique, pour interpreter et predire l'emergence de biais dans la distribution des valeurs scientifiques. Une premiere hypothese est avancee : les economistes developpent ces biais parce que l'economie n'est pas une science comme les autres, et parce qu'il existe une forte rivalite des methodes sans qu'il y ait un processus. Externe permettant de selectionner les bonnes theories conformes aux principes du raisonnement economique
This work is an extension of economic analysis applied to the formation of opinions, ideals and scientific values in the world of economics. At the beginning of the thesis, a double anomaly in the distribution of the opinions of economists is brought to light : opinions on hardcore theory and appmlications in the field of economics of a wide range of variations ; the price system is only perceived with reluctance as a tool of economic analysis and as a norm for policies evaluations. This is made obvious by means of detailed analysis comprinsing such factors as age, main activity, etc. Wich enabled us to pinpoint various effects (generation, specialization, self-selection, etc) and to test our hypothesis on opinion polarization from a double criterion : micro macro and positive normative. At first, moral and psychological attitudes and values seem not important factors in the reluctance to de market solutions. As substitute explination, there is the hypothesis to test, that is economics is not really a science like others. In economics, there is no external processus in selectinng the best scientific theories. Is a second hypothesis is that economists face a weak incitation when it commes to invest in economic reasonning, which is considered as un element of specific

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Razafindrakoto, Marc Joseph. "Paradoxe de l'existence dans la pensée de Kierkegaard." Lyon 3, 1991. http://www.theses.fr/1992LYO31001.

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Abstract:

Comment le "devenir chretien" releve-t-il de la necessite? et quel est le rapport de l'homme plonge dans le temps avec dieu, l'eternel? l'homme est une synthese de possibilite et de necessite, d'eternel et de temporel, de l'infini et du fini. Sa tache existentielle est d'actualiser cette synthese virtuelle. Qu'il reduise sa realite existentielle a la realite ideelle ou a la realite sociale et rationnelle, il ne satisfait qu'un des deux aspects de la synthese et manque donc a sa tache. Ne satisfaire qu'un aspect revient a abolir le principe de contradiction qu'est l'exister; l'abolir signifie en termes existentiels "etre en contradiction avec soi-meme". Nous considerons cette contradiction comme paradoxe en tant qu'incoherence rationnelle ou contradiction logique. Exister c'est actualiser cette synthese fragile des elements contradictoires; ce qui ne peut se faire qu'en se rapportant a dieu. L'existence est encore un paradoxe qui n'est plus une concession mais une categorie, une determination ontologique exprimant le rapport d'un individu plonge dans le temps a dieu dans l'eternite. Paradoxe qui n'est pas simple contradiction mais scandale pour la raison, realite qu'aucun systeme de savoir ne peut integrer. A travers l'oeuvre de kierkegaard, auteur religieux et maitre de l'ironie, notre etude se veut une mise en relief de la distance irreductible entre tout discours rationnel et existence humaine dans son authenticite
How does the process of "growing christian" come out of necessity? what is the relation between man plunged in time and god the eternel? man is a synthesis of possibility and necessity, eternal and temporall, infinite an finite. His existential task is to actualize this virtual synthesis. Wheter he reduces his existential reality to the ideel reality or to the social and rational reality, he can only achieve one of the double aspects of this synthesis, and thus he fails in his task, as achieving only one aspect, abolishes the principle of contradiction which is essential to the fact of existing. To abolish this principle means, in existential terms, to be in contradiction with oneself. We consider this contradiction as a paradox, either a rational incoherency or as a logical one. To exist is to actualize this fragile synthesis of contradictory elements. This can only be done referring to god. Existence is still a paradox which is not a concession but a category, an ontological determination expressing the relation between an individual plunged in time and god in his eternity. This paradox is unbearable to reason, a fact no system of knoweldge can integrate. Through the works of kierkegaard, a religious writer and a great master of irony, this study tries to set off the irreducible distance between any rational system and the human existence in its

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Allemand, Jacques. "Le paradoxe dans la poésie de Jules Supervielle." Lyon 2, 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2001/allemand_j.

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Abstract:

La poésie de Jules Supervielle abonde en séquences paradoxales, certaines dissociatives, d'autres conjonctives - celles-ci beaucoup plus nombreuses que celles-là. Il apparaît en premier lieu que la nécessité du paradoxe se fonde sur certains traits identifiables de l'univers du poète, notamment la propension au jeu, l'instabilité régnante et la coexistence des principes disjonctif et conjonctif. Les différents types de séquences sont ensuite décrits sous plusieurs angles complémentaires (logique, lexical,syntaxique, prosodique, phonétique et thématique) de manière à faire émerger, outre la spécificité d'une pratique, les principales caractéristiques du code textuel. Ainsi sont mis en évidence d'une part l'effacement des oppositions au profit de continuums, d'autre part les zones de recoupement des thématiques d'élection des deux principes contraires. Puis sont envisagés les rapports très divers du paradoxe avec les contextes extratextuel et linguistique, ce qui amène à distinguer des séquences plus ou moins fortes et, devant la prégnance des structures paradoxales dans tous types de contextes, à situer résolument du côté du sujet l'origine de la figure. Enfin, l'analyse porte sur les fonctions conférées au paradoxe par la "grammaire" du texte, notamment dans la recherche de l'unité où, grâce à un mouvement de "bascule", il induit la saisie unifiante des structures duelles. Du reste, le rôle des séquences paradoxales dans la production et la structuration du texte ainsi que dans le "procès de la signifiance" fait apparaître la complémentarité des dynamiques disjonctive et conjonctive, et, à travers elle, l'originalité de la pratique du langage poétique chez Supervielle.

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Josende, Lauriane. "Liberté d'expression et démocratie : réflexion sur un paradoxe." Toulouse 1, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU10059.

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Abstract:

La liberté d’expression désigne autant un fait social fondateur de la démocratie libérale, qu’un droit positif protégé par la Constitution et son juge. L’ordre démolibéral souffre cependant de l’opposition entre deux logiques constitutives mais contradictoires, qui ont présidé à son avènement : l’individualisme qui le justifie est confronté à la nécessité d’assurer un ordre sociopolitique durable. Cette étude du régime constitutionnel de la liberté d'expression permet d’envisager le droit à la liberté d'expression comme l’incarnation d’une valeur fondamentale de l’idéologie libérale classique quand il est posé comme supérieur aux autres droits de l'homme, et comme un principe d’agencement concret de l’ordre démocratique lorsqu’il apparaît fortement limité face à ces derniers. Ces deux dimensions sont intrinsèquement liées et complémentaires. La liberté d'expression est un droit individuel et social qui se situe au cœur de la dialectique fondamentale du constitutionnalisme moderne résidant dans l’opposition entre les postulats de la philosophie libérale et les exigences de la construction démocratique
The Constitutional Council asserts the specific nature of the freedom of speech, while this right is being highly limited. We have to understand constitutional law as a discourse allowing to structure and legitimate specifically this type of social organization. However, liberal democracy suffers from the opposition between two logics -constituant but nevertheless contradictory- which were in charge of its advent. The individualism justifying it is confronted with the necessity to maintain a stable sociopolitical order. We have to consider this right as the incarnation of a fundamental value of the classic liberal ideology when presented as superior, and as a concrete construction of the democratic system when it appears highly limited. These two dimensions are closely linked and complementary. This freedom is an individual and social right which depends on fundamental dialectics of modern law lying in the opposition between the premises of liberal philosophy and the requirements of the construction of democracy

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Denizeau, Vincent. "Le paradoxe chez Jenaro Talens : une poétique du désarroi." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040127/document.

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Abstract:

Ce travail de doctorat consiste en l’étude des propositions paradoxales dans la première partie de l’œuvre poétique de Jenaro Talens (1964-1991). A partir des deux notions de paradoxe et de poésie, nous avons organisé nos recherches autour des structures syntagmatiques et paradigmatiques de l’énonciation paradoxale, et de la spécificité de ce discours poétique que nous avons appelé axe poétique. Ainsi après avoir défini deux grandes catégories de paradoxes (logiques et étymologiques), nous avons analysé la structure et les constructions de la signifiance des propositions paradoxales pour révéler leur rôle et leur fonction dans l’œuvre étudiée : moteur même de l’écriture, le sentiment paradoxal, synonyme du désarroi, manifeste la limite de la structuration duelle du réel pour inviter à une organisation non-duelle du monde
This work consists in the study of paradoxical clauses in the first part of Jenaro Talens’s poetic works (from 1964 to 1991). Starting from the two notions of paradox and poetry, we have organized our research around the syntagmatic and paradigmatic structures of the enunciation of paradoxes and the specificity of this poetic discourse, which we called poetic axis. So, after defining 2 large categories of paradoxes (logical and etymological), we have analysed the structure and the constructions of paradoxical propositions, in order to reach their role and function of the work under study : the feeling of paradox, as a synonym of disarray, which is the fuel of writing, shows the limit of the dual structure of the real, to lead to a non dual organisation of the world

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Dupouey, Paul. "Le temps chez Patinir, le paradoxe du paysage classique." Phd thesis, Université Nancy II, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00467565.

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Abstract:

Montrer le monde, est-ce montrer le "siècle", le temps, cet " incorporel " selon les stoïciens pour lesquels le terme est plutôt péjoratif, cette forme dégradée de l'éternité selon les platoniciens ? La présence du temps, linéaire, fleuve ou immobile, oblitère-t-elle intimement le paysage classique soit, selon Philippe Descola, " de Patinir à Lorrain " ? Une réflexion sur le temps n'y serait-elle pas tout aussi présente qu'une tentative, rarement revendiquée, de représentation de la " nature ", notion encore ambiguë sous la Renaissance (autant les choses elles-mêmes que leur essence, voir leur principe actif), " terme vague " plus tard encore pour l'Encyclopédie. Y a-t-il un paradoxe du paysage ? Ce genre pictural est apparu concomitamment à la fin des millénarismes et à la " sécularisation ", soit dans un contexte d'évolution radicale et complexe du rapport au temps qu'il soit symbolique, politique, historique, économique, technique ou autre, phénomène abondamment étudié par l'histoire, notamment culturelle, mais aussi l'économie, la sociologie, la théologie... Parallèlement aux deux autres grands genres, le portrait avec les âges de la vie et leur psychologie, ou la nature " morte " avec l'intention morale de ses " vanités ", il en méditerait la dimension métaphysique, l'indétermination de la notion de nature s'avérant sans doute faire système avec celle de la notion de temps. Dans cette thèse, la première à être consacrée en France à ce peintre, ces hypothèses sont abordées à partir de l'œuvre de l'anversois Joachim Patinir (~1484 - ~1524), créateur du paysage cosmique (" weltlandschaft "), premier peintre occidental reconnu comme " peintre de paysage " (Dürer : " Joachim Patinir, der gut landschaft malher "), même si, bien entendu, le paysage est depuis longtemps présent dans la peinture et l'ensemble des arts occidentaux, comme en Orient, mais non d'abord pour lui-même. A ce titre, entre autres éléments iconographiques spécifiques (dont une iconologie juive encore à approfondir) il est le peintre des grands " lointains ", terme que, ainsi que tant d'autres, le lexique de l'espace partage justement avec celui du temps. A l'autre extrêmité du cycle, sont également sollicités Poussin et Lorrain, pères du paysage héroïque ou, autre référence néoplatonicienne, " idéal ", et qui achèvent de donner à ce genre ses lettres de noblesse.

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Fortier, Dominique 1972. "L'écriture comme paradoxe : étude de l'oeuvre de Gabrielle Roy." Thesis, McGill University, 2002. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=82873.

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Abstract:

This thesis studies the works of Gabrielle Roy in an attempt to bring to light both the continuity and the evolution that characterize the novelist's writing. To do so, her works have been divided into four groupings. The first, composed of Bonheur d'occasion, La Petite Poule d'Eau and Alexandre Chenevert, identifies the poles of a paradox around which all of Roy's subsequent novels are articulated: disenchanted realism and idyllic chronicle are bridged, in an ironic mode, through the story of the Montreal bank teller.
The second grouping, also governed by this principle of alternation whereby each book seems to be the contrary of the one that precedes it, examines works of autobiographical inspiration (Rue Deschambault and La Route d'Altamont) and allegorical, almost didactic narratives (La Montagne secrete, La Riviere sans repos).
The novels that form the third grouping no longer oppose each other but rather bear the signs of a reconciliation that will only be realised fully in Roy's autobiography, La Detresse et l'Enchantement. Cet ete qui chantait, Un jardin au bout du monde, Ces enfants de ma vie and De quoi t'ennuies-tu, Eveline? combine work of autobiographical inspiration and third-person narratives, eliminating the barriers between the realistic, ironic and idyllic universes.
To each distinct form chosen by the author correpond a particular voice and a specific style of writing, which, although differing from book to book, nonetheless share common elements: doubt and hesitation, oppositions, questionings and interrogations. These are indicative of a new paradox, lodged in the writing itself, and which reveals itself through the co-presence of opposing perspectives. The different voices and the points of views they express reappear in La Detresse et l'Enchantement and Le temps qui m'a manque, which make up the fourth and final grouping. In her autobiography, Roy integrates these voices in order not to merge them into one, but to allow them to express themselves in a first-person plural narrative.

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Desrochers, Julien. "La Rage de Louis Hamelin et le paradoxe sociocritique." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23826/23826.pdf.

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Dupouey, Paul Muller Frank. "Le temps chez Patinir, le paradoxe du paysage classique." S. l. : Nancy 2, 2008. http://cyberdoc.univ-nancy2.fr.

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Rambeau, Frédéric. "Paradoxe, problème, désidentification : recherches sur la philosophie française contemporaine." Paris 8, 2008. http://www.theses.fr/2008PA083592.

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Abstract:

La difficulté que nous rencontrons à cerner l’unité ou le commun des philosophies françaises contemporaines tient à ce que ces philosophies (celles de Foucault, Deleuze et Derrida) opèrent au travers d’une force disjonctive de la pensée. Mais cette force du disjonctif est aussi le point qui les relie, produisant entre elles des rapports obliques et irréguliers. Le paradoxe produit le sens comme différence. Et de cette différence dépendent le bon sens répartiteur et la spécification des règles normales de la communication. La création d’un problème manifeste la discontinuité des processus de rationalisation. Son insistance n’indique pas un fondement retiré mais une affirmation répétée du hasard. La désidentification, dans l’écriture littéraire ou conceptuelle et dans le désir inconscient, singularise un sujet dans des devenirs impersonnels, nécessairement disparates et morcelés. Dans le paradoxe, le problème ou la désidentification, rien ne préexiste à la disjonction et à l’affirmation du non-rapport, ni question originaire, ni commencement, et nul ne sait d’avance pour un individu ou pour une philosophie combien de vies leurs sont dues. Ces opérations conduisent à porter l’accent sur Deleuze et sur Foucault plutôt que sur Derrida. Elles mettent nécessairement en jeu le risque d’une désidentification de la différence philosophique elle-même. Les problématisations foucaldiennes ouvrent deux voies qui apparaissent incompatibles : l’émancipation contemporaine, lucide et rageuse, et le souci de soi éthique. Le concept deleuzien est produit dans l’accélération du mouvement suscité par un cas singulier. Mais, détachée du cas, la vitesse infinie du concept ne lui donne plus qu’une consistance auto-référentielle. La force singulière de ces pratiques critiques est d’avoir disposé leurs propres points de dessaisissement ; à nous d’en faire des promontoires de la pensée
The difficulty there is in distinguishing the common ground or unity of contemporary French philosophies (Deleuze, Foucault, Derrida) comes from the fact that these philosophies work out through some disjunctive force in thinking. But the power of the disjunctive is also the feature that they share and which produces between them slanted irregular relationships. Paradox produces sense as difference. And on that difference depend both common sense and the specification of the normal rules of communication. The creation of a problem reveals the discontinuous nature of rationalizing processes. Its emphasis shows not a removed foundation but a repeated demonstration of chance. Disidentification in literary or conceptual writing as well as in unconscious desire grows a subject into impersonal forms of Becoming, by force unrelated and broken down. Within the paradox, within the problem, within disidentification, nothing stands before disjunction and the claim of unrelatedness, neither originary question, nor beginning ; and no one knows in advance, for any individual or philosophy, how many lives they are owed. These operations lead to greater stress laid on Deleuze and Foucault rather than Derrida; they are bound to confront this risk: the very difference of philosophy becoming disidentified. Foucault’s questionings of history open up two paths that remain exclusive: angry lucid present-time emancipation, ethical care of the self. Deleuze’s concept is produced by an acceleration of the desiring process triggered inside the thinking by some singular exterior case. But, cut from the case, the infinite speed of the concept gives it but self-referring consistency. The particular drive of these philosophies comes from having themselves laid out those problem features, leaving us to experience them as promontories of thinking

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El, Hajam Sami. "Le paradoxe égalitaire : aperçu sur l'immigration maghrébine en France." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA083691.

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Abstract:

Il y a quelques années, la présence et la participation de l'immigré à la vie sociale étaient conçues en liaison avec son identité économique et son statut temporaire. De nos jours, l'immigration revêt un caractère plus structurel et stable avec toutes les modifications et les conséquences qui en découlent aussi bien au niveau institutionnel qu'au niveau socio-psychologique. Or, contrairement à certains pays d'Europe du Nord, en France les formes éventuelles de participation des étrangers à la vie politique se heurtent à des obstacles d'ordre juridique et culturel
A few years ago, the participation of immigrants to social life was conceived as linked to their economical identity and their temporary status. Nowadays, immigration shows more structural and stable features, which has consequences on an institutional and socio-psychological level. However, contrary to some Northern-European countries, immigrant participation to political life still encounters juridical and cultural obstacles

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Ténèze, Nicolas. "Israël et sa dissuasion : histoire et politique d'un paradoxe." Toulouse 1, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU10068.

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Abstract:

L’objectif de cette recherche est de démontrer comment Israël a réussi à développer une dissuasion multi modale et complète avec des vecteurs performants autant par leurs portées que par leurs performances de destruction. Dans un environnement hostile, l’État hébreu a pour première préoccupation de se protéger, lui et son peuple martyr, d’abord en attendant de bénéficier d’une armée conventionnelle efficace, puis ensuite afin de garantir éternellement une sécurité qu’il voudrait absolue. Il s’agit de comprendre comment ce pays si jeune et pauvre en matières premières a développé une dissuasion comparable à celles des grandes puissances grâce à son réseau communautaire d’acteurs politiques, financiers et scientifiques à travers le monde. Plusieurs États ont contribué à cette puissance, d’abord au regard des préoccupations de la Guerre Froide, dont les USA, la France, la Norvège, la Grande-Bretagne et l’Afrique du Sud. Israël est aujourd’hui la quatrième puissance nucléaire au monde et possède des infrastructures de recherches nucléaires, biologiques, chimiques, radiologiques, balistiques, spatiales et militaires telles, qu’il demeure un État laboratoire pour l’ensemble des pays développés. Il s’agit aussi de savoir dans quelle mesure cette dissuasion a influencé l’Histoire du Moyen-Orient, et comprendre pourquoi elle fut efficace hier et presque inadaptée aujourd’hui
The objective of this research is to demonstrate how Israel has managed to develop a multi modal deterrence and complete with vectors provided by their performance brought by their performance destruction. In an environment hostile to the Hebrew state for the first concern to protect itself, first pending receive a conventional army effective, then to ensure security ever he wants absolute. This is how this country so young and poor raw materials. Deterrence has developed comparable to those of the superpowers through its history and its network of community provided political scientists in the world, and even before its independence. What were those scientists and national and international policies. Several states have contributed to this power, first in terms of concern of the Cold War, including the USA, France, Norway, Britain, South Africa and perhaps even China. Israel is now the fourth nuclear power in the world and has nuclear research facilities, biological, chemical, radiological, ballistic and military space such, it remains a state laboratory for all developed countries. This is also how far this deterrent has influenced the history of the Middle East, whether it was effective or against-productive

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Lièvre, Éloïse. ""Formes différemment communes" : Marivaux ou le paradoxe de l'identité." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040185.

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Abstract:

Ce travail a pour but de proposer une lecture globale de l'oeuvre de Marivaux en montrant que ses différentes pratiques génériques relèvent de la même démarche d'écriture, démarche consistant en une réflexion problématique sur son inscription d'auteur dans le champ littéraire et par rapport à un héritage de formes, de traditions, et de conventions. Il s'agit de s'interroger sur l'identité marivaudienne, c'est-à-dire de rendre compte, d'une part, du souci d'unicité de sa création, repérable à la fois sur la plan de son esthétique, orientée selon les deux pôles du burlesque et du sublime et prenant place dans le cadre de la Querelle des Anciens et des Modernes, et d'autre part, de l'unité de son oeuvre, en montrant que les romans, les comédies et les journaux marivaudiens présentent des poétiques communes fondées sur la répétition et la variation et peuvent être considérées comme des réponses à une même interrogation sur l'énonciation du sujet individuel
The purpose of this research is to suggest a global reading of Marivaux' works by showing that his various generic practices participate in the same approach to writing, an approach which consists in a problematic reflection on his belonging as a writer in the literary field and in comparison with a heritage of forms, traditions and conventions. .

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Epron, Guerric. "Macrophages et lymphome folliculaire : un paradoxe biologique et clinique." Rennes 1, 2011. http://www.theses.fr/2011REN1S062.

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Abstract:

Le lymphome folliculaire (FL) est le lymphome indolent le plus fréquent. La médiane de survie des malades est d’environ 10 ans mais ce cancer connaît des évolutions variables. Il se caractérise par l’accumulation de lymphocytes B tumoraux aux dépens des cellules B normales du centre germinatif. La pathologie est le plus souvent sensible aux chimiothérapies mais reste, de façon paradoxale, largement incurable, connaissant de nombreuses rechutes. Des études descriptives ont montré que les macrophages associés à la tumeur (TAM) sont liés à un mauvais pronostic lors de la chimiothérapie. Cependant, la présence des TAM devient favorable aux malades lors de l’ajout de l’anticorps anti-CD20 rituximab au protocole thérapeutique. Dans ce travail, nous avons réalisé des études fonctionnelles. Nous démontrons que les monocytes favorisent la croissance tumorale via l’interleukine-15. De plus, les cellules T follicular helper, via CD40L, rendent les cellules cancéreuses très sensibles à cette cytokine. Néanmoins, les monocytes sont versatiles et leur différenciation in vitro en macrophages leur permet de phagocyter les cibles tumorales opsonisées par le rituximab. Cette fonction est également assurée par les TAM de FL purifiés in situ et implique la molécule CD32. Ainsi cette étude réconcilie des observations cliniques avec une réalité scientifique. Elle démontre, une fois encore, l’importance du microenvironnement tumoral et donne des clés pour mieux appréhender le comportement ambivalent des macrophages dans le FL
Follicular lymphoma is the most common indolent lymphoma. Patients’ lifespan is around 10 years but the cancer can evolve heterogeneous ways. FL is characterized by the build-up of tumor B cells at the expense of their normal counterparts from germinal centers. It is sensitive to chemotherapy but remains largely incurable. Indeed, many relapses are observed. Descriptive studies showed that tumor-associated macrophages (TAM) are associated with poor prognosis for chemotherapy-treated patients. Unexpectedly, TAM become beneficial when the anti-CD20 antibody rituximab is added to the therapeutic regiment. In this work, we performed functional studies. We show that monocytes favor tumor growth through interleukin-15. Furthermore, follicular helper T cells, through CD40L, render tumor B cells highly sensitive to this cytokine. Nonetheless, monocytes are versatile and in vitro differentiation into macrophages allows them to phagocyte rituximab-opsonized tumor B cells. That function is also provided by in situ-purified FL TAM and involves the CD32 receptor. In the end, this study reconciles clinical observations and scientific facts. It underlines again, the importance of tumor microenvironment and gives tools for a better apprehension of macrophages ambivalent behavior in FL

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Darbon, Dominique. "Le paradoxe administratif : perspective comparative autour de cas africains." Bordeaux 1, 1991. http://www.theses.fr/1991BOR1D027.

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Abstract:

La perspective comparative en administration publique et en organisation bureaucratique, notamment quand sont concernés par la comparaison des systèmes très différents, suppose que soit accordée une place fondamentale a la signification des décisions et des phénomènes bureaucratiques. Les systèmes africains et européens sont des modèles complexes dont la logique et la cohérence apparentes ne font que masquer la complexité et le caractère paradoxal. Une organisation bureaucratique est en ce sens un ensemble d'éléments disparates lies à différentes traditions culturelles, légales, et sociales. Ces différents éléments, leurs interactions et les particularités de l'environnement social, affectent aux activités bureaucratiques une cohérence qui n'existe et ne peut se comprendre que par rapport aux "world vieux" des acteurs. La perspective comparative en administration publique doit prendre en compte en plus des structures, les sens que prennent les activités bureaucratiques dans chaque société étudiée. Ainsi les bases de la comparaison s'établissent non plus par rapport a un modèle hypothétique mais en fonction de la signification et des représentations propres que prend chacune des interventions de l'administration
African and European public administrations are at first sight very closed ton one another. As far as structures and decision-making processes are concerned. Whenever a comparative perspective is chosen one must not take structures and formal rules alone, but one must deal with their own social meaning. Any single decision is taken within a particulareint4llectual and cultural context which gives it a particular meaning. Social actors whoever they may be, civil servabrs and civilians, do analyze their relations with one another and with the bureaucratic apparatus according to their own strategies and within the general framework of their world viies. Following Geertz, Schaeffer, crozier and Legendre, a comparative perspective in public administration involving African countries, takes into account the necessary "interpretation of culture". With such a point of view, inefficiency and absenteeism become strategies and escapism, mimetic processes are turned into legitimation processes and legal rules into social realities

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Maisonhaute, Janick. "Jouer avec le paradoxe : l'exemple des Pokot du Kenya." Paris 10, 2002. https://halshs.archives-ouvertes.fr/tel-01259981.

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Abstract:

Les Pokot du Kenya sont une communauté de 190. 000 personnes (recensement 1989). Nilotes couchitiques, ils appartiennent à l'aire culturelle kalenjin. Originaires des montagnes, les Sekerr et les Cherangni, ils sont agro-pasteurs sédentaires, et ont développé traditionnellement une organisation socio-politique fondée sur huit classes d'âge aux noms récurrents, mais sans cérémonies de transmission de pouvoir pour le changement de statut de chaque classe, hormis le rite d'entrée par la circoncision. Au début du XIXème siècle, un tiers d'entre eux environ quitte les Hautes Terres vers l'est et s'installent dans les plaines de Masöl. D'autres poursuivent à l'est jusqu'à Nginyang, près des Turkana, où ils s'installent. Là certains poursuivent encore, chassant les Maasaï à l'ouest jusqu'à Kitale. Pénétrant en territoire karimojong, ils repoussent les Karimojong jusqu'à la frontière ougandaise actuelle. Leurs migration, leur nouveau mode de vie : ils sont pasteurs semi-nomades dans les plaines, le contact avec les Turkana à l'est, les Karimojong à l'ouest et leurs systèmes de classes générationnelles déterminent la formation de systèmes syncrétiques très diversifiés chez les Pokot. L'objet de la thèse est centré sur la question des exigences de telles constructions syncrétiques observées dans les trois zones de peuplement, et pour la communauté des Pokot dans son ensemble, et pour chacun de ses membres. De tels systèmes syncrétiques ne peuvent aboutir que si et seulement si les Pokot inventent les solutions les plus judicieuses aux paradoxes nés de la simultanéité des deux systèmes
In Kenya, the Pokot community is made up of approximately 190. 000persons (1989 census). They are Kushitic Nilotes and belong to the Kalenjin group. Native of the Sekerr Mountains and the Cherangani Hills, they are an agropastoral and sedentary people organized by eight age-classes with current names but without handing over ceremonies. During the first decades of the 19th century, a third of them left the mountains and migrated to the east plains. Some of them settled on the Masöl plains, while others wentt eastwards and reached Nginyang where they settled near the Turkana community. These are the East plains pastoral Pokot. Then some of them left, raided the Maasaï on the west side and chased them up to Kitale. They still went further west and reached the Karimojong territory where they chased the Karimojong out of their lands up to Amudat in Uganda, and settled there. They are the West plains Pokot. Their migrations lead them to adopt a new way of life. They became semi-nomads and pastoralists on the East and West plains. Adopting a way of life similar to the Turkana and the Karimojong, they borrowed their generation classes which determined the syncretic socio-political systems still in effect today. This thesis is focussed on the question : what do such syncretic constructions observed in the three settlement zones impose upon the Pokot community as a whole and on each of its members. Such syncretic systems can exist if, and only if, the Pokot discover the most judicious solution to their paradoxes generated by the simultaneous exigence of contradictory age classes and generation classes systems

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Rougé, Pascale. "Usages du paradoxe : étude de l'oeuvre de Jacques Réda." Littoral, 2000. http://www.theses.fr/2000DUNK0050.

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Abstract:

Cette étude relève de l'herméneutique et se propose d'interpréter l'oeuvre de Jacques Réda en mettant en lumière les paradoxes qui la constituent et en tentant de les résoudre. Elle s'appuie sur les méthodes d'analyse stylistique et thématique. Le premier volet du travail met en scène et analyse la figure de l'écrivain, l'usage qu'il fait des lieux communs, et la manière dont il dialogue avec d'autres oeuvres. Le second volet souligne les tensions qui animent cette oeuvre : tension entre le mesurable et l'incommensurable, le centre et la périphérie, la douleur de la séparation et le désir de réparation, entre les apparences du secret et le secret des apparences. Le troisième, enfin, trouve dans la notion de réseau une manière de résoudre ces contradictions : réseau des phrases, réseau des textes et des éditions, entrelacement de la prose et de la poésie, enchevêtrement des lieux
This study is connected with hermeneutics and intends to interpret Jacques Réda's works by bringing out the paradoxes that constitute them and by trying to solve them. It is supported by methods of stylistic and thematic analysis. The first part of this study presents and analyses the figure of the writer, how he uses common places and how he converses with other literary works. The second part underlines the tensions that sustain these works : the tension between what is mesurable and what is immeasurable, what is central and what is periphereal, between the sufferings of parking and the desire for amonds, the appearances of secret and the secret of appearances. The third part, at last, finds a way of solving these contradictions in the notion of network : the network of sentences, the network of texts and of editions, the intertwinings of prose and poetry, the entanglement of places

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Di, Vittorio Pierangelo. "Loi et transgression. Nietzsche et le paradoxe des modernes." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2000. http://www.theses.fr/2000STR20056.

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Abstract:

La recherche est articulee en trois parties 1) le dernier philosophe est une reconnaissance dans la philosophie-comtemporaine, qui a pour axe la reception de nietzsche, et prend la france pour lieu d'observation privilegie. Notamment, nous nous sommes demande de quelle maniere la lecture de nietzsche a ete determinante pour la constitution de cette orientation philosophique originale qui a pris le nom de "deconstructionnisme". Il y a derriere cette question deux hypotheses. La premiere est que la lecture que derrida propose de nietzsche est inseparable de sa confrontation avec heidegger. La seconde est que cette confrontation s'est organisee essentiellement autour du probleme de l'histoire. 2) le genie moderne est une lecture des ecrits esthetiques de schiller, envisages en tant que charniere entre kant et l'idealisme speculatif. Le discours de schiller est essentiellement une philosophie de l'histoire: discours dans lequel le sujet moderne cherche a se constituer lui-meme comme le genie de l'histoire, en renversant le rapport hierarchique entre les anciens et les modernes. Ce rapport longitudinal avec les anciens est pourtant coupe par un rapport sagittal avec la modernite elle-meme. Schiller s'interroge constamment sur les lumieres et la revolution francaise, et dans cette interrogation emergent les paradoxes qui defont sa theorie du genie moderne. 3) la monstruosite de nietzsche est une tentative de reconstruire le parcours qui a conduit foucault a penser la genealogie comme ontologie historique de nous-memes et comme ethos philosophique moderne. Dans le jeune foucault cohabitent un nietzsche tragique et un nietzsche aufklarer. Tout le parcours de foucault peut etre vu comme une prise de distance par rapport au nietzsche tragique au profit d'un nietzsche de plus en plus kantien. Les recherches genealogiques de nietzsche sont ainsi inscrites dans le plan sagittal d'une interrogation critique sur le present.

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Pambou, Pambou Ange-Valérie. "Ecriture et paradoxe dans les nouvelles de Grace Paley." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070109.

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Abstract:

Cette étude analyse le paradoxe en tant que ressort narratif, motif esthétique et catégorie de l'interprétation dans la fiction de Grâce Paley. Postulant un toujours-déjà du paradoxe dans ses nouvelles, elle entrepend de sonder ce toujours-déjà en ce qu'il a de plus révélateur de ses procédés d'écriture ainsi que de ses stratégies narratives. Elle tente de montrer que si le récit chez elle, comme chez tout auteur, est dépositaire du continu du discours narratif, ce continu, en ce qui la concerne, s'adosse à quantité de discontinuités formelles (dénivellations, scansions, itérations) au terme desquelles se note le privilège qui y est fait au contingent sur le téléologique. Du point de vue de l'ordre du discours, elle fait valoir que c'est par ce qu'elle révèle des fonctions du langage et de la manière dont le récit fait (dé)jouer ces fonctions, que la voix, chez Paley, s'affirme comme schème opératoire de son imaginaire, et la littérature, comme à la fois pur langage et toujours-déjà chose du monde et dans le monde. Enfin, elle fait droit aux conditions sous lesquelles le fictionnel chez Paley se fait case vide, toujours déplacée par rapport à elle-même, se manquant et manquant à sa place, mais seulement - logique du paradoxe - pour s'affirmer en toute sa fictionnalité
This paper makes the case for paradox as a narrative pattern, an aesthetic paradigm, and a category for interpretation in Grace Paley's fiction. Postulating paradox as always-already present in Paley, it investigates that "always-already" in what it reveals the most of Paley's writing and narrative strategies. It attempts to make clear that if Paley's narrative, just like any narrative, is the repository of the continuity of narrative discourse, then, that continuity, insofar as she is concerned, is predicated upon a host of discontinuous formal processes which ail concur to grant primacy to contingency (narrative openness and dissemination) over teleology (narrative closure) in her stories. It makes the point that it is from what it reveals of the functions of language and of the way her narrative plays out and outplays those functions that the voice, in Paley, may be said to be the key operative category of her fiction, and literature, both pure language and always-already world-containing and world-contained. Lastly, this paper puts forward the conditions under which the fictional in Paley can be construed as a void, dis/misplaced, missing itself and missing at its place -if only to reveal ail its fictionality

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Martin, Annabelle. "Beauvoir entre l’intime et l’historique : le paradoxe des Mémoires." Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20044.

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Abstract:

Ce travail, qui propose une lecture de l’ensemble de l’œuvre autobiographique de Beauvoir, ne vise pas l’exhaustivité. Il cherche plutôt à restituer une image plus exacte de la trajectoire, de l’évolution et des infléchissements de ce projet monumental. De nombreux écrits jusque-là ignorés ont été publiés, dans des temps récents, de façon posthume. Ces textes nouveaux contribuent à ébranler une image simplificatrice ou réductrice de Beauvoir – celle qui le plus souvent se profile, de manière exclusive, soit à travers Le Deuxième sexe, soit à travers le couple Sartre-Beauvoir, soit à travers la conversion politique. Lire de manière méthodique les écrits autobiographiques de Beauvoir, c’est tenter de comprendre comment une intellectuelle et une écrivaine se construit et se distingue. Elle prend certes le contre-pied de ses origines familiales et culturelles. Mais elle va aussi parfois à l’encontre de ses propres tropismes. Une lecture précise, chronologique, mettant en rapport les différentes strates du texte, révèle de telles contradictions. Dans ce dispositif, les Cahiers de jeunesse, récemment publiés en 2008, jouent un rôle particulier. Ils montrent comment la vie intellectuelle de Beauvoir est d’abord une vie intérieure, spirituelle, qui prend même parfois des allures mystiques. Ils montrent surtout, au départ de la vocation littéraire et philosophique, une veine introspective qui fut contrariée un temps par deux tendances antinomiques : d’une part la fascination pour le roman (genre nettement valorisé aux yeux du couple Sartre-Beauvoir) et d’autre part, l’obsession grandissante à l’égard de l’Histoire majuscule. A ces deux facteurs, il faut en rajouter un troisième : le refoulement lié à la défiance à l’égard de l’intime, nettement alimentée par le compagnonnage intellectuel avec Sartre. Dans cette perspective, il m’a paru essentiel de confronter les journaux de Beauvoir, en particulier son Journal de guerre, au texte des Mémoires, qui d’ailleurs y fait constamment référence – sans compter qu’ils intègrent parfois des fragments de journal. Il apparaît, d’une façon générale, que la relecture des journaux, œuvre de toute une vie, a été constante, qu’elle a nourri l’écriture des Mémoires, que celle-ci, conséquemment, a oscillé, selon un mouvement pendulaire, entre l’introspection et la rétrospection. Les Mémoires sont à l’évidence une reconstruction du passé comme tout récit mémorial. Ils le sont plus encore lorsqu’on songe au texte princeps qui les a précédés, et lorsqu’on prête attention à leur archéologie.L’entreprise des Mémoires se présente comme une solution de compromis à l’égard de ces pulsions contradictoires. Elle propose une combinaison originale entre l’écriture de l’intime et l’écriture de l’Histoire, l’écriture de soi et l’écriture des autres. Mais c’est l’ensemble du projet, l’ensemble des écrits autobiographiques qui met en évidence la complexité des intentions et des registres, c’est cet ensemble qui donne pleinement la mesure du projet singulier de Beauvoir.Tous les gestes d’écriture qui composent l’entreprise mémoriale sont indissolublement liés, et en même temps, ils ne se ressemblent pas tout à fait. Une telle diversité des écrits intimes et mémoriels, à la fois totalisatrice et foisonnante, pourrait contribuer à revisiter une théorie parfois un peu figée de l’autobiographie qui tend à classer des sous-genres cloisonnés en les rapportant à des critères distincts, ou en les considérant sous la catégorie générale de l’écriture de soi
This study, which offers a reading of all the autobiographical writings of de Beauvoir, is not intended to be exhaustive. Its aim is rather to provide a more exact picture of the trajectory, the evolution and the shifting movement of her massive project. Many previously unknown writings have been published posthumously in recent times. These new texts contribute to the undermining of a simplistic and reductive image of de Beauvoir, an image drawn exclusively either from The Second Sex, from the Sartre - de Beauvoir couple, or from her political conversion.In a methodical reading of de Beauvoir’s autobiographical writings, one can attempt to grasp how a woman intellectual and writer constructs herself and marks herself off from others. She undoubtedly turns against her familial and cultural origins, but she is also capable of going against her own tropisms. A precise chronological reading that relates the different strata of the text reveals such contradictions. In such an approach, the Cahiers de jeunesse, published in 2008, play an important role. They show how de Beauvoir’s intellectual life is at first an interior, spiritual life that sometimes even has something mystical about it. Above all, at the outset of a literary and philosophic vocation, the Cahiers show an introspective vein that was for a time thwarted by two opposite tendencies: on the one hand a fascination with the novel (a genre that was highly valued in the Sartre-de Beauvoir couple), on the other hand a growing obsession with History. To these two factors a third must be added: a repression linked to a distrust of the intimate that was clearly fed by the intellectual companionship with Sartre. In this perspective, I thought it essential to confront de Beauvoir’s journals, in particular her Journal de guerre, to the text of the Mémoires, which in any case constantly refer to it and even integrate fragments from it. It would appear in a more general way that her re-reading of the journals, the work of her entire life, was constant, that it fed into the writing of the Mémoires, which as a consequence oscillate in a pendulum movement between introspection and retrospection. The Mémoires are clearly a reconstruction of the past, like all memoir narratives, but that becomes even more true when one thinks of the original text that preceded them and when their archaeology is taken into account.The Mémoires as a project are to be seen as a compromise between these contradictory urges. The enterprise provides an original combination of writing the intimate, writing History, writing the self and writing the other. However it is the project in its totality, the entire autobiographical corpus, that demonstrates the complexity of intention and register, it is this totality that makes it possible to take the measure of de Beauvoir’s singular project.All the gestures of writing that make up the memorial enterprise are indissolubly linked and at the same time different from one another. Such a diversity of intimate and memorial writing, at once systematic and multiple, may contribute to a revisiting of a somewhat rigid theory of autobiography that tends either to isolate sub-genres, classifying them by reference to distinct criteria, or else to bring everything back to the general category of writing the self

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Sanzay-Langlais, Julie. "Art et mal-voyance à l'épreuve : un paradoxe fertile." Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30014/document.

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Abstract:

Cette thèse met en valeur une correspondance entre le système visuel humain d’un point de vue strictement scientifique et une expression plastique personnelle associant installations et photographies questionnant la mal-voyance. Comment rendre l'art accessible à tous ? Pour répondre à cette question nous avons interrogé les relations entre art et science et montré qu’ils sont tous deux concernés par la perception : l’art, car il développe une approche sensible, la science, car elle s’appuie sur une connaissance approfondie de l’œil et peut en pallier les défaillances. Nous avons étudié la perception d’un point vue théorique en nous attardant sur la théorie de la Gestalt, ainsi que les phénomènes que constituent les illusions et la synesthésie qui met en avant l’association des sens. Nous avons ensuite abordé la cécité à partir des points de vue terminologique et statistique, puis du vécu psychique et pratique du mal-voyant. Forts de cela, notre propos repère comment s’impose la figure de l’aveugle dans la culture occidentale à travers la littérature et les arts. De sa considération au cours de la Grèce antique à l’ouvrage, Les Aveugles, de Sophie Calle en passant par le Picasso mélancolique de la période bleue, nous avons pu apprécier l’évolution de son image. Il est alors temps de se pencher sur les rapports que le mal-voyant entretient avec l’art et, dans ce cadre l’intérêt que peut revêtir le braille qui infiltre la peinture, la sculpture, la photographie, la performance, etc. Comment appréhender l’art sans passer par le visuel en développant tous les autres sens ou en misant sur l’économie du visible ? L’architecture quant-à elle s’adapte aux normes juridiques tout en développant une créativité qui enrichit le vivre ensemble. Les innovations de la science en arrivent à proposer des outils révolutionnaires comme les dispositifs de substitution sensorielle, l’œil artificiel, ou encore un appareil photographie pour les mal-voyants. La perception étant la clé d’une communication entre voyant et mal-voyant
This dissertation focuses on the link between the human visual system – examined from a scientific point of view – and the personal plastic expression relating facilities and photographs which deal with visual impairment. How can art be made accessible to everybody? To answer this question I explored the links between art and science and I demonstrated that both deal with perception: art develops our sensitive approach whereas science relies on a deep knowledge of the eye and can alleviate its failures. I examined perception from a theoretical point of view, dwelling on the Gestalt theory as well as on the phenomena deriving from illusions and the synesthesia which emphasizes senses association. I then dealt with blindness, first with its terminology and statistics and then with the psychological and practical life experience of the visually impaired. Against this backdrop, my research led me to investigate the image of the visually impaired through literature and art in western culture. I assessed its evolution first from an analysis of its image in ancient Greece, then through a book entitled Les Aveugles by Sophie Calle and also through the Blue Period of melancholy Picasso. This led me to examine how the visually impaired connect with art in order to gauge how fundamental Braille is in painting, sculpture, photography performance etc. How can we perceive art without resorting to visual perception? By developing all other senses or by relying on visual perception economy? Architecture adapts to legal standards while developing a kind of inventiveness which enriches the “living together”. Regarding scientific innovations, revolutionary tools are being proposed such as sensory replacement devices, the artificial eye or a camera for the visually impaired. The perception being the key of a communication between clairvoyant and visually impaired

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Paquin, Jacques. "La poésie de Jacques Brault : une poétique du paradoxe." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1993. http://hdl.handle.net/10393/6742.

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Brendel, Elke. "Die Wahrheit über den Lügner : eine philosophisch-logische Analyse der Antinomie des Lügners /." Berlin : W. de Gruyter, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb357426069.

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Dissertations / Theses on the topic 'Die paradoxe'

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