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Journal articles on the topic 'Dieux égyptiens'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 30 July 2024

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1

Saragoza, Florence. "Des rives du Nil aux murs de Pompéi. Avatars iconographiques d’un dieu à la bipenne." Revue des Études Anciennes 113, no. 1 (2011): 69–81. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2011.6690.

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Abstract:

À partir d’un ensemble de documents égyptiens, V. Rondot, à la suite de F. Cumont, a identifié à Lycurgue le personnage à la bipenne qui accompagne le plus souvent le dieu Héron. Cependant, les représentations plastiques demeuraient absentes de ce corpus ; cette étude propose de le reconnaître dans une vingtaine de statuettes en terre cuite conservées dans des collections publiques. Cette identification conduit l’auteur à s’interroger sur le dieu à la bipenne qui accompagne, en contexte isiaque, Isis et Èros sur une fresque du musée archéologique national de Naples.

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2

Habachy, Mounir. "L’épithète de culte comme indice de datation. À quel moment les inscriptions hiéroglyphiques ont-elles qualifié Ptolémée IX de « dieu Sôter » ?" Journal of Egyptian History 16, no. 2 (December 19, 2023): 219–49. http://dx.doi.org/10.1163/18741665-bja10024.

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Abstract:

Abstract This article aims to study the appearance of the cult epithet “theos Soter” on the hieroglyphic monuments dating back to the second reign of Ptolemy IX. It highlights the problems that Egyptians encountered while translating such an epithet from Greek theos Soter to Egyptian pꜢ nṯr nty nḥm. As shown by the Demotic documents covering several years, this did not happen at once. This study offers a new dating tool for the monuments of the second reign of Ptolemy IX according to the appearance or absence of the translated epithet. Cette étude porte sur l’épithète de culte « dieu Sôter » lorsqu’elle apparaît sur les monuments égyptiens inscrits en hiéroglyphes au cours du second règne de Ptolémée IX. L’article consiste à mettre en relief les problèmes de traduction envisagés par les anciens Égyptiens pour transmettre le terme grec théos Sôter vers l’égyptien pꜢ nṯr nty nḥm, ce qui ne s’est pas fait en une seule fois. La présente étude offre un nouvel outil de datation pour les monuments au cours du second règne de Ptolémée IX en fonction de l’apparition ou non de l’épithète.

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3

Cuvigny, Hélène. "Hommes et dieux en réseau : bilan papyrologique du programme « Praesidia du désert oriental égyptien »." Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 157, no. 1 (2013): 405–42. http://dx.doi.org/10.3406/crai.2013.95330.

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4

De Meulenaere, Herman. "L'enseigne sacrée du dieu Khnoum dans l'onomastique gréco-égyptienne." Chronique d'Egypte 75, no. 150 (July 2000): 235–40. http://dx.doi.org/10.1484/j.cde.2.309145.

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5

Polis, Stéphane. "Trouver de l’argent et de l’or pour Masaharta." Bulletin de la Société d'égyptologie, Genève, no. 33 (June 12, 2023): 69–88. http://dx.doi.org/10.54641/journals/bseg.2022.e1209.

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Abstract:

Dans cette contribution, je propose une transcription hiéroglyphique ainsi qu’une traduction commentée d’un texte hiératique écrit sur un ostracon récemment découvert dans la Vallée des Rois par une mission égyptienne (O. VoK 2022.13). Il s’agit d’une prière à Amon-Rê dans laquelle le scribe de la Tombe, probablement un petit-fils de Boutéhamon (i), demande au dieu de l’aider à trouver un lieu rempli d’argent et d’or qu’il puisse apporter au Grand Prêtre d’Amon Masaharta, attestant d’un pillage d’État de la Vallée des Rois au début de la 21e dynastie. Le texte est daté d’un an 24, ce qui ajoute six années sûres au pontificat de Masaharta, jusqu’ici documenté jusqu’en l’an 18.

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6

Malaise, Michel. "Harpocrate. Problèmes posés par l'étude d'un dieu égyptien à l'époque gréco-romaine." Bulletin de la Classe des lettres et des sciences morales et politiques 11, no. 7 (2000): 401–31. http://dx.doi.org/10.3406/barb.2000.23369.

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7

Martzolff, Laetitia. "La scène de remise du temple au dieu dans le rituel de fondation des temples égyptiens aux époques ptolémaique et romaine." Die Welt des Orients 41, no. 1 (August 2011): 1–26. http://dx.doi.org/10.13109/wdor.2011.41.1.1.

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8

Louant, Emmanuel. "Le dieu-fils Harsomtous dans les temples égyptiens d'époque tardive. [Étude de sa relation avec le dieu-patron du sanctuaire pour définir sa personne et ses fonctions spécifiques en tant que dieu-fils dans et hors du temple d'Edfou ]." École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses 113, no. 109 (2000): 505–8. http://dx.doi.org/10.3406/ephe.2000.11861.

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9

عبد الرحيم, هنادي عادل. "Les Déshérités de la Société Égyptienne d’Avant 52 d’Après ( Ceux Qui Souffrent sur Terre ) de Taha Hussein et ( Les Hommes Oubliès de Dieu ) d’Albert Cossery : Ètude Critique , Narratologique et Comparative." الاستواء, no. 1 (February 2013): 207–18. http://dx.doi.org/10.12816/0015352.

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10

Barrígon Fuentes, María Carmen. "Les dieux égyptiens dans l’Onirocriticon d’Artémidore." Kernos, no. 7 (January 1, 1994). http://dx.doi.org/10.4000/kernos.1093.

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11

Lefka, Aikaterini. "Pourquoi des dieux égyptiens chez Platon ?" Kernos, no. 7 (January 1, 1994). http://dx.doi.org/10.4000/kernos.1105.

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12

"De Stargate aux comics. Les dieux égyptiens dans la culture geek (1975-2015) (21 mai - 20 novembre 2016)." Les cahiers de Mariemont 42, no. 1 (2020): 224–25. http://dx.doi.org/10.3406/camar.2020.1719.

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13

Carpantier, Jean-François. "Numéro 161 - mars 2021." Regards économiques, March 17, 2021. http://dx.doi.org/10.14428/regardseco/2021.03.16.01.

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Abstract:

L’or est étroitement mêlé à l’histoire des hommes, étant tour à tour chair des dieux égyptiens, matière des premières pièces de monnaie, promesse de liberté lors des ruées vers l'or et ancrage du système monétaire international. Aujourd’hui, alors qu’il ne joue plus de rôle officiel dans nos systèmes monétaires, l’or continue de susciter l’intérêt des investisseurs. En août 2020, le prix de l’or a atteint un nouveau sommet en dépassant ponctuellement les 2.000 dollars l’once. L’investissement est tentant. Les vertus présumées de l’or sont multiples. Certains y voient un refuge lorsque le climat économico-financier se dégrade, d’autres une couverture contre les fluctuations du dollar américain, d’autres un moyen de se protéger de l’inflation. Et justement, les craintes d'un retour de l'inflation ressurgissent, au vu des niveaux d'endettement de nos économies. Dans ce numéro de Regards économiques, nous testons la validité de cette dernière vertu : la propriété qu'aurait l'or de protéger contre l’inflation. L’originalité de notre approche est non pas d’évaluer la capacité propre de l’or à préserver le pouvoir d’achat, mais plutôt sa performance relative par rapport à d’autres matières premières que sont, par exemple, le pétrole, le cuivre ou le blé. En nous appuyant sur différentes techniques statistiques, nous montrons que la réputation de l'or est surfaite, l'or n'étant pas plus apte à protéger contre l’inflation que ne l’est le maïs, le nickel, le pétrole ou toute autre matière première.

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14

Khalifa, Eqbal Samir. "LA PASSION DE HALLÂJ : ENTRE LE RÉCIT FACTUEL ET LE RÉCIT FICTIONNEL." Voix Plurielles 6, no. 1 (April 1, 2009). http://dx.doi.org/10.26522/vp.v6i1.171.

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Abstract:

Hallâj est l’une des personnalités les plus éminentes du soufisme. Un grand procès politique et religieux, qui opposa, à Bagdad, en 309/922, Shi‘ites et Sunnites, juristes et Soufis, l'excommunia et le condamna au gibet, pour avoir prêché l’identification du mystique à Dieu, par amour. L’objectif de ce travail est de faire une comparaison de deux oeuvres française et égyptienne, qui se sont penchées sur la vie de ce Soufi, en l’occurrence, un récit factuel, le premier tome de « La passion de Hallâj » de Massignon, et un récit fictionnel, la pièce de théâtre de Salah Abd Al-Sabour, « Le drame de Hallâj ». Cette étude procède par deux étapes. La première s’attarde sur les stratégies argumentatives adoptées par Massignon pour réhabiliter Hallâj. La seconde propose une lecture « palimpsestueuse » du récit fictionnel, qui fait résonner un nouveau discours sur Hallâj.

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15

Herklotz, Friederike. "THE GODS IN EGYPT - (G.) Tallet La splendeur des dieux: Quatre études iconographiques sur l'hellénisme égyptien. (Religions in the Graeco-Roman World 193.) Pp. xxiv + viii + 1309, b/w & colour ills, maps. Leiden and Boston: Brill, 2021. Cased, €275, US$330. ISBN: 978-90-04-42893-5 (vol. 1), 978-90-04-42894-2 (vol. 2), 978-90-04-42891-1 (set)." Classical Review, December 29, 2022, 1–3. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x22003018.

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