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Dissertations / Theses on the topic 'Dieux africains'

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Forte, Jung Ran. "Chevauchés par les dieux : Initiations des Occidentaux aux cultes Vodun béninois : pratiques culturelles et trajectoires identitaires." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0282.

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Abstract:
Cette thèse propose d’étudier les mutations d’une religion africaine, le Vodun, à partir de l’analyse d’un phénomène particulier : l’insertion des Occidentaux dans les milieux de pratique béninois. En examinant le parcours des Européens qui s’initient aux « secrets » du Bénin, il s’agira d’interroger les mutations que ce système religieux connaît depuis une dizaine d’années. L’objectif de l’étude est double : d’une part, saisir la dynamique de reproduction et de transformation de cet ensemble de cultes en rendant compte de ses configurations actuelles et, d’autre part, interroger le processus
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Sauvey, Juliette. "Junon, "trop amie des Africains" : une déesse romaine de la colère et de la réconciliation : étude religieuse et littéraire du début de la République jusqu'à l'époque augustéenne." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAC007.

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Abstract:
Cette étude a pour origine le constat d'un paradoxe : Junon, grande déesse romaine qui siège au sein de la triade Capitoline, a aussi combattu le projet d'installation d'Énée dans le Latium, a été hostile à l'apothéose de Romulus ou a protégé les Carthaginois d'Hannibal. Si cette hostilité semble a priori le fait des poètes depuis Ennius jusqu'aux poètes augustéens, elle est aussi intrinsèque à la nature de la déesse qui fut celle qui subit le plus souvent le rituel d'euocatio destiné à apaiser la divinité de l'ennemi et à l'intégrer au panthéon romain, comme à Véies en 395 av. Mais surtout, c
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Agbo, Dadie Bernard. "Penser Dieu autrement, de la métaphysique à l'anthropologie : les fondements d'une pensée négro-africaine sur Dieu." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040014.

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Abstract:
Toute religion est mythologie, au sens étymologique du terme, à la fois mythe et logos, c'est-à-dire récit et explication. Les religions traditionnelles négro-africaines se comprennent dans ce sens. Elles ont un langage qui leur est propre et irréductible au discours rationnel, comme unique mode de pensée autorisée. Par leurs mythes, leurs proverbes, leurs rites et symboles, elles traduisent des figures de la divinité aussi multiples que variées. Toute pensée africaine sur dieu, théologique ou philosophique, doit tenir compte de cet héritage culturel. Et si « la théologie est anthropologie »,
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Bampoky, Providence [UNESP]. "A representação da resistência no romance Les bouts de bois de dieu de Ousmane Sembène." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2017. http://hdl.handle.net/11449/150635.

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Abstract:
Submitted by PROVIDENCE BAMPOKY null (providence.bampoky@gmail.com) on 2017-05-12T17:19:21Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO- PROVIDENCE COM FICHA.pdf: 1750146 bytes, checksum: 271b4794733d4f2c6d6f05305f5fffdc (MD5)<br>Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-05-12T17:44:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 bampoky_p_me_sjrp.pdf: 1750146 bytes, checksum: 271b4794733d4f2c6d6f05305f5fffdc (MD5)<br>Made available in DSpace on 2017-05-12T17:44:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 bampoky_p_me_sjrp.pdf: 1750146 bytes, checksum: 271b4794733d4f2c6d6f05305f5
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Bampoky, Providence. "A representação da resistência no romance Les bouts de bois de dieu de Ousmane Sembène /." São José do Rio Preto, 2017. http://hdl.handle.net/11449/150635.

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Abstract:
Orientador: Flávia Cristina de Sousa Nascimento Falleiros<br>Banca: Pablo Simpson Kilzer Amorim<br>Banca: Guacira Marcondes Machado Leite<br>Resumo: Esta dissertação tem como objetivo o estudo do romance Les bouts de bois de dieu (1960) de Ousmane Sembène, com o intuito de analisar a representação da resistência, dando ênfase ao movimento revolucionário dos operários negros da ferrovia Dakar-Níger (1947-1948). Para compreender um pouco mais esse cenário de resistência, partimos, em primeiro lugar, de uma retrospectiva da ocupação colonial francesa na África ocidental (especificamente, no Seneg
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Ramazani, Bishwende Augustin. "Ecclésiologie africaine de famille de Dieu : annonce et débat avec les contemporains /." Paris : l'Harmattan, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40991432v.

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Ndebi, Biya Robert. "L'etre comme generation. Essai critique d'une ontologie d'inspiration africaine." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1986. http://www.theses.fr/1986STR20058.

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Abstract:
La philosophie, dit heidegger, est la quete du sens de l'etre. L'existence et la constitution d'une philosophie africaine etant problematiques, il y a lieu de s'interroger sur ce qui soutient et fonde la totalite d'une culture africaine. Nous y acquerrons un genre de connaissance qui enrichira le sens de l'etre non univoque en philosophie plurale. L'approche de la pensee africaine et la reflexion scientifique moderne, a partir des notions telles que l'espace-temps, dieu, l'homme et la parole, inspirent une conception de l'etre<br>Heidegger said philosophy is the search for the meaning of the b
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Ramazani, Bishwende Augustin. "Eglise-famille de Dieu, "communion ou société"? : reprise historique de la pensée des théologiens et du magistère africains (1962-1994)." Paris, EPHE, 2005. http://www.theses.fr/2005EPHE5034.

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Abstract:
Sous l'influence de R. Bellarmin et des théologiens de l'école romaine, Vatican I, voulant légitimer l'autorité pontificale de l'évêque de Rome, nous a légué le concept ecclésiologique de l'Eglise comme une société visible, hiérarchique et juridique. Grâce à Mölher de l’école allemande de Tübingen et grâce aux partisans de la « théologie nouvelle » de l’école française (Y. Congar, H. De Lubac, J. Daniélou), Vatican II a réalisé un tournant herméneutique. L’Eglise s’est définie comme communion et peuple de Dieu dans l’histoire des hommes en marche vers Dieu. Dans la quête postconciliaire d’une
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Toure, Amany Jean-Rostand. "Église-Famille de Dieu et protection sociale des prêtres en Côte d’Ivoire : contribution à l’ecclésiologie africaine et perspectives pastorales." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAK020/document.

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Abstract:
Cette thèse montre que l’ecclésiologie de l’Église-Famille de Dieu peut se construire en articulation avec la question de la protection sociale des prêtres, et que corrélativement la problématique de la protection sociale des ministres sacrés peut se penser par rapport à la théologie de l’Église-Famille de Dieu. Le repérage des failles dans les pratiques ecclésiales de protection sociale des prêtres en cours en Côte d’Ivoire et leur divergence avec les textes du magistère de l’Église m’amènent à considérer un principe : l’organisation d’une protection sociale des prêtres vise à libérer ces der
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MIIKO, NYONYONEE. "L'ideologie dans le roman negro-africain. Etude de chinua achebe, la fleche de dieu (1964), gabriel okara, la voix (1964), sembene ousmane, les bouts de bois de dieu (1960), cheikh hamidou kane, l'aventure ambigue (1961)." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1986. http://www.theses.fr/1986STR20044.

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Abstract:
Le phenomene d'ideologie n'est pas quelque donnee a priori, un deja-la (comme laissent souvent entendre les definitions courantes du terme) auquel tous les membres d'une societe doivent obeir. Prolongement du cri d'enfant et etroitement liee a l'experience du sujet, l'ideologie est un discours prive et ou public exprimant une vision du monde qui s'affirme. Dans l'univers romanesque cette affirmation se manifeste a travers les gestes, la parole articulee ou non-articulee (le silence) des personnages. L'ideologie doit sa naissance a une situation de non-choix<br>Popular definitions of ideology p
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Péchiné, Serge. "Intolérance et reconnaissance religieuse à Salvador de Bahia : le face-à-face des Eglises néopentecôtistes et des religions de matrice africaine en ce début de XXIe siècle." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0127.

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Abstract:
Dans le Brésil actuel, la baisse significative de la prédominance catholique au profit notamment des Églises pentecôtistes dessine un nouveau paysage religieux. La pluralité religieuse est désormais de mise et la quête de reconnaissance couplée au prosélytisme agressif de certains ne va pas sans entraîner des conflits. À Salvador de Bahia, une intolérance religieuse s'installe et s'inscrit dans l'imaginaire symbolique de certaines Églises néopentecôtistes qui suivent une "Théologie de la guerre spirituelle". En tête de file, l'Église Universelle du Royaume de Dieu qui formule des accusations d
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Diop, Cheikh. "L'inscription de la religion dans "La Symphonie pastorale" (Gide), "Journal d'un curé de campagne" (Bernanos), "L'Aventure ambigue" (Kane) et "La Flèche de Dieu" (Achebe)." Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30025/document.

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Abstract:
A la lecture des récits de Bernanos, Gide, Kane, Achebe inscrits dans notre corpus, il ressort que l’imagerie religieuse offre un tableau composite. En effet, s’appuyant sur un ensemble de représentations, la religion varie selon les époques et les sociétés. Bien que considérant le divin comme entité influente, elle intègre des croyances et théogonies locales. Par ailleurs, la divinité ne conditionne pas toujours l’appartenance religieuse car « pas plus qu’il n’y a de religion sans société, il n’y a pas de société sans religion: une société athée serait sans doute une société sans dieu(x), mai
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Zikamabahari, Jean De Dieu. "The attainment of self-determination in African states by rebels / Jean De Dieu Zikamabahari." Thesis, 2014. http://hdl.handle.net/10394/15828.

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Abstract:
Self-determination is a peoples' right to freely determine their political, economic and cultural destiny without external interference. However, the cultivation of a culture of respect for self-determination remains the greatest challenge to post-colonial Africa. Dictatorships and other oppressive regimes very substantially affected Africa's efforts to develop a culture of constitutionalism and respect for the right of peoples to selfdetermination. Most African countries typify the failed effort of trying to establish an enduring democracy and respect for the right of peoples to take part in
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Kpodzo, Kokou. "Les enfants dans/de la rue et l'ecclésiologie africaine de l'Église-famille-de-Dieu : jalons pour une pastorale sociale de l'enfance à Lomé (Togo)." Thèse, 2005. http://hdl.handle.net/1866/17734.

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Babatunde, Samuel Olufemi. "Engagement et militantisme dans le Docker Noir (1956), les Bouts de bois de Dieu (1960) et Xala (1973) de Sembène Ousmane." Thesis, 2015. http://hdl.handle.net/10500/19617.

Full text
Abstract:
Text in French<br>Member of the union of black workers in the port of Marseille, in France, and an eyewitness to the misery of black workers in the European environment, Sembène Ousmane, in 1956, wrote, using his personal experiences, his first book entitled The Black Docker. In this novel, he describes the sufferings of the working class, the struggle between colonisers and colonised. In 1960, he uses as a pretext the strike of the Senegalese railway workers in 1937 to write a book entitled God's Bits of Wood. In this story where two forces clashed, on one hand, the colonised struggling again
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