Relevant bibliographies by topics / Dieu de la richesse

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Dieu de la richesse'

Author: Grafiati
Published: 5 June 2025
Last updated: 2 August 2025

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Journal articles on the topic "Dieu de la richesse"

1

Sauzet, Robert. "Dieu et mammon: Les réformes et la richesse." History of European Ideas 9, no. 4 (1988): 443–50. http://dx.doi.org/10.1016/0191-6599(88)90141-6.

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2

de Saint-Cheron, Jean. "L’opulence des mains vides." Communio 293, no. 1 (2024): 113–21. http://dx.doi.org/10.3917/commun.293.0113.

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Abstract:
Exprimé à quarante ans de distance par sainte Thérèse de Lisieux et Georges Bernanos, le paradoxe des mains vides est double : les mains du serviteur de Dieu sont dites vides parce qu’elles ont tout donné ; mais, étant vidées, elles font aussi toute la richesse de leur propriétaire.
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3

Augé, Robert. "L’expiation, œuvre de justice et d’amour." Salesianum 87, no. 2 (2025): 391–403. https://doi.org/10.63343/gb6733dk.

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Abstract:
La notion d’expiation, aujourd’hui largement incomprise voire dénigrée, révèle sa richesse sémantique, humaine et théologique à qui prend la peine d’en examiner attentivement les fondements bibliques et les présupposés anthropologiques. C’est ce que se propose cette enquête menée sur le triple terrain de la philosophie, de l’exégèse et de la sotériologie, mettant en valeur respectivement le caractère volontaire de l’expiation, la primauté de l’action purificatrice de Dieu et la dimension universelle et communautaire du salut offert par le Christ. Avant d’être une oeuvre de justice réparant le
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4

Anthonioz, Stéphanie. "Dieu créateur de l’humain dans la Bible hébraïque. Approche philologique." Revue des sciences religieuses 99/1-2 (2025): 23–55. https://doi.org/10.4000/1491h.

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Abstract:
Dans la lignée de l’ouvrage Premiers récits de la création (2020), la présente contribution revisite l’attribut créateur du Dieu de la Bible hébraïque, en particulier quand l’objet de la création est l’humain. La méthode est moins historique et comparative que philologique. Si différents modes de création sont adoptés à des fins d’analyse, l’étude est principalement philologique et permet d’approfondir l’usage du lexique et des images. Elle se concentre sur les verbes d’action et leurs usages particuliers en hébreu biblique quand la divinité est sujet. Cette étude démontre la richesse des trad
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5

Lefebvre, Philippe. "Idéalisation du discours sur la famille et sur la sexualité." Revue d'éthique et de théologie morale 325, no. 4 (2024): 85–98. https://doi.org/10.3917/retm.325.0085.

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Abstract:
L’idéalisation du discours sur la famille et la sexualité est foncièrement due à un manque d’éducation par la parole biblique. Cette Parole présente d’emblée hommes et femmes dans un devenir passionnant et non programmable où Dieu est présent. Or, cette bonne nouvelle inaugurale est souvent réifiée : les humains sont comme immédiatement assignés à des rôles prévus. L’écoute assidue de la Bible permet de revenir au mouvement de la Vie divine et de comprendre mieux la richesse de la vie sexuée. Elle permet aussi de nommer les réalités vivifiantes que nous découvrons et les perversions qui tenten
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6

Bord, Lucien-Jean, and David Hamidović. "ÉCOUTE ISRAËL (DEUT. VI 4)." Vetus Testamentum 52, no. 1 (2002): 13–29. http://dx.doi.org/10.1163/15685330252965695.

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Abstract:
AbstractL'affirmation monothéiste de Dt. vi 4 est-elle aussi évidente que l'habitude d'un texte lu et relu peut le laisser paraître? Le verset pose quelques problèmes: le sens du mot unique, l'élision simple ou double de l'auxiliaire être, la signification exacte de la formule yhwh notre Dieu et le but visé par les créateurs de la formule. A partir de quatre possibilités de lecture du Shema, nous dégageons, en prenant en compte chaque mot, toute la richesse de ce qui constitue une très forte interpellation d'Israël, devant être comprise dans un contexte de procès d'Alliance, et une réponse qua
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7

Mateo, Rogelio García, and Alain Thomasset. "L’honneur pour Ignace de Loyola." Revue d'éthique et de théologie morale N° 321, no. 1 (2024): 89–96. http://dx.doi.org/10.3917/retm.3232.0089.

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Abstract:
Cet article rend compte de la manière dont Ignace de Loyola distingue l’honneur mondain ( honra ) de l’honneur vertueux ( honor ) qui requiert la décision de suivre le Christ dans la pauvreté, les opprobres et l’humilité, en rejetant la tentation de la richesse, de l’honneur mondain et de l’orgueil proposés par Lucifer. Renoncer au désir de l’honneur mondain suppose la grâce de la conversion et d’en faire le choix. L’honneur-valeur, expression de la valeur intrinsèque de la personne, demeure désirable car il rend témoignage à la gloire et à l’honneur de Dieu, tandis que l’humilité porte à la j
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8

Pochwat, Józef. "Abraham w świetle pism egzegetycznych Starego Testamentu Orygenesa." Vox Patrum 55 (July 15, 2010): 535–52. http://dx.doi.org/10.31743/vp.4355.

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Abstract:
Pour l’auditeur de jadis et aujourd’hui lecteur, la réflexion d’Origène († 253/54) sur Abraham est organiquement liée à un appel à la réflexion, à la puissance, à la richesse et à l’efficacité de sa foi. Cette dimension existencielle de son exégèse homiletique reste toujours actuelle. Le Maître d’Alexandre enseigne surtout comment approfondir les mystères de la révélation inclus dans l’Ecriture Sainte. L’apprentissage de ce savoir-faire est pour lui beaucoup plus important que l’interprétation concrète du texte qu’il présente. Origène tient beaucoup à ce que les auditeurs sachent eux-mêmes plo
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9

Cierniak, Urszula. "Les questions de la foi, de la sécularisation et d’une religion d’État dans les débats sur la réunion des Églises orthodoxe et catholique en Russie au début du XIXe siècle." Slavica Occitania 41, no. 1 (2015): 293–307. https://doi.org/10.3406/slaoc.2015.1054.

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Abstract:
On sait la richesse et la variété des élaborations théoriques autour du thème de la sécularisation, proposées aussi bien par les auteurs occidentaux que russes. Le terme de sécularisation désigne les processus historico-culturels déterminés par les questions de la foi et de l’incroyance, l’opposition du sacré et de l’éternel au mondain, au temporel. En Moscovie, le sacré était indissociable des idées sur le pouvoir temporel et la mission de l’État. L’âge de la « sécularisation » , commencé au XVIIIe siècle avec l’occidentalisation de la Russie, a vu l’apparition d’une culture profane indépenda
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10

Provencher St-Pierre, Laurence. "Ethnologie en contexte muséal." Ethnologies 40, no. 2 (2019): 51–73. http://dx.doi.org/10.7202/1056383ar.

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Abstract:
Dans son ouvrageLe Québec pour terrain. Itinéraire d’un missionnaire du patrimoine religieux(2004), l’ethnologue Jean Simard relevait la richesse du patrimoine immatériel des Augustines de l’Hôtel-Dieu de Québec dans un contexte d’abandon généralisé de la pratique religieuse. Quinze ans plus tard, les Augustines de la province proposent aux ethnologues un terrain de recherche renouvelé. Héritières d’un patrimoine culturel immense, elles ont choisi d’assurer la transmission de celui-ci par la création d’un complexe patrimonial novateur incluant un hôtel, un centre d’archives et un musée. En ret
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Dissertations / Theses on the topic "Dieu de la richesse"

1

Lindsay, Gilles. "Dieu seul est ma richesse : la pauvreté dans la spiritualité de Louis-Marie Grignion de Montfort." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1987. http://depot-e.uqtr.ca/5850/1/000560699.pdf.

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2

Blitte, Hélène. "De la richesse pour les dieux ... et pour la reproduction sociale : les dépôts non funéraires de l'âge du Bronze en Europe." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010615.

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Abstract:
Le travail mené dans le cadre de cette thèse porte sur la pratique des dépôts non funéraires de l’âge du Bronze (2200-800 av. J.-C.) en Europe. Ces ensembles d’objets métalliques présentent une très grande variabilité temporelle et spatiale, en termes de contenu et de fréquence, ce qui soulève de nombreuses questions. L’objectif principal de cette recherche est de montrer que ces dépôts sont des offrandes déposées pour solliciter les divinités, notamment pour stabiliser une reproduction sociale menacée. Pour cela, la réflexion se développe autour de deux axes majeurs, l’un portant sur la compo
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3

Blitte, Hélène [Verfasser], Patrice [Gutachter] Brun, and François [Gutachter] Bertemes. "De la richesse pour les dieux ... et pour la reproduction sociale : les dépôts non funéraires de l’âge du Bronze en Europe / Hélène Blitte ; Gutachter: Patrice Brun, François Bertemes." Halle (Saale) : Universitäts- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, 2015. http://d-nb.info/1210729725/34.

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4

Raydon, Valéry. "La richesse chez Hérodote." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10017.

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Abstract:
Etude sur la notion de richesse dans la Grèce archai͏̈que et classique, à partir du corpus volumineux des Histoires d'Hérodote (seconde moitié du Vème siècle). Nous présupposons que la narration d'Hérodote est structurée par des schémas culturels qui expriment les perceptions idéologiques de la société de son époque. Ce sont ces conceptions qui sont autant d'indices sur les réalités culturelles, économiques, sociales, que nous voulons essayer de capter au travers d'un travail lexicographique. S'interroger sur la richesse chez Hérodote, c'est bien sûr chercher à comprendre la ou les considérati
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5

Bourget, Linda. "La richesse éducative des stages." Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29199.

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El, Ibrahimi Adil. "Désinvestissement et création de richesse." Toulon, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUL2003.

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Jobin, Christian. "Les justes bornes de la richesse : fondements normatifs et mise en oeuvre d'une richesse maximale." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H207/document.

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Abstract:
Dans cette thèse, je tente d’établir les fondements normatifs d’une richesse maximale qui comprend deux mesures complémentaires : un revenu maximal qui peut être mis en œuvre au moyen d’un impôt sur le revenu et un capital maximal, au moyen d’un impôt sur les successions, dont le taux marginal est de 100 % dans les deux cas. Je soutiens en effet qu’une telle mesure est juste, puisqu’elle respecte les principes développés au sein de trois théories principales : le libertarisme, le suffisantisme et le prioritarisme. Puis, je soutiens aussi qu’une telle mesure est efficace d’un point de vue écono
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8

Cohen, Daniel. "Monnaie, richesse et dette des nations /." Paris : Éd. du Centre national de la recherche scientifique, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb366303131.

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9

Mratschek-Halfmann, Sigrid. "Divites et praepotentes : Reichtum und soziale Stellung in der Literatur der Prinzipatszeit /." Stuttgart : Steiner, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35577321v.

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10

Shaikh, al Arab Walid. "Le dieu Onouris." Lille 3, 2008. http://www.theses.fr/2008LIL30043.

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Books on the topic "Dieu de la richesse"

1

Bouchard, Franc ʹoise. Les grands miracles de la de votion: Ou les richesses de l'E glise, au service du peuple de Dieu. Editions Re siac, 1996.

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2

Warren, R. A. Richesse et santé, santé et richesse. Conseil du premier ministre sur la santé, le bien-être et la justice sociale, 1994.

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3

Bochart-Fièvez, Jeannine. Richesse du vocabulaire. Duclot, 1992.

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4

Bochart-Fièvez, Jeannine. Richesse du vocabulaire. Duclot, 1990.

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5

Alvin, Toffler. La richesse révolutionnaire. Plon, 2007.

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6

populaire, Amis du roman. Richesses du roman populaire: Le Balzac à Simenon : exposition...Bibliothèque municipale de Lyon-la Part-Dieu, du mars 7 au 27 avril 1985. Association des Amis des bibliothèques, 1985.

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7

Dubois, Robert. Ma maison, ma richesse. Quebecor, 2007.

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8

Marcel, Thouin, ed. L' eau, une richesse. Centre franco-ontarien de ressources pédagogiques, 1991.

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Dubuc, Alain. Éloge de la richesse. Éditions Voix parallèles, 2006.

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10

Mecherri, Saïd. Richesse du terroir Kabyle. Edition El-Amel, 2004.

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Book chapters on the topic "Dieu de la richesse"

1

Isebaert, Lambert. "Dieu soleil, dieu lune et dieu terre dans la littérature tokharienne." In Cosmogonies et religion. Brepols Publishers, 2018. http://dx.doi.org/10.1484/m.hr-eb.5.115202.

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2

Eltschinger, Vincent. "Quelle théologie pour le bouddhisme indien ?" In Connaître Dieu. Brepols Publishers, 2024. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.5.138013.

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3

"Bertrand, Joseph Louis François: »Théorie mathématique de la richesse sociale« par Leon Walras. »Recherches sur les principes mathématiques de la théorie des richesses« par Augustin Cournot." In Die 100 wichtigsten Werke der Ökonomie, edited by Dietmar Herz and Veronika Weinberger. Schäffer-Poeschel, 2019. http://dx.doi.org/10.34156/9783791046006-28.

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4

"La richesse." In Mes conversations avec Claude. University of Ottawa Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1515/9782760330757-021.

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5

"La richesse." In Mes conversations avec Claude. Les Presses de l'Université d'Ottawa, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvscxssx.21.

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6

"richesse, n." In Oxford English Dictionary, 3rd ed. Oxford University Press, 2023. http://dx.doi.org/10.1093/oed/7866441031.

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7

Zaiser, Rainer. "Dieu manifeste, Dieu caché, Dieu absent." In Gueux, frondeurs, libertins, utopiens. Presses universitaires de Provence, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.pup.24509.

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8

Labarrière, Pierre-Jean. "Dieu hors de Dieu." In Qu’est-ce que Dieu ? Presses de l'Université Saint-Louis, 1985. http://dx.doi.org/10.4000/books.pusl.7266.

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9

"Dieu rejeté, Dieu triomphant." In Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages. De Gruyter, 2020. http://dx.doi.org/10.1515/9783110687224-011.

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10

"Dieu." In V comme Vian. Les Presses de l’Université de Laval, 2007. http://dx.doi.org/10.1515/9782763702254-005.

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Conference papers on the topic "Dieu de la richesse"

1

LOISELEUR, Université de Marne-la-Vallée, Aurélie. "Le monde signé Dieu." In Le poème fait signe. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.378.

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2

Vendeira, Céline. "Le dessin à main levée en géométrie dans l'enseignement spécialisé." In Espace Mathématique Francophone. Les Éditions de l'Université de Sherbrooke (ÉDUS), 2024. https://doi.org/10.17118/11143/22514.

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Abstract:
Cet article présente une recherche visant à mettre en évidence les effets du dessin à main levée en géométrie chez des élèves de l’enseignement spécialisé. A travers différents exemples nous mettons en évidence la richesse des connaissances géométriques mobilisés par les élèves, le potentiel de réplique du dessin à main levée et les types de contrôles nécessaires afin de prendre le contrôle sur le milieu.
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3

Coin-Longeray, Sandrine. "The Lexicon of Wealth in Hellenistic Poetry: Between Continuity and Recomposition Τὸ Ἄφενος, and Ἀφνειός, η, ον". У GLOCAL Conference on Mediterranean and European Linguistic Anthropology Linguistic Anthropology 2022. The GLOCAL Unit, SOAS University of London, 2023. http://dx.doi.org/10.47298/comela22.11-2.

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Abstract:
In my book Poésie de la richesse et de la pauvreté. Étude du vocabulaire de la richesse et de la pauvreté dans la poésie grecque antique, d'Homère à Aristophane : ἄφενος, ὄλβος, πλοῦτος, πενία, πτωχός (Publications de l’université de Saint-Étienne, 2014), the study in particular of the theme of wealth showed how closely its stylistic uses are connected to the socio-political contexts in which poetic practice is embedded. In the epic, wealth is glorifying for the hero and a marker of social status and quality: If the situation is comparable for the choral lyrics, in a context of sporting victor
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4

Meningaud, JP. "La pratique chirurgicale fait elle courir au chirurgien le risque de se prendre pour Dieu ?" In 65ème Congrès de la SFCO. EDP Sciences, 2017. http://dx.doi.org/10.1051/sfco/20176501002.

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5

Andronache, Marta. "Architecture des gloses dans la première traduction en français deLa Cité de Dieu(avant 1380)." In 2ème Congrès Mondial de Linguistique Française. EDP Sciences, 2010. http://dx.doi.org/10.1051/cmlf/2010079.

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6

François, Marion. "Catulle Mendès, 56, rue des Filles-Dieu : l’invention du détective « héautonparatéroumène », ou un coupable acharnement." In Séminaire "Signe, déchiffrement, et interprétation". Fabula, 2008. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.917.

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7

LABOURET (Université de Paris-Sorbonne), Guilhem. "Dieu et le poète : révélation divine et signe poétique chez les poètes néo-catholiques français." In Le poème fait signe. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.443.

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8

Basset, Mellie. "« Dieu, Madame, considerez quel desplaisir ce vous seroit » : conseils et conseillers dans la Première partie de L’Astrée." In L’Astrée d’Honoré d'Urfé (Première partie, éd. 1612) : un roman troublé. Fabula, 2024. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.11594.

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El Abed, Mohamed Ould. "L’investissement en Mauritanie État des lieux et perspectives." In Quelles politiques économiques en faveur de l’investissement et de l’emploi en période de crises et de reconstitution de l’économie mondiale ? Francisco Baptista Gil, 2023. http://dx.doi.org/10.23882/eb.23.0535-01.

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Abstract:
De manière simplifiée, on peut considérer que l’investissement, public et privé, constitue le principal moteur de la création de richesse sans laquelle l’Etat ne peut mobiliser les ressources nécessaires pour assumer ses fonctions réga-liennes et celles économiques et sociales. Promouvoir l’investissement consti-tue donc une priorité des politiques publiques dans tout Etat et notamment dans les pays en développement où les besoins en infrastructures et en services sociaux sont encore très importants et sont appelés à croître du fait de la croissance démographique et de l’aspiration légitime à
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10

Blanc, Nathalie, and Jacques Lolive. "Politique des formes." In Paysages & valeurs : de la représentation à la simulation. Université de Limoges, 2008. http://dx.doi.org/10.25965/as.3474.

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Abstract:
La proposition que nous développons ici part d’un double constat : la prise en considération de critères esthétiques, notamment paysagers dans l’action publique et les mobilisations associatives ; l’importance du sentiment esthétique dans la relation à l’environnement. La politique des formes est une expérimentation politique qui vise à promouvoir une conception sensible de l’environnement exprimant un engagement corporel imaginatif et participatif avec la nature. Elle s’enracine dans l’expérience des habitants qui révèle la force et la richesse des attaches qui les relient à leurs milieux de
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Reports on the topic "Dieu de la richesse"

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Gallien, Max, Umair Javed, and Vanessa van den Boogaard. Entre Dieu, le peuple et l’État : les conceptions citoyennes de la Zakat. Institute of Development Studies, 2024. http://dx.doi.org/10.19088/ictd.2024.019.

Full text
Abstract:
La zakat – l’un des cinq piliers de l’islam – est un paiement annuel obligatoire, équivalant généralement à 2,5 % de la richesse productive d’un individu, à un ensemble de bénéficiaires appropriés, y compris les démunis. Le montant annuel de la zakat est estimé entre 200 et 1 000 milliards de dollars. Les États cherchent depuis longtemps à exploiter la zakat pour leur propre budget – et leur légitimité. À ce jour, cependant, il n’y a pas eu de discussion approfondie sur la manière dont les citoyens perçoivent et s’engagent dans l’implication de l’État dans la zakat, ni sur la manière dont ils
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2

Fonseca, Raquel, and Markus Poschke. L’évolution et la composition de la richesse des ménages Québécois. CIRANO, 2023. http://dx.doi.org/10.54932/hqtc4594.

Full text
Abstract:
Cette note de recherche examine l'évolution et la composition de la richesse des ménages au Québec, en comparaison avec l'Ontario et le Canada, en utilisant les données de l'Enquête sur la sécurité financière (ESF) pour les années 1999, 2005, 2012, 2016 et 2019. Les principaux points à retenir sont les suivants : 1. Évolution de la richesse - La richesse des ménages québécois était déjà inférieure à celle de l'Ontario en 1999, et cette disparité s'est accrue au fil du temps. - Cette croissance de l’écart des richesses n’est pas due à de simples différences de croissance dans le nombre de ménag
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3

von Balthasar, Hans Urs. Dieu et le drame du monde. Saint John Publications, 2024. http://dx.doi.org/10.56154/p2.

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von Balthasar, Hans Urs. Beauté du monde et gloire de Dieu. Saint John Publications, 2024. http://dx.doi.org/10.56154/wy.

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Fonseca, Raquel, Markus Poschke, and Simon Lord. Inégalités de richesse Québec-Ontario : une comparaison par cohortes. CIRANO, 2025. https://doi.org/10.54932/bive3561.

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Abstract:
L’objectif de ce rapport est d’étudier les inégalités de richesse et leurs différences par cohortes au Québec et en Ontario entre 1999 et 2019. Basé sur l’Enquête sur la sécurité financière de Statistique Canada, il compare la richesse des ménages et sa distribution entre les deux provinces, met en relief le rôle de différents groupes démographiques et de différents actifs et analyse l’évolution de l’accumulation de richesse avec l’âge au fil du temps. Les principaux résultats montrent que la richesse des ménages québécois était inférieure à celle de l’Ontario dès 1999, une disparité qui s’est
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von Balthasar, Hans Urs. De la théologie de Dieu à la théologie dans l’Église. Saint John Publications, 2024. https://doi.org/10.56154/mu.

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Leung, David, and Markus Poschke†. Quelques réformes progressives des taxes à la consommation. CIRANO, 2022. http://dx.doi.org/10.54932/vwoi2297.

Full text
Abstract:
Nous étudions les effets de plusieurs réformes fiscales à l’aide d’un modèle de cycle de vie avec générations chevauchantes. Le modèle décrit des agents hétérogènes qui confrontent des risques idiosyncratiques pour leurs revenus du travail et du capital, dans un environnement avec un système fiscal progressif complexe. Le modèle réplique fidèlement les distributions empiriques conjointes du revenu, de la richesse et des paiements de taxes et d’impôts. Dans ce contexte, un déplacement du fardeau fiscal à effet neutre sur les revenus publics vers les taxes à la consommation augmente l’épargne et
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Wüthrich, Annik. Amon, dieu de la ville, dans le chapitre 23 du Livre des Morts. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2021. http://dx.doi.org/10.1553/erc_stg_757951_a.wuetrich_amon_dieu_de_la_ville_dans_le_chapitre_23_du_livre_des_morts.

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Abstract:
Book of the Dead spell 23 aimed to allow the deceased to recover the use of his mouth: therefore, the deceased invokes, among other deities, the “god of the city” as his personal god. However, some copies of the Book of the Dead from the 26th dynasty onwards replace or add to this expression the name of the god Amon. All these papyri clearly or supposedly come from Thebes based on prosopographical and onomastic criteria. This article lists hence these different attestations, seeking to explain this phenomenon, to examine if it extends to other Egyptian cities and to investigate the concept of
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Wüthrich, Annik. Amon, dieu de la ville, dans le chapitre 23 du Livre des Morts. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2021. http://dx.doi.org/10.1553/erc_stg_757951_a.wuethrich_amon_dieu_de_la_ville_dans_le_chapitre_23_du_livre_des_morts.

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Book of the Dead spell 23 aimed to allow the deceased to recover the use of his mouth: therefore, the deceased invokes, among other deities, the “god of the city” as his personal god. However, some copies of the Book of the Dead from the 26th dynasty onwards replace or add to this expression the name of the god Amon. All these papyri clearly or supposedly come from Thebes based on prosopographical and onomastic criteria. This article lists hence these different attestations, seeking to explain this phenomenon, to examine if it extends to other Egyptian cities and to investigate the concept of
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Poschke, Markus, and David Leung. Le Québec devrait-il augmenter les taxes à la consommation? CIRANO, 2021. http://dx.doi.org/10.54932/jgvm9888.

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Abstract:
Nous étudions les effets de quatre réformes fiscales à l’aide d’un modèle de cycle de vie avec générations chevauchantes et agents hétérogènes en présence de risque idiosyncratique pour les revenus du travail et du capital dans le cadre d’un système fiscal complexe. Le modèle réplique adéquatement les distributions empiriques conjointes du revenu, de la richesse et des paiements de taxes et d’impôts. Dans une économie où l’impôt sur le revenu des particuliers est fortement progressif, un déplacement à impact neutre sur les revenus publics en provenance de l’impôt vers les taxes à la consommati
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